11月4日,西藏安多阿坝(今划归中国四川省的西藏地区“阿坝州”阿坝县)一个名字叫多布 的年轻人自焚身亡;自焚之时,他呼喊“祝达赖喇嘛长寿”等口号。
据悉,多布,23岁,阿坝县求吉玛乡夏坤玛村人,父亲叫交巴,母亲已故。
目前外界还不清楚多布自焚后他的遗体是否被军警抢走等详情。
这是2009年至今,西藏境内已获确认的第153起自焚抗议事件,也是今年的第二起自焚事件。
by rinchen
11月4日,西藏安多阿坝(今划归中国四川省的西藏地区“阿坝州”阿坝县)一个名字叫多布 的年轻人自焚身亡;自焚之时,他呼喊“祝达赖喇嘛长寿”等口号。
据悉,多布,23岁,阿坝县求吉玛乡夏坤玛村人,父亲叫交巴,母亲已故。
目前外界还不清楚多布自焚后他的遗体是否被军警抢走等详情。
这是2009年至今,西藏境内已获确认的第153起自焚抗议事件,也是今年的第二起自焚事件。
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国际西藏运动对嘉日·洛珠坚赞(Lodi Gyaltsen Gyari)逝世深感悲痛,并希望向他的家人和所有认识他的人表示哀悼。
嘉日洛珠坚赞于2018年10月29日在美国旧金山逝世,享年69岁。他退休前是达赖喇嘛特使、藏人行政中央的高级官员、国际声援西藏运动的执行主席
嘉日先生是一位经验丰富并且工作能力很高的外交官,他的大部分职业生涯都直接或代表达赖喇嘛尊者工作。 他是一位为西藏人民、普遍人权和全球民主改革而慷慨激昂的倡导者。
国际声援西藏运动理事会成员丹巴次仁 (Tempa Tsering)说:““我很高兴也有很多难忘的机会与嘉日仁波切合作数十年,参与许多不同的项目、计划和论坛。仁波切是一位鼓舞人心的领袖,是一位真正的西藏民族的骄子,他毕生致力于西藏和西藏人民。他过早去世,我们西藏人失去了一个真正的志士和一个伟大的同胞。我们向他表示衷心的祈祷,并向他的家人表示哀悼。”
嘉日先生于1990年被任命为达赖喇嘛在华盛顿的特使(同时担任西藏国际运动的主席)。 嘉日先生在任职期间,在政治、经济、教育、社会等方面为西藏的事业做出了巨大的贡献。 通过达赖喇嘛尊者的访问并采取有效的后续行动,嘉日先生能够成功地将美国政府对西藏问题的政策得以制度化。 他还获得并享有直接与美国国会和政府内部最高领导层的机会。
1998年5月,嘉日先生被达赖喇嘛尊者任命,负责与中华人民共和国政府开启对话。 他不仅在中国和其他地方(从2002年至2010年)进行了九轮高层会谈,而且还在幕后进行了广泛的外交努力,以维持这一进程,扩大沟通渠道,与中国领导层建立信任并维持国际上对话过程的广泛的关注。
嘉日先生已成功地在国际舞台的最高层次上工作。 他受到许多世界领导人和外交使团成员的信任、谘询和钦佩。不少国家元首、政府首脑和政策制定者就印美关系、中美关系和中印关系等全球和地区性问题与他进行磋商。因为他对这些地区有深入的了解,以及他与这些国家的人民有亲密的关联。
嘉日先生在2012年退休后,美国参议院通过了一项决议(S. Res.557),嘉奖嘉日洛珠嘉赞作为达赖喇嘛尊者的特使,在建立一个支持西藏的国际联盟方面所取得的成就 :
A.保护西藏独特的文化和宗教传统的必要性;
B.根据国际法,西藏人民有权在中华人民共和国内享有自己的身份、尊严和真正的自治权,使西藏人民的权利和尊严充分得到维护。
嘉日先生在1990年来美之前,曾在藏人行政中央最高层担任过议会议长和内阁部长等职务。嘉日先生在三十岁时被当选为西藏议会最年轻的议长。 他也是被达赖喇嘛尊者任命为藏人行政中央(噶厦)最年轻的内阁成员之一。
嘉日·洛珠坚赞传略
早年
嘉日先生于1949年出生于西藏东部念荣(新龙)的一个有影响力的家庭,并被认知位鲁姆绕寺院的堪布坚白德威尼玛的转世灵童。 他的早期教育是在传统的西藏寺院系统接受的。在西藏的寺院里,小转世灵童们要接受独特的培训,在导师的密切监督下,要学习大量的课程,有点类似于牛津或剑桥等大学的辅导系统,但在西藏,导师们对小活佛是一对一地教授。
当他还年轻的时候,嘉日先生的寺院教育和他的家里人代代相传而习以为常的生活被中国占领西藏而扰乱。 但是,嘉日先生继续培养和维持他对佛教传统的深刻信仰,并与许多著名的藏传佛教大师和各教派的领袖保持密切的关系。 多年来,他发现自己处在一个独特的地位,可以从最受世人敬仰和造诣最高的导师处学习并加强自己对藏传佛教中丰富的知识。
嘉日先生从小就被卷入了西藏争取自由的斗争中。 在这一风浪中,他超越了自己所处的流亡藏人社区的范围,他从不少印度杰出领导人和思想家出寻求指导和智慧,其中一些人是印度自由运动的巨人。 在后来的人生中,嘉日先生能够继续在美国和欧洲的世界级知名领袖和学者处探索和学习。 嘉日先生培养他与这些政治导师的关系的方式,就像一个虔诚的佛教学徒将向他的师傅学习一样,因此他有独特的机会向当代世界上最伟大的佛教思想家和政治领袖学习。
作为一个年轻人,嘉日先生亲历西藏被野蛮占领的岁月,这使他受到的影响特别深刻,他渴望积极加入抵抗运动中,帮助解放他的西藏同胞。 他被选中接受教育,将来在美国接受训练的抵抗战士当翻译。 然而,命运喜欢捉弄语人,他成了一名记者,先是藏文报纸《西藏自由报》的编辑,后来是有史以来西藏人办的第一个英文报《西藏之声》(后来的《西藏评论报》)的编辑。
嘉日先生继续相信西藏需要武装抵抗,但也看到年轻一代的藏人需要强有力的基层政治运动。 为了实现这一目标,1970年,嘉日先生与三位亲密伙伴一起成立了西藏青年大会,旨在激励年轻一代的西藏社区统一和追求西藏未来的政治斗争。 西藏青年代表大会的成立为流亡社区创造了强大的政治力量,并对流亡藏人的民主化进程产生深远影响。 今天,西藏青年大会是藏人在流亡中最大的民间政治组织。
嘉日先生被认为是一位向西藏流亡社区介绍和建立民主和现代文化的先驱人物。 虽然时间的紧迫性和现实的状况阻碍了嘉日先生攻读学位或进行更高的学术研究,但这并没有阻碍他成长为一个非常有成就和受人尊敬的政治家。
随着成长的过程,嘉日先生经历了一次深刻的改变,从梦想抵抗到成为坚定的非暴力信徒,寻求通过和平解决问题的途径,正如达赖喇嘛尊者所倡导的那样。 这种转变是一种渐进式的转变,是在嘉日先生晋升为西藏领导层,先担任议会议长,后来又成为噶厦(内阁)成员时开始的。 嘉日先生是达赖喇嘛中间道路原则最尊敬和最具说服力的人之一,他称这是西藏人民最有远见卓越的战略。
在美国的活动
嘉日先生在担任达赖喇嘛尊者的特使期间, 从1991年至1999年,还兼任总部在华盛顿特区的国际声援西藏运动的主席。在此期间,该组织从不到1000名成员发展到超过75000名成员;从一个资金很少的组织,发展成一个拥有数百万美元预算的组织。 今天,国际声援西藏运动是在西方最大,最有影响力的,为西藏民族工作的非政府组织,除了华盛顿特区,在阿姆斯特丹、柏林、布鲁塞尔等地设有办公室。从2000年至2014年, 嘉日先生在国际声援西藏运动的理事会担任执行主席。
嘉日先生一直倡导在美国国会推出和通过使西藏人民受益的重要法案。 从1991年到2011年,国会拨出超过1.85亿美元的资金专门用于援助西藏和流亡中的藏人。 他的努力直接促成了《西藏政策法》(2002年)的确立,使美国支持西藏的政策在法律层面上制度化。《西藏政策法》详述了,为了西藏问题在通过谈判得到解决,美国对西藏人民和达赖喇嘛尊者提供支持和物质援助的具体政策。
《西藏政策法》还规定了在美国国务院设立西藏问题特别协调员的职位。 特别协调员的主要工作是促进中华人民共和国政府与达赖喇嘛或其代表之间的实质性对话,并协助保护西藏民族独特的宗教、文化和语言等遗产。
在20世纪80年代和90年代,嘉日先生还担任过西藏 – 联合国倡议的负责人。 当联合国防止歧视及保护少数民族小组委员会于1991年8月通过第一次(自1965年以来)联合国关于西藏的决议时,他和他的团队成功地将西藏问题重新引入联合国系统,结束了联合国对西藏局势保持沉默的25年。
与中华人民共和国的谈判
嘉日先生基于终身的外交经历,对达赖喇嘛的中间道路原则的坚定信念,以及想为藏民族的利益而奋斗不息的激情,当尊者正式委托他领导与中华人民共和国政府谈判的任务之时,他欣然担当起了这一他生命中最重要的使命。
嘉日先生作为高级别探索性会谈代表团的三名成员之一,于1982年首次访问中国,并于1984年再次访华。 从2002年开始,他率领藏人谈判代表团,与中国政府进行了九轮会谈。 在此期间,他的团队向中国方面提交了达赖喇嘛尊者提出的一份全面的建议书,本着解决冲突的方案必须是互利的精神,要求中国政府让西藏人民享有真正的自治。
虽然中国领导人直截了当地指责嘉日先生,说他代表达赖喇嘛尊者,带头把西藏问题国际化,但也承认当嘉日先生领导接谈工作的期间,达赖喇嘛尊者与北京之间的关系最稳定、最持久。
2011年达赖喇嘛尊者把政治权力移交给民主选举产生的藏人领导层,嘉日先生决定辞去特使的职务。因为他希望这一与中华人民共和国政府之间的脆弱的关系得以保持,这是他在任职期间一直努力建立并维持的关系,所以他继续在这一职位上多工作了一年。 然而,由于对话完全缺乏进展,并且在西藏境内的镇压情况加剧,他于2012年5月辞职。然而,嘉日先生继续担任藏中对话工作小组的成员。
嘉日先生于2014年退休后,成为乔治敦大学亚洲研究的研究学者和布鲁金斯学会外交政策项目的非常驻高级研究员。
嘉日先生把他的时间主要花在了写他的回忆录,他认为这是他对达赖喇嘛尊者和西藏事业的额外贡献。 回忆录正处于完成的最后阶段。
嘉日先生走了,身后留下的有他的两位母亲,妻子达瓦曲吉和他们的6个子女,以及5个孙子女。
by rinchen
中共当局禁止西藏东部康区着名的喇荣五明佛学院 (叶称喇荣噶)举行德庆兴哲祈祷大法会。根据官方通知称,禁止在喇荣五明佛学院将举行大型宗教集会。喇荣噶是当今世界上最大的藏传佛教修行和学习的中心,曾吸引了成千上万个中国和西藏的信徒,以及 来自世界各地的朝圣者和游客。 中共的禁令称,喇荣噶是一所“培养藏传佛教宁玛派僧才”的地方,而“不是承办任何佛事活动的主题”。
从2017年中共当局对喇荣噶实施直接由共产党控制寺院的方方面面的政策之后,当局不但拆除僧舍和驱逐僧尼,而且加强了对喇荣五明佛学院的管控,在那里的僧尼处在完全被党管,无法轻松地学佛习法的高压下。许多因拆迁而流离失所的尼姑们至今尚未被重新安置,而那些被从喇荣嘎驱逐返回自己老家村庄的僧侣被禁止去其它寺院继续学佛。
下面是中共相关部门“关于喇荣寺不举办2018年“极乐法会”的公告”:
喇荣寺管理委员会
色达五明佛学院院务委员会
色达县民族宗教局
关于喇荣寺不举办2018年“极乐法会”的
公 告
为进一步巩固和提升重点寺院宣讲整治成果,根据新修订的《宗教事务条例》、《甘孜藏族自治州宗教活动管理办法》, 喇荣寺不举办2018 年“极乐法会”,只是内部僧众念经,不接待院、寺外的僧众和信教群众。请各乡(镇)党委、政府做好群众思想引导工作,劝阻本乡(镇)僧众和信教群众前来喇荣寺。
根据中央统战部关于色达县喇荣寺五明佛学院院寺分离批复和国家宗教局设立“色达五明佛学院”批复,色达五明佛学院作为甘孜州培养藏传佛教宁玛派僧才的中等宗教学院,专司藏语系佛学教育工作,不是承办任何佛事活动的主体。民间或网络传播的“色达五明佛学院”举办的各类“法会”均不属实。 请各乡(镇)正确引导僧众和信教群众。
特此公告
喇荣寺管理委员会 色达五明佛学院院务委员会 色达县民族宗教局
2018年10月16日
by rinchen
趁美国参议院的立法年度还未结束之际,国际声援西藏运动于2018年10月17日(星期三)组织了一次为期一天的紧急动员日。这一行动是为了针对中国企图阻止《入藏互惠法案》在美国国会参议院通过的动作而举行的。
参与动员活动的人员上访了华盛顿特区国会山庄和参议员的办公室,呼吁各州在国会的参议员共同发起并支持《入藏互惠法案》;远距离参加这次动员行动的人已通过网络和电话等与他们的参议员联系。
来自全美50个州的国际声援西藏运动的成员和其他西藏的支持者在星期三之前已经联系了他们的参议员, 参与这次紧急动员行动的有美国各地的藏人协会以及支持西藏的团体。
国际声援西藏运动主席马泰奥·麦卡西 (Matteo Mecacci)说:“我们已经在接近于将国会通过《入藏互惠法案》的最后的冲刺线上,但我们必须在立法年度的日程结束前采取行动,否则这项重要法案将面临的是不确定的未来。” 他指出:“西藏的所有支持者今天采取行动,将让各自的参议员知道美国必须承受中国的压力,并支持《入藏互惠法案》,至关重要。”
by rinchen
国际声援西藏运动发布一份新的报告,对藏人在西藏境内连续不断地单独上街抗议的行动做了详细的叙述,西藏人不但有着非凡的勇气,而且他们对达赖喇嘛无比忠诚。
从2014年至2018年10月4日在西藏境内发生的38次单独示威游行的活动做了详细的叙述,其中包括2018年至今的4次,2017年5次,2016年6次,2015年17次,2014年6次。西藏境内有可能发生过更多的单独示威抗议活动,但是因为中国当局对信息的严控以及藏人向外界分享西藏境内的新闻时面临的危险等的原因,报告中所包括的38次是国际声援西藏运动所知道的而已。
藏人在进行单独示威抗议活动时 ,往往手捧达赖喇嘛尊者的画像或双手合十祈祷。单独示威游行的藏人,在监狱里面临的是危及生命的酷刑。就像自焚一样,无论个人成本如何,单独示威游行是一种通过和平方式,反对当局的高压政策的个人行为,也是对西藏的价值观、坚韧和对中国政策的持续抵制的强烈声明,从中也表明了即使中国当局加剧了对藏人严控,却未能消弱藏人对达赖喇嘛的忠诚。
在 http://www.savetibet.org/ 上可以阅读报告(英文)