诸佛大悲的化身、殊胜圣者、世间怙主、世间诸佛法之主，无量众生共同的无二大善知识，伟大的世界和平的导师，人天有寂之顶饰第十四世达赖喇嘛杰尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德贝桑布，于藏历木猪年五月初五，即公元 1935 年 7 月 6 日，于藏历木猪年五月初五，即公元 1935 年 7 月 6 日，应愿降生于图伯特安多这片圣土的一个家世显赫、族姓优良、福德圆满的家庭。适逢尊者九十一岁华诞这一殊胜吉祥的日子，在世界各地人们都怀着欢欣喜悦之心，精勤广修清净善业、积聚福德之际，我们双手合十，恭敬置于心间，首先向达赖喇嘛尊者敬献无数顶礼，并谨代表境内外全体藏人，图伯特人民议会怀着欢喜、虔敬与欣悦之情，向尊者致以最诚挚的祝贺和最吉祥的祝福。

对于无量众生，尤其是我等苦难深重的藏民族而言，唯一的依怙、唯一的救护者、唯一值得依止与寄托希望的对象，就是尊者您。因此，我们至诚祈愿：愿尊者金刚不变的圣足恒常安住于法界普贤本性之中，永远坚固不动；并虔诚祈请、衷心祝愿尊者弘法利生的伟大事业，广弘遍满整个世界，利益一切众生。

在这片佛法兴盛的图伯特净土，历代达赖喇嘛不断应愿示现，以持戒精严、身披袈裟的出家圣者形象住世，随顺各个时代以及一切众生不同的根器与意乐，广行无量无边、不可思议的大悲事业。即使仅举其种种伟大事业中的极少部分，也已超越我等凡夫众生所能思议、衡量与尽述。

尤其是有寂世间之导师、伟大的第十四世达赖喇嘛尊者，在世间示现的广大事业犹如浩瀚大海，无边无际。谨为缅怀尊者深恩大德，略举其中点滴，以申追念。

独承诸佛一切胜事业，肩负释迦圣教之重任；

无偏护持弘扬诸教法，至诚祈请文殊语自在。

正如祈请文中所言，依照诸护法神谕与严谨细致的寻访认证，最终确认尊者转世灵童身份，并迎请至圣城拉萨布达拉宫，登上黄金法座。当时，图伯特国家政治已濒临危难。尊者虽年仅十六岁，但在全体僧俗人民一致恳请之下，承担起政教合一的国家领导重任，竭尽全力为国家和人民谋求当前及长远的安宁福祉。尊者亲政之后，立即心系全国人民福祉，对各种赋税、差役、世代累积的债务等进行全面调查，并采取废除、减免、撤销长期债务文契等多项改革措施，同时专门设立改革机构推动施政。然而，由于中共政权武力不断升级侵略，局势日益恶化，最终于 1959 年 3 月 17 日夜间，尊者不得不率随行人员，为恢复图伯特国家、佛法及民族自由，离开故土，流亡至邻国印度。

抵达印度后，尊者立即着手将图伯特人民所遭受的苦难向联合国进行陈情与呼吁。为了恢复和延续图伯特国家与民族的本质，以及保护佛教、文化、语言等不致衰亡并得以薪火相传，尊者在流亡中相继创建了藏人定居点、藏人行政中央、各级学校、寺院及宗教中心，并建立了图伯特歌舞与戏剧表演艺术学院、图书馆等文化保护机构。

同时，尊者为藏人青年提供学习传统与现代知识的机会，也为僧尼提供显宗、密宗等完整佛学教育。正因如此，年轻一代藏人得以承续前辈的事业，使流亡藏人在各项公共机构及社会各领域中脱颖而出。这一切，都完全源于尊者无比深厚的慈悲与恩德。

1960年2月3日，在圣地菩提伽耶，来自图伯特三区及各教派的代表，在举行尊者长寿法会之际，庄严宣誓今后将如法取舍善恶。尊者随即发表了意义深远的开示，并依其开示精神，开启了图伯特民主制度建设的进程。

按照尊者的指示，第一届图伯特人民议会议员于 1960 年 9 月 2 日正式宣誓就职，图伯特民主制度自此正式开启。1961 年，尊者公布了《未来图伯特宪法纲要》；1963 年，又正式公布《西藏未来民主宪法（草案）》。1991 年，尊者将图伯特人民议会正式转型为名实相符的立法机构。随后，第十一届图伯特人民议会制定完成《流亡藏人宪章》，并于 1991 年 6 月 28 日获得尊者正式批准生效。自该日起，图伯特的政治体制及社会制度正式转型为真正的民主制度。

不仅如此，尊者更引导整个图伯特事业及藏人行政中央各项工作，全面奉行非暴力原则；并提出旨在实现藏汉民族平等共存、互利双赢的「中间道路」政策，为和平解决图伯特问题作出了具有历史意义的伟大贡献。

2001年，噶伦赤巴（首席部长）首次由全体藏人通过直接选举产生。2011年，尊者将甘丹颇章政权近四百年来所承担的图伯特政治权力，正式移交给由人民直选产生的领导人，使藏人行政中央真正成为一个代表境内外全体藏人、服务全体藏人的民主机构。

目前，第十八届图伯特人民议会及第十七届噶厦已于今年六月正式履职，继续承担服务全体藏人的职责。

源自无与伦比的释迦牟尼佛清净教法的图伯特优良传统文化，尊者始终致力于使其薪火相传、生生不息。同时，以弘扬善良伦理这一切众生共同追求幸福、远离痛苦之根本道德基础为核心，不断提升人类的道德修养，并积极推动环境保护、宗教和谐，以及以和平方式化解战争与冲突等事业，持续承担维护世界和平的普世责任。尊者所开展的广大事业不可思议，遍及十方，至今仍不断利益世间。

与此同时，此外，为弘扬不依赖宗教信仰的世俗伦理，尊者积极倡导并推动“社会、情绪与伦理学习”（SEE Learning）课程，目前已在众多学校实施教学。与此同时，为促进佛教与现代科学之间的思想交流、合作研究，共同探索增进人类福祉、解决现实问题之道，尊者于 1987 年创立了“心智与生命研究所”。自成立以来，迄今已举办三十九届“心灵与生命”研讨会。

值此达赖喇嘛尊者九十华诞之际，藏人行政中央将 2025 年 7 月 6 日至 2026 年 7 月 5 日订为全年「慈悲年」。

在这一年中，世界各地的藏人、喜马拉雅地区的兄弟民族，以及所有敬仰尊者、支持图伯特事业的国际友人与图伯特之友，围绕尊者的宏愿与弘法利生事业，举办了丰富多彩的纪念活动，隆重庆祝了尊者九十华诞暨「慈悲年」，取得了圆满成果。

不仅如此，尊者的宏愿广阔深远。尊者致力于保护世界生态环境，利益一切有情众生；凡尊者所作的一切利益众生的事业，都能够为一切众生带来幸福安乐，并为世界和平注入强大的力量。尊者毕生致力于实践四大人生使命，即：推动人类一体性的信念；促进宗教间和谐；保护和弘扬图伯特宗教与文化；复兴古印度智慧。并将其智慧以及不依赖宗教信仰的世俗伦理与现代教育体系相结合。我们勉励大家长期学习尊者所倡导的这些理念，并努力付诸实践，恒常以慈悲利益一切众生。如此行持，必将成为最令尊者欢喜的殊胜供养。因此，我们谨此勉励大家共同奉行。

2026 年 3 月 12 日，中国政府制定了所谓《民族团结进步促进法》，并决定自今年 7 月 1 日起正式施行。近年来，图伯特境内大量藏人儿童被强制送入寄宿学校，不仅使作为图伯特民族认同与文化命脉的藏语言文字几近丧失传承延续的希望，更使无数儿童失去了父母的慈爱与陪伴。对此，今年年初，达赖喇嘛尊者曾作出重要开示，指出：“藏语言文字是图伯特文化的核心命脉，必须充分认识其重要性，并对藏语言文字给予特别重视。”

鉴于此，我们呼吁所有生活在自由国家的藏人，不仅要充分认识自己肩负的责任，尽己所能鼓励青年一代学习、使用和传承藏语言文字，使其薪火相传、生生不息；同时，也勉励广大青年切勿沉迷赌博和放逸享乐，以免危害自身、家庭以及图伯特民族的未来，而应始终勤勉不懈，努力培养高尚品德，践行良好行为规范。

2026年7月2日，即中国政府正式实施所谓《民族团结进步促进法》后的第二天，流亡美国纽约的爱国烈士洛桑班丹（又名洛嘎让赞）在纽约联合国总部前广场，高举图伯特国旗，并在现场升起图伯特国旗，同时展示写有 “China Out of Tibet（中国退出图伯特）”等英文标语，公开抗议中国政府持续推行消灭图伯特的各项政策。随后，他以自焚的方式表达抗议，最终因伤势过重不幸离世。

在自焚前留下的最后一段视频遗言中，他表示：“中国共产党长期在图伯特推行各项政策，企图摧毁图伯特，消灭藏民族。如果我们真心为了民族的抗争，却连最基本的努力都不愿付出，那么我们的事业就不可能取得成功。因此，我们这些生活在流亡中的藏人，更应该付出更多努力。我们必须为了图伯特国家而奋斗，也必须为了藏民族而奋斗。

如今，无论我们身处何地，都没有真正的人权，没有言论自由，甚至连供奉达赖喇嘛尊者法像的自由也被剥夺。我们之所以失去这一切自由，根本原因就在于图伯特失去了独立。

正因如此，从今天开始，无论是藏人行政中央、图伯特人民议会，还是全体藏人，都应当团结一致，凝聚力量，共同为图伯特国家和民族的未来而奋斗。团结一致，是当前最重要的事情。

我们今天失去的一切，皆源于图伯特失去了独立；倘若图伯特恢复独立，我们也将重新拥有这一切。因此，我们真正需要的是图伯特独立。为了实现图伯特独立，我们每一个人都必须继续努力、坚持奋斗。恳请大家继续为图伯特独立事业贡献自己的力量。图伯特独立万岁！图伯特必胜！图伯特独立万岁！”

正如他在遗言中所说，为了图伯特自由事业，他毅然献出了自己宝贵的生命。这不仅是图伯特历史上一项永远不会被抹去的伟大壮举，也是自 2009 年以来，境内外藏人持续不断以自焚方式进行和平抗争这一历史进程中的又一重大牺牲。

自 2009 年以来，图伯特境内外已有 150 余位藏人为图伯特事业持续不断地以自焚方式进行抗议。这不仅是世界历史上持续时间最长、人数最多的和平抗争运动之一，也再次向国际社会揭示了图伯特境内严峻的人权状况。

因此，我们郑重呼吁国际社会、各国政府、各国议会、联合国及国际人权组织等，应持续关注图伯特境内的人权状况，并采取一切可能的措施，制止中国政府针对图伯特民族所实施的种族灭绝罪行。

尤其希望中国领导层能够深入检讨目前在图伯特实行的高压统治及各项强制政策，立即停止一切压制与迫害行为，以和平、对话的方式妥善解决图伯特问题，并尊重藏民族的宗教信仰、语言文字、文化传统以及各项基本权利。

同时，我们也诚挚呼吁国际社会继续一如既往地支持图伯特事业，直至图伯特问题获得公正解决。

最后，谨以颂词祈愿：

雪域深陷黑暗苦，蒙您慈悲明灯照；

广施利益与安乐，愿您永驻至轮回尽。

如圣者谛音所祈请般，我们至诚祈愿达赖喇嘛尊者法体安康、圣寿永固，如金刚般恒久安住于清净法界，历经无数劫而不变；愿尊者的一切宏愿无不任运圆满成就；愿境内外藏人早日团聚；愿尊者圣足早日重返雪域图伯特故土，使图伯特人民重新共享圆满安乐与幸福。谨此敬颂。

图伯特人民议会

2026 年 7 月 6 日

注：本文根据藏文翻译，如有异议请以原文为准。

（来源：《图伯特之页》）

今天是一切有寂功德的珍宝、世界和平的引路者达赖喇嘛尊者公历 91 岁华诞庆典。在这一殊圣的日子里，藏人行政中央噶厦谨代表全体藏人，以身语意至诚礼敬尊者，恭贺尊者扎西德勒！同时向莅临庆典的贵宾及僧俗民众，还有在世界各地共同沐浴这一喜悦的所有友人们，送上由衷的问候！

去年，噶厦在达赖喇嘛尊者九十华诞，在那特殊时刻，为感念尊者的恩德，并致力于实现尊者的人生四大使命，为此宣布在全球范围内开展“慈悲年”活动。藏人及国际援藏友人们对此给予积极响应，并开展了数项富有成效的活动，对此我们表示由衷的感谢！

达赖喇嘛尊者的人生四大使命如下：

提升人类价值观： 促进个人、家庭及社会的幸福，提升人类内在的道德素养。

促进宗教和谐： 尽管各宗教观点与教义不同，但其传达的慈悲、博爱、宽容、知足和自律等核心价值是一致的。通过践行这些价值，推动宗教间的和谐共处。

保护图伯特宗教文化与自然环境： 鉴于具有慈悲核心内涵的图伯特宗教文化及世界第三极生态环境对全人类的共同利益至关重要，致力于对其进行保护和传承。

复兴古印度文明： 将古印度关于心灵与情感的知识、因明学及冥想修行，通过非宗教的教育方式，与现代教育结合进行复兴。建立一个充满慈悲的世界，更能通过内在心灵的转化解决全球性问题。尊者的这些愿景不分民族与国界，不单追求局部利益，而是为了全人类的福祉。因此，推广尊者的这些宏伟愿景，已成为我们人类共同的责任。

按照藏人行政中央在“慈悲年”期间，推广达赖喇嘛尊者的人生四大使命的活动计划，各中央部门、驻外代表处以及各地方主管，在各自所在地举办了尊者生平与四大使命的图片展览、研讨会、专家论坛，分发了尊者的回忆录《为无声者发声》等著作，并将其翻译成多种语言出版。此外，还放映了关于尊者生平在内的几部纪录片，将尊者的教导总结和翻译成多国语言后在社交媒体上广泛传播，发送尊者 九十华诞庆典日历，在世界各地道路和车站投放尊者的法相和写有尊者教导的横幅、标语。还有以“达赖喇嘛尊者的人生四大使命”为主题的作文和体育比赛，参与国际艺术节和举办图伯特文化节，还有文化巡演活动等，均已圆满落幕。

各部门和其下属机构上报的报告显示，在社会服务方面，各地举行了挂经幡、放生、诵经等为尊者祈福的宗教活动。同时，在敬老院和贫困地区分发食物、衣物和生活用品，提供免费义诊，设立义诊点提供免费医疗服务和分发食物，并在学校分发书籍和学习用品，在路边提供饮水。许多社区通过承诺戒肉、戒烟、戒酒等方式提升道德修养。此外，环保清洁和植树造林活动也得到了当地非藏人社区的高度赞誉。

从印度中央直辖地区拉达克至阿鲁纳恰尔邦门达旺间的所有喜马拉雅地区，居住在世界各地的图伯特友人和援藏团体、个人带头纷纷举办“慈悲年”活动。在美国等地的部分城市，还将尊者的寿辰定为“慈悲日”，这极大地鼓舞了人心。

当今世界，人为的战争与自然灾害频发。在这种时刻，最有效的对治力就是在人类心中播下慈悲的种子，培养高尚的行为。因此，“慈悲年”不应仅仅是一年的活动，而应从每个家庭做起，让每个人都能持之以恒地在日常生活中践行慈悲。

达赖喇嘛尊者的人生四大使命是实现世界和平与人类幸福的卓越方法。尊者强调“人类一体性”的观念，推动教育系统中的世俗伦理建设，关注生态平衡，并主张通过非暴力和对话解决冲突。这些主张已获得国际社会的广泛认同，也让图伯特问题的真相被更多人所知。在早前的噶厦讲话中，已详细介绍过相关情况，在此不再赘述。

与此同时，中国在进入本世纪后，随着其经济和军事影响力的提升，其在国际舞台上的扩张行为不断增加。在国内，中国政府对被其统治的民族实施了更加严酷的强行同化政策。特别是从本月（ 7 月 1 日）起开始实施所谓的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，其核心目标就是彻底消灭各民族的特质。

根据国际法和中国自身的宪法，中国政府并无权力毁灭一个民族。然而，针对包括藏人在内的各民族实施的政策，显然带有“种族灭绝意图”（Intent to destroy）。这在法律上表现为“犯罪行为”（Actus Reus）和“犯罪心理”（Mens Rea）的结合。如果国际社会和联合国，不能依据《防止及惩治灭绝种族罪公约》在内相关国际公约对此进行制裁和阻止，中国政府将更加无视国际准则。

中共红色渗透无孔不入，已在邻近国家为首的全世界范围内造成恐慌。而中共所谓《中华人民共和国民族团结进步促进法》，这一民族清洗法律，不仅针对中国境内的民族，其管辖权甚至延伸至境外。

它旨在剥夺其控制下民族和跨境打压各民族的宗教信仰、文化身份和传统习俗。国际社会和各国政府必须对此保持高度警惕，加强对中国政府的制衡，维护全人类的共同价值和全球秩序。作为直接受害者的境内外藏人，更应担负起应对挑战的重任。

今年 7 月 2 日，藏人洛桑班丹（Lobsang Palden，又名洛嘎·让赞）在纽约联合国总部前，为了图伯特的政教与民族利益，自焚表达抗议并牺牲。图伯特境内已证实有 157 位藏人自焚。这些牺牲都是为了反抗中国政府进行民族清洗、消灭图伯特民族特质的阴谋，引起国际社会的关注。

噶厦已经开始制定应对中共所谓《中华人民共和国民族团结进步促进法》的策略，我们将逐步实施具体方案。该法核心为中共动用国家力量和权力部门、财力，以“法律”为名，针对每个个人和家庭开始，将图伯特民族的民族认同、历史、意识形态、信仰、藏语文、传统习俗和民族特质进行同化、汉化，我们抵制任何形式的文化和语言同化，守护图伯特民族的身份认同。

中国政府必须意识到，只有尊重各民族的平等与和谐，社会才能真正稳定，应立即撤回该法律。

最后，祈愿尊者达赖喇嘛足莲永固，宏愿圆满，尽速返回雪域图伯特，实现境内外藏人的团圆，愿尊者的慈悲教法传遍全球。

藏人行政中央噶厦

2026 年 7 月 6 日

注：本文根据藏文翻译，如有异议请以原文为准。

（来源：图伯特之页）

今天是7月1号 ，中共成立105周年，在这个特殊的日子我参加了大华府地区由国际声援西藏运动ICT、西藏人协会（CATA，@dctibetan）等组织的在中国大使馆前举行的抗议中国实施《民族团结法》的活动，并发表如下讲话：

女士们先生们、尊敬的各位朋友：

大家好！

 今天是7月1日，是中国共产党成立105周年。对于中国共产党来说，这是一个纪念的日子；但对于藏族、维吾尔族、汉族以及许多遭受迫害的人来说，这是个痛苦的黑暗日子。

105年来，中国共产党给中国人民，特别是给藏族、维吾尔族、蒙古族以及其他各民族人民带来了深重的灾难。对于西藏人民来说，几十年来，中共持续压制宗教信仰，限制藏语教育，破坏民族文化，打击民族认同，不断削弱藏民族赖以生存和发展的文化根基。今天的西藏，依然处于严密的政治控制之下。

今天，我想重点谈谈中共所谓的《民族团结法》。

 这部法律虽然冠以”民族团结”之名，但实质却是把民族同化政策法律化、制度化，进一步强化了中共对各民族的控制，通过法律形式巩固和扩大民族同化政策。

目前中共的跨国镇压使越来越多生活在海外的汉人、藏人、维吾尔人以及其他追求自由的人士，受到骚扰、威胁和监控，他们在国内的亲属也受到牵连。这种跨国镇压，把恐惧延伸到了自由世界，严重侵犯了基本人权，也挑战了国际社会共同维护的自由、法治和言论自由。

 西藏的问题，不只是西藏人民的问题；维吾尔人的问题，不只是维吾尔人的问题；蒙古人的问题，也不仅仅是蒙古人的问题。今天，中共对每一个民族实行的高压统治和民族同化政策，已经成为所有追求自由、人权和民族尊严的人共同面对的挑战。

 真正的民族团结，不是消灭民族，不是消除差异，不是强制同化，而是尊重每一个民族的语言、文化、宗教和生活方式，让每一个民族都能够自由而有尊严地生存。

我们坚决反对一切民族同化政策，反对跨国镇压，反对任何形式的人权迫害。

结束中国共产党对各民族实行的残暴统治，结束中共的暴政，是藏人、维吾尔人、蒙古人，也是所有中国人民共同的责任。只有结束暴政，西藏才能真正获得自由，中国各民族才能真正实现平等、自由与尊严。

让我们携起手来，为自由而努力，为人权而奋斗，为西藏的未来，为中国各民族的未来，为一个没有压迫、没有恐惧、民主自由的新中国而共同努力！

谢谢大家！扎西德勒！

2026.7.1.

(来源：王安娜的推特)