西藏康区那秀地区（今“西藏自治区”那曲市比如县）一位名叫拉姆 (Lhamo) 的女子，在拘留期间因遭酷刑折磨不幸去世。
据悉，拉姆，36岁，生前是当地的一位牧民，她是三个孩子的母亲。拉姆和她39岁的表哥丹增塔巴因 “向国外汇款”的罪名在今年6月被中共当局关押。随后，在拉姆的家中搜出了达赖喇嘛尊者的相片以及法会的录影光碟。
据消息人士对相关媒体的透露，拉姆遭到当局的关押之前，身体状况相当好，拉姆的家人于8月被当局告知她在医院并允许他们去探望她。他们赶到医院时，看到拉姆鼻青脸肿，浑身是伤，奄奄一息地躺在病床上，已经不能说话。不幸的是，她在医院治疗短短两天后不信去世。
消息人士对有关媒体提供的信息说，中共有关当局不允许拉姆的家人为她诵经度亡，遗体被匆匆火化。
根据消息人士向相关媒体提供的信息，丹增塔帕是一位做药材生意的商人，他长期致力于保护和发扬西藏文化的事情。他曾经到色达喇荣五明佛学院出家为僧，还俗还乡后，在比如县恰则乡创办一所藏人学校，后来学校被中共当局以“非法办校”罪名关闭。
据相关报道，丹增塔巴目前的情况和他被关押在什么地方都外界不知道。
这一年不寻常
今年是令人难忘的一年，从一月份新冠疫情的爆发，到世界各国的停工和防疫，各国人民经历了特殊及不寻常的一年。从年初的疫情爆发，尊者办公室就立刻取消了尊者的日常接见和讲法，这极大的保护了信众的安全。
我们熟知的尊者，是一位从不停歇的老人。他那为众生时刻着想的心，使其奔忙于世界各地。我仍然记得去年，尊者因过于繁忙的行程，而感到疲惫。不得不在医生的嘱咐下，在达兰萨拉开始修养。我原记得那时，尊者办公室计划将六月为西藏青年的夏季讲法取消，但是尊者认为，大众已经期盼已久，直接取消不妥，仍坚持进行讲法，那时的尊者已达84岁的耄耋之年了。
但这次疫情，让尊者能够有充足的时间进行闭关和修养。我仍然清楚记得尊者再进行第一次和第二次的网络讲法和交流时，尊者气色完全胜过往常。尊者的法身安康让世界各地的信众和藏人感到安心，因为我们时时刻刻挂念着尊者的健康，并不断祈愿师长能够长久住世。
新冠疫情下的全球华人法会
每年的十月是尊者应台湾佛教团体的祈请下的全球华人法会。我任然记得去年十月仍有少许华人信众从中国大陆赶来，即使他们面对着种种的困难，尤其是中共当局的高压政策变得更加苛刻。那时我还和几位来自中国大陆的信众约定，希望今年仍然能一起参加十月份的华人法会。不巧的是，因为疫情的原因，印度政府暂时暂停了国内的宗教活动。
就像我过去有谈过，尊者虽然生理年龄已经是高龄了，但是尊者对现代科技的应用在佛法的教学上是站在前沿的。因为台湾防疫非常的成功，台湾的信众能够聚集在台北国际会议中心直接通过网络和尊者进行交流。
(本文作者张钰健于2019年在印度达兰萨拉受到达赖喇嘛尊者的亲切接见照片/作者提供)
我仍然记得尊者多次讲过，台湾和中华人民共和国有着一种非常特殊的关系。两地的华人都拥有者相似的文化背景和类似的语言。但两者之间最大的区别是台湾享有着蓬勃发展的民主制度，独立的新闻媒体，以及宗教自由。这种深层次的品质和价值观是中国大陆完全不具备的。
这次尊者主要是以宗喀巴大师的《辩了不了义善说藏论》为主要法本并且搭配着月称菩萨的《入中论》为全球华人信众讲法。每次尊者的讲法都不脱离菩提心和空证见这两个扼要进行拓展。
在第一天的讲法中，我记得尊者再次抒发了他愿意访问台湾的心愿。台湾的华人信众和朋友们因为有着和中国大陆相同的语言，他们能够更加容易的将这种普世价值观传递给对岸。尊者在过去一直有提到希望在机缘成熟的时候能够访问中国大陆，尤其是五台山。这一次讲法，尊者再次抒发了这种希愿：希望不久的将来能够访问中国。在中国召开诺贝尔和平奖得主的会议，并以曾经获奖者得主的身份前往中国，是尊者最新的一个想法。
犹如尊者以往讲法一样，尊者再次提到了逻辑的重要性。在学习佛法的过程中，逻辑是至关重要的，而不是单单仅凭信仰。 “比丘与智者，当善观我语，如练截磨金，信受非唯敬，”这句经文是尊者不断引用的，为的是论证逻辑学在佛教的重要性。这句偈语引用了一个非常重要的范例，就是哪怕是佛陀亲自所说的，我们也要应到去验证，而不是直接无条件的接受 。
和其他经论相比，《辩了不了义善说藏论》更为详细的讲解了空性的扼要。众生都是希望离苦得乐的。就如尊者提到地球上70亿人，都是希望离苦得乐的。脱离心里上的痛苦，或者说是精神上的痛苦，依靠的是去了解痛苦的来源。对空性的深入了解就是去消除这种痛苦的最好解药。台湾佛教团体能够面对面聚集在一起，讨论法义，真的是让人随喜赞叹。
汉藏交流和中间道路
今年已经是尊者离开西藏的第61个年头了，西藏问题还是未能解决。同样的，西藏问题从来没有离开过人们的关注。尤其是，世界各地的华人也同样深切的关注着这个议题。从历史角度来说，华人和藏人有着密不可分的渊源。尊者也时常提到我们汉藏两族的关系，有时会提到汉藏蒙三族的关系。
我们应到要知道的是尊者是解决西藏问题的关键和钥匙，不是障碍。中间道路就是这个指引。在中国大陆，很多学术界人士是对中间道路这个政策相当的支持。从短期来看，大家都会有忧虑。但是从长远的角度来看，中间道路来解决西藏问题是有百利无一害。因为，汉族人可以从藏族的文化和宗教上获得收益。藏族人民可以从中国的经济发展获得利益。现有的高压政策表面上带来了稳定，但长远来说，就像埋下了许多的定时炸弹。
很多中国大陆的民众，至今仍然无法充分和自由的去了解中间道路这个政策以及藏人的真正诉求。如果很多汉族同胞能够设身处地并站在藏族朋友的角度去思维一下，很多时候能解决掉不必要的矛盾。
今年的西藏310抗暴61周年，我也很荣幸的受到昆士兰州藏人社区的邀请。那时新冠疫情在澳大利亚还不是很严重，人们还是能够参加自由集会。我还记得3月10日那天，我也代表了华人群众，和其他社群的代表，澳大利亚政党的代表和议员们，公开呼吁中共当局切实去解决西藏问题。我详细阐述了西藏文化在海外藏人社区获得充分保护，尤其是在印度的藏人社区。达兰萨拉就是最典型和最真是的西藏文化的缩影，我也呼吁世界各地朋友都能去达兰萨拉亲自探访并且深入了解西藏问题。
这次疫情，让我们充分看到尊者所说的人类一体化概念的显示版本。一个地区的疫情都会影响着地球上其他地区的稳定和发展。我们必须着眼于我们整个地球村的共同发展。最后，我也衷心希望新冠疫情能够早日结束。我也展望着再和世界各地的朋友们，尤其是我们华人朋友们，不管他们是来自台湾或中国大陆，能再次重逢达兰萨拉。
(作者：澳洲华人留学生）
（提供者：藏人行政中央驻澳洲华人事务联络官）
（《西藏之页》首发）
在新疆之前，还有西藏。 2012年至2016年在那里测试过的镇压政策，随后被用到了中国西北的维吾尔族和其他少数民族身上：整个城市被监控摄像头覆盖，社区派出所密布，要求居民互相举报。
现在，这个过程也在反过来进行。新疆的强制劳动计划——包括在集中性职业设施里对农牧民进行强制性培训，并把他们分配到国家指定的工作岗位上，其中有些非常遥远——正在西藏实施。 （但没有拘禁营。）
你可以称之为强制同化的反馈循环。这无疑是北京压制文化和民族差异的大规模残酷运动的证据——不仅仅是在西藏和新疆发生。
为了本周发表的詹姆斯敦基金会(Jamestown Foundation)的一项研究，我分析了100多份西藏当局的政策文件记录和官方媒体的报导。照片里，藏人身着迷彩服接受培训。官方文件概述了北京如何在那里推出类似新疆的军事化劳动计划：西藏的农牧民被集中起来，接受军事化课程，并被教授工作纪律，要「感恩」中国共产党，以及学习汉语技能。
官方文件显示，今年前7个月里，有超过50万劳工在这项政策下接受了培训。
路透社证实了这些发现，并披露了更多相关文件。 （中国政府否认了这些指控，包括在西藏招募强迫劳工。）
长期以来，西藏一直是中国当局面临的一个特殊挑战。该地区距离北京遥远，因与印度共享漫长边界，因此具有重要的战略意义。其文化也截然不同，许多藏人忠于达赖喇嘛，后者同时象征着宗教和政治权力——在印度有一个流亡政府——这在中共看来构成了双重威胁。
中国政府称之为西藏自治区的人民——约有350万，其中大部分都是农牧民，分布在广阔的喜马拉雅高原上——数十年来一直在抵抗侵略。值得一提的是，由于多年来对文化和宗教自由的严格限制，就在2008年北京奥运会举行前几周，西藏首府拉萨发生了暴乱。
据报导，自2011年以来，发生了超过150起自焚抗议活动。 （在西藏巡逻的中国军队都会携带灭火器，作为防暴装备的一部分。）
达赖喇嘛现年85岁，北京的中国当局一直试图影响他的继任者，例如，坚持佛教转世必须“遵守”中国法律。
这是北京对西藏传统生活方式加强实施国家控制的诸多方式之一。
与新疆一样，西藏名义上是自治区，但在2019年，西藏政府要求所有牧民和农民接受某些政府文件所谓的“军旅式”职业技能培训，然后被分配低技术含量的工作，例如制造业或服务业。
我看过的一些报告，包括西藏民族事务委员会的一份报告，都声称藏族宗教培养了“落后思想”。昌都市声称已经“开展了农牧区的富余劳动力转移”，以克服藏人所谓的“组织纪律性不强”的问题。
根据西藏地方政府的一份重要政策文件《2019-20年农牧民培训和转移就业行动方案》，军事演习式的技能培训，加上政府所谓的「思想教育」，据信将迫使藏人自愿参加国家规定的扶贫工作。
截至今年，西藏的就业计划已明确包括将西藏劳动力转移到中国其他地区，并为各地设定了目标任务。未能达成的地方官员将受到处罚。
该行动方案还指出，应「鼓励」藏人将土地和畜群移交给大型国有合作组织，成为他们的合伙人。一家官方媒体在7月下旬报导了扶贫工作的进展，称该计划旨在让藏人「放下鞭子、走出牧场、进入市场」。
成为雇佣劳力，意味着藏人要放弃放牧和耕种，脱离他们古老的传统和神圣的土地。而这就是政策的目的所在。
该计划的许多主要特点和目标与新疆的方案有着惊人的相似之处。
其他旨在将西藏文化边缘化的措施也很类似。
例如，北京近年来大幅加快了减少藏语教学的努力，包括在西藏以外的地区。
2015年底，来自青海省偏远游牧地区玉树的藏族人扎西文色试图起诉当地政府削减藏语教育。 2018年，他因“煽动分裂国家”被判处5年徒刑。
我查看了玉树官方招聘教师岗位的通知，发现2014年至2019年，藏语和藏语教学科目的岗位招聘广告数量下降了90%。
2010年至2018年，青海其他藏区招收的藏语教学科目的教师数量与汉语教学科目教师数量相同。但在2019年和今年至今，这些地区招聘的汉语教学岗位是藏语教学岗位的三倍多。中国其他藏区也发生了类似的变化，比如四川省的阿坝州。
藏传佛教也受到打击。 2019年春，拉萨市长声称，前一年“举行重大宗教活动的天数和参加活动的人数都减少到10%以下”。去年秋天，北京开始禁止前政府官员在圣地进行转经的宗教活动。
西藏昌都地区政府2017年宣布计划在主要佛教寺庙建立影片监控系统，又斥资2.75亿元（超过4000万美元） 购买了一套云计算系统，主要是实现他们所谓的“智能化寺庙管理”——这是全面数字监控的委婉说法。
这种策略由来已久。
早在1989年，中国著名的人类学家费孝通就撰文指出，经过长期的“大混杂、大融合”，中国的多数民族汉族和其他少数民族最终会融为一个单一的实体：中华民族。在费孝通看来，汉族是这场融合的中心，因为他们是优势文化，而所谓落后的少数民族将不可避免地被其同化。
中国政府采纳了费孝通的看法，并一度试图通过自上而下的经济发展来帮助实现这一目标。
2000年，中国国家主席江泽民启动西部大开发，为中国西部地区带去了基础设施和大量汉人。当地少数民族只要愿意在文化和语言上同化，就能从新的经济活动和就业机会中获益。
这遭到了很多抵制。少数民族身份的地方表达形式蓬勃发展。藏人和其他少数民族的人蜂拥到学校，学习自己的语言，保持本民族独特的宗教信仰。
在2019年秋天的一次讲话中，习近平主席重申了费孝通的民族融合愿景。但北京实现这一目标的方式已经改变。
忘掉由经济激励促成的有机、自愿的同化吧；如今，少数民族，尤其是西藏和新疆的少数民族，正被迫服从国家的干预性微观管理——这是一个警察国家，拥有精良的监控系统、详细的数据库和严密的社会控制形式。
如今，作为习近平的重点项目，「扶贫」成了一种掩护，不仅能够重塑人们的生计，还在改变他们的整个生活方式——语言、宗教、文化和家庭。
在新疆和西藏，政府官员正在深入民宅。他们与住户结成对子，被分配到住户家中，与他们一同工作、吃饭、睡觉。
每个藏人都有一份详细的档案，显示他们的收入、就业状况，以及经国家批准的针对性解决方案。被送到工作场所劳动的藏人往往远离自己的家庭和宗教场所，更容易控制。他们留下的孩子在寄宿学校里长大。
这些政策的目的很明确，利害关系也很明确，目标群体正试图反击。中央政府最近在内蒙古用汉语取代蒙语作为学校的主要教学语言，在当地引发了强烈抗议。
在费孝通看来，民族融合将会缓慢而自然地发生。这已经失败了。在习近平看来，少数民族的同化必须由国家强制推行。这也将会失败。
2020年9月25日
作者/郑国恩(Adrian Zenz)是华盛顿人权组织共产主义受害者纪念基金会(Victims of Communism Memorial Foundation)的中国研究高级研究员。
來源：纽约时报中文网
遭中共监禁时间最长的西藏前政治犯达那·晋美桑波（Takna Jigme Sangpo）于2020年10月17日在瑞士去世，享年九十三岁。
2002年，在国际社会的压力下，晋美桑波获保外就医，当时他正在为“反革命宣传和煽动”罪而被判刑的28年而服刑。 他这次获假释时，离刑期结束还有九年。 在此之前，他曾于1964年和1970年被判入狱。
瑞士和美国政府都极大关注晋美桑波的案件并为他得以获释出了大力。 除美国国务院外，已故国会议员汤姆·兰托斯（Tom Lantos）也是为营救晋美桑波而做工作的领头人士之一。 随后，晋美桑波获准前往美国求医，并于2002年7月13日到达华盛顿特区。晋美桑波抵达美国后，国际声援西藏运动协调了他在这里逗留期间的相关事宜，以及初步的医疗检查和治疗。
自由生活的开端
2002年7月29日，晋美桑波发表公开声明，他将他的获释归功于西藏支持者、政府、个人和国际组织在西藏境内外多年展开的声援、营救工作和对中国政府施压。
他说：“首先，这是达赖喇嘛尊者的愿景受到国际社会的大力支持的结果。我要对所有人表示由衷的感谢。”
他在声明中说：“最重要的是，当我开始享受自由和幸福的生活时，我想到那些还在监狱里的狱友们的命运，他们继续在黑暗的大牢里受苦受难，痛苦不堪。因此，我借此机会，强烈敦促立即释放所有藏人政治犯。”
晋美桑波在声明中总结说：“我敦促您继续支持西藏问题，直到我们的正义事业得到解决。”
晋美桑波在美国接受最初的治疗后，于2002年8月选择去瑞士，因为瑞士政府的一直邀请他瑞士继续接受治疗。他到瑞士之后，起初被安置在里孔西藏研究所，后来，搬到一所养老院，在那里安度晚年直到去世。
2002年10月，晋美桑波前往奥地利的格拉茨（Graz）觐见了达赖喇嘛尊者。
入狱多次
达那·晋美桑波，生于1926年，1960年在拉萨小学任教时首次被捕，被指控“以反动思想腐蚀儿童的思想”。
1964年，他因对中国镇压藏人的言论而在桑吉普监狱被判处三年徒刑，并被送往位于西藏首都拉萨的劳教所。
1970年，他因“煽动”侄女逃往印度向达赖喇嘛举报中国暴行而被判刑并在监狱服刑10年。
1979年，他从监狱获释后送到设立在拉萨以西尼塘的劳改场劳动，但于1983年9月3日再次遭拉萨市公安局逮捕。
中共在拉萨的“中级人民法院”在1983年11月30日发布的正式判决中指出，被告显然对自己过去犯下的“反革命罪行”从未有过丝毫的悔改。他被指控“散布和煽动反革命言论”，并被判处五年徒刑，剥夺公民权利和政治权利五年。
1988年12月1日，晋美桑波因在“西藏自治区”监狱中提出“反动口号”而再次被起诉。他再次因为“传播和煽动反革命宣传和言论”，被加刑五年。
1992年4月4日，他被加刑八年，这使他目前的刑期共计28年。
晋美桑波的刑期到2011年9月时才会满，如果他在2002年没能出来，他将在中共的大牢里关押的时间会是41个春秋。
不屈不挠的精神
晋美桑波所代表的是西藏民族的顽强精神，并向国际社会传递了处在中国侵占下的西藏人民的愿望和决心。
2017年，在国际西藏运动的赞助下，达那·晋美桑波的回忆录《滚滚红尘—-西藏服役时间最长的政治犯的故事》（英文）出版。 想要此书的人可以在support@tibetwrites.in 联系。
(自由亚洲电台10月20日报道)设在印度达兰萨拉的藏人行政中央（Central Tibetan Administration）司政洛桑森格(Lobsang Sangay)表示，他已经和美国国务院新任的西藏事务特别协调员戴斯卓(Robert Destro)会面。他是60年来首次在美国国务院获接待的藏人行政中央领袖，此举引发中国外交部跳脚怒斥：“坚决反对”。
洛桑森格上周在他的个人推特上贴出与美国国务院新任西藏事务特别协调员戴斯卓在国务院的合照，他告诉路透社这是历史性的时刻，代表美方认可西藏民选领导人，这显示美国政府的政治态度。
美国国务卿蓬佩奥（Mike Pompeo）上周任命国务院民主、人权和劳工事务局助理国务卿戴斯卓为新任的西藏事务特别协调员，将带头推动北京当局与西藏流亡精神领袖达赖喇嘛或其代理人之间的对话。
务院望展开对话 中方斥干涉内政
戴斯卓在上周（16日）接受本台藏语组专访时表示，他的两大任务是为西藏和达赖喇嘛寻求支持，以及协助解决藏裔难民的人道需求。他告诉藏语组记者，自己对于达兰萨拉和北京双方是否能在近期展开对话并不乐观。
“当中共政府认为自己有权选择下一任达赖喇嘛时，我们如何和他们展开对谈？这是一件很难的事情。” 他说。
国务院的任命引来北京的激烈回应，声称美方试图破坏西藏的稳定。中国外交部发言人赵立坚在20日的例行记者会上，再度怒斥美国政府干涉中国内政，称此次会面是向“藏独”势力发出了严重错误信号，并指责洛桑森格是个彻头彻尾的反华分裂分子。
“美方应该立即停止利用涉藏问题干涉中国内政、破坏西藏发展稳定，停止为‘藏独’势力从事反华分裂活动提供任何支持。中方将采取一切必要措施捍卫自身利益。”赵立坚说。
美方认可西藏民选政府
达赖喇嘛驻美代表办事处华人联络员慈诚嘉措（Tsultrim Gyatso）告诉本台，此次会面代表了美国政府对藏人及达赖喇嘛的支持，也回应了洛桑森格认为此举是美国认可西藏民选领导人的说法。
“美国政府是认可藏人行政中央的最高领导、藏人行政中央的体制，我觉得这是非常重要的。”慈诚嘉措说。
总部在印度的藏人行政中央常被称为西藏流亡政府，最高领导人（又称西藏司政）及议会成员由民选产生，长期为西藏自治奋斗。达赖喇嘛于2011年辞去流亡政府领袖的职务后，洛桑森格当选为最高领导人。路透社指出，尽管包括美国总统在内的美国官员，曾在白宫会见西藏的精神领袖达赖喇嘛，但他们仍在接待藏人行政中央领导的问题上十分谨慎，这被北京视为重大挑衅。
宗教中国化？鸡蛋里挑骨头，没办法
不过近期西藏的人权议题再度成为美国关注焦点。西藏政府被指沿袭新疆模式，强制数十万农牧民接受培训并转移就业，遭受国际舆论抨击。中共当局也长期在西藏地区实施汉化政策、迫害宗教自由，不仅指定一位班禅喇嘛，更要求下一任达赖喇嘛人选须得到政府的批准。
藏人行政中央前任驻北美办事处华人联络官贡噶扎西（Kunga Tashi）告诉本台，中共意图使用经济发展来拉拢藏人，以及实施“宗教中国化”，但手段高压、缺乏对话，一意孤行的严控措施无法凝聚民心。
“信仰藏传佛教的人必须要跟党走、听党的话，这个是无法得逞……如果想藏传佛教中国化，我说这是鸡蛋里摸骨头一样，永远没办法。”他说。
今年年初，美国众议院以压倒性票数通过《西藏政策及支持法案》，捍卫西藏宗教自由，保障西藏自治地位。根据法案规定，中共官员不得干涉未来包括达赖喇嘛在内的藏传佛教领袖转世，否则美方将予以制裁。法案还要求美国在拉萨设立领事馆。美国国会及行政当局中国委员会（CECC）主席、民主党籍众议员麦戈文(Jim McGovern)除了在一场听证会上呼吁参议院尽速通过法案，也曾强调西藏议题在国会受到两党议员高度重视，并会持续关注。
（来源：自由亚洲电台中文网）