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July 13, 2026 by rinchen

美国西藏问题特别协调员参加在华盛顿举行的达赖喇嘛91岁寿辰庆祝活动并发表讲话

7月9日星期四,在华盛顿举行的庆祝达赖喇嘛尊者91岁诞辰的活动上,美国西藏问题特别协调员莱利·巴恩斯(Riley Barnes)向达尊者致以了个人敬意。此次活动由华盛顿特区的西藏办事处主办,国际声援西藏运动协助。

巴恩斯在致辞中回顾了他在达赖喇嘛身上所见证的慈悲、慷慨与好客,指出这些品质一直为世界各地的藏人社群所效仿,并给他自己的家庭留下了深刻而持久的印象。兼任美国西藏问题协调员是巴恩斯是负责民主、人权和劳工事务的助理国务卿。

巴恩说:“能在此庆祝(尊者)及其生平,我深感荣幸。我祈愿未来还能有更多这样的聚会。祝尊者充噶尔扎西德勒(生日吉祥如意),并期待与各位一同庆祝,”。

在华盛顿西藏办事处举行的此次庆祝活动汇聚了藏人社区成员、西藏支持者、外交官以及政府和民间社会组织的代表,旨在瞻仰达赖喇嘛尊者为和平、慈悲、世俗伦理及人类尊严所作的终身贡献。

巴恩斯(Barnes)、达赖喇嘛尊者驻北美代表南杰曲珠(Namgyal Choedup)博士、国际声援西藏运动主席丹曲嘉措(Tencho Gyatso)和执行主任彭德安(Ryan Fioresi)在这次的庆生活动上法了言。

缅怀洛嘎让赞(Lobga Rangzen)

彭德安在致欢迎辞时,邀请与会者默哀,以悼念西藏活动人士洛嘎让赞。他于7月2日在纽约联合国总部外自焚身亡,也就是中国的新恶法《民族团结进步法》生效的第二天。

彭德安表示:“今晚不仅是我们瞻仰并重申尊者关于仁爱、慈悲、非暴力的充满启迪意义的愿景的重要契机,也是在这美国乃至世界各地的藏人社群而言是一个庄严的时刻,与他们团结一致的契机。“

彭德安在表达与洛嘎让赞的家人、朋友及广大藏人社区团结一致之时时补充道:“愿今晚也成为一个契机,让我们通过继承和发扬洛嘎为西藏民族争取自由、正义与尊严而奉献毕生心血的志业,来缅怀他的精神遗产。”

达赖喇嘛的教诲

达赖喇嘛尊者驻北美代表南杰曲珠博士表示,此次庆祝活动的意义远远超出只是向达赖喇嘛尊者致敬。

他说:“这场庆祝活动的意义,并不在于它围绕着达赖喇嘛尊者个人,而在于向世界各地分享他所倡导的普世价值与慈悲之理念——这正是当今世界迫切需要的,因为我们目睹了自然灾害及其引发的人道主义危机,同时也见证了无休止的人为的冲突。”

他还指出,作为藏人行政中央发起的“慈悲年”活动的一部分,美国国会以及全美许多州和城市已将达赖喇嘛尊者的诞辰定为“慈悲日”,这彰显了他所倡导的慈悲、非暴力、宗教间和谐及人类价值观所具有的普遍意义。

 针对藏人活动人士洛嘎让赞的自焚事件,南杰重申了藏人行政中央司政边巴次仁在7月3日声明中发出的呼吁;这位经民主选举产生的流亡藏人政府领导人当时敦促藏人珍视并保全宝贵的生命,以便继续藏民族的长期抗争。

在谈及达赖喇嘛持久的全球影响力时,他说道:“1959年,藏人失去了自己的国家,但世界却迎来了达赖喇嘛。”

南杰表示:“在尊者充满慈悲与远见的领导下,藏人不仅得以生存,更持续守护着自身的身份认同、语言、宗教,以及——至关重要的是——其抗争与抵抗运动所蕴含的道德正当性。西藏领导层呼吁国际社会,切勿将藏人仅仅视为无助的受害者,而应视其为推动积极变革与实现持久和平的伙伴与盟友。”

从从尊者的教导中汲取力量

国际声援西藏运动主席丹曲嘉措感谢与会者对西藏及尊者的一贯支持,并表示:“各位的出席有力地彰显了友谊、团结与支持——这不仅是对尊者的支持,也是对西藏人民的支持,更是对尊者毕生倡导并至今仍在弘扬的普世价值的支持。”

她补充道:“七十多年来,尊者向世人展示了:慈悲是力量的源泉,对话是通往持久和平的途径;真正的领导力植根于谦逊、智慧、服务他人的土壤之中。他所树立的道德典范,持续激励着跨越不同文化、信仰、国界的千百万人,”。

丹曲嘉措指出,今年的庆祝活动被喜悦和悲伤混合的气氛所笼罩,因为人们不禁想到不久前离世的洛嘎让赞;他的逝世“……在世界各地的藏人心中留下了深刻的印记,也令人痛心地联想到许多藏人至今仍在承受的苦难与绝望。”

丹曲嘉措还说:“在这样的时刻,我们从尊者的教导中汲取力量。他始终告诫我们,面对苦难时不应心怀仇恨或陷入绝望,而应秉持慈悲与勇气,并坚定不移地恪守真理与非暴力的原则。在哀悼之际,我们也重申决心,将继续践行尊者毕生致力于推动的和平之路。”

向达赖喇嘛致以个人的敬意

巴恩斯助理国务卿在反思同样的慈悲价值观时,回忆起自己与达赖喇嘛及藏人社区的交往经历,其中包括2019年他在国际宗教自由办公室任职期间,他与时任无任所大使萨姆·布朗巴克(Sam Brownback)一同首次会见达赖喇嘛尊者的情形。

在那次造访达兰萨拉期间,他表示自己亲眼见证了这位藏传佛教精神领袖所展现出的慈悲、慷慨、幽默与好客。去年,为了参加达赖喇嘛的90岁寿辰庆典,巴恩斯重返达兰萨拉;他再次感受到了藏人社区的温暖,并获赠了一条象征着尊崇与欢迎的传统白色哈达。

巴恩斯说,这些经历已超越了他公职身份的范畴,延伸到了他的家庭生活中。在参加完达赖喇嘛90岁寿辰庆典回国后,他把达送给了自己五岁的女儿,并向她解释说,这象征着尊崇、好客与欢迎。近一年后,在美国建国250周年庆祝活动期间,女儿的一个举动给了他一个惊喜:她拿出那条哈达去迎接一位来访的客人,并提醒他应当将哈达被披在客人的肩上。

回忆起那一刻,巴恩斯表示,这反映出藏人社区那种善良与慷慨的传统深深打动了他的家人。他补充道,自己在造访蒙古国和韩国的藏传佛教社区时,也感受到了同样的热情好客;他说,达赖喇嘛所体现的价值观持续激励着世界各地的人们。

美国西藏问题特别协调员办公室负责协调美国政府有关西藏的政策、计划和项目,其中包括推动中国当局与西藏代表之间的对话、维护西藏独特的文化与宗教遗产、反击中国针对西藏的虚假信息宣传,以及支持西藏人民的人权。

今年早些时候,美国国务卿马尔科·卢比奥任命巴恩斯为美国西藏事务特别协调员,接替前任副国务卿乌兹拉·泽亚(Uzra Zeya)。巴恩斯是自2002年《西藏政策法》设立该职位以来,第八位担任此职的官员。

7月8日(周三),针对媒体就洛嘎让赞近期去世一事提出的问询,美国国务院发言人重申了美国政府在西藏问题上的立场。该发言人对路透社表示,美国始终致力于 “……支持藏人享有不可剥夺的人权,并支持他们不受干涉地弘扬与保护其独特的文化、语言和宗教。”

该发言人补充道:“美国将继续呼吁中国与达赖喇嘛及其代表,以及民选的西藏领导人恢复无先决条件的直接对话,以化解分歧并使藏人实现名副其实的自治。”

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July 7, 2026 by rinchen

国际声援西藏运动对西藏活动人士洛嘎·让赞(Lobga Rangzen)在美国自焚离世表示哀悼,并呼吁就西藏问题采取行动

藏人活动人士洛桑巴丁(Lobsang Palden),他常用的名字为洛嘎·让赞(Lobga Rangzen),于7月2日(周四)晚在纽约联合国总部外自焚身亡。此前一天,中国新颁布的所谓《民族团结进步促进法》刚刚生效。这是藏人在美国的土地上发生的首次自焚事件,也是已知藏人自焚事件(包括在西藏及中国境内以及流亡海外的藏人)中的第170多起。

国际声援西藏运动对洛嘎的逝世深表哀悼,向其亲友及广大藏人社群致以最深切的慰问;同时,我们与世界各地因痛失洛嘎而悲伤的藏人站在一起,呼吁采取联合行动,反对中国政府在西藏实施的高压政策,以及其企图彻底抹杀藏人身份认同而不断升级的危险行径。

国际声援西藏运动主席丹曲·嘉措(Tencho Gyatso)表示:“对于洛嘎·让赞于7月2日晚在纽约联合国总部外自焚身亡一事,我们深感痛惜。洛嘎是一位为西藏事业不懈奔走的倡导者,他致力于以和平方式唤起人们对西藏人权危机及西藏独立诉求的关注;人们将铭记他对正义及西藏事业的坚定承诺。”

洛嘎出生于西藏康区哲霍(今划入中国四川省的西藏地区“甘孜藏族自治州”甘孜县),父母分别为索嘎(Soga)和多吉拉姆(Dorjee Lhamo)。他于20世纪90年代流亡印度,曾在印度南部的甘丹寺出家并担任过多种职务,后返俗并于2006年来到美国。二十多年来,洛嘎以西藏独立的坚定倡导者而闻名,并为和平抗议中国对西藏的占领而不懈努力。

在纽约炎热的傍晚,洛嘎身着藏装,举着一面西藏国旗,只身一人来到联合国总部前。他把随身携带的上面写有“西藏自由” 和“中国滚出西藏” 的白纸放在一边,并把手中的旗帜竖立在一旁,确保其高高飘扬,随之点火自焚。洛嘎被紧急送往纽约贝尔维尤医院(Bellevue Hospital)后不久,于美国东部时间下午7点04分左右因伤重不治身亡。

洛嘎在他的脸书账号上发布的一段时长超过6分钟的自录视频中,用藏语发表了最后的声明。他针对中国旨在抹除藏人身份认同的压制性政策表达了深切忧虑,并直接呼吁流亡藏人为西藏抗争的征途上一定要保持团结。他重申了达赖喇嘛尊者长期以来的教导:包括身处美国在内的流亡藏人,必须要为西藏境内藏人倡导并发声。

丹曲嘉措说:“洛嘎在最后的声明中警告说,中国的政策威胁到了藏人身份认同、语言及文化的存续,并呼吁所有藏人团结一致,为藏人的抗争事业而奋斗。”  她还说:“我们在痛惜这一悲剧性损失的同时,国际社会必须重视他那极度绝望背后所传达的信息,正视西藏日益恶化的人权状况,并追究中国政府实施高压与强制同化政策的责任,”。

洛嘎在声明中还强调指出,藏人的基本自由——包括言论自由、展示达赖喇嘛尊者法相的自由,以及使用藏语、信奉藏传佛教和传承藏族文化的自由——遭到剥夺,其根源在于西藏丧失了独立以及中国对西藏的野蛮侵占。

洛嘎在声明中赞扬了西藏境内的藏人持续抵抗中国迫害的行动,并感谢他们在面临严厉的限制与打压的情况下,为保护藏语、宗教和文化所付出的努力。

他还呼吁藏人以最隆重的方式庆祝达赖喇嘛尊者即将到来的91寿诞,并表示不应让他的终极牺牲妨碍这些庆祝活动或任何彰显西藏文化的活动,比如,像歌舞表演,因为这些活动对于维护藏人的身份认同至关重要。

洛嘎在临别寄语中说道:“如果我今天做出一个令人瞩目结舌的行动,我为什么要这么做?不是因为我吃不饱饭或穿不暖衣、也不是身陷困境;我这样做是为了图伯特(西藏)国。正因为我是在为图伯特国做出行动,所以我应该拿出我拥有的一切继续为之付出。”

他双手合十说道: “在咱们流亡社区里,有人也许会招人哀悼(我),其实完全没有必要哀悼(我)。为何要哀悼(我)呢? 如果你真的想哀悼(我),就应该我为之所付出的努力和祈求得以实现而继续工作。我祈求请你们继续做我所呼吁的那样!”

呼吁采取全球行动

藏人行政中央民选领导人司政边巴次仁(Penpa Tsering)发表声明,对藏人活动人士的自焚事件深表痛惜。他表示:“尽管我们敬佩他的奉献精神,但生命弥足珍贵,必须予以珍视,以投身于西藏的长远抗争事业。我谨代表藏人行政中央,恳切呼吁所有藏人同胞珍爱自己的生命。”

边巴次仁说:“西藏境内正在发生的种族灭绝,以及2026年7月1日开始实施的严酷的“民族团结进步促进法,促使洛嘎让赞做出了这一悲剧性的决定。他加入了至少157名西藏境内藏人的行列,以献出生命的方式,试图唤起全球对藏人在中国统治下所遭受残酷镇压的关注。”

据国际声援西藏运动统计,随着洛嘎的离世,已知的藏人自焚事件总数已超过170起。2009年至2022年间,共有159名藏人在西藏境内自焚,另有11起自焚事件发生在流亡地,其中包括洛嘎的自焚。此前发生的10起流亡藏人自焚事件均发生在印度和尼泊尔,因此洛嘎的自焚是发生在美国的首起藏人自焚事件。

近二十年来,自焚一直是藏人绝望情绪最鲜明的表现之一;这种绝望源于他们在宗教自由、语言、文化、身份认同及基本人权方面所受的日益严厉的限制和打压。中国当局持续封锁有关此类抗议活动的信息,同时大力推行旨在强制同化藏人、维吾尔人、香港人、南蒙古人及其他“异族“群体的政策。

国际声援西藏运动呼吁各国政府、联合国及国际社会必须要认识到洛嘎的最后呼吁之严重性和紧迫性,并针对西藏日益恶化的人权危机采取紧急应对措施。这包括公开谴责中国的强制同化政策(包括于 7 月 1 日生效的所谓“民族团结”新法)并要求将其废除,追究持续侵犯人权行为的责任,以及支持西藏人民,确保他们维护其身份认同、文化、宗教和语言的基本权利,不再有因为会遭到迫害而产生的恐惧感。

以下是洛嘎·让赞在7月2日自焚前于社交媒体上发布的最后声明的完整中文译文:

我没有太多的话要说。我要说的一点是,中共在西藏实施的政策和搞的运动一切都是为了消灭西藏民族。我没有什么话对西藏境内的藏人说,因为他们一直在尽一切力量,一片真诚的为保护、抢救、发展我们的语言文字、宗教、文化 等 ,付出的努力使人真的惊叹不已。因为这样,除了向他们深表感谢,我没有什么其它的要求对他们说。

我想对流亡藏人说的是:对一个民族的抗争事业而言,如果我们什么都不愿付出,就什么也得不到。因此,流亡中的我们更需要加倍努力。达赖喇嘛尊者——观世音菩萨,赐予我们完善的民主制度,而我们没有为此付出任何人力或物力。即使我们曾说不需要,尊者仍将这一制度赐予我们。我们深感尊者恩德无量。尊者赐予我们民主制度,不是让我们在内部争斗,而是希望推动西藏民族和国家的社会制度向前发展。

特别是,以前,尊者曾说,你们在美国或欧洲买上了房子和车子后,就觉得那一切都好了,这样想是不妥,因为你们都是西藏民族的代言人,所以要为西藏民族而努力做事和奋斗。尊者的教诲再明确不过了。尊者是一位全身心致力于促进全人类——不管你的种族和宗教信念等——和谐共存和世界和平的佛。而我们不是佛,我们只是人而已,内部经常出现争端和不和。

我现在要说的一点是,中共对全西藏实行的是高压政策,它不分什么西藏三区,既康、安多、卫藏,其高压政策所针对是全体藏人。我们都是藏人,我们要为西藏民族做事,要为我们的国家西藏做事。

我们说,如今我们什么也没有,没有人权,没有言论自由、没有拥有尊者相片的自由,那为什么我们没有享受到应有的自由?原因在于西藏丧失了独立。

因此,从今天起,西藏(流亡)政府、西藏(流亡)议会、还有西藏人民,我们都团结一致,为我们西藏民族的抗争事业同心协力,一起努力工作是极为重要。因此,我希望,从今往后,流亡在外的西藏三区的藏人不要再因地域和教派的差异而产生摩擦。当咱们说我是西藏人时,我的家园呢?并非我们没有家园!有些说我们没有独立,并非我们未有过独立;而是我们丧失了它,现在我们需要把它夺回来,因此大家应该团结一致,齐心协力,为西藏独立开展运动,为西藏独立行动起来。在此,我合起双手,祈求全体流亡藏人为之携手工作。这是第一件事。

第二件事:如果今天我做出了一次强有力的行动,因为我做出的这一行动的原因,对保护我们文化的工作(不要停下来), 比如,,明、后天,达赖喇嘛尊者的第91诞辰就要到来,还有我们平时的歌舞表扬等,都是真的为了保护我们的文化;其对促进身体健康,以及青少年人的文化(认知)等方面起着很大的作用。因此,这些活动绝对不要停下来。

如果我做出了一个行动,(你们)绝对不能因为这个原因,放松或耽搁庆祝达赖喇嘛尊者的诞辰。继续发扬我们的传统文化;一定要把尊者诞辰的庆祝活动要办的规模更大、更隆重。 同样,那些善于唱歌跳舞的人,就要唱歌跳舞,不要停下来,不要哀悼。跳舞唱歌的同时,因为是藏人的原因,要思考自己能为西藏和西藏民族该做什?能做什么?我觉得这个非常重要。(祝观世音菩萨)庇佑佑大家!我祈求大家在未来工作上更加努力!

如果我今天做出一个令人瞩目结舌的行动,我为什么要这么做?不是因为我吃不饱饭或穿不暖衣、也不是身陷困境;我这样做是为了图伯特(西藏)国。正因为我是在为图伯特国做出行动,所以我应该拿出我拥有的一切继续为之付出。

在咱们流亡社区里,有人也许会招人哀悼(我),其实完全没有必要哀悼(我)。为何要哀悼(我)呢? 如果你真的想哀悼(我),就应该我为之所付出的努力和祈求得以实现而继续工作。我祈求请你们继续做我所呼吁的那样!

我们所没有的一切为什么没有呢?原因就是因为我们没有独立,就是因为我们丧失了独立。如果我们重获独立,我们将会拥有这一切。因此,我们所需要的是独立。为此,我们在抗争中要团结一致。我呼吁大家都继续为西藏的抗争事业努力奋斗!

胜利属于西藏! 胜利属于西藏独立!

扎西德勒!

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July 7, 2026 by rinchen

图伯特人民议会在达赖喇嘛尊者九秩晋一华诞庆典上的讲话

诸佛大悲的化身、殊胜圣者、世间怙主、世间诸佛法之主,无量众生共同的无二大善知识,伟大的世界和平的导师,人天有寂之顶饰第十四世达赖喇嘛杰尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德贝桑布,于藏历木猪年五月初五,即公元 1935 年 7 月 6 日,于藏历木猪年五月初五,即公元 1935 年 7 月 6 日,应愿降生于图伯特安多这片圣土的一个家世显赫、族姓优良、福德圆满的家庭。适逢尊者九十一岁华诞这一殊胜吉祥的日子,在世界各地人们都怀着欢欣喜悦之心,精勤广修清净善业、积聚福德之际,我们双手合十,恭敬置于心间,首先向达赖喇嘛尊者敬献无数顶礼,并谨代表境内外全体藏人,图伯特人民议会怀着欢喜、虔敬与欣悦之情,向尊者致以最诚挚的祝贺和最吉祥的祝福。

对于无量众生,尤其是我等苦难深重的藏民族而言,唯一的依怙、唯一的救护者、唯一值得依止与寄托希望的对象,就是尊者您。因此,我们至诚祈愿:愿尊者金刚不变的圣足恒常安住于法界普贤本性之中,永远坚固不动;并虔诚祈请、衷心祝愿尊者弘法利生的伟大事业,广弘遍满整个世界,利益一切众生。

在这片佛法兴盛的图伯特净土,历代达赖喇嘛不断应愿示现,以持戒精严、身披袈裟的出家圣者形象住世,随顺各个时代以及一切众生不同的根器与意乐,广行无量无边、不可思议的大悲事业。即使仅举其种种伟大事业中的极少部分,也已超越我等凡夫众生所能思议、衡量与尽述。

尤其是有寂世间之导师、伟大的第十四世达赖喇嘛尊者,在世间示现的广大事业犹如浩瀚大海,无边无际。谨为缅怀尊者深恩大德,略举其中点滴,以申追念。

独承诸佛一切胜事业,肩负释迦圣教之重任;

无偏护持弘扬诸教法,至诚祈请文殊语自在。

正如祈请文中所言,依照诸护法神谕与严谨细致的寻访认证,最终确认尊者转世灵童身份,并迎请至圣城拉萨布达拉宫,登上黄金法座。当时,图伯特国家政治已濒临危难。尊者虽年仅十六岁,但在全体僧俗人民一致恳请之下,承担起政教合一的国家领导重任,竭尽全力为国家和人民谋求当前及长远的安宁福祉。尊者亲政之后,立即心系全国人民福祉,对各种赋税、差役、世代累积的债务等进行全面调查,并采取废除、减免、撤销长期债务文契等多项改革措施,同时专门设立改革机构推动施政。然而,由于中共政权武力不断升级侵略,局势日益恶化,最终于 1959 年 3 月 17 日夜间,尊者不得不率随行人员,为恢复图伯特国家、佛法及民族自由,离开故土,流亡至邻国印度。

抵达印度后,尊者立即着手将图伯特人民所遭受的苦难向联合国进行陈情与呼吁。为了恢复和延续图伯特国家与民族的本质,以及保护佛教、文化、语言等不致衰亡并得以薪火相传,尊者在流亡中相继创建了藏人定居点、藏人行政中央、各级学校、寺院及宗教中心,并建立了图伯特歌舞与戏剧表演艺术学院、图书馆等文化保护机构。

同时,尊者为藏人青年提供学习传统与现代知识的机会,也为僧尼提供显宗、密宗等完整佛学教育。正因如此,年轻一代藏人得以承续前辈的事业,使流亡藏人在各项公共机构及社会各领域中脱颖而出。这一切,都完全源于尊者无比深厚的慈悲与恩德。

1960年2月3日,在圣地菩提伽耶,来自图伯特三区及各教派的代表,在举行尊者长寿法会之际,庄严宣誓今后将如法取舍善恶。尊者随即发表了意义深远的开示,并依其开示精神,开启了图伯特民主制度建设的进程。

按照尊者的指示,第一届图伯特人民议会议员于 1960 年 9 月 2 日正式宣誓就职,图伯特民主制度自此正式开启。1961 年,尊者公布了《未来图伯特宪法纲要》;1963 年,又正式公布《西藏未来民主宪法(草案)》。1991 年,尊者将图伯特人民议会正式转型为名实相符的立法机构。随后,第十一届图伯特人民议会制定完成《流亡藏人宪章》,并于 1991 年 6 月 28 日获得尊者正式批准生效。自该日起,图伯特的政治体制及社会制度正式转型为真正的民主制度。

不仅如此,尊者更引导整个图伯特事业及藏人行政中央各项工作,全面奉行非暴力原则;并提出旨在实现藏汉民族平等共存、互利双赢的「中间道路」政策,为和平解决图伯特问题作出了具有历史意义的伟大贡献。

2001年,噶伦赤巴(首席部长)首次由全体藏人通过直接选举产生。2011年,尊者将甘丹颇章政权近四百年来所承担的图伯特政治权力,正式移交给由人民直选产生的领导人,使藏人行政中央真正成为一个代表境内外全体藏人、服务全体藏人的民主机构。

目前,第十八届图伯特人民议会及第十七届噶厦已于今年六月正式履职,继续承担服务全体藏人的职责。

源自无与伦比的释迦牟尼佛清净教法的图伯特优良传统文化,尊者始终致力于使其薪火相传、生生不息。同时,以弘扬善良伦理这一切众生共同追求幸福、远离痛苦之根本道德基础为核心,不断提升人类的道德修养,并积极推动环境保护、宗教和谐,以及以和平方式化解战争与冲突等事业,持续承担维护世界和平的普世责任。尊者所开展的广大事业不可思议,遍及十方,至今仍不断利益世间。

与此同时,此外,为弘扬不依赖宗教信仰的世俗伦理,尊者积极倡导并推动“社会、情绪与伦理学习”(SEE Learning)课程,目前已在众多学校实施教学。与此同时,为促进佛教与现代科学之间的思想交流、合作研究,共同探索增进人类福祉、解决现实问题之道,尊者于 1987 年创立了“心智与生命研究所”。自成立以来,迄今已举办三十九届“心灵与生命”研讨会。

值此达赖喇嘛尊者九十华诞之际,藏人行政中央将 2025 年 7 月 6 日至 2026 年 7 月 5 日订为全年「慈悲年」。

在这一年中,世界各地的藏人、喜马拉雅地区的兄弟民族,以及所有敬仰尊者、支持图伯特事业的国际友人与图伯特之友,围绕尊者的宏愿与弘法利生事业,举办了丰富多彩的纪念活动,隆重庆祝了尊者九十华诞暨「慈悲年」,取得了圆满成果。

不仅如此,尊者的宏愿广阔深远。尊者致力于保护世界生态环境,利益一切有情众生;凡尊者所作的一切利益众生的事业,都能够为一切众生带来幸福安乐,并为世界和平注入强大的力量。尊者毕生致力于实践四大人生使命,即:推动人类一体性的信念;促进宗教间和谐;保护和弘扬图伯特宗教与文化;复兴古印度智慧。并将其智慧以及不依赖宗教信仰的世俗伦理与现代教育体系相结合。我们勉励大家长期学习尊者所倡导的这些理念,并努力付诸实践,恒常以慈悲利益一切众生。如此行持,必将成为最令尊者欢喜的殊胜供养。因此,我们谨此勉励大家共同奉行。

2026 年 3 月 12 日,中国政府制定了所谓《民族团结进步促进法》,并决定自今年 7 月 1 日起正式施行。近年来,图伯特境内大量藏人儿童被强制送入寄宿学校,不仅使作为图伯特民族认同与文化命脉的藏语言文字几近丧失传承延续的希望,更使无数儿童失去了父母的慈爱与陪伴。对此,今年年初,达赖喇嘛尊者曾作出重要开示,指出:“藏语言文字是图伯特文化的核心命脉,必须充分认识其重要性,并对藏语言文字给予特别重视。”

鉴于此,我们呼吁所有生活在自由国家的藏人,不仅要充分认识自己肩负的责任,尽己所能鼓励青年一代学习、使用和传承藏语言文字,使其薪火相传、生生不息;同时,也勉励广大青年切勿沉迷赌博和放逸享乐,以免危害自身、家庭以及图伯特民族的未来,而应始终勤勉不懈,努力培养高尚品德,践行良好行为规范。

2026年7月2日,即中国政府正式实施所谓《民族团结进步促进法》后的第二天,流亡美国纽约的爱国烈士洛桑班丹(又名洛嘎让赞)在纽约联合国总部前广场,高举图伯特国旗,并在现场升起图伯特国旗,同时展示写有 “China Out of Tibet(中国退出图伯特)”等英文标语,公开抗议中国政府持续推行消灭图伯特的各项政策。随后,他以自焚的方式表达抗议,最终因伤势过重不幸离世。

在自焚前留下的最后一段视频遗言中,他表示:“中国共产党长期在图伯特推行各项政策,企图摧毁图伯特,消灭藏民族。如果我们真心为了民族的抗争,却连最基本的努力都不愿付出,那么我们的事业就不可能取得成功。因此,我们这些生活在流亡中的藏人,更应该付出更多努力。我们必须为了图伯特国家而奋斗,也必须为了藏民族而奋斗。

如今,无论我们身处何地,都没有真正的人权,没有言论自由,甚至连供奉达赖喇嘛尊者法像的自由也被剥夺。我们之所以失去这一切自由,根本原因就在于图伯特失去了独立。

正因如此,从今天开始,无论是藏人行政中央、图伯特人民议会,还是全体藏人,都应当团结一致,凝聚力量,共同为图伯特国家和民族的未来而奋斗。团结一致,是当前最重要的事情。

我们今天失去的一切,皆源于图伯特失去了独立;倘若图伯特恢复独立,我们也将重新拥有这一切。因此,我们真正需要的是图伯特独立。为了实现图伯特独立,我们每一个人都必须继续努力、坚持奋斗。恳请大家继续为图伯特独立事业贡献自己的力量。图伯特独立万岁!图伯特必胜!图伯特独立万岁!”

正如他在遗言中所说,为了图伯特自由事业,他毅然献出了自己宝贵的生命。这不仅是图伯特历史上一项永远不会被抹去的伟大壮举,也是自 2009 年以来,境内外藏人持续不断以自焚方式进行和平抗争这一历史进程中的又一重大牺牲。

自 2009 年以来,图伯特境内外已有 150 余位藏人为图伯特事业持续不断地以自焚方式进行抗议。这不仅是世界历史上持续时间最长、人数最多的和平抗争运动之一,也再次向国际社会揭示了图伯特境内严峻的人权状况。

因此,我们郑重呼吁国际社会、各国政府、各国议会、联合国及国际人权组织等,应持续关注图伯特境内的人权状况,并采取一切可能的措施,制止中国政府针对图伯特民族所实施的种族灭绝罪行。

尤其希望中国领导层能够深入检讨目前在图伯特实行的高压统治及各项强制政策,立即停止一切压制与迫害行为,以和平、对话的方式妥善解决图伯特问题,并尊重藏民族的宗教信仰、语言文字、文化传统以及各项基本权利。

同时,我们也诚挚呼吁国际社会继续一如既往地支持图伯特事业,直至图伯特问题获得公正解决。

最后,谨以颂词祈愿:

雪域深陷黑暗苦,蒙您慈悲明灯照;

广施利益与安乐,愿您永驻至轮回尽。

如圣者谛音所祈请般,我们至诚祈愿达赖喇嘛尊者法体安康、圣寿永固,如金刚般恒久安住于清净法界,历经无数劫而不变;愿尊者的一切宏愿无不任运圆满成就;愿境内外藏人早日团聚;愿尊者圣足早日重返雪域图伯特故土,使图伯特人民重新共享圆满安乐与幸福。谨此敬颂。

图伯特人民议会

2026 年 7 月 6 日

注:本文根据藏文翻译,如有异议请以原文为准。

(来源:《图伯特之页》)

Filed Under: 新闻报道, 社会文化, 西藏人论西藏问题

July 7, 2026 by rinchen

藏人行政中央噶厦在达赖喇嘛尊者九秩晋一华诞庆典上的讲话

今天是一切有寂功德的珍宝、世界和平的引路者达赖喇嘛尊者公历 91 岁华诞庆典。在这一殊圣的日子里,藏人行政中央噶厦谨代表全体藏人,以身语意至诚礼敬尊者,恭贺尊者扎西德勒!同时向莅临庆典的贵宾及僧俗民众,还有在世界各地共同沐浴这一喜悦的所有友人们,送上由衷的问候!

去年,噶厦在达赖喇嘛尊者九十华诞,在那特殊时刻,为感念尊者的恩德,并致力于实现尊者的人生四大使命,为此宣布在全球范围内开展“慈悲年”活动。藏人及国际援藏友人们对此给予积极响应,并开展了数项富有成效的活动,对此我们表示由衷的感谢!

达赖喇嘛尊者的人生四大使命如下:

提升人类价值观: 促进个人、家庭及社会的幸福,提升人类内在的道德素养。

促进宗教和谐: 尽管各宗教观点与教义不同,但其传达的慈悲、博爱、宽容、知足和自律等核心价值是一致的。通过践行这些价值,推动宗教间的和谐共处。

保护图伯特宗教文化与自然环境: 鉴于具有慈悲核心内涵的图伯特宗教文化及世界第三极生态环境对全人类的共同利益至关重要,致力于对其进行保护和传承。

复兴古印度文明: 将古印度关于心灵与情感的知识、因明学及冥想修行,通过非宗教的教育方式,与现代教育结合进行复兴。建立一个充满慈悲的世界,更能通过内在心灵的转化解决全球性问题。尊者的这些愿景不分民族与国界,不单追求局部利益,而是为了全人类的福祉。因此,推广尊者的这些宏伟愿景,已成为我们人类共同的责任。

按照藏人行政中央在“慈悲年”期间,推广达赖喇嘛尊者的人生四大使命的活动计划,各中央部门、驻外代表处以及各地方主管,在各自所在地举办了尊者生平与四大使命的图片展览、研讨会、专家论坛,分发了尊者的回忆录《为无声者发声》等著作,并将其翻译成多种语言出版。此外,还放映了关于尊者生平在内的几部纪录片,将尊者的教导总结和翻译成多国语言后在社交媒体上广泛传播,发送尊者 九十华诞庆典日历,在世界各地道路和车站投放尊者的法相和写有尊者教导的横幅、标语。还有以“达赖喇嘛尊者的人生四大使命”为主题的作文和体育比赛,参与国际艺术节和举办图伯特文化节,还有文化巡演活动等,均已圆满落幕。

各部门和其下属机构上报的报告显示,在社会服务方面,各地举行了挂经幡、放生、诵经等为尊者祈福的宗教活动。同时,在敬老院和贫困地区分发食物、衣物和生活用品,提供免费义诊,设立义诊点提供免费医疗服务和分发食物,并在学校分发书籍和学习用品,在路边提供饮水。许多社区通过承诺戒肉、戒烟、戒酒等方式提升道德修养。此外,环保清洁和植树造林活动也得到了当地非藏人社区的高度赞誉。

从印度中央直辖地区拉达克至阿鲁纳恰尔邦门达旺间的所有喜马拉雅地区,居住在世界各地的图伯特友人和援藏团体、个人带头纷纷举办“慈悲年”活动。在美国等地的部分城市,还将尊者的寿辰定为“慈悲日”,这极大地鼓舞了人心。

当今世界,人为的战争与自然灾害频发。在这种时刻,最有效的对治力就是在人类心中播下慈悲的种子,培养高尚的行为。因此,“慈悲年”不应仅仅是一年的活动,而应从每个家庭做起,让每个人都能持之以恒地在日常生活中践行慈悲。

达赖喇嘛尊者的人生四大使命是实现世界和平与人类幸福的卓越方法。尊者强调“人类一体性”的观念,推动教育系统中的世俗伦理建设,关注生态平衡,并主张通过非暴力和对话解决冲突。这些主张已获得国际社会的广泛认同,也让图伯特问题的真相被更多人所知。在早前的噶厦讲话中,已详细介绍过相关情况,在此不再赘述。

与此同时,中国在进入本世纪后,随着其经济和军事影响力的提升,其在国际舞台上的扩张行为不断增加。在国内,中国政府对被其统治的民族实施了更加严酷的强行同化政策。特别是从本月( 7 月 1 日)起开始实施所谓的《中华人民共和国民族团结进步促进法》,其核心目标就是彻底消灭各民族的特质。

根据国际法和中国自身的宪法,中国政府并无权力毁灭一个民族。然而,针对包括藏人在内的各民族实施的政策,显然带有“种族灭绝意图”(Intent to destroy)。这在法律上表现为“犯罪行为”(Actus Reus)和“犯罪心理”(Mens Rea)的结合。如果国际社会和联合国,不能依据《防止及惩治灭绝种族罪公约》在内相关国际公约对此进行制裁和阻止,中国政府将更加无视国际准则。

中共红色渗透无孔不入,已在邻近国家为首的全世界范围内造成恐慌。而中共所谓《中华人民共和国民族团结进步促进法》,这一民族清洗法律,不仅针对中国境内的民族,其管辖权甚至延伸至境外。

它旨在剥夺其控制下民族和跨境打压各民族的宗教信仰、文化身份和传统习俗。国际社会和各国政府必须对此保持高度警惕,加强对中国政府的制衡,维护全人类的共同价值和全球秩序。作为直接受害者的境内外藏人,更应担负起应对挑战的重任。

今年 7 月 2 日,藏人洛桑班丹(Lobsang Palden,又名洛嘎·让赞)在纽约联合国总部前,为了图伯特的政教与民族利益,自焚表达抗议并牺牲。图伯特境内已证实有 157 位藏人自焚。这些牺牲都是为了反抗中国政府进行民族清洗、消灭图伯特民族特质的阴谋,引起国际社会的关注。

噶厦已经开始制定应对中共所谓《中华人民共和国民族团结进步促进法》的策略,我们将逐步实施具体方案。该法核心为中共动用国家力量和权力部门、财力,以“法律”为名,针对每个个人和家庭开始,将图伯特民族的民族认同、历史、意识形态、信仰、藏语文、传统习俗和民族特质进行同化、汉化,我们抵制任何形式的文化和语言同化,守护图伯特民族的身份认同。

中国政府必须意识到,只有尊重各民族的平等与和谐,社会才能真正稳定,应立即撤回该法律。

最后,祈愿尊者达赖喇嘛足莲永固,宏愿圆满,尽速返回雪域图伯特,实现境内外藏人的团圆,愿尊者的慈悲教法传遍全球。

藏人行政中央噶厦

2026 年 7 月 6 日

注:本文根据藏文翻译,如有异议请以原文为准。

(来源:图伯特之页)

Filed Under: 新闻报道, 社会文化, 西藏人论西藏问题

July 3, 2026 by rinchen

国际声援西藏运动就藏人活动人士洛嘎·然赞自焚事件发表的声明

洛嘎(又名 洛嘎然赞)于周四晚在纽约联合国总部前自焚后不幸身亡;我们对他的离世深感悲痛。洛嘎是一位为西藏自由事业不懈奔走的倡导者。他致力于以和平方式唤起人们对西藏人权危机的关注。人们将会铭记洛嘎对正义及西藏自由事业的坚定信念。洛嘎的离世发生在中国实施恶法 “民族团结进步促进法” 仅一天之后。

洛嘎在其脸书账号上发布的最后声明中警告称,中国的政策威胁到了藏人身份、语言及文化的存续,并呼吁所有藏人团结一致,为西藏民族的抗争事业而奋斗。为洛嘎自焚的悲剧事件感到悲痛的同时,国际社会必须正视他那极度绝望的背后所传达的信息,直面西藏日益恶化的人权状况,并追究中国政府实施高压和强制同化政策的责任。

Filed Under: ICT 新闻文档, 人权, 政治, 新闻报道

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