第17届国际图伯特学研讨会召开之际，举办方尼泊尔加德满都大学喜马拉雅亚洲研究中心（Himalaya Centre for Asian Studies）突然宣布取消筹备了四年的这一国际图伯特学届的盛会，国际社会一片哗然。经过追踪报道发现中国政府施压尼泊尔政府，最终迫使主办方取消了国际图伯特学研讨会，被迫改为线上研讨会，因此，引发国际图伯特学界强烈不满。同时，国际社会也对中国政府对尼泊尔的影响深表关注。有人调侃称：“尼泊尔已经变成了中国的一个省。”

 社交媒体上一片嘲笑，叫Gai Tho的网友说：“尼泊尔已经成为中国的一部分，中国政府想在国际上抹除图伯特和图伯特学。”网友Lhungrub Phokru说：“取消国际图伯特学研讨会本身是一个分界线—常常说：我与政治无关的学者们，现在该醒醒了，中国政府的打压是不分青红皂白的，你不关心政治，但政治会来关心你的。”

中国政府的魔爪是怎样伸到尼泊尔的？

 从公开的信息看，中国政府从今年6月开始试图阻挠国际图伯特学研讨会的举办。中央通讯社8月7日报道，“中国驻尼泊尔使馆自今年6月会议报名结束后，持续就会议向尼泊尔政府表达关切。7月21日，中国驻尼泊尔大使张茂明与外交秘书拉伊会面，要求尼方对可能发表支持西藏言论的与会者保持「警惕」。”

 另外，7月29日，身兼中国全国政协委员、中国佛教协会前副会长的印顺法师访问尼泊尔期间，也与当地官员讨论了此次会议。加上中国大使馆持续施压，来自图伯特人行政中央官方智库的多位学者随后退出会议。

 法国图伯特学家卡蒂娅·比费特里尔（Katia Buffetrille）则认为，北京很可能担心会议的内容偏离中国官方关于西藏的叙事。所以，施压尼泊尔政府取消了线下研讨会。

 从各种报道非常清楚，中国政府向尼泊尔政府施压，而尼泊尔政府向承办方进行了施压，最终导致取消会议在尼泊尔举办。

 加德满都大学教授萨加尔·拉杰·夏尔马（Sagar Raj Sharma）对美联社证实，在接到“政府高层”要求停办会议的通知后，他们做出了取消会议的决定。当局并未给出具体理由。

 主办方认为，不仅仅中国政府一而再，再而三地向尼泊尔政府施压的结果，而且，与中国政府7月1日实施的《民族团结进步促进法》有关。

 法国世界报的文章指出：“说明中国近年来对西藏的名称、历史叙事以及相关文化活动高度重视。例如，2024年法国布朗利码头博物馆曾考虑使用中国所推动的西藏这个词的汉语拼音“Xizang”来取代“Tibet”，后来又撤回。法国吉美博物馆也把“尼泊尔—西藏”展区改名为“喜马拉雅世界”。一些学者认为，这些变化反映了北京希望影响国际社会对西藏及其他少数民族历史和身份的表述。”

尼泊尔媒体报道称，尼泊尔内政部长苏丹·古隆（Sudan Gurung）此前曾公开表示，会议不会被取消，仅会对与会者进行必要的安全审查。然而，几天后，尼泊尔政府首席秘书戈文达·巴哈杜尔·卡尔基（Govinda Bahadur Karkee）在与外交秘书阿姆里特·巴哈杜尔·拉伊（Amrit Bahadur Rai）商讨后，亲自致电加德满都大学高层，要求校方停止举办会议。这项决定并未提交内阁讨论。

卡尔基向媒体证实，政府认为会议可能引发敏感问题及安全风险，因此“建议”主办方取消活动。

但尼泊尔安全部门负责人则否认了所谓安全风险的说法。他表示，各安全机构经过评估后，并未建议取消会议，而是认为应持续关注情况即可。

尼泊尔政府为什么要求取消研讨会？

既然，该会议对尼泊尔没有任何的安全等风险和利益损坏的情况下取消是没有任何理由的，唯一的原因就是中国政府施压，中国政府的魔爪捏着了尼泊尔的脖子。

中国政府多年来一直鼓吹夺回图伯特话语权，想法在国际上扼杀图伯特文化、宗教、哲学的传播和发展，以及非常霸道的要求国际图伯特学者禁止外语使用“Tibet”，使用汉语拼音的“XIZANG”而引起国际社会的强烈反弹。对国际图伯特学研讨会中国政府无法要求禁止“Tibet”和强制与会者使用XIZANG”，所以，唯一的手段是耍流氓，霸道施压尼泊尔政府取消研讨会。

中国政府的流氓行为适得其反，让国际图伯特学届再次清楚地看到了中国政府不仅仅在图伯特境内打压图伯特文化，而且，魔爪已经伸到国外。在线上的国际图伯特研讨会上各位专家学者的发言中强烈表达了中国政府打压图伯特文化，以及必须要采取对应措施。

国际图伯特学研讨会

国际图伯特学研究协会（International Association for Tibetan Studies, IATS ）的第17届国际图伯特学会议原计划于8月23日至29日在尼泊尔加德满都大学举行，来自近40个国家的约700名学者参加，其中也包括图伯特境内和中国的专家、研究者。参加国际图伯特学研讨会的是全球研究图伯特历史、语言、文化、宗教、地理和哲学，以及图伯特境内外社会等的顶尖专家和学者。研讨会官方语言是图伯特语、英语、法语、德语。

国际图伯特学研讨会是全球图伯特学研究届最盛大的研讨会，一般情况下每三年召开一次，全球顶尖的学者齐聚分享图伯特学最新研究成果、学术交流的会议。过去的三届曾在挪威、法国和捷克召开的，笔者有幸参加了这三届国际研讨会。研讨会最后一天会选出新一届理事会、会长，然后，宣布下次会议承办方。

 尼泊尔早在2022年便获选为本届会议主办地，筹备工作持续4年，但最终由于中国政府施压而取消这一国际图伯特学研讨会。

 中国政府为什么阻止研讨会？

国际图伯特学曾经是图伯特学最著名的学术研讨大会，中国政府曾经千方百计地派遣大量为其政权服务的图伯特学研究者和学生参加图伯特学研讨会，因为，中国政府培养的专家、学者想得到国际图伯特学界的认可，他们必须要参加这一研讨会。在过去的数十年里中国政府通过国家图伯特学组织培养了一大批为其政权服务的研究者，并建立了自己的图伯特学体系，并在中央的号召下开始争夺图伯特学话语权。这些专门篡改图伯特历史、文献，丑化图伯特为重任的学者们对中国政府非法殖民统治做出了贡献。

 多年前中国政府提出夺回图伯特学话语权之后，中国政府建立了自己庞大的机构外，开始策划打击流亡图伯特学者在国际上的空间。今年开始赤裸裸地打压国际图伯特学会的研讨会，这是中国政府过河拆桥、卸磨杀驴。封杀国际图伯特学专家的声音，为自己肆无忌惮地篡改图伯特历史，编造谎言，以及抹除图伯特民族身份铺路。 

2026/08/31

 （来源：《北京之春》2026年9月号-民族问题）

今天，我们迎来了图伯特民主制度建立 66 周年这一具有历史意义的时刻。回首往事，正是由于第十四世达赖喇嘛尊者高瞻远瞩的远见卓识和无与伦比的慈悲关怀，以及藏人先辈们的不懈努力，在图伯特陷入最黑暗的时刻，尊者依然坚定不移地带领人民走上了民主之路，为图伯特的未来奠定了稳固的基石。在此，我们要向达赖喇嘛尊者致以真挚的感恩，并缅怀那些曾与尊者并肩作战的藏人先辈们。同时，谨向出席这一庆典活动的所有贵宾，以及所有藏人僧俗民众，致以真挚的问候。札西德勒！

66 年前，达赖喇嘛尊者和追随尊者而来的藏人先辈们，在流亡之路尚未满一年的艰难时刻，于印度菩提迦耶，在尊者的运筹帷幄下，倡议图伯特三区休戚与共，并要求三区民众各自选出代表。1960 年 9 月 2 日，图伯特人民议会成立，第一届图伯特人民议会的议员们正式宣誓就职。这一天被定为“图伯特民主日”，象征着图伯特民主制度的诞生。1961 年与 1963 年，图伯特人民议会先后颁布了《未来图伯特宪法草案》和《图伯特民主宪法》，为民主法治提供了理论支撑。此后，逐步完善图伯特流亡政府，委派相关要员，并召开每半年及周年总结大会，逐步完善流亡政府的民主架构。1991 年，正式通过并颁布了《流亡藏人宪章》，进一步扩大了议会权限，使三权分立的民主制度更加制度化、规范化。2001 年，实现了由民众直接选举产生噶伦赤巴（首席部长）的历史性跨越，开启了行政首长直选的先河。2011 年，尊者达赖喇嘛作出了一个具有里程碑意义的伟大决定——将所有政治权力全部移交给经由民众民主选举产生的领导人。这标志着图伯特民主制度达到了完全成熟的阶段，也体现了尊者彻底实现民主化的无私愿望。

从 1960 年到 2011 年，在尊者达赖喇嘛的引领下，我们不仅建立了一套完善的民主体制，更培养了民众的民主意识。这一民主制度并非外力强加，而是尊者根据图伯特的实际情况和世界潮流，亲手交给图伯特人民的宝贵财富。这一民主制度已经成为我们维护民族尊严、延续图伯特文化、争取正义事业最核心的力量源泉。

在世界上众多的流亡社会中，唯有藏人行政中央是具备完整民主体制的组织。在流亡的艰难处境下，为了图伯特民族的长远利益和前途，建立一个健全的民主体制，这是国际社会有目共睹的事实。

民主制度的核心是在法治之下，合理、有效地实施权力制衡与三权分立。民主体制的三大支柱分别是：立法机构负责制定和修改法律；行政机构负责法律的执行与行政管理；司法机构负责法律的解释与裁判。这三者之间相互独立、相互监督，确保权力不被滥用。只有各司其职、协同运作，民主体制才能得以巩固，从而实现社会的公平与正义。

当今国际社会中表现最为明显的政治特征之一，是自由民主制度与专制集权制度之间的斗争。在民主制度下，政权来自人民的选择，并受到法律约束，同时保障公民的言论自由、结社自由等基本权利。而在专制制度下，权力高度集中于少数人或某个政党手中，缺乏透明度与监督，公民的基本权利往往受到压制。因此，坚持民主道路，是保障图伯特人民自由与尊严的必然选择。

回顾过去 66 年的流亡历程，我们获得的一项重要经验是，面对外部的各种压迫与挑战，我们必须依靠民主法治的力量来凝聚人心。公民的权利与义务是相辅相成的。法律不仅是保护公民权利的盾牌，也是每一个公民必须遵守的行为准则。在民主社会中，每个人都有参与政治、表达诉求的权利，同时也负有维护社会稳定和民族利益的责任。

在民主社会中，存在不同意见和声音是极其自然的现象。在我们的社会中，亦存在相互指责和诋毁、分化藏人内部、散布谣言的情况。针对那些为了中共政府的金钱利益而充当走狗的人，必须查明其身份并予以揭露。那些企图破坏藏人内部团结、在僧俗民众中制造分裂和矛盾的行为，是极不可取的。我们应该分清敌我，为了图伯特民族的长远利益，共同努力，做好防范。

在当今世界局势和图伯特政治斗争的历程中，事实证明，唯有内部团结一致，方能取得胜利。在藏人行政中央的领导下，我们应坚定信念，维护行政中央的权威。任何破坏团结、制造内部纷争的行为，都只会削弱我们的力量。因此，广大同胞应保持警惕，不受外部挑拨，共同致力于图伯特事业。

回顾过去的几周，第十七届噶厦召开了各级会议，大会通过了关于保障图伯特未来愿景的文件。现任噶厦在各项行动以及政治、社会福利、管理岗位及相关文件方面均已通过。为确保行政领导层在思想和执行力上保持一致，将逐步向公职人员和民众进行解说和推广。

自中共非法武力占领图伯特以来，始终推行灭绝图伯特民族身份的政策。这些政策不仅破坏了图伯特脆弱的生态环境，更在文化和宗教领域实施了严酷的打压。国际社会对图伯特局势的关注与日俱增，我们要利用好国际平台，揭露中共的罪行，维护图伯特民族的合法权益。

中共政府近期通过的所谓《中华人民共和国民族团结进步促进法》（自7月1日起实施），其实质是为了加速同化政策，进一步剥夺藏人的文化和宗教自由，消灭民族特性。面对这一严峻挑战，我们更应紧紧团结在达赖喇嘛尊者周围，遵循尊者的教诲，以非暴力和正义的力量来对抗强权，维护我们的民族尊严。

中共政府意图通过系统性地消灭图伯特的语言文字、宗教信仰和文化习俗，从而达到从根源上灭绝图伯特民族的目的。面对这种生死存亡的威胁，保护和弘扬我们的传统文化显得尤为迫切。我们必须在日常生活中坚持使用图伯特语言，传承文化，守护好图伯特民族的灵魂。

自 2009 年以来，已知有 157 位境内藏人为了表达抗议和诉求而不惜舍生自焚。在流亡社区，已有包括洛嘎让赞在内的 11 位藏人为图伯特事业自焚。图伯特境内还有数百名藏人政治犯仍被中共关押，其中包括第十一世班禅喇嘛杰尊丹增根敦益西赤列彭措贝桑布（俗称：根敦确吉尼玛）。仍有众多图伯特环境、藏语文及文化倡导者被中共关押、审讯和没收财产。中共政府如此侵犯人权的行为，将国际人权准则视若无睹，令人汗颜。

这一切成果均离不开达赖喇嘛尊者的慈悲加持。我们坚定支持并践行尊者提出的“中间道路”政策，这是解决图伯特问题的最佳途径。我们致力于在不寻求独立的前提下，在中华人民共和国宪法框架内，实现图伯特全民名副其实的高度自治，这符合汉藏双边的长远利益。

最后，我们共同祈愿图伯特至高无上的精神领袖、世界和平导师达赖喇嘛尊者长寿安康。愿我们在藏人行政中央的统一领导下，团结一致、不懈努力，为实现图伯特民族的自由与正义事业贡献全部力量。

噶厦
2026 年 9 月 2 日

注：本文根据藏文翻译，如有异议请以原文为准。

（来源：图伯特之页网）

诸佛大悲的化身、殊胜圣者、世间怙主、世间诸佛法之主，无量众生共同的无二大善知识，伟大的世界和平的导师，人天有寂之顶饰第十四世达赖喇嘛杰尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措师松旺觉聪巴密白德贝桑布，于藏历木猪年五月初五，即公元 1935 年 7 月 6 日，于藏历木猪年五月初五，即公元 1935 年 7 月 6 日，应愿降生于图伯特安多这片圣土的一个家世显赫、族姓优良、福德圆满的家庭。适逢尊者九十一岁华诞这一殊胜吉祥的日子，在世界各地人们都怀着欢欣喜悦之心，精勤广修清净善业、积聚福德之际，我们双手合十，恭敬置于心间，首先向达赖喇嘛尊者敬献无数顶礼，并谨代表境内外全体藏人，图伯特人民议会怀着欢喜、虔敬与欣悦之情，向尊者致以最诚挚的祝贺和最吉祥的祝福。

对于无量众生，尤其是我等苦难深重的藏民族而言，唯一的依怙、唯一的救护者、唯一值得依止与寄托希望的对象，就是尊者您。因此，我们至诚祈愿：愿尊者金刚不变的圣足恒常安住于法界普贤本性之中，永远坚固不动；并虔诚祈请、衷心祝愿尊者弘法利生的伟大事业，广弘遍满整个世界，利益一切众生。

在这片佛法兴盛的图伯特净土，历代达赖喇嘛不断应愿示现，以持戒精严、身披袈裟的出家圣者形象住世，随顺各个时代以及一切众生不同的根器与意乐，广行无量无边、不可思议的大悲事业。即使仅举其种种伟大事业中的极少部分，也已超越我等凡夫众生所能思议、衡量与尽述。

尤其是有寂世间之导师、伟大的第十四世达赖喇嘛尊者，在世间示现的广大事业犹如浩瀚大海，无边无际。谨为缅怀尊者深恩大德，略举其中点滴，以申追念。

独承诸佛一切胜事业，肩负释迦圣教之重任；

无偏护持弘扬诸教法，至诚祈请文殊语自在。

正如祈请文中所言，依照诸护法神谕与严谨细致的寻访认证，最终确认尊者转世灵童身份，并迎请至圣城拉萨布达拉宫，登上黄金法座。当时，图伯特国家政治已濒临危难。尊者虽年仅十六岁，但在全体僧俗人民一致恳请之下，承担起政教合一的国家领导重任，竭尽全力为国家和人民谋求当前及长远的安宁福祉。尊者亲政之后，立即心系全国人民福祉，对各种赋税、差役、世代累积的债务等进行全面调查，并采取废除、减免、撤销长期债务文契等多项改革措施，同时专门设立改革机构推动施政。然而，由于中共政权武力不断升级侵略，局势日益恶化，最终于 1959 年 3 月 17 日夜间，尊者不得不率随行人员，为恢复图伯特国家、佛法及民族自由，离开故土，流亡至邻国印度。

抵达印度后，尊者立即着手将图伯特人民所遭受的苦难向联合国进行陈情与呼吁。为了恢复和延续图伯特国家与民族的本质，以及保护佛教、文化、语言等不致衰亡并得以薪火相传，尊者在流亡中相继创建了藏人定居点、藏人行政中央、各级学校、寺院及宗教中心，并建立了图伯特歌舞与戏剧表演艺术学院、图书馆等文化保护机构。

同时，尊者为藏人青年提供学习传统与现代知识的机会，也为僧尼提供显宗、密宗等完整佛学教育。正因如此，年轻一代藏人得以承续前辈的事业，使流亡藏人在各项公共机构及社会各领域中脱颖而出。这一切，都完全源于尊者无比深厚的慈悲与恩德。

1960年2月3日，在圣地菩提伽耶，来自图伯特三区及各教派的代表，在举行尊者长寿法会之际，庄严宣誓今后将如法取舍善恶。尊者随即发表了意义深远的开示，并依其开示精神，开启了图伯特民主制度建设的进程。

按照尊者的指示，第一届图伯特人民议会议员于 1960 年 9 月 2 日正式宣誓就职，图伯特民主制度自此正式开启。1961 年，尊者公布了《未来图伯特宪法纲要》；1963 年，又正式公布《西藏未来民主宪法（草案）》。1991 年，尊者将图伯特人民议会正式转型为名实相符的立法机构。随后，第十一届图伯特人民议会制定完成《流亡藏人宪章》，并于 1991 年 6 月 28 日获得尊者正式批准生效。自该日起，图伯特的政治体制及社会制度正式转型为真正的民主制度。

不仅如此，尊者更引导整个图伯特事业及藏人行政中央各项工作，全面奉行非暴力原则；并提出旨在实现藏汉民族平等共存、互利双赢的「中间道路」政策，为和平解决图伯特问题作出了具有历史意义的伟大贡献。

2001年，噶伦赤巴（首席部长）首次由全体藏人通过直接选举产生。2011年，尊者将甘丹颇章政权近四百年来所承担的图伯特政治权力，正式移交给由人民直选产生的领导人，使藏人行政中央真正成为一个代表境内外全体藏人、服务全体藏人的民主机构。

目前，第十八届图伯特人民议会及第十七届噶厦已于今年六月正式履职，继续承担服务全体藏人的职责。

源自无与伦比的释迦牟尼佛清净教法的图伯特优良传统文化，尊者始终致力于使其薪火相传、生生不息。同时，以弘扬善良伦理这一切众生共同追求幸福、远离痛苦之根本道德基础为核心，不断提升人类的道德修养，并积极推动环境保护、宗教和谐，以及以和平方式化解战争与冲突等事业，持续承担维护世界和平的普世责任。尊者所开展的广大事业不可思议，遍及十方，至今仍不断利益世间。

与此同时，此外，为弘扬不依赖宗教信仰的世俗伦理，尊者积极倡导并推动“社会、情绪与伦理学习”（SEE Learning）课程，目前已在众多学校实施教学。与此同时，为促进佛教与现代科学之间的思想交流、合作研究，共同探索增进人类福祉、解决现实问题之道，尊者于 1987 年创立了“心智与生命研究所”。自成立以来，迄今已举办三十九届“心灵与生命”研讨会。

值此达赖喇嘛尊者九十华诞之际，藏人行政中央将 2025 年 7 月 6 日至 2026 年 7 月 5 日订为全年「慈悲年」。

在这一年中，世界各地的藏人、喜马拉雅地区的兄弟民族，以及所有敬仰尊者、支持图伯特事业的国际友人与图伯特之友，围绕尊者的宏愿与弘法利生事业，举办了丰富多彩的纪念活动，隆重庆祝了尊者九十华诞暨「慈悲年」，取得了圆满成果。

不仅如此，尊者的宏愿广阔深远。尊者致力于保护世界生态环境，利益一切有情众生；凡尊者所作的一切利益众生的事业，都能够为一切众生带来幸福安乐，并为世界和平注入强大的力量。尊者毕生致力于实践四大人生使命，即：推动人类一体性的信念；促进宗教间和谐；保护和弘扬图伯特宗教与文化；复兴古印度智慧。并将其智慧以及不依赖宗教信仰的世俗伦理与现代教育体系相结合。我们勉励大家长期学习尊者所倡导的这些理念，并努力付诸实践，恒常以慈悲利益一切众生。如此行持，必将成为最令尊者欢喜的殊胜供养。因此，我们谨此勉励大家共同奉行。

2026 年 3 月 12 日，中国政府制定了所谓《民族团结进步促进法》，并决定自今年 7 月 1 日起正式施行。近年来，图伯特境内大量藏人儿童被强制送入寄宿学校，不仅使作为图伯特民族认同与文化命脉的藏语言文字几近丧失传承延续的希望，更使无数儿童失去了父母的慈爱与陪伴。对此，今年年初，达赖喇嘛尊者曾作出重要开示，指出：“藏语言文字是图伯特文化的核心命脉，必须充分认识其重要性，并对藏语言文字给予特别重视。”

鉴于此，我们呼吁所有生活在自由国家的藏人，不仅要充分认识自己肩负的责任，尽己所能鼓励青年一代学习、使用和传承藏语言文字，使其薪火相传、生生不息；同时，也勉励广大青年切勿沉迷赌博和放逸享乐，以免危害自身、家庭以及图伯特民族的未来，而应始终勤勉不懈，努力培养高尚品德，践行良好行为规范。

2026年7月2日，即中国政府正式实施所谓《民族团结进步促进法》后的第二天，流亡美国纽约的爱国烈士洛桑班丹（又名洛嘎让赞）在纽约联合国总部前广场，高举图伯特国旗，并在现场升起图伯特国旗，同时展示写有 “China Out of Tibet（中国退出图伯特）”等英文标语，公开抗议中国政府持续推行消灭图伯特的各项政策。随后，他以自焚的方式表达抗议，最终因伤势过重不幸离世。

在自焚前留下的最后一段视频遗言中，他表示：“中国共产党长期在图伯特推行各项政策，企图摧毁图伯特，消灭藏民族。如果我们真心为了民族的抗争，却连最基本的努力都不愿付出，那么我们的事业就不可能取得成功。因此，我们这些生活在流亡中的藏人，更应该付出更多努力。我们必须为了图伯特国家而奋斗，也必须为了藏民族而奋斗。

如今，无论我们身处何地，都没有真正的人权，没有言论自由，甚至连供奉达赖喇嘛尊者法像的自由也被剥夺。我们之所以失去这一切自由，根本原因就在于图伯特失去了独立。

正因如此，从今天开始，无论是藏人行政中央、图伯特人民议会，还是全体藏人，都应当团结一致，凝聚力量，共同为图伯特国家和民族的未来而奋斗。团结一致，是当前最重要的事情。

我们今天失去的一切，皆源于图伯特失去了独立；倘若图伯特恢复独立，我们也将重新拥有这一切。因此，我们真正需要的是图伯特独立。为了实现图伯特独立，我们每一个人都必须继续努力、坚持奋斗。恳请大家继续为图伯特独立事业贡献自己的力量。图伯特独立万岁！图伯特必胜！图伯特独立万岁！”

正如他在遗言中所说，为了图伯特自由事业，他毅然献出了自己宝贵的生命。这不仅是图伯特历史上一项永远不会被抹去的伟大壮举，也是自 2009 年以来，境内外藏人持续不断以自焚方式进行和平抗争这一历史进程中的又一重大牺牲。

自 2009 年以来，图伯特境内外已有 150 余位藏人为图伯特事业持续不断地以自焚方式进行抗议。这不仅是世界历史上持续时间最长、人数最多的和平抗争运动之一，也再次向国际社会揭示了图伯特境内严峻的人权状况。

因此，我们郑重呼吁国际社会、各国政府、各国议会、联合国及国际人权组织等，应持续关注图伯特境内的人权状况，并采取一切可能的措施，制止中国政府针对图伯特民族所实施的种族灭绝罪行。

尤其希望中国领导层能够深入检讨目前在图伯特实行的高压统治及各项强制政策，立即停止一切压制与迫害行为，以和平、对话的方式妥善解决图伯特问题，并尊重藏民族的宗教信仰、语言文字、文化传统以及各项基本权利。

同时，我们也诚挚呼吁国际社会继续一如既往地支持图伯特事业，直至图伯特问题获得公正解决。

最后，谨以颂词祈愿：

雪域深陷黑暗苦，蒙您慈悲明灯照；

广施利益与安乐，愿您永驻至轮回尽。

如圣者谛音所祈请般，我们至诚祈愿达赖喇嘛尊者法体安康、圣寿永固，如金刚般恒久安住于清净法界，历经无数劫而不变；愿尊者的一切宏愿无不任运圆满成就；愿境内外藏人早日团聚；愿尊者圣足早日重返雪域图伯特故土，使图伯特人民重新共享圆满安乐与幸福。谨此敬颂。

图伯特人民议会

2026 年 7 月 6 日

注：本文根据藏文翻译，如有异议请以原文为准。

（来源：《图伯特之页》）

今天是一切有寂功德的珍宝、世界和平的引路者达赖喇嘛尊者公历 91 岁华诞庆典。在这一殊圣的日子里，藏人行政中央噶厦谨代表全体藏人，以身语意至诚礼敬尊者，恭贺尊者扎西德勒！同时向莅临庆典的贵宾及僧俗民众，还有在世界各地共同沐浴这一喜悦的所有友人们，送上由衷的问候！

去年，噶厦在达赖喇嘛尊者九十华诞，在那特殊时刻，为感念尊者的恩德，并致力于实现尊者的人生四大使命，为此宣布在全球范围内开展“慈悲年”活动。藏人及国际援藏友人们对此给予积极响应，并开展了数项富有成效的活动，对此我们表示由衷的感谢！

达赖喇嘛尊者的人生四大使命如下：

提升人类价值观： 促进个人、家庭及社会的幸福，提升人类内在的道德素养。

促进宗教和谐： 尽管各宗教观点与教义不同，但其传达的慈悲、博爱、宽容、知足和自律等核心价值是一致的。通过践行这些价值，推动宗教间的和谐共处。

保护图伯特宗教文化与自然环境： 鉴于具有慈悲核心内涵的图伯特宗教文化及世界第三极生态环境对全人类的共同利益至关重要，致力于对其进行保护和传承。

复兴古印度文明： 将古印度关于心灵与情感的知识、因明学及冥想修行，通过非宗教的教育方式，与现代教育结合进行复兴。建立一个充满慈悲的世界，更能通过内在心灵的转化解决全球性问题。尊者的这些愿景不分民族与国界，不单追求局部利益，而是为了全人类的福祉。因此，推广尊者的这些宏伟愿景，已成为我们人类共同的责任。

按照藏人行政中央在“慈悲年”期间，推广达赖喇嘛尊者的人生四大使命的活动计划，各中央部门、驻外代表处以及各地方主管，在各自所在地举办了尊者生平与四大使命的图片展览、研讨会、专家论坛，分发了尊者的回忆录《为无声者发声》等著作，并将其翻译成多种语言出版。此外，还放映了关于尊者生平在内的几部纪录片，将尊者的教导总结和翻译成多国语言后在社交媒体上广泛传播，发送尊者 九十华诞庆典日历，在世界各地道路和车站投放尊者的法相和写有尊者教导的横幅、标语。还有以“达赖喇嘛尊者的人生四大使命”为主题的作文和体育比赛，参与国际艺术节和举办图伯特文化节，还有文化巡演活动等，均已圆满落幕。

各部门和其下属机构上报的报告显示，在社会服务方面，各地举行了挂经幡、放生、诵经等为尊者祈福的宗教活动。同时，在敬老院和贫困地区分发食物、衣物和生活用品，提供免费义诊，设立义诊点提供免费医疗服务和分发食物，并在学校分发书籍和学习用品，在路边提供饮水。许多社区通过承诺戒肉、戒烟、戒酒等方式提升道德修养。此外，环保清洁和植树造林活动也得到了当地非藏人社区的高度赞誉。

从印度中央直辖地区拉达克至阿鲁纳恰尔邦门达旺间的所有喜马拉雅地区，居住在世界各地的图伯特友人和援藏团体、个人带头纷纷举办“慈悲年”活动。在美国等地的部分城市，还将尊者的寿辰定为“慈悲日”，这极大地鼓舞了人心。

当今世界，人为的战争与自然灾害频发。在这种时刻，最有效的对治力就是在人类心中播下慈悲的种子，培养高尚的行为。因此，“慈悲年”不应仅仅是一年的活动，而应从每个家庭做起，让每个人都能持之以恒地在日常生活中践行慈悲。

达赖喇嘛尊者的人生四大使命是实现世界和平与人类幸福的卓越方法。尊者强调“人类一体性”的观念，推动教育系统中的世俗伦理建设，关注生态平衡，并主张通过非暴力和对话解决冲突。这些主张已获得国际社会的广泛认同，也让图伯特问题的真相被更多人所知。在早前的噶厦讲话中，已详细介绍过相关情况，在此不再赘述。

与此同时，中国在进入本世纪后，随着其经济和军事影响力的提升，其在国际舞台上的扩张行为不断增加。在国内，中国政府对被其统治的民族实施了更加严酷的强行同化政策。特别是从本月（ 7 月 1 日）起开始实施所谓的《中华人民共和国民族团结进步促进法》，其核心目标就是彻底消灭各民族的特质。

根据国际法和中国自身的宪法，中国政府并无权力毁灭一个民族。然而，针对包括藏人在内的各民族实施的政策，显然带有“种族灭绝意图”（Intent to destroy）。这在法律上表现为“犯罪行为”（Actus Reus）和“犯罪心理”（Mens Rea）的结合。如果国际社会和联合国，不能依据《防止及惩治灭绝种族罪公约》在内相关国际公约对此进行制裁和阻止，中国政府将更加无视国际准则。

中共红色渗透无孔不入，已在邻近国家为首的全世界范围内造成恐慌。而中共所谓《中华人民共和国民族团结进步促进法》，这一民族清洗法律，不仅针对中国境内的民族，其管辖权甚至延伸至境外。

它旨在剥夺其控制下民族和跨境打压各民族的宗教信仰、文化身份和传统习俗。国际社会和各国政府必须对此保持高度警惕，加强对中国政府的制衡，维护全人类的共同价值和全球秩序。作为直接受害者的境内外藏人，更应担负起应对挑战的重任。

今年 7 月 2 日，藏人洛桑班丹（Lobsang Palden，又名洛嘎·让赞）在纽约联合国总部前，为了图伯特的政教与民族利益，自焚表达抗议并牺牲。图伯特境内已证实有 157 位藏人自焚。这些牺牲都是为了反抗中国政府进行民族清洗、消灭图伯特民族特质的阴谋，引起国际社会的关注。

噶厦已经开始制定应对中共所谓《中华人民共和国民族团结进步促进法》的策略，我们将逐步实施具体方案。该法核心为中共动用国家力量和权力部门、财力，以“法律”为名，针对每个个人和家庭开始，将图伯特民族的民族认同、历史、意识形态、信仰、藏语文、传统习俗和民族特质进行同化、汉化，我们抵制任何形式的文化和语言同化，守护图伯特民族的身份认同。

中国政府必须意识到，只有尊重各民族的平等与和谐，社会才能真正稳定，应立即撤回该法律。

最后，祈愿尊者达赖喇嘛足莲永固，宏愿圆满，尽速返回雪域图伯特，实现境内外藏人的团圆，愿尊者的慈悲教法传遍全球。

藏人行政中央噶厦

2026 年 7 月 6 日

注：本文根据藏文翻译，如有异议请以原文为准。

（来源：图伯特之页）