刘晓波的逝世震惊了世界，特别引起了人权组织、中国知识分子和国际社会的高度关注。刘晓波肝癌晚期后才送医院治疗，病情不断恶化，刘先生自己和家人都想出国治疗，外国专业医生已经明确说明出国治疗不能拖延，并表示愿意提供国外治疗条件，中国政府以各种理由阻止，直至刘晓波先生驾鹤西去。在悲痛中希望刘晓波先 生宝贵的生命能唤醒更多的中国人良知。

7月13日，沉阳司法局发表消息称，刘晓波“7月13日，因多脏器功能衰竭，经抢救无效死亡。”噩耗传出，世界悲痛（中共和大部分中国人除外），脸书上用各种不同的语言在讨论刘晓波、哀悼刘晓波，更多的在谴责中国政府杀害了刘晓波。

7月14日，图伯特领袖达赖喇嘛尊者向刘晓波先生致哀：

获悉历经长时间监禁的诺贝尔和平奖得主刘晓波离世，我深感悲痛。在此，向他的妻子刘霞和其家属表达我深切的慰问及真诚的祈祷。

虽然刘晓波已经离开人世，但我们尚存的人，可以借由发扬刘晓波长期以来所坚定的原则，引领中国走向更和谐、稳定与繁荣。

我深信，诺贝尔奖得主刘晓波为自由事业的努力不懈，将在不久后开花结果。

达赖喇嘛

2017年7月14日

很多图伯特人也在社会媒体上对刘晓波先生的逝世表示了悲痛，同时也对中共集权政府对异议人士的迫害深表痛恨和愤怒。

中国著名异议人士，诺贝尔和平奖得主刘晓波因起草《零八宪章》被捕入狱，于2009年12月被北京当局以”煽动颠覆国家政权罪”判处11年监禁，剥夺政治权利两年，在辽宁锦州监狱服刑。媒体报道刘晓波癌症晚期住院治疗的消息后，各人权组织和政府纷纷呼吁中国政府给刘晓波先生就医治疗的自由， 美国政府和德国政府还特别派遣癌症专家会诊，外国专家一致认为可以到国外治疗，而中国政府封杀信息，并发出与外国医生相反的说法。对此，德国政府则表示， 主导刘晓波治疗的不是医生而是中国的安全部门。最终验证了德国政府的说法，没有医生救活，却被安全部门关死了刘晓波。

刘晓波先生是中国人，作家、文学评论家、人权活动家、2010年诺贝尔和平奖得主，在监狱患肝癌已至晚期，生命垂危之际中国政府对他实施各种打击使中共暴政的残忍性和中共领导人的狠毒暴露无遗。中国政府对中国的良知者、律师、学生残酷的打压，特别是在全世界的目光下对国际上有着很高影响力，诺贝尔和平奖得主如此迫害，对于“非我类”的图伯特人、东突人、蒙古人的迫害就可想而知了。

刘晓波事件是二十一世纪中共集权政府对中国异议人士残忍迫害的又一罪行，刘晓波先生也是在关押中去世的第二位诺贝尔和平奖得主，第一位是在纳粹德国，第二位是在所谓的“崛起”的、具有五千年文明的中国。而刘晓波事件对图伯特人等发出的信号是——中国政府对异议人士和良心犯的打压和迫害走向更极端化。中国政府不顾国际社会的呼吁和谴责最终关死刘晓波，而且，软禁其夫人刘霞。说明中国政府与文明世界渐行渐远，并无视国际社会一意孤行，霸气凌人。

因此，图伯特人开始讨论，中国政府既然对中国人、诺贝尔和平奖得主、国际上知名度极高的刘晓波如此非人道的进行折磨，最后遭杀害。那么，图伯特的良心犯和异议人士的未来又会怎么样？

在图伯特很多良心犯遭中国政府的公安人员和狱警的暴虐之后，长期无法得到治疗，生命有危险的时候送回家中去世的事件频繁发生。在监狱中关押期间没有提供医疗条件而死亡的事件不断发生。其中，最典型的案例是丹增德勒仁波切事件，中共非法关押丹增德勒仁波切13年后的2015年7月12日突然通知“阿安扎西（丹增德勒仁波切法名）于今日下午病故”。不归还遗体给家人，监狱方面非法火化遗体连骨灰都不让家人带走。 2002年 丹增德勒仁波切遭中共非法拘捕后流亡图伯特人展开了大规模的抗议，国际社会呼吁公开审理、公正判决以及要求释放。在监狱中圆寂之后家人和国际社会呼吁中国 政府对去世的原因展开调查，中国政府根本不理国际社会的呼吁，至今对丹增德勒仁波切的圆寂没有任何的说明。因此，丹增德勒仁波切26岁的外甥女尼玛拉姆悲离母亲和六岁的女儿2016流亡印度，为的就是“呼吁国际社会彻查真相”。尼玛拉姆就在7月13日继续在美国国会兰托斯人权委员会作证、哭诉和呼吁国际社会调查丹增德勒仁波切在监狱中圆寂的真相。

大部分从中国监狱中出来的图伯特良心犯的心灵和身体遭到非常严重的摧残。如，2012年获得国际新闻自由奖的图伯特人顿珠旺青因拍摄纪录片《无惧》拘捕，以煽动分裂国家罪判处有期徒刑6年，服完刑期回家时健康状况极度不佳而需要治疗。服完五年徒刑出狱的著名西藏政治犯僧人晋美嘉措被诊断出患有多种疾病而住院治疗。

还有今年28岁的第十一世班禅喇嘛更登确吉尼玛以及家人被中国政府强迫失踪22年。

自2009年至今有一百五十多名图伯特人自焚抗议中共政府。

对图伯特人民的压迫和遭遇绝大部分的中国人不闻不问、无动于衷、冷漠无情，似乎跟他们没有任何的关系。甚至很多中国人站在中共一边对图伯特人、南蒙古人和东突人残酷的打压推波逐浪、火上浇油，使图伯特人等遭受双重的迫害。

刘晓波是：“世界人权运动的“坚定的引导者””、“我们时代伟大的道德的声音”，“刘晓波的去世使得中国“失去了一位有高度原则的典范”，刘晓波也是中国良知的代表。中共杀害刘晓波事件证明国际社会营救中国良心犯的可能性变得越来越渺茫，中共集权政府对异议人士的打压变本加厉，自由、人权、民主等普世价值在中国大地上扎根的梦想又一次被中共砸碎了。

作为图伯特人希望中国人能继承刘晓波的精神遗产，沿着刘晓波先生的脚印为自由、民主和人权事业继续奋斗，这才是对他最好的怀念和敬仰。更希望刘晓波的生命能唤醒更多中国人的良知，更多的“刘晓波”站出来为中共集权统治下的所有人说话，也希望听到一百五十多位图伯特人生命点燃之熊熊大火中的呼唤，能看到数千计的良心犯在监狱中遭受的暴虐。

愿如达赖喇嘛尊者所说：“我深信，诺贝尔奖得主刘晓波为自由事业的努力不懈，将在不久后开花结果。 ”相信刘晓波精神之光驱逐黑暗的中共集权统治的那一天并不遥远。

2017年7月14日

(来源：民主中国)

7月12日，汤姆•兰托斯人权委员会共同主席吉姆•麦考文（Jim McGovern）的主持下， 在美国国会举行了西藏宗教信仰自由受压情况听证会， 原安多塔尔寺寺主阿嘉仁波切和前年在中共监狱里去世的康区理塘高僧丹增德勒仁波切的外甥女尼玛拉姆等人在会上介绍了相关情况。

美国国际宗教自由委员会专员丹增多吉、原国际声援西藏运动的政府关系部负责人托德•斯坦等参加听证会并发表讲话。

阿嘉仁波切在证词中介绍了中共在不同时期的宗教政策，他以塔尔寺为例介绍了中共政府毁坏寺院和迫害僧侣的情况。

阿嘉仁波切在讲话中说，在寻找十世班禅喇嘛的转世灵童期间，中共政府一方面以“迷信”、“封建”、“落后”等词语来定义宗教仪轨，而另一方面，坚持要使用所谓的“金瓶掣签”，按照党的意图确立一个十世班禅喇嘛的转世灵童。

他指出，境内藏人要求宗教自由与保护西藏传统的呼声一直未停止过，更先后有上百位不同背景的藏人以自焚的方式表达对自由的渴望，以及迎请达赖喇嘛返回西藏的期望。

阿嘉仁波切还指出，中共一方面不断强调政教分离，而另一个方面在加强党对宗教的控制和介入。

尼玛拉姆在听证会上讲述了她的舅舅丹增德勒仁波切生前遭受迫害的经过，她希望国际社会敦促中共公布仁波切的死因。

中共在图伯特（西藏）侵犯人权的问题一直受到外界关注，各国际人权组织和政府人权报告中糟糕的图伯特人权记录一直没有改写过，特别是2008年图伯特发生全 国性抗议运动后，中共加大对图伯特人的打压而严重践踏人权。随着习近平政府展开所谓的“群众运动”以来，图伯特人权状况更是日益恶化，自焚抗议急剧上升， 群众抗议接连不断。

中 共政府在图伯特侵犯人权的情况可以分为公开侵犯人权和隐蔽式侵犯人权。中共利用庞大的武装力量对图伯特人实施屠杀、打压、逮捕、失踪等公开严重侵犯人权。 另一方面，实施隐蔽式侵犯人权，中共以各种政治宣传为掩饰监控、打压等方式践踏图伯特人权。人权组织发现最近几年中共在图伯特实施隐蔽式侵犯人权的力度变 本加厉，这一问题也得到各人权组织的高度关注。

人权观察最近发表了《中国：西藏宣传掩饰压迫—图解词汇揭露监控系统及人权侵犯》，揭露了中共在宣传掩饰下严重侵犯图伯特人权和对图伯特人的压迫。

6月20日，在美国的人权观察发布的图解词汇指出：“中国当局日益在官方媒体上利用掩盖事实的政策词汇加大对西藏的压迫力度。”

人 权观察对中共的十二个关键术语图片配合说明，例如“综合治理”、“没有缝子、没有盲点、没有空白点”和“村村成堡垒，人人做守望”。人权观察指出：“字面 上看来相当温和甚至富有积极意义，事实上却用来确保全面服从官员对藏族平民的监控。该词汇收录的术语分别代表不同形式的政治与社会控制。”

中共的政策术语花样繁多，五花八门。这些术语背后就是严密监控每一个图伯特人，其结果是严重的践踏图伯特人权，除了人权观察列举的这些术语外，还有很多如：

双联户：“双联户”是中共在图伯特以农牧区为主要对象实施的监控系统，是城镇网格化管理向农牧区的延伸。居民以5户或10户作为一个联户单位,每个联户单位推选一名户长，严格监控所属5户或10户藏人日常的所有活动。最后实现：“社情民意一传到顶”。

便 民警务站：便民警务站是中共在其原有的公安厅、公安处、公安局、公安派出所和国家安全局，以及地方武装警察部门之外增加的维稳武装力量监控体系。是中共公 安部门等延伸到村以及更小单位进行严格监控民众的体系。该体系组织庞大、人员众多，公安人员加上中共招收大量的辅助警察进行运作，并且不惜投入大量的资 金。

2013 年西藏拉萨市就有165 个便民警务站，这些警务站最远相距在500米左右，最近的仅相隔15米。警务站的管理分成一个个网格，形成“3分钟警务圈”。

“结 对子”：这是中共在媒体上最近大量宣称的运动。中共说：“结对认亲”是“党员干部进村入户、结对认亲交朋友”活动。之前中共实施干部驻村，如今在提升到 “入户”，用这种方法严格控制图伯特民众，干部都“驻村入户”了，图伯特人还能怎么样？其控制效果无可置疑的，因此，中共称：“结对认亲架起党群连心 桥”。据中共官方报道，仅仅在西藏自治区“截至目前，西藏有13余万名党员干部与贫困群众‘结对子’”。中共官员李小宁说：“这是党员干部联系群众的有效 举措，密切了党群干群关系，推动了经济长足发展和社会长治久安。”说穿了是中共党员干部监控群众有效的措施，推动了压迫下的“长治久安”。

对于中共的这些政策术语索菲・理查森（Sophie Richardson）说： “即便欧威尔（Orwell）再世，怕也造不出更好的极权管理词汇。”

人权观察指出：“这些词语的运用──而且不厌其烦地通过官媒逐日反复宣导──不仅是在指导藏区官员执行中共的规则与政策，同时也是在遏制批评党和质疑其政策。这些词语很少向民众或外界人士做全盘说明，虽然有些听起来有益无害，实际上却反映出深具压迫性的治藏政策。”

中 共依靠这些表面上无法看出践踏人权和遭受压迫的政策运动控制图伯特人的一举一动，并“消灭在萌芽中”为原则进行打击。理查森说：“中国当局利用这些词汇， 传达给藏人的信息清楚不过：若不在政治上保持一致，难逃严厉惩罚。”事实上，何止政治上要和中共保持一致，在文化和宗教上也也要和党保持一致“藏传佛教与 社会主义社会相适应”就是一个明证，因此，中共对图伯特人以政策和运动为依据的惩罚不仅仅是政治上的，还涉及到宗教、文化等方面。

中 共的这些词汇非常巧妙的隐蔽了其在图伯特严重侵犯人权的真相，虽然，图伯特人权组织、国际人权组织等的年度报告中强烈谴责中共在图伯特践踏人权，但是由于 中共隐蔽式的侵犯人权和压迫外界很难发现，因此被表面的风平浪静的假象所蒙蔽，加上西方民主国家为经济利益而淡化对人权问题的关注更使灾难性的人权事件接 连不断。特别在图伯特中共以各种政策术语宣传的掩饰下在严重侵犯人权，而且，中共还在不断地“造”出更多的宣传术语，在不断加大对图伯特人的控制和压迫。 人权观察中国部主任理查森认为中共当局的意图是：“一切日常生活行为都要监控，任何可疑活动都要立即查明严惩”。

另 外，中共推行这些眼花缭乱的政策时，违背或者拒绝接受就会得到处罚。如推行“结对子”、“双联户”时如果图伯特人拒绝就会得到处罚，而这种处罚没有任何法 律依据，而且，很多这样的运动是重叠和交错在一起，因此，中共不仅仅依据它的法律进行打击，还可以在法律之外以“政策”的名义任意打压图伯特人。中共隐蔽 式践踏图伯特人权的情况非常普遍，而且，对图伯特人的迫害涉及到生活的方方面面。

(来源: 民主中国 2017/6/30)

首先对人天诸有情之无上祜主，三界法王，世间诸法之主，世界和平导师，雪域人民的天赐福分—以人身降临世间之观世音菩萨，西藏至高无上的领袖—第十四世达赖喇嘛恭敬顶礼的前提下，我代表西藏人民议会，以喜悦，虔诚，欢快之心，向尊者表示深切地问候！

为诸有情，尤其是为了处于困境中的西藏民族，有意降生轮回，于藏历第十六饶雄木猪年，公元1935年7月6日，伴随诸多神奇征兆出世于多麦塔尔寺附近的达泽村，佛公称曲君次仁，佛母称德吉次仁。

今天，在尊者八十二华诞之际，以身语意三门恭敬顶礼尊者足莲。虽然步入暮年，但尊者贵体如此健康，这是我们无以替代的福分。对于每个西藏人而言，尊者的健康长寿远远胜于三千世界遍满财宝供养无数大劫，也无法替代它的一个部分。

今天，遍布世界各地的流亡藏人以喜悦，虔诚，欢快之心庆祝尊者华诞。同时，要懂得感恩祜主，并立誓将极力奉行尊者的教诲与观念。这样，我们庆祝尊者华诞才有意义。

自五世达赖喇嘛以来，西藏人民在政教合一制下得到发展。尤其是第十四世达赖喇嘛为西藏人民的利益，立志进行重大政治改革，并开始得到实施。然而，由于1959年中共对西藏全面入侵，近十万藏人不得不踏上流亡之途。抵达印度后便着手建立流亡藏人学校、寺院、藏人定居地等。特别是1960年尊者便做出划时代决定，将对刚成立的西藏流亡政府实行民主制，选举人民代表，建立议会。自2001年开始首席噶伦由民众直接选举产生。 2011年，尊者又把所有政治权力移交给民众直接选举产生的领导人。总之，对西藏人民的眼前与长远利益，呕心沥血，建立丰功伟绩。今天，借此机会，我代表境内外西藏人民，谨向尊者表示深切的问候！

尊者的三大使命，对整个世界和人类社会带来祥和。故此，被尊称为“世界和平导师”，并有诸多政府与非政府组织对尊者颁发了以诺贝尔和平奖为主的150多项著名奖牌。

2017年元月，尊者在圣地菩提伽耶举行的时轮金刚灌顶法会结束后，接受官方供奉的长寿永生仪轨时，尊者再次表示，将要活到100多岁，这是天赐我们的极大福分。最近在美国明尼苏达罗彻斯特梅奥诊所进行年度体检，院方宣布尊者无任何疾病的消息后，境内外全体同胞为之欢欣鼓舞，雀跃不已。在此，希望僧俗民众要时刻牢记尊者敦敦教诲，并在日常生活中得到实践，这显得极为重要。

西藏境内藏人维护民族尊严，增强民族意识，保护西藏文化等壮举，实在值得赞颂。在外流亡藏人也处处团结一致，为整体民族事业，尤其是年青一代流亡藏人越来越重视西藏宗教、语言文化等，这值得赞许。希望大家继续保护和发展西藏民族与众不同的宗教文化，这也是我们义不容辞的责任。

至今，中共政府没有任何迹象将改善对藏政策，境内藏人的行动受到严格管控，以殖民政策，地方警察不仅对每件小事常常大动干戈，严厉打击镇压藏人，而且种族歧视现象无处不在。这些表明中国政府所宣扬的“各民族平等”政策；“法律面前人人平等”等都是谎言。在中共的残酷统治下，人民谈不到幸福自由，这已成为事实。自2009年至2017年5月18日，八年间，共有149名僧俗男女藏人抗议中共对藏政策而进行自焚。他们在生命最后发出的声音是：“允许达赖喇嘛尊者返回西藏！”“西藏需要自由！”他们付出的生命代价是不会浪费的，境内外全体藏人要不断做出努力，实现他们的遗愿。

最近，所谓“一带一路”国际合作高峰论坛圆桌峰会在北京举行，世界各国主要领导人参加了该会议。所谓“一带一路”旨在推动沿线65个国家，全球60%的人口将收到中国的经济发展，如；港口、铁路、公路、航空、油气管道、电力等领域的合作带来的利益。西藏是“一带一路”连接南亚的主要通道，西藏境内不断延伸和扩展铁路网，将对西藏脆弱的生态环境带来极大危害。因此，呼吁国际社会对此要引起关注。

今年5月份，美国国会众议院少数党领袖南希·佩洛西率领国会代表团访问逹然萨拉，会见达赖喇嘛尊者为主的议会和噶厦领导人，并坚定不移地帮助西藏。这不仅对中共政府发出了一个强烈的信号，显示西藏争取自由事业并不是孤军奋战，而且对西藏的斗争增添了活力和希望，同时对境内藏人给予巨大鼓舞。今天借此机会，再次向他们表示感谢！

最近，第三十五届欧中人权对话会上，欧盟代表提出，西藏境内最基本的人权遭到严重践踏，对此表示担忧。还提出，中国政府同达赖喇嘛的特使尽快恢复和谈。有关这些问题欧洲人权委员会已做出了声明。

即将要召开的中国十九大对未来中共的政治走向，尤其是对藏政策的重新审议及其结果等方面，国际社会给予全面关注，并对此抱有向正面发展的希望。

达赖喇嘛尊者倡导的互惠双赢的“中间道路”，是中藏问题得到和平解决切实可行的政策。通过这一途径，不仅对西藏的基本问题得到解决，同时也对中国的和平统一和社会稳定将带来极大利益。希望中共政府放弃固执强硬政策，把握机会，同达赖喇嘛特使间重启和谈而做出进一步努力。

几天前，驻美国和欧洲代表处等，提前隆重举行了达赖喇嘛尊者华诞庆祝活动。今天，借此机会，一同向各位表示赞赏和感谢！

在外藏人在印度为主的世界各国流亡已58年了，这些年来印度政府和民众对西藏给予极大援助，借此机会，向印度政府和人民表示衷心感谢！与此同时，通过今天这一特殊时日，感谢支持西藏问题的各国政府、议会、团体，以及援藏人士！

最后，衷心祝愿尊者达赖喇嘛贵体健康，永久驻世！如愿成就圆满！愿西藏问题早日得到解决！

西藏人民议会

2017年7月6日

（来源：藏人行政中央官方网）

据说，你的毁灭，“早已被事先预言”。
但并没有一个人，事先做好准备。
无论祖古、阿巴、康卓玛[1]，
无论拉萨的噶伦、古扎[2]或者边地的杰布、贲[3]，
更遑论充巴、卓巴、型巴[4]等等所有的博巴[5]。
挽歌的旋律很早就在群山间回响，
明镜似的湖面其实一次次显现灾难的阴影，
却无人听闻，无人看见。没有人防患于未然，
没有。真愚蠢，如果愚蠢也是因果。
还是绫罗绸缎加身，浓妆淡抹总相宜，
去那夏日的林苑饮酒、掷骰子、打麻将，
或者，“大兴土木盖房子，到处都有打夯的歌声”。
闪闪发光的银元从天而降，“多得就像下雨呀”[6],
砸在一群群散漫牦牛的头上，也落入藏布[7]，被激流吞并。
我的外祖父，一个后藏的庄园主，新盖了一幢大房子，
四四方方的，白白的，门上的黄铜锁钥购自印度，
仁布地方的石材，工部地方的木头，
雕梁画栋，重叠的佛像与彩绘的唐卡前梵香缭绕，
却像是暂时客居其中，仅仅几年便丧失了一切，
哪怕一个瓷碗，也不再属于自己，
你的毁灭，比任何废墟都怵目惊心……
2017年5月20日，北京

注释：
[1]祖古、阿巴、康卓玛：藏语，仁波切（汉译活佛）、密咒师、空行母。
[2]噶伦、古扎：藏语，政府官员、贵族。
[3]杰布、贲：藏语，地方王、地方行政官。
[4]充巴、卓巴、型巴：藏语，商人、牧人、农人。
[5]博巴：藏语，藏人。
[6] 我在散文《那大洋，多得像下雨》中写过：“中共军队进入图伯特时，随军携带无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇藏人，不分高低贵贱，只要归降，那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。”
[7]藏布：藏语，江河的江。

（来源：自由亚洲电台中文网）