众所周知，我于西元2011年9月24日，在藏传佛教各大宗派领袖会议上经过讨论，向境内外藏人以及藏传佛教徒，以及所有与西藏和藏人相关的各界人士，发表了一篇公开声明并明确指出：“事实上，我已在1969年公开声明，将来达赖喇嘛的转世体系是否延续，应由广大信众决定。” 我还表示：“当我到了一世达赖喇嘛根敦珠巴的年龄时，我会咨询各宗派的大喇嘛，以及西藏民众和相关信众，讨论并决定是否延续达赖喇嘛的转世体系。”

自发表该声明以来，虽然我没有特别与广大信众讨论这个议题，但在过去十四年里，藏传佛教各大宗派的领袖、西藏人民议会及藏人特别大会、藏人行政中央、各民间团体、喜马拉雅山麓居民、蒙古国与俄罗斯境内的佛教寺院与民众、中国大陆等的华人信众，以及亚洲各佛教国家的广大信徒，皆自发性地以文书形式，满怀诚挚地恳请：必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系，并说明为何要延续的理由。尤其是来自西藏境内的藏人团体及个人，透过各种渠道，皆以口述或书面等各种形式诚心祈求，必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系。

有鉴于此，我根据广大民众的诚挚愿望，决定延续达赖喇嘛的转世传承。

关于历任达赖喇嘛的转世认证，诚如之前的公开声明所言，寻找、认证转世之重任将由达赖喇嘛的喇章-噶丹颇章信讬基金之董事会负责，由他们咨询藏传佛教各宗派领袖，以及与历代达赖喇嘛如影随形般的护法众等，按照历史传统寻访、认证。

所有人务必铭记：除此机制以外，任谁皆不具备认证转世的正当性，这一原则永远不会改变！

释迦比丘说法者 达赖喇嘛 丹增嘉措

于藏王2152年，藏历十七绕迥木蛇年3月24日，西元2025年5月21日

（原文为藏文，如有歧义，以藏文为准）

（来源：第十四世达赖喇嘛官方国际华文网站）

66 年前的今天，三区藏人聚集在西藏首都拉萨，来共同反抗中国对西藏的非法占领及其在西藏的惨不仁道做法。在中国军队的暴力镇压之下，一百多万藏人失去了宝贵的生命，并迫使西藏合法政权–甘丹颇章，以及追随而后的八万藏人流亡他国。这是西藏历史上从未有过的最黑暗、最危急的时期。我们通过举办这一“抗暴日”纪念活动，来缅怀为自由献出生命的藏人英烈们，同时向仍在中共压迫下受苦受难的同胞们，表达同甘共苦之情。

在过去的 66 年里，特别是如今的中国高层，其消灭西藏民族的野心昭然若揭。中共以”筑牢中华民族共同体意识 “为名，正在在西藏施行一场蓄意悠久的消灭藏人身份认同的民族同化政策；以“藏传佛教中国化”为由，剥夺宗教自由将西藏传统寺院改变至中共殖民制学校；以“加强国家通用语言”为由，从学校乃至社会全面压制藏语文的生存空间；中国政府在西藏肆无忌惮的采矿和建设项目对当地自然环境造成了不可挽回的巨大破坏，其做法就是无底线的践踏西藏和藏人的命运。中国的所作所为不仅违背了人类基本价值观，还违背了国际法和其宪法规范。

在尊者达赖喇嘛高瞻远瞩的视野和坚定不移的慈悲心熏陶下，藏人对占领家园、造成一百二十多万藏人枉死、六千多座寺院被毁的中共政府并无仇恨或敌意。我们仍致力于自由地保护和传承西藏宗教、文化、语言和环境，通过“中间道路”政策追求西藏名副其实的自治；通过对话、非暴力、互利和长期解决方案来解决藏中冲突的愿望，被认为是合理和可行的。西藏人是自西藏高原形成以来，作为这片土地的真正主人，拥有独特的宗教和文化，任何人都无法削弱，拥有任何人都无法轻视的民族士气，以及不可替代的至高领导力的体现。

尊者达赖喇嘛并不依靠武器、盔甲、权力和军事力量，而是通过弘扬内在的人类价值观和美德来实现和平。他是全球最著名的领导人之一，致力于创造一个和谐的世界。作为人类一员，尊者承担起了推广人类团结的理念、为所有众生创造平等幸福的责任，同时促进普世责任和世俗伦理。作为一名宗教领袖，尊者提倡宗教间的和谐，因为世界上大约七分之一的人口信仰某种宗教，所有主要宗教都共享爱和慈悲、耐心、知足和伦理等相同的美好教义。作为一名藏人，尊者致力于保护西藏宗教和文化，西藏文化已有几千年的历史，内容丰富，能够为所有人类带来益处和幸福，同时也保护着藏语文及其所承载的内容，以及应对全球变暖的努力。正如噶厦于去年尊者生日庆典、民主日和纪念尊者荣获诺贝尔和平奖纪念活动上的讲话中强调，保护西藏环境的责任，这关乎着亚洲约20亿人民的福祉。在今天的仪式上，我想简要的介绍尊者为振兴印度古老文明所作的努力。

尊者达赖喇嘛曾讲过，印度和西藏有着师生关系，印度和西藏之间长久的友谊历史、共同的宗教和文化纽带，特别是尊者在流亡超过 65 年的时间里，能够在印度的土地上自由地开展为所有众生带来幸福的工作。尊者表示自己也是印度的儿子，并表达了对印度政府和人民的深情。尊者还指出，自西藏流亡社区成立五十多年来，他一直通过各种方式向印度表达感激之情。

尊者达赖喇嘛将政治责任交与藏人民选领导人之后几年里，尊者就曾公开宣布他的第四大人生理念是复兴古老的印度文明。尊者所说的复兴的古印度文明，并不是指复兴某一特定宗教或教派的观点和做法，而是指在今天的世界中，科学、技术和物质财富发展迅速，然而单纯关注外在的物质进步无法解决全人类的问题。因此，平衡地发展外在物质和内在价值是非常重要的。尊者强调复兴与非暴力、慈悲等精神构造相关的古印度文化及其实践经验的重要性。

在这片古老文明的漫长历史发展过程中，各种宗教和文化共存并繁荣发展。从这种共存中诞生的哲学、科学、诗歌、语法、艺术和医学，已成为印度的专业领域，并有少数相关的追随者。达赖喇嘛认为，现如今是通过现代教育体系复兴印度传统文化的时候了。尊者希望，保留并实践这些知识的藏人能够为印度政府和人民做出贡献。尊者强调，藏人世世代代都在保护和实践这些知识，可以为这一复兴做出贡献，以表达对印度的感激之情。

藏语文保存了大量古代印度知识，其数量和质量都是其他语言所无法比拟的。约有 5,000 部印度经典被翻译成藏文，这是印度和藏人学者及翻译家几个世纪以来不懈努力的结果。其中包括大五明：工巧明、医方明、声明、因明、内明，以及小五明： 修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学等领域，不仅有大量的译本，藏人学者还为这些著作撰写了大量注释，其中一些注释在西藏的数量甚至超过了印度。例如：在《入中论》中的七部《认识有效性论》中，最著名的《认识有效性论》有12部印度学者的注释，而有大约 500 部藏学者的注释。关于帕尼尼的语法，印度学者写了一部注释，而藏人学者写了大约 40 部注释。然而，像文殊师利的语法这样的著作只有在藏语中才有，印度已经不再有了。

由于大多数藏文中的古印度经典涉及哲学，因此有人说佛陀的教义在藏传佛教中得到了完整而准确的保存。然而，世人皆知，尊者达赖喇嘛并非总是提倡佛教。尊者将佛教分为三个类别：佛教宗教、佛教哲学和佛教科学。自 20 世纪 80 年代以来，尊者达赖喇嘛就后两类问题与现代科学家展开了 38 次对话。这对心理学、人类价值观、神经科学和其他领域的科学讨论产生了重大影响。这些对话极大地影响了全世界的科学讨论，促进了古印度智慧的复兴。

尊者达赖喇嘛推动伦理、宗教和谐以及保护藏传宗教和文化的努力，旨在确保所有众生及未来世代在这个世界上拥有幸福、和平的生活和和谐的社会。因此，基于古印度认识论的藏语文逻辑和推理的推广，通过非暴力和慈悲促进和平，通过识别心灵和心理因素的性质与功能来培养心理健康，以及基于世俗伦理为全人类创造共同的伦理基础。通过冥想实践治疗心理健康。希望通过在小学开始学习通过依赖起源的观点理解相互依存的世界的知识，能够帮助解决人类在未来几十年面临的心理健康问题、道德衰退问题和全球冲突问题。还希望许多尚未翻译的佛教哲学、认识论和逻辑体系能够在中国传播。

达赖喇嘛尊者复兴印度古代文化的愿望并非突如其来。位于瓦拉纳西的西藏高等研究中央学院的四个主要目标中，其中一个是恢复失传的印藏经典，这些经典曾经从梵文翻译成藏文，现在要将藏文翻译回梵文。另一个目标是为学生和来自喜马拉雅边境地区的印度学生提供教育机会，这些学生曾经前往西藏学习。到目前为止，该研究院已经出版了约355本书籍，其中包括80本从藏文恢复到梵文的书籍，一部 16 卷本的藏梵词典和一部4卷本的医学词典。该研究院还培养了来自喜马拉雅地区的千余名学者。

位于班加罗尔的达赖喇嘛高等教育学院主要为喜马拉雅地区的学生，尤其是藏人学生提供藏学和各种古代及现代教育。随着萨热学院继续招收外籍和喜马拉雅地区的学生，哲学系每年开设一年的逻辑学、认识论课程，以及世俗伦理、佛教科学与哲学等课程。达兰萨拉西藏文献与档案馆提供藏语课程、定期佛教讲座、六年制佛教讲座、科学研讨会等。类似地，德里西藏之家下的国际那兰陀研究院，已有来自 91 个国家的 6000 多名学生参加了短期培训课程。数千座由藏人行政中央驻外代表机构管辖的藏传佛教寺庙以及代表机构管理的中心，正在为国际社会提供服务。

在上世纪80年代，达赖喇嘛尊者多次建议，应在流亡寺院中学习现代科学，并在藏族学校中引入哲学课程。藏人行政中央宗教部和西藏文献与档案馆一直在不断举办旨在培养寺院科学教师的研讨会。许多寺院，包括尼众寺院与印度大学之间正在开展合作项目。在学校中，通过藏语教学，继续实施古代与现代教育相结合的双重教育体系。通过在流亡藏传佛教寺院和学校培养数万名来自喜马拉雅地区的僧侣、尼众和学生的成就，已经从印度的边界展示到世界各地的国际舞台。

自 2010 年以来，达赖喇嘛尊者特别指派了来自随行人员和寺院的许多学者，编撰并出版了《佛教科学大典》十二卷和《佛教哲学大典》九卷。此外，这部七卷本的精彩解释集正在翻译中，并正在翻译成包括英语在内的多种语言。为了复兴古印度与藏传佛教的哲学和智慧传统，达赖喇嘛藏印古代文化研究院正在印度菩提伽耶这一圣地建设，并已向全球有兴趣的人士开放。这些只是复兴古印度文化的部分方式，许多印度政治、宗教和教育领导人高度赞赏并支持达赖喇嘛尊者的努力。

今天的印度是一个政治、经济、教育、科学和技术迅速发展的国家。它拥有一个完全基于印度宪法的民主制度，牢牢依托正义、自由和平等这三大黄金基石，政府和人民都真诚地尊重并实践这一制度。这是尊者达赖喇嘛复兴印度古代文化愿景的主要支持，也是对复兴这一文化的及时看法。

目前，SEE学习项目，旨在促进伦理、情商和慈悲，已在全球 170 多个国家实施。在印度，包括德里和喜马偕尔邦，该项目在 100 万所学校中开展。此外，印度中央政府的新教育政策也旨在复兴古代印度文化。因此，尊者达赖喇嘛在学校中复兴古代印度文化的努力正在顺利推进。

尊者达赖喇嘛推动人类价值观、全球宗教和谐、保护藏传宗教和文化以及复兴古代印度文化的愿景是相互联系的。这超越了国家和民族利益的界限，努力为所有人创造一个充满慈悲的社会和一个和平的世界。随着在印度的复兴，完全没有理由相信这一愿景不会传播到全世界，包括中国。

不幸的是，在过去 75 年来，共产主义政府抛弃了中国传统文化，将阶级斗争和暴力革命的意识形态强加给人民，导致官员腐败和基层社会犯罪。解决这些问题的一种方法是积极地审视尊者达赖喇嘛的人生四大理念，至少从学校开始培养利他主义和道德行为。然而，目前尚不清楚那些寻求庇护的掌权者何时有机会睁开眼睛，明白该接受什么，拒绝什么。

马克思主张被压迫民族有自决权，他反对民族压迫、民族剥削，同时批判民族主义。然而，中国共产党背弃了其创始人的思想，强行将捏造的中华民族概念强加给包括西藏人在内的所有民族。藏人在政治上被视为低等公民，他们的一切活动被监视。藏人儿童被迫学习汉语和共产主义意识形态，藏传佛教被汉化。这些政策违背了马克思主义原则，违反了国际法，同时共产党政权继续给藏汉人民之间的历史友谊造成无法弥补的损失。按照公历，达赖喇嘛尊者今年将满 90 周岁。藏人行政中央早些时候宣布，将今年命名为 “慈悲年”，举行一系列庆祝活动，这些庆祝活动的目标是学习、实践和弘扬达尊者赖喇嘛的人生四大理念。

对于西藏人来说，解决西藏当前和长远挑战的最佳途径就是了解并遵循尊者达赖喇嘛所指引的道路。西藏境内藏人不屈不挠的精神是西藏人民愿望的基础，它激励并加强了流亡藏人的决心和承诺。我们必须在尊者达赖喇嘛的仁慈领导下，团结一致，勇敢地面对我们所面临的一切挑战。

噶厦谨借此机会向包括印度政府在内的各国政府、支持西藏事业和西藏社会福利的组织和个人表示衷心的感谢。最后，我们祝愿尊者达赖喇嘛人生四大理念圆满实现，祈祷尊者长驻世间，愿真理长存！

   噶厦

2025 年 3 月 10 日

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注：本文为藏文声明的译文，如有任何出入，请以藏文版本为准。

（来源：西藏之页中文网）

在此藏历 2152 年木蛇新年来临之际，藏人行政中央司政边巴次仁发表视频贺词，祝愿西藏境内外全体藏人藏历新年快乐！洛萨扎西德勒！议长贺词如下：

「今天，在藏历 2152 木蛇新年初一之际，首先祈愿西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者为首的各教派的高僧大德们长久住世，其次向西藏境内外全体藏人致以新年的祝福，扎西德勒！

在过去的一年中，这个世界上发生了许多人为的和自然的灾害，其中西藏境内也频繁发生地震，许多藏人在这些灾难中罹难，对当地的财产和家园造成了巨大的破坏。众所周知，中国政府最初公布了一些与地震相关的资讯，之后就再也没有任何相关消息。即使到今天，当局对灾区的救灾援助工作在如何展开等情况。相关消息我们无从得知。

有鉴于此，今年的藏历新年我们不应过于欢天喜地的庆祝，但是，我们必须继续将西藏古老的风俗习惯维持下去，因此根据具体情况庆祝新年是非常重要的。

过去的一年，就我们西藏的自由斗争而言，在国际宣传方面取得了些许的进展，支持力度也有所提高。我一直在各种场合提出，无论情况如何必须从更广泛角度观察全球局势，对西藏有何影响？我们需要如何应对？有哪些机会和平台？我们必须以此去推进工作。主要还是依靠达赖喇嘛尊者的加持和人天护法神的护持。如前所述，我们自己人的工作方法如果能够以理性公正、表里如一，以及真诚地去展开，我们才能齐心协力的完成各项工作。去年，美国国会在参众两院的支持下通过了一项西藏法案，美国总统拜登也于去年 7 月 12 日签署了该法案并正式成为法律。对我们来说，这是一个在政治方面取得的小胜利。未来，我们还有许多工作要做。如果我们都能按照达赖喇嘛尊者的慈悲指导和思想而共同努力，肯定能实现我们的愿景。

西藏境内的藏人同胞正处于极大的困境之中，当前，我们在境外尽可能的在研究西藏的整体局势。即使在 21 世纪，西藏境内的藏人不管是家人和朋友之间，都很难以自由和无所畏惧的、以及在彼此信任的前提下畅所欲言。西藏民族的特征、语言、宗教和生活方式都被系统性的消除，西藏的生态环境也遭到了空前的破坏。

我们流亡在外的藏人在竭尽所能地向国际社会传播西藏境内的真实情况，并且在努力解决藏中之间的冲突。我总是根据现实情况在强调，如果我们想以非暴力的方式解决藏中冲突，我们除了与中国政府对话之外别无他法。然而，在此之前我们必须向国际社会提出诉求，也需要寻求各方的支持。但是，国际社会很难放下自己的立场去维护西藏的利益。因此，我们要根据全球政治局势的发展方向做出改变。当前的世界正处于政治大变革的时代，那么在这样的变化之下我们必须考虑将面临什么样的机会，需要应付什么？我们要在适当​​的时候利用好这些机遇，如果我们及早认识到这些挑战并立即应对，那么在情况发生改变时我们会做好准备从容应对。但这需要人力和物力两方面的成本。

我们流亡在外的藏人在达赖喇嘛尊者的领导下永远不会丧失信心，您们在西藏境内的藏人，到目前为止，每天都在冒着生命危险捍卫着西藏民族的特性。您们为西藏人民的自由进行着斗争，请您们继续坚持。就我们在外的藏人而言，即使在我们这一代无法解决问题，但我们要遵循达赖喇嘛尊者所教导的「抱最好的希望，作最坏的打算」。我们也会做最坏的打算，即使在未来的三、五十年里需要为西藏的自由和真理而战的话，做好这一切准备是新一代的责任。因此，我们正在努力培养年轻一代藏人。但最重要的是当前的时期。我们境内外的藏人在人口方面属于少数群体。因此，考虑到我们更广泛的目标，我们必须抛弃内部的区域和宗派等过时的观念，并且摒弃狭隘和僵硬的思想。如果能开拓思维、灵活应对，则一定能够为我们的事业带来新的动力。并且在工作时也会有一种新的自豪感，也会有助于圆满各项事业。再次，代表藏人行政中央第十六届噶厦和我个人，祝大家新年快乐。谢谢！

（编者注：贺词内容根据藏文视频翻译，如有出入请以原视频为准。）

（来源：西藏之音中文网）

两天前，从网上看到嘉乐顿珠（Gyalo Thondup）先生在印度噶伦堡家中，于2月8日傍晚以97岁的高龄离世的消息，我深感悲痛而惆怅。因为这意味着一位亲历并深度参与西藏近代史的重要人物的谢幕，在相距故土并不太远的异国他乡流亡大半生，他满怀的遗憾和不甘即便隔着屏幕，无数心系图伯特（TIBET/西藏）的人也能感受得到，更何况与他同根同族的同胞绝对感同身受，而他们并没有忘记这位不知疲倦终生为图伯特奋斗的忠勇者。

我看见不少境内藏人在社交媒体上表达对嘉乐顿珠先生的怀念。这里转载其中几段：“雪山崩塌了，雪山已逝。”“尊贵的阁下，您为这个民族所做的一切都不会被遗忘，您的恩德无以为报。愿您再次回到西藏。”“对您的言传身教、贡献以及所作所为，致以崇高敬意并深表哀悼。”“您是守护这个民族真理与正义的人，我们永远不会忘记您。”“恭敬祈愿至尊上师未能亲临吾等故土的遗憾得以弥补，与众人共怀思念之情。您的生命已融入我们的历史，承载着沉重的劳累。愿您一路好走。”

有两首诗被很多藏人转发，一首诗写道：“握住命运之绳缓缓而行/在希望的供灯前，这燃尽的酥油/还能为光明留下些什么？/您是深怀慈悲的族人/是血脉相连的亲人/愿您的愿望永不熄灭”；还有一首诗写道：“为了佛法、传承者、政权与民族/奉献珍贵的生命与一切所有/愿那些历经千难万险而奋斗的勇士/被乘愿而来的大悲护佑者慈悲守护”。

嘉乐顿珠先生是尊者达赖喇嘛的二哥，更是流亡中承载历史重任的民族斗士、外交家和战略谋划者。他生长于图伯特命运的变局之中，因达赖喇嘛胞兄的身份走向历史舞台，但他从未将此作为个人荣耀，而是与尊者达赖喇嘛的长兄、三哥及姐妹一样，自觉地承担起更沉重的责任。他早年接受现代教育，视野开阔，精通多种语言，并因其特殊的身份，成为连接图伯特、中国与国际社会的重要桥梁。他一生致力于为图伯特争取自由的前途，奔波于印度、美国、中国、台湾等地，寻求外界支持，试图在风雨飘摇的世界格局中为图伯特民族争取生机。他参与了许多关键性的历史事件，在外交、政治和社会各个层面，都曾留下不可忽视的足迹。他所展现出的惊人的智慧、勇气与坚韧，成为图伯特流亡史上不可磨灭的一页。

在流亡的漫长岁月里，嘉乐顿珠先生经历了希望与失落，承受了误解与孤独，但从未放弃对图伯特未来的期待。他既是现实政治的参与者，也是一位承受着沉重历史使命的个体，更是一个铭刻于图伯特历史深处的灵魂，一个无论身处顺境还是逆境都始终守护图伯特和尊者达赖喇嘛的藏人。在他的回忆录中他深情告白：“我的一生，因为我弟弟被认证为达赖喇嘛而有了巨大改变。从安多一个农民家庭，进入拉萨的高层政治，后来更穿梭在图伯特、印度、美国、中国各国领导人、政府之间。有人说我是个传奇人物，只能说我因为是达赖喇嘛的哥哥，而有很特别的境遇……我是一个藏人，受到广大的图伯特人民，以及我生长的图伯特土地的恩惠，图伯特人民对我、我的家庭恩重如山，终我一生尽心尽力就是要回报图伯特人民。”

如今，嘉乐顿珠先生走完了他充满波折的这一生，但他留下的故事、他顽强的精神，他不屈不挠的信念，将铭刻史册，永远流传。愿他早日重返他深爱的雪域高原，愿图伯特的未来不负他一生的奔走与坚持。愿他曾倾尽一生守护的图伯特，终有一天能迎来真正的自由与尊严。正如尊者达赖喇嘛在为他主持的超度法会上的称赞和祈祝：“我的兄长嘉乐顿珠，为利藏人，尽心尽力，不曾懈怠，其心力更是坚定不移，百折不挠，所以今日我以供僧、举办这场法会悼念兄长嘉乐顿珠，愿其功德令兄长早日投生善趣，成为藏人，继续利益西藏政教。这是兄长所求的心愿，我也会为他发这个愿。”

（来源： 自由亚洲电台中文网）