从基层社区到常春藤盟校校园，达赖喇嘛尊者的影片《幸福的智慧》（Wisdom of Happiness）在全球的影响力与传播范围持续扩大！

9月9日晚，《幸福的智慧》在马萨诸塞大学（UMass）放映，现场座无虚席。放映结束后，国际声援西藏运动理事会主席理查德·基尔、长期支持西藏事业的众议员麦戈文以及国际声援西藏运动主席丹曲嘉措共同参与了座谈讨论；该讨论由新英格兰公共媒体节目《The Fabulous 413》的主持人蒙特·贝尔蒙特主持。

国际声援西藏运动执行主任彭德安也参加了这次的活动。这是一个令人深受感触的夜晚，大家共同回顾了尊者就慈悲、博爱以及大家共同肩负的责任的超越时空的教诲，即携手创造一个更幸福、更和平的世界。

翌日，众议员吉姆·麦戈文在自己的脸书和推特上写道： “我非常感激能与理查德·基尔和丹曲嘉措这样杰出的倡导者并肩工作，共同捍卫西藏人民的人权。昨晚，我们在马萨诸塞大学阿默斯特分校为两千多名观众放映了新纪录片《幸福的智慧》。尽管世上充满了仇恨与分裂，能坐下来探讨达赖喇嘛尊者充满启迪的话语，使我倍感希望。蒙特·贝尔蒙特，感谢你主持我们的讨论会！”

9月10日晚，国际声援西藏运动理事会主席理查德·基尔、主席丹曲嘉措、资深记者兼耶鲁大学丘布研究员安·库里（Ann Curry）、以及国际声援西藏运动执行主任彭德安，把达赖喇嘛尊者关于慈悲、内心宁静及普世价值的重要讯息带到了耶鲁大学及纽黑文市。

《幸福的智慧》在巴特尔礼拜堂放映，现场座无虚席，放映结束后，随即举行了讨论与问答环节。

 “我们衷心感谢耶鲁神学院、蒂莫西·德怀特学院的丘布奖学金项目、耶鲁大学校牧办公室、宗教研究系以及美好生活中心，促成了这场开放式的对话；” 国际声援西藏运动在社交媒体上说，“让我们得以探讨如何在分裂的世界中优先关注心理健康，以集体的同理心彼此支持，并践行合乎伦理的领导力。”

高度发达的科学技术、两极分化的经济结构、复杂多变的政治形势、充斥仇恨的社会环境、危机重重的生态环境，可以说是今日世界所拥有的基本盘，所以，在生活中，不管你身处世界的哪个地方以及物质条件如何，很多人感觉压力山大，感叹此生与幸福无缘。我们总是误认为幸福在远方，在别处，于是我们经常在寻觅幸福的路上瞎折腾，往往以找到“零幸福感”而自叹“命不好”。其实，幸福近在咫尺，就在我们自己的身上可以找到，怎么找？ 尊者的《幸福的智慧》就是我们作为平凡的人在平凡无常的人生中寻到幸福感的智慧之灯。

9月11日，在印度首都新德里，数百名藏人举行示威游行，抗议习近平来新德里出席金砖国家峰会，示威者要求印度向中国施压，废除恶法“民族团结法进步促进法”并停止在西藏针对藏人的一切政治镇压。

西藏历史题材影片《四江六高地》原定于9月11日在印度公映，但突然把上映日期改为9月18日。大家觉得影片公演日期被印度相关部门改的原因，肯定与习近平将出席在印度举办的金砖国家峰会有关，为避免在中印两国领导人见面前夕触怒中方而这么做的。

达赖喇嘛尊者的影片《幸福的智慧》（Wisdom of Happiness）持续触动全球观众！ 9月9日晚，该片在马萨诸塞大学（UMass）放映，现场座无虚席。放映结束后，国际声援西藏运动理事会主席理查德·基尔、长期支持西藏事业的众议员麦戈文以及国际声援西藏运动主席丹曲嘉措共同参与了座谈讨论；该讨论由新英格兰公共媒体节目《The Fabulous 413》的主持人蒙特·贝尔蒙特主持。国际声援西藏运动执行主任彭德安也参加了这次的活动。这是一个令人深受感触的夜晚，大家共同回顾了尊者就慈悲、博爱以及大家共同肩负的责任的超越时空的教诲，即携手创造一个更幸福、更和平的世界。

9月8日，澳大利亚国会议员索菲·斯坎普斯（Dr. Sophie Scamps）在国会发表讲话，指出西藏是亚洲各大主要河流的发源地，但其生态环境正面临严峻挑战。她提到西藏与尼泊尔边境地区近日发生的造成上千人死亡与失联的山洪暴发及泥石流灾害，并批评中共当局在西藏各地大规模修建水坝等基础设施，对西藏生态系统造成严重破坏。她呼吁澳大利亚政府对西藏生态环境问题给予更多关注。

9月7日，在联合国人权理事会第63届会议开幕式上，联合国人权事务高级专员沃尔克·图尔克发表讲话时，对 西藏人权 状况持续恶化、藏人宗教信仰自由受限日益收紧表示深切关注，并呼吁中共当局立刻改变相关政策。

达赖喇嘛尊者结束拉达克两个多月的修行和传法行程，于当地时间9月4日返回达兰萨拉，受到数万名心中和民众的热烈欢迎。

9月2日，世界各地的藏人社区庆祝第66届西藏民主日。1959年第十四世达赖喇嘛尊者和西藏政府流亡到印度后，尊者开始在印度达兰萨拉着手推动流亡藏人社区的民主化转型。 1960年9月2日，第一届西藏人民议会民选代表宣誓就职。每届议会任期为5年。 今天，西藏人民议会共设有45个议席：西藏三区（卫藏、康区、安多）各10名，藏传佛教四大教派（宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派）及苯教各2名，美洲（北美及南美）2名，欧洲及非洲2名，亚洲（不包括南亚）及大洋洲1名。 在达赖喇嘛尊者的持续推动下，流亡藏人社区于2001年通过民众直选产生了首位最高行政领导人（首席部长/司政）。 2011年，达赖喇嘛尊者正式将全部政治和行政权力移交给民选的领导人，完成了流亡社区向现代民主治理的过渡。

9月1日，国际西藏网与自由西藏学生运动在达兰萨拉举行新闻发布会，呼吁中共当局公开西藏吉隆灾区的实况，就像尼泊尔那样，让国际媒体进入灾区，核实人员伤亡及财产损失。

美中经济与安全审查委员会发布报告建议国会只承认经由噶丹颇章信托基金程序选定的达赖喇嘛继承人

美国政府的独立机构美中经济与安全审查委员会（USCC）近日发布报告《达赖喇嘛的转世事宜——地缘政治影响与对国会政策建议》（The Dalai Lama’s Succession: Geopolitical Implications and Policy Recommendations for Congress），将达赖喇嘛转世问题视为中国、印度、美国之间的地缘政治博弈，并就此向美国国会提出政策建议。

（译文）

达赖喇嘛的转世事宜——地缘政治影响与对国会的政策建议

最新委托研究报告

美中经济与安全审查委员会（USCC）今天发布了一份题为《达赖喇嘛的转世事务：地缘政治影响及对国会的政策建议》的研究报告。该报告由 Sankhara Strategies, LLC 公司的迈克尔·希弗（Michael Schiffer）撰写，将第十四世达赖喇嘛的继承问题视为中国、印度、美国之间的一场地缘政治博弈，并评估了其对美国的政策及利益的影响。

该报告指出，继达赖喇嘛于2025年7月决定将继承权的专属决定权授予甘丹颇章信托基金（Gaden Phodrang Trust）之后，继承程序实际上已经启动，尽管北京方面随即否决了这一程序。鉴于中国预计将选定自己的人选，并可能确立一套类似于“一个中国”原则的“一个达赖喇嘛”框架，北京方面打算在各个司法管辖区内挑战西藏宗教网络及其选定继承人的合法性。报告将印度视为这场博弈的重心：这里既是流亡藏人社群及其各类机构的所在地，也是甘丹颇章信托基金要推进转世认证程序所需的政治、领土及制度空间所在地。

“达赖喇嘛的转世相关事务通常主要被视为涉及宗教自由与人权的事宜，但其所涉利害关系远远超国了这些关键议题，” 主席兰迪·施赖弗（Randy Schriver）表示， “北京已明确表示其将掌控转世程序的企图，使该问题演变为一场地缘政治博弈，并对美国和印度具有重大影响。本报告旨在阐明这些战略利害关系，并帮助国会当前可采取何种行动以应对相关局势。”

“达赖喇嘛尊者已就其继任人的认定方式做出了安排，” 副主席迈克·奎肯（Mike Kuiken）说道。 “北京方面正致力于在新德里、达兰萨拉、华盛顿之间制造误解。美国、印度及其他民主国家应当明确且一致地表明立场：只承认由达赖喇嘛所授权的宗教程序所选出的继任人。一旦北京指定了人选，这一问题会变得更加困难。”

基于中英文原始资料、印度政策文件与议会记录，以及对印度前高级官员、安全分析人士及西藏政治与公民社会人士的访谈，本报告指出四项关键发现：

• 印度是决定性变量，但目前尚缺乏发挥这一作用所需的体制机制。印度既没有既定的西藏方针，也无继任事宜应急预案，更缺乏跨部门规划流程或统一的政府归口联络机制西藏方针” ，印度既没有既定的“西藏方针”，也无继任问题应急预案，更缺乏跨部门规划流程或统一的政府归口联络机制；负责处理该事务的唯一政府专职职位自2018年以来一直处于空缺状态。
• 自2009年以来，印度的流亡藏人群体已缩减超过40%，从110,228人降至约60,000至65,000人，这削弱了后继任时期藏人政治存在所赖以维系的体制基础。寺院、学校及定居点办事处的运作规模，已日益低于其当初设立时所预期的维持水平。
• 针对印度、围绕西藏议题开展的中国影响力行动，其范围已远远超出早期的共产党相关网络，扩展至拥有数千万印度粉丝的官方媒体平台，涉及输出内容明显倾向于中共的AI系统，以及2023年那场协同进行的抹黑行动。不过，这些手段尚未取得决定性的成效。目前，受其影响的主要是印度的精英阶层与学术界舆论，而非普通大众。
• 华盛顿、新德里、达兰萨拉对于相互在继承事宜上的立场，均存在不完整甚至部分不准确的认知。目前没有任何机制或对话渠道来纠正这些问题，而中国正致力于维持这一局面。其结果是形成了一个北京可以加以利用的战略薄弱环节。

该报告最后向国会提出了十二项政策建议，旨在增强美国在危机爆发前塑造继任环境的能力。这些建议的排列顺序，是根据各项措施所需落实的时间节点来划分的：即继任过渡期开始前必须就绪的措施、本届国会任期内需要采取的行动，以及继任过程启动后需要实施的举措。

The issue brief is available on the Commission’s website here.

DISCLAIMER: This contracted report was prepared by Michael Schiffer of Sankhara Strategies, LLC at the request of the U.S.-China Economic and Security Review Commission’s Research Working Group to support the Commission’s deliberations. Posting of the report to the Commission’s website is intended to promote greater public understanding of the issues addressed by the Commission in its ongoing assessment of U.S.-China economic relations and their implications for U.S. security, as mandated by Public Law 110-161 and Public Law 113-291. However, the public release of this document does not necessarily imply an endorsement by the Commission or any individual Commissioner of the views of conclusions expressed in this contracted research report.

（原文来源：美中经济与安全审查委员会网页；译文：瞭望西藏）

据消息人士对国际声援西藏运动透露，西藏康区德格汪博堆（今划入中国四川省的西藏地区“甘孜藏族自治州”德格县汪布顶乡）耶纳寺的僧人贡波次仁（Gonpo Tsering）在因反对中国一项备受争议的水电大坝项目而被拘留两年后，因为在关押期间遭受中国当局的酷，生命垂危，目前在成都的一家医院里。

贡波次仁的案例反映了藏人在遭中国当局的关押期间受酷刑和虐待的普遍现象。正如国际声援西藏运动近期推出的报告《正义遭拒—-藏人在西藏被羁押期间和获释后的死亡模式》中记录的那样，酷刑、拒绝提供医疗救治以及缺乏问责机制等情况，是中国在西藏的拘押体系中系统性存在的问题；被拘押者往往只有在健康状况恶化至无法挽回的地步时，才会被释放。

耶纳寺僧人贡波次仁（Gonpo Tsering）

46岁的贡波次仁是亚纳寺的管理人员之一；他遭到拘留原因是当局指控他协助并带头了2024年2月的抗议活动，反对中国计划修建的岗托水电大坝。当地西藏僧俗群众反对该项目，因为该项目不仅威胁要摧毁包括亚纳寺和汪堆寺（Wangtod Monastery）在内的数百年历史古寺，还将导致多个村庄及神圣宗教场所被淹没。

据消息人士透露，贡布次仁被捕后，在关押期间遭到了中国当局的严重虐待和酷刑。为此，他被紧急送往成都华西医院，目前全身瘫痪，处于病危状态长达两年。

消息人士还告诉国际西藏运动，贡波次仁全身瘫痪，也不能说话，只能靠插管进食。他对家人的呼唤没有反应，也无法认出周围的人。他年迈的父亲洛桑多吉（Lobsang Dorjee）因儿子遭到如此惨无人道的酷刑而悲痛欲绝，于2025年9月21日去世。

据消息人士透露，尽管贡波次仁的伤势如此严重，当中国政府并未向他提供任何医疗费用援助。相反，当局在医院对他实施了严密的持续监控，包括限制探视、监视护理人员，并

贡布次仁的遭遇印证了国际声援西藏运动发布的《正义遭拒》（Justice Denied）报告中的关键发现：在西藏，拘押本身就可能危及生命；而中国当局对被拘押藏人的虐待，并不会随着酷刑的结束而终止，其影响往往延续至拘押期之后。家属往往无法获知被拘押亲人所受伤害的详情，缺乏独立调查机制，而那些寻求真相的人则面临恐吓与监控。贡布次仁的的案例也凸显了那些在拘押期间实施酷刑及其他虐待行为的人员可以一直逍遥法外的常态。

国际声援西藏运动主席丹曲嘉措表示：“贡布次仁的遭遇并非孤例。这印证了西藏存在任意拘押、酷刑、强迫失踪及有罪不罚的系统性问题，亟需国际社会采取协调一致的应对行动。”  她补充到：“国际声援西藏运动敦促各国政府不能仅停留在表达关切的层面，而应向中国施压，要求其释放所有因行使基本权利而被任意拘押的藏人，交代失踪人员下落，调查有关酷刑的指控，并允许联合国独立专家进入西藏进行实地调查。”

2024年年中，中国法院以“聚众扰乱公共秩序”罪，判处耶纳寺负责人江央列谢（Jamyang Lekshe）四年徒刑，并将其关押于雅安监狱。（图文资料来源：国际声援西藏运动）

持续的镇压与强制再教育

针对2024年2月爆发的反对大坝建设的广泛抗议活动，中国当局采取了全面镇压行动，当时逮捕了包括贡布次仁在内的100多名藏人。

2024年，中国法院以“聚众扰乱公共秩序”罪判处耶纳寺负责人江央勒谢（Jamyang Lekshe）四年徒刑，并将其关押于雅安监狱。贡布次仁也因类似指控被判处三年徒刑；尽管他因遭受警方虐待而身受重伤，导致紧急住院治疗。

据西藏国际运动的消息人士透露，尽管有报道称岗托（Kamtok）大坝的建设工程及强制搬迁行动已暂停，但中国当局正积极恐吓当地僧侣群体，并向其施加政治要求。

耶纳和汪堆两座寺院的僧侣经常被迫签署书面保证书，承诺不干扰政府的建设工程，并严格遵守官方指令。这些行动反映了中国当局为加强对藏传佛教机构的政治控制、并压制有关环境、宗教和文化议题的和平表达诉求而采取的更广泛举措。

耶纳寺景观（图片资料来源：国际声援西藏运动）

拟建的岗托大坝是中国政府在金沙江（长江上游）沿线建设13座水电站这一宏大规划的一部分；其中9座大坝位于江东被划入中国四川省的“甘孜州”和江西“西藏自治区”昌都市交界地带。这个横跨地处江东的德格县与江西的江达县的项目主要由中国华电集团牵头，通过一个由多家国有背景实体组成的联合体进行开发，这些实体包括：中国华电集团有限公司（持股48%）、西藏开发投资集团有限公司（持股20%）、四川铁投康巴投资有限公司（持股20%）以及华电国际电力股份有限公司（持股12%）。

对于藏人而言，反对这些项目的理由已不仅仅局限于对流离失所的担忧，也不仅仅是出于对那些具有深远宗教、文化和历史意义的神圣场所遭受威胁的关切。贡波次仁等和平抗议者遭到拘押和酷刑对待，凸显了中国当局为压制针对西藏开发项目的反对声音而采取的严厉手段，同时也加剧了人们对国际声援西藏国际运动在《正义遭拒》报告中所记录的更广泛侵犯人权现象的担忧。