从8月8日开始，中国当局在西藏康区德格白玉地区（今并入中国四川省的西藏地区“甘孜藏族自治州白玉县”）亚青寺强制拆除僧舍，计划是今年将要拆除两千间僧舍，驱逐两千名僧尼。

据相关消息，面对当前的困境，亚青寺一位德高望重的高僧劝导中信众开示说：“作为学佛修行者，我们绝不可让佛法遭受劫难，因此要继续虔心苦修，以平和、宽容的心态面对眼前困境，最重要的是要保重身体，不可因此伤心过度或心生怨恨而影响健康。”

据媒体报道，自从中国当局在亚青寺启动强拆行动后，已有不少僧尼失去了僧舍；强拆“工作”，寺院的正常佛事活动被限制。在当局强行拆毁寺院建筑的过程中，致使一位尼姑受伤，

亚青寺是由宁玛派大圆满导师阿秋仁波切于1985年建立在海拔4000多米的白玉县阿察乡境内，距离白玉县城有122公里。昌曲河使亚青寺分成南北两部，一边为僧人区（藏语：扎巴区）和另一边则为尼姑区（藏语：觉姆区）。寺院戒律严格，无论本寺或外寺僧人都不准踏入尼姑区。该寺常住僧尼有两万余人，而来自西藏各地的僧尼达近万人，大多数为尼姑。

西藏人权与民主促进中心于8月10日在藏人行政中央所在地印度达兰萨拉发布《喇荣五明佛学院之秘—-一年的强拆把世界上最大的西藏佛教学院剁成切片》报告，就中国政府在藏东色达喇荣五明佛学院强拆僧舍，驱逐僧尼，改建寺院德布局等情况举行新闻发布会。

在新闻发布会上，西藏人权与民主促进中心负责人次仁措姆表示，自2016年7月至今，中国当局在位于西藏康区（今并入中国四川省的西藏地区“甘孜藏族自治州州”色达县）喇荣五明佛学院大搞清洗；数千座僧舍被强拆，数千名僧尼被逐出寺院。

报告指出，色达喇荣五明佛学院的声誉和规模在日益壮大，其已成为一个吸引西藏各地，甚至中国本土和世界各地的僧俗学子前来修习佛法的中心。中国共产党政府在喇荣五明佛学院大搞拆毁僧舍和驱逐大批僧尼的目的是从根本上消弱五明佛学院的影响力。

中共当局的目的是把喇荣五明佛学院变为在西藏的许多寺院一样，名存实亡，供游览用。在原有的僧舍等建筑物被坼后，建立起了一个800多米长的梯道，以便游客登上山顶，还专门修建了多条山道，方便游客在寺院和旅馆之间来回的行程。在喇荣五明佛学院，旅游基地的面积比学佛场所还大，目前游客比僧尼更多。当局在一方面强坼僧舍，而另一方面在佛学院内兴建大型房屋，声称是为接待外人和朝佛者以及开设饭馆而建，佛学院周围也正在修建多座新房。

当前，一批接一批从中国本土各地来的游客在佛学院各处自由游动，但西方以及新疆的游客基本上被禁止游览佛学院，即使偶尔有，也被禁止留宿。佛学院的天葬台已被沦为中国游客观览玩耍的景点之一。

西藏康区德格王属地杂曲卡玛（今划归中国四川省的西藏地区“甘孜州”石渠县蒙宜乡蒙格村）俄热寺的洛桑仁波切于7月21日被当局传唤到达泽多（康定市），此后下落不明。

据当地一位消息人士对自由亚洲电台说，洛桑仁波切于7月21日接到当局相关部门的电话传唤后，去了康定，他抵达那里时，被几个便衣人员带走。第二天，部分僧俗民众前往康定市，就洛桑仁波切无缘无故被带走之事，向中共相关部门讨个说法，但遭到拒绝。

报道说，洛桑仁波切被带走后，至今处于失踪状态，这令当地僧俗百姓非常担忧他的处境，目前他们正在举行诵经祈福会，祈愿仁波切一切安康、早日获得自由。僧俗代表多次到有关部门请愿，而当局一直拒绝告知洛桑仁波切被关押的确切地点以及他的身体状况。

消息人士对自由亚洲电台表示，有关洛桑仁波切被当局带走兵关押的原因，当地民众猜测可能与他去过印度和认证过一位转世灵童的问题有关，或者当局试图削弱仁波切的影响力而对他施加迫害。

印度查谟-克什米尔邦首席部长梅波芭·穆夫逖（Mehbooba Mufti）列城与达赖喇嘛尊者会晤并参加了当地信众向达赖喇嘛尊者供奉的长寿祈祷会。

7月28日至30日，达赖喇嘛尊者在拉达克首府列城角兰萨尔和平公园，向数千名信众为期3天传法活动。

据悉，7月30 日，查谟-克什米尔邦首席部长梅波芭·穆夫逖女士参加了当地信众向达赖喇嘛尊者供奉的长寿祈祷会，并发表讲话向尊者表达感谢为本地的众佛教信徒传法。

她在讲话中说，尊者每年都到拉达克来说佛传法，这是拉达克人民的福气。

达赖喇嘛尊者赞扬各种宗教信仰在印度和睦相处的文化传统。鼓励印度应该向世界展示它在宗教上相互尊重，共同发展的良好风气，为缓和世界的紧张局势做出贡献。

(美国之音中文网7月24日报道)华盛顿 — “我叫尼玛拉姆，我1990年出生在理塘 。”

理塘县位于中国四川省甘孜藏族自治州，在传统的西藏康区辖内。小时候，尼玛拉姆觉得自己和周围其她藏族女孩没有什么分别，但是村里人都知道，她有一个特殊的身份——她的舅舅，丹增德勒仁波切是当地远近闻名的高僧。

尼玛拉姆：“舅舅有两个寺庙。给他钱、给他礼物的老百姓都一个一个排队的。他们很尊重仁波切，也很信任仁波切。仁波切把这些钱专门给那些没有父母的，更穷的。 仁波切真的很好。我不是因为他是我的舅舅才这样说的，我心目中的喇嘛就像他那种样子。”

中国民族问题研究学者、作家王力雄曾这样描述这位喇嘛：“那是一位在四川甘孜州雅江县和理塘县一带主持宗教活动的活佛，多做善事，养了六七十个没人养的孤寡老人；给不通车的村子出钱修路，亲自参加施工；他办的学校有一百三十多个学生，都是孤儿、残疾儿童或贫困家庭的儿童，每月花费上万元都由他出，自己的生活却非常简朴。丹增德勒因此得到百姓信任，成了受人爱戴的活佛。”

尼玛拉姆：“我们家有四个兄妹，家里有很多困难，所以我没有去过学校。我10岁那年去过一个学校，那是仁波切办的学校，但是那个学校关门了，中共不让开。自己的学校不能开，要按照他们的意思才能开学校。舅舅每天都说，要读书，要读书，但是我作为他的外甥女，没有去读书，我真的很惭愧。”

12岁那年，一件事情彻底改变了尼玛拉姆的人生 ：舅舅被抓了。中国政府指控他和另一名藏人策划了成都天府广场爆炸案，造成1人死亡，多人受伤。

长达8个月音信全无后，2002年12月，四川甘孜州中级人民法院以爆炸罪、煽动分裂国家罪判处丹增德勒仁波切死缓，后减为无期徒刑。

尼玛拉姆：“我在想，不可能啊，仁波切连个虫子都不杀，最大的罪过就是杀人，仁波切不会那样做。我想他很快就会被放出来的。”

但是事情远没有那么简单。

格桑坚赞是设在印度达赖萨拉的西藏人民议会议员。上世纪90年代，他曾在甘孜州统战部工作。

格桑坚赞说，根据中共对待宗教和少数民族上层人士的政策，在当地有很高威望的丹增德勒仁波切被安排做了雅江县政协委员，成了一名统战对象。但是他在当地的很多做法，特别是保护西藏环境，禁止砍伐森林的举动，触及到一些当政者的利益。

十世班禅喇嘛转世灵童风波后，甘孜州当局在当地开展轰轰烈烈的“爱国主义教育运动”，让僧人批判、诋毁达赖喇嘛。丹增德勒仁波切抵制这些运动，更让他与当局的关系越发对立。

格桑坚赞认为，当局最终用一个所谓爆炸案的借口，在毫无证据的情况下，把他投入监狱。

年复一年，丹增德勒仁波切被关在四川东部的一个秘密监狱里，与外界几乎隔绝。

尼玛拉姆：“作为仁波切的外甥女，我真的很想去见他，提过很多次要求，但是他们没有答应。不止我个人，我们家乡有很多仁波切的亲戚都提了要求，但是都没有答应，除了我阿妈、大妈和小妈（可以探监）。

去探监的时候仁波切说， 我挨了很多打。他们说你是个喇嘛，仁波切，你为什么不显灵啊。你不是说会显灵的嘛！但是我没有把他们当成敌人，你们也不能把他们当敌人。

他说，我没有做一点点违反法律的事情，我的案子必须要重新审判。 你们请求上面的领导 — 最高人民法院、全国人大常委会、国家信访局，都提了要求，但是他们没有答应。”

日子如流水般一天天过去，尼玛拉姆长成了大姑娘。按照当地的风俗，她早早嫁人，生了个女儿，却再没见过舅舅。

2015年，丹增德勒仁波切入狱第13年的一天，家里接到一通电话。

尼玛拉姆：“有一天晚上我和阿妈吃饭的时候，我们理塘的司法局说，你们来局里一趟，有事情告诉你们。我和阿妈去了那里，他们说，说不定明天可以去探望你们的仁波切。我和阿妈说，好，谢谢，为什么你们说得这么突然？他说没关系（没什么），仁波切身体很好。”

7月2日，尼玛拉姆的妈妈和一个姐妹上路了。理塘县到成都600多公里，车程近12个小时。到了成都，上面却迟迟没有发话让她们去探监。

这样一连等了十天。7月12日晚10点左右，监狱突然通知她们，仁波切在当年下午病故了。

尼玛拉姆通过电话从妈妈口中得知这个消息。

尼玛拉姆：“她们说，仁波切被杀死了，仁波切没有了。我想，我是不是听错了？我觉得是不是我在做梦啊。我的感觉就像天塌下来了一样。

当时我在理塘，告诉了全村的人， 仁波切去世了。我们全村的人都哭着去理塘的县上说仁波切是冤枉的。我们老百姓要求把仁波切的遗体给我们。但是他们没有答应。”

上千名雅江县藏人聚集在红龙乡政府抗议，要求解释仁波切的死因。当局派出军警镇压，数十名藏人受伤，当地通讯中断，主要道路也被封闭。

最终当局同意村里派八名代表去见仁波切最后一面，尼玛拉姆的名字却不在列。

尼玛拉姆：“我在想最后一面都见不到仁波切的话，我真的很不甘心，命没有我就算了嘛。”

尼玛拉姆化装成病人出了村，奇迹般通过重重盘查，在成都与妈妈会合，又一道去了400多公里外的四川省第三监狱。

她们和数百名藏人一道在监狱门口静坐，要求当局交还仁波切的遗体，依照藏人的葬俗传统安排后事。但是这些要求一概被拒绝，当地官员坚持立即火化遗体，只允许几名亲属与遗体做最后告别。

尼玛拉姆：“我见到舅舅遗体的时候，舅舅的嘴唇是黑色的，之前他的几个徒弟给他换了僧衣。当时他们说仁波切的手指甲是黑色的。他们说仁波切是被用毒的。我听过大人们说，被用毒的人死了以后嘴唇和指甲是黑色的。我在舅舅的脚底下祈了祷，我会给你说出冤情，一定帮你说出你的冤情。”

返乡的途中，7月17日上午，在成都的一间旅馆里，尼玛拉姆和妈妈被理塘公安带走了，因为她们向外界透露了狱中的情况。

尼玛拉姆：“成都的一个律师给我打电话，问我什么情况。我说你能不能来这里一趟，观察一下。我说是不是仁波切被毒死了，为什么我们要求的很多事情他们都没有答应？

开始把我们带到成都的一个飞机场里，然后带到雅安，差不多七八天，然后又来到自己的家乡理塘。他们把我关到一个秘密监狱。”

根据藏人作家唯色的记录，仁波切的遗体被强行火化后，骨灰装在骨灰盒里，交给了四位藏人。就在17日这天晚上，四川省和甘孜州的官员带着很多军警从他们手中抢走了骨灰盒，称上级有关部门要将仁波切的骨灰倒入大渡河。

半个月后，尼玛拉姆从监狱获释，仁波切之死一直缠绕在她心头。她萌生了逃出藏区的念头。目标——达赖萨拉，流亡藏人在印度的聚居地。

尼玛拉姆：“本来我很希望有一天能见到我舅舅，我不能去外面，但是仁波切去世了，我在想我应该做点什么。我想是不是逃到外面以后，获得自由以后，我是不是能做一些事情？想到这些，我就很有勇气，不顾一切想办法跑到那里去。因为那里有我们的领袖，司政洛桑森格。我们藏人有困难的时候就是要告诉领头的。”

对于生活在藏区的普通人来说，即便是去趟拉萨都绝非易事，更不要说穿越冰封的喜马拉雅山到印度了。但是尼玛拉姆动身了，她没有告诉一个家人，也没有和6岁的女儿道别。

尼玛拉姆：“如果我跟她说我走了，她一定很伤心。所以我出来的时候她都不知道我去哪里。”

在一位向导的帮助下，经过半个月的艰难跋涉，尼玛拉姆抵达了达兰萨拉。

尼玛拉姆：“我也不敢相信，这是天意吧，或者是舅舅在安排。

我到了达兰萨拉以后，很自由，很高兴，我见到了很多领导，特别是洛桑森格司政，我可以把仁波切的冤情跟他说。我在藏区时日夜思念的，希望能够有一天见到达赖喇嘛，我见到了。我很开心。

我去了很多国家，也提了好多要求。舅舅不在了，但是舅舅的愿望，舅舅做的事，我告诉全世界人，让他们知道，舅舅被冤枉的事情。

还有我们藏族很多老百姓希望能够有一天见到达赖喇嘛，他们日夜祈祷，不停地等待。因为我们在那里没有机会说，没有哪个领导人理我们，所以我代替他们说，我觉得很开心。 ”

尼玛拉姆说，她不是一个有远大梦想的人，从没想到有一天会逃离家乡。假如舅舅没有蒙受不白之冤，她还会是那个普普通通、相夫教子的藏族女子。

但是作为一名仁波切的外甥女，她的人生或许注定不会平凡。

尼玛拉姆：“我很高兴这辈子能做丹增德勒仁波切的外甥女，我觉得我很光荣。”

（图片和文章来源：美国之音中文网）