(自由亚洲电台中文网3月9日报道)近日，数十名学者在一场国际论坛共同发声，支持西藏精神领袖达赖喇嘛的“中间道路”，并呼吁各国政府就此作出行动。

3月8日，欧洲之声、光传媒，“西藏之页”等网络平台举办了一场名为“支持‘中间道路’藏汉和睦友好 – 三一零西藏自由抗暴纪念日”的国际网络会议，汇聚逾30名学者、藏人、公民运动者。

藏人行政中央宣传部“西藏之页”主编蒋扬次仁表示，日喀则23岁女子央措遭逮捕，当局称，她发送所谓敏感视频。而64年后，中共对西藏的压迫变本加厉。

德国西藏组织主任丹增‧措希鲍尔（Tenzyn Zöchbauer）也指出，藏历新年以来，拉萨提升对民众的信息监控，街头监视器数量显著增加，每公里都有警察，警员对行人随机搜索、检查手机。另有多个流亡藏人提及，在西藏的亲戚要求他们不要呼吁关注拉萨或声援敏感的日子，例如达赖喇嘛的诞辰或3月10日抗暴周年等，藏人的情况正在变得更糟。

呼吁西方政府支持藏人的自由和权利

国际受威胁群体协会德国主席罗曼‧库恩（Roman Kühn）指出，中共政权强力阻止各国邀请达赖喇嘛到访，更意图等待达赖喇嘛去世后推出当局指定的藏人领袖。但达赖喇嘛说得很清楚，中共政权没有资格和权利决定他的转世人选。西方政府也开始支持达赖喇嘛的意愿，比如，德国政府制定的对华政策就考虑这点。

他呼吁德国政府和西方政府应该支持藏人宗教信仰的自由和权利，不让中共政权破坏西藏宗教传统，同时也敦促联合国人权专员出访西藏。

学者：曾将达赖喇嘛谈话传给中共官员 但当局充耳不闻

台湾政治大学国家发展研究所教授李酉潭曾在2011年访问印度达兰萨拉，拜见到达赖喇嘛，并于2015年访问过西藏，他说：“我走进藏人家里，样板的房子，客厅里摆着三皇五帝的相。三皇是毛泽东、邓小平、习近平；五帝是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平。客厅里都摆着独裁统治者的肖像，自己的信仰，包括佛陀和尊者的像则放在小房间里，备受压抑。”

李酉潭透露：“我现在今天要在这边爆一个料，见尊者时不能录影、录像，有同团的私下录音。我去中国交流的时候，特别献上去给他们中国的官员，让他们往上送。尊者私底下见我们都清楚主张中间道路，但中共为加强内部统治，明明知道尊者主张中间道路却仍污蔑尊者主张独立而打压他，可见中共这样一个政权的嘴脸，一切以维护中共政权统治作为最高目标。”

百万西藏儿童被迫只能接受中文教育

在巴黎的法国汉学家玛丽‧侯芷明（Marie Holzman）指出，妇女节之际，她特别同情西藏的妈妈们。中国政府正在消灭西藏母语文化，强制将一百万名藏族儿童送到各省接受教育，这一百万西藏儿童的母亲肯定特别着急，知道孩子只被允许讲中文，未来只会讲中文。

玛丽‧侯芷明说：“我听一个维族的妈妈说，他的小孩也被送到中文学校上课。老师把贴纸贴在他嘴上说，在你不会讲汉语之前，你根本不许说话。孩子不敢跟妈妈说，因为老师告诉他，如果跟妈妈说，我会打你。这些中国汉语老师教中文的办法实在不人道。”

玛丽‧侯芷明提到，她的家曾经收容过一个西藏家庭，在他们的四岁小男孩身上，就看到了令她不能相信的现象。

玛丽‧侯芷明说：“他每天上法国托儿所，一到学校，愿意跟其他孩子玩，但中午拒绝吃饭，等回家能吃西藏菜才吃饭，一年间都是这样。一个四岁的西藏孩子，认为自己是西藏人，只能吃糌粑、麦子、青稞等，他爸做的菜。从早上八点半到下午五点，一口法国菜都不吃，到现在我都佩服那么年轻的小孩能这样表达反抗。上百万被迫离家的西藏小孩怎么过日子？”

旅居德国的作家廖天琪提及，2020年中共中央治藏会议上，习近平提出治藏方案，定调维护祖国统一、加强民族团结、西藏中国化等政策。这是非人道文化灭绝政策，必须坚定抵制中共政权的犯罪行为。

王丹：藏人长期善意寻求与中共合作堪称典范

前六四天安门学运领袖王丹提到：“中国目前的局势处于高度不确定状态，未来任何时候，发生任何事情的可能性都有。要齐心协力为未来准备反共事业，需要各个不同反共阵营的团结。各族群只有在求同存异的基础上团结，才有战胜中共的机会。”

王丹说，藏人团体与各方面的力量长期以来积极以善意寻求合作，抛弃历史上积留的对立情绪，而专心寻求针对最主要、最大的敌人，就是中国共产党。这种合作堪称典范，应向他们学习。中国转型民主化将影响全世界，希望各民族提早对话。

海外民运人士魏京生指出，中共舆论称“西藏叛乱”，事实是西藏人民自发的抗暴运动，中共出动百万大军残酷屠杀藏人，不只局限西藏，包括青海、四川、甘肃、云南等藏区多处也曾被炸成无人区，堪称中共建国以来仅次于镇压反革命和大饥荒的惨案。当局为转移国内矛盾，掩盖罪行。如今，习近平继承毛泽东的暴行，分化、瓦解人民团体。他呼吁不要低估中共对西方各国的渗透挑拨，要团结对抗共产党暴政。

美国加利福尼亚大学河滨分校校长、特聘讲座教授林培瑞（Perry Link）指出，刘晓波曾在文章中写到“汉人无自由，藏人无自治”，可知汉藏间的危机不是民族冲突，问题是中国共产党的领导凌驾于两个民族头上，压迫两民族。大跃进、大饥荒，都是共产党制造出的问题。

台驻德代表呼吁受迫害者结盟

台湾驻德国的代表谢志伟表示，六四是中国近代史中不幸的事件，中共对台武力威胁下，台湾人再度感受到自由民主恐毁于一旦的忧虑。台湾、香港、蒙古、西藏、维吾尔团结一起，害怕的将是中共政权。

藏人行政中央驻台代表格桑坚参说，1951年，藏人被迫签定“十七条协议”遭吞并，仅8年后中共就撕毁协议，引发藏人大规模抗议。受中共专制压迫族群若沉默，同样命运可能降临到自己身上。

上述论坛的主办单位也发表64周年文告，警示世人牢记中共独裁统治者对藏人犯下的种族灭绝之罪恶；汉藏共同纪念是为沟通交流，了解真相，寻求和解；支持达赖喇嘛和藏人行政中央秉持的“中间道路”政策。

（来源：自由亚洲电台中文网）

(西藏之声2023年01月21日报道) 曾在西藏长期工作与生活的国有大型设计院工程师余驰于去年9月抵达美国，并于近日举办图片展览，披露了2008年中共动用军警镇压西藏大规模抗议的真相。他在接受本台专访时，介绍了当时他在西藏亲身经历的一切，同时分享了他认识的西藏与中共大肆宣传的那个西藏的不同之处。此外他还讲述了自己放弃国内一切来到美国的原因，以及美国民主与中共专制政权之间的区别。

西藏之声：余先生 您好！非常感谢您能接受西藏之声的采访。首先，请您简单的自我介绍一下。

余驰：你好！我是一名来自中国四川的工程技术人员，我在一家大型国有设计院工作。二十多年以前，我踏上川西康巴藏区的土地，初次接触到了藏族人、藏族文化和他们的生活。2004年，由于工作原因，我主动要求派驻到西藏拉萨工作，我的专业是从事高原建筑供暖系统的设计，从此就和西藏、拉萨结下了不解之缘，并深深地爱上了这片土地。

西藏之声： 2008年西藏爆发大规模抗议过后，据了解您曾在拉萨亲眼目睹了中国军警开装甲车对民众进行镇压的行为。当时拉萨是怎样的一种情形，您那个时候到底看到了些什么，以至于冒着生命危险拍下了那么多的图片？

余驰：我是2008年3月15日下午到达拉萨的。3月15号进拉萨的时候呢，我看到了什么，第一，我感觉气氛非常紧张，因为路边停满了军车，而所有的路口，都有带枪的军人在把守，盘查来往的车辆。布达拉宫和大小昭寺的核心区域严禁进入。第二，我看到路上有烧毁的车辆，街边有些房屋和店铺也有被焚烧过的痕迹。第三，路上有平时根本看不到的装甲车开动。装甲车上有徽记和号牌的地方被报纸遮挡。看到街上军用卡车上被抓捕的藏人，也看到有些派出所门口，有军人正押解推搡一些年轻的藏人进去。

我是3月14号在那曲以北听说拉萨有骚乱的。我对政治非常敏感，我的直觉告诉我发生大事了。因为我对中共一贯的比如说七六年天安门事件镇压、八九年胡锦涛对西藏的镇压、八九年邓小平的六四镇压都很了解，每一次中共宣扬这样所谓的骚乱，都是一个巨大的政治事件。有机会能够亲身经历这样的事件，能够拍照，非常难得。我相信这样的照片是非常有力量，也有价值的，值得冒险去记录下来。后来也证实了我的想法，因为中共派了很多的军警在机场、酒店要求人们交出相机，交出他们的储存卡，删除他们的照片。如果是正常的维护治安，应该是正面的政府行为，那为什么还那么惧怕大家拍下的这些照片，怕公之于众呢？所以能够有这样的照片一定是非常珍贵的。这就是我当时为什么要冒险拍照片的原因。我相信这样的照片作为真实记录将来也一定会有用。

西藏之声：您从2004年就开始接触西藏，并长期在西藏工作生活。您看到的西藏与中国政府宣传的那个西藏有什么不同？

余驰：西藏本来就与中国内地有非常大的不同，04年我第一次到西藏的时候，我感觉自己到了外国，不同的种族，不同的文化，不同的信仰，以及不同的生活环境。长期接触后，我又感觉到藏汉之间的关系不像我们所想象的那么和睦，而且藏人朋友的宗教信仰活动其实是受到严重压制的，很多藏人朋友家里面，他们告诉我，他们家里原来供奉有达赖喇嘛的照片，后来都被勒令拆除了。

中共也对西藏有计划地实施去藏化教育，课本中鲜有提及藏族文化和宗教信仰，以上这些行为在中共的宣传里面是看不到的。中共一直妖魔化达赖喇嘛尊者，就说他企图是分裂国家的罪魁祸首，而实际上从我在拉萨那么多年，我问过很多的藏人朋友，他们都很尊重达赖喇嘛，很爱戴达赖喇嘛，这就和中共的宣传大不一样。

中共一直说西藏人民的生活有了很大的改善，但是我去过很多地方，从四川藏区一直到西藏的很多的县城我都去过，很多藏人的生活条件并不像我们宣传的那么好，大量的青壮年处于失业的状态，比如说我去四川的藏区，他们的生存就只能是靠旅游，然后是靠上山去采蘑菇，捡虫草，如果中共一旦封控，对他们的生存就会造成很大的影响，没有收入，这样的生存方式其实就不是一种固定的职业。很多藏人受到的文化教育水平很低，这样一来和汉人进行竞争的时候，他们就没有竞争力。中共在西藏执行的管理方式比内地更为严苛，我认识的很多生活在拉萨的藏人和汉族朋友，他们的护照都被没收了，他们没有享受到内地民众应有的那种出国旅行的自由，和外国交流的这种自由。

西藏之声：是什么让您决定放弃中国国内的一切选择携家人来到美国的呢？

余驰：多年以来，我已经受够了中共的这种极权的统治，中国其实是一个非常美好的国家，但这么美好的一个国家，被这样一个凌驾于老百姓之上的极权政府给毁掉了。中共建立了世界上最大规模的防火墙，封锁网络，让老百姓得不到真正的咨讯，愚弄民众。中共这些年斥巨资建立起了巨大的监控网络，老百姓所有的个人信息，生活中的事无巨细都纳入了中共的大数据监控之中。中共通过无休止的核酸，红码，黄码，绿码让老百姓每天疲于奔命，处于无休止的恐惧之中，这对老百姓是一种长期的凌辱。对年轻一代中国人实施奴化教育，接受党的宣传，接受各种伟大领袖思想的教育，从小让他们变成中共治下的奴隶。由于严重缺乏言论自由，任何敢为自由发声和批评中共政权的人，随时都可能约谈，被封号，甚至拘捕。

就在这种高压之下，在2021年我决定带全家离开中国，从2021年开始准备，2022年9月得以成行。

西藏之声：最后我们想问您，你现在已经开始在美国安顿了，您认为民主国家与专制政权之间最大的区别在哪里？

余驰：到了美国以后，我看到了美国的高度发达和富强，但我更感兴趣的是观察美国人以及他们的生活。 我看到，他们无论老幼，无论健康与残疾，都生活得非常有尊严，阳光而又自信，反观中国，在国内这些年，我和我身边的很多人都感觉很焦虑，很压抑，甚至还有一些苟且。 我觉得民众精神面貌的巨大差异来自于中美两国之间一个最大的不同，那就是美国人手中握有真正的选票，有了选票，他们就会拥有真正的人权和自由，他们才是国家真正的主人，而中共治下的中国人，从来就未曾见过真正的选票是什么样子，民众没有权利，就只能受到压迫和剥削。

（来源：西藏之声中文网）

（自由亚洲电台3月11日报道）台湾民意代表范云在脸书分享参加纪念西藏抗暴游行的照片后，遭到中国网军群起攻击，质疑她没去过西藏也不了解中国解放农奴的历史。与此同时，美印太司令说，中国有上百万的网军散播假信息，破坏美国利益。

台湾执政党民进党籍立法委员范云10日出席台北自由广场纪念三一零西藏抗暴62年祈福晚会，她在致词时透露，7日她参加声援西藏抗暴游行，把自己和同党立委洪申翰、副秘书长林飞帆的合照放上脸书，没想到引来大批中国网军攻击。

范云说：“有了非常多我相信他们可能是叫做‘五毛’的人，冲进我的脸书，从来没有这么多我不认识的人，质疑我凭什么支持西藏的活动？他们质疑的理由，我看起来大概有两点，第一个，我从来没有去过西藏；第二个，问我知不知道西藏的农奴？关不关心西藏的农奴？”

范云强调：“这件事情也让我看到，当我们要为西藏努力的时候，我们能不能认识更多的真相？因为我相信他们讲的是谎言。面对谎言，唯一的方式就是我们读更多的历史，读更多的真相。”

台、港、藏族网民声援范云

范云是九零年代台湾民主学生运动野百合学运领袖之一。其脸书平常贴文只有约有两位数或是三位数的留言。但是她参加西藏游行的贴文发出后，涌入一千多则留言，许多是简体字，还夹带所谓人皮唐卡图。

攻击者不乏恐吓性言论：“凤梨的事，大陆和你们买是给你们饭吃，不是给你们赚钱又给你们侮辱的”、“要不要先恶补一下西藏农奴的故事”、“西藏人可比台湾人生活得好”、“解放军占领台湾的时候希望你们还在台湾”等。

政治大学教授李酉潭留言声援范云说，依据自由之家2021的评比，西藏在中共统治之下比中国还不自由，中国九分，西藏一分。引来网友Jerry Lee回呛：“你去过西藏吗？没去过就别胡说八道。”李酉潭则回复说：“去过，西藏人的家里客厅被迫摆着三皇五帝（的画像）。 还有，你上网需不需要翻墙？”

另有台湾、香港、西藏网民声援范云：“香港人在海峡这一边谢谢与支持你们，愿同行一起抗共！”、“一国两制看香港，和平协议看西藏。台湾人请醒醒！”

援藏台湾议员：不被五毛吓退！

无党籍台北市议员林颖孟也长期声援西藏议题并参与援藏游行。她11日接受自由亚洲电台采访也说，只要提到西藏和维吾尔的议题，明显有很多中国网军留言批评她无知、血口喷人，甚至有性别歧视、诅咒的言论。

无党籍台北市议员林颖孟声援西藏。（林颖孟脸书）

林颖孟说，那些留言明显代表中共的立场，事实上，中共七十年前入侵西藏、逼迫藏人签署所谓十七条和平协议后，就压迫西藏语言、文化和宗教，对外宣称改善藏人生活全是谎言，已一百五十多位藏人自焚抗暴，证明暴政进行式。达赖喇嘛和流亡藏人流亡在外六十多年了还不能回家。

林颖孟强调：“中共不管是派五毛来辱骂我们这些支持藏人的政治人物，或是他直接去骂达赖喇嘛尊者等等，这些都只是在企图用他大外宣（抹黑）指出他说谎、指出说出事实真相的声音，我不会因为这样而退缩，我会继续讲出中共迫害藏人、迫害维吾尔人、迫害香港人的事实。”

台人权工作者：三一零前后资安对援藏团体攻击大增

西藏台湾人权连线理事林欣怡说，只要脸书直播或分享有关西藏的活动内容，就会遭到所谓中国五毛或大批奇怪帐号出征留言，这是非常自然的事。

除了中国网军留言灌爆骚扰，林欣怡提到，每到三一零之前，资讯安全的确是个问题：“参与团队、救援团体很多人都会收到钓鱼信、病毒攻击，大家都会尽量小心注意，这表示我们在台湾声援有效果、有力量，中共才会害怕想阻止。”

中共网军发动人海战术显示击打中要害

达赖喇嘛和藏人行政中央驻台代表达瓦才仁接受自由亚洲电台采访指出，所谓“西藏农奴”是中国政府编造虚假的说词，为的是把中共塑造成不是入侵者，而是解放者的形象。中共把西藏贬为最黑暗、野蛮、落后、残酷的农奴制，谎称中国共产主义把文明带进去西藏。但在西藏人看来，藏传佛教是比儒家、比共产党高档太多倍的文明、文化，中国政府对外谎称的西藏， 不是国际社会认知的西藏。

达瓦才仁指出，中共打压维吾尔就说反恐怖主义，对付香港就用自己制定的法律，西藏问题他没什么好扣帽子，就指责声援者“没去过西藏”。

达瓦才仁直言：“西藏你去不了的！中国政府把整个西藏当作一个大监狱，不让外国人去，包括台湾，连香港、澳门的人要去都困难。

达瓦才仁认为，中国五毛留言愈多，更突显打到中共的痛点，“西藏对中国来说是真正的一个软肋。中共入侵西藏，他们在西藏推行宗教文化、种族灭绝，而且西藏文化是他望尘莫及、是中国不愿让世人看到的、不愿让世人关心、不愿人们讨论。（他们用）五毛人海战术，用死缠烂打，用没有答案的问题去扰局！”

脸书在中国被封 中国外宣伎俩自曝破绽

达瓦才仁研判，那些留言应不是中国所谓爱国的“小粉红”自发性的留言。“当然不是自发！中国人民上不了外网，都在防火墙内。就像中国外交部发言人说，为什么中国人不能上脸书、推特？因为中国政府不让上，能够上外面网站留言，所谓五毛当然中国政府网军！”

美印太司令：中国百万网军破坏美国利益

受到中国网军假讯息骚扰的苦主众多，美国印太司令部司令戴维森（Philip S. Davidson）出席美国参议院军事委员会听证会就指出，“中国利用常规媒体和社群媒体，有规模庞大的假讯息宣传机器，背后有将近一百万人”。戴维森说，中国进行假宣传的目的是“破坏美国利益，传播对他们有利的叙事，并使我们的盟国和伙伴对美国的可靠性产生怀疑。”

（来源：自由亚洲电台中文网）

美国国务院政策规划办公室于近日发佈一份长达72页的报告，题为《中国挑战的要素》，内容聚焦于美国如何应对来自中国的持续增长的威胁。

该报告特别论述了中共如何压制其统治下少数民族的宗教和信仰自由：中共严重违反了1948年《世界人权宣言》中提出的原则，维持了1950年以来对西藏的军事佔领，以及在东突厥斯坦对数百万维吾尔穆斯林进行残酷的“再教育”运动和压迫南蒙古人民，并对大约七千万基督徒进行迫害。报告对西藏的现状作出新的定位：军事占领区。

过去三十年，美国对中国实行绥靖主义政策，承认西藏是中国领土的一部分，一直试图在拉萨开设领事馆，美其名曰可以贴近西藏、在保障藏人基本人权方面做更多工作。这样的做法和说法是自欺欺人：一旦设立领事馆，就等于承认了中国拥有西藏。幸运的是，当美中关係急剧恶化之际，美国关闭了作为间谍中心的中国驻休士顿的总领馆，中国随即发动报复行动、关闭了美国驻成都的总领馆（中国指责成都领事馆搜集关于西藏的敏感情报），美国在拉萨开设领事馆的计画由此成为泡影。

美国国务院政策规划办公室的这份报告有如当年“冷战之父”肯楠的《长电文》——当年的《长电文》定义了美国与苏联的关係，这一次的报告则定义了美国与中国的关系。川普政府和蓬佩奥主导下的国务院，终于突破四十多年来季辛吉亲中、友中政策之束缚，在官方报告中将西藏描述为“军事占领区”，换言之，即正式宣布西藏不是中国领土的一部分，美国在一定程度上支持藏人追求独立的努力与愿望。

与此同时，藏人行政中央官方中文网报道，藏人行政中央司政洛桑森格，于美国当地时间11月20日下午正式受邀访问白宫。这是一个历史性的壮举，也是过去60年来，藏人行政中央领导人首次应邀访问白宫。此前一个月，洛桑森格成为第一位被正式邀请进入美国国务院与助理国务卿兼西藏问题特别协调员罗伯特·德斯特罗进行会晤的藏人领导人。

该西藏流亡政府的官方网站评论说，在过去60年里，藏人行政中央领导人被拒绝进入美国国务院和白宫，这两种拒绝的逻辑是，美国政府不承认西藏流亡政府。自从洛桑森格2011年开始担任藏人行政中央司政以来，在过去10年里，曾与白宫官员在未公开的会议和地点会晤数十次。这种在非官方地点秘密会晤的方式表明，美方非常担心激怒中共，不愿因西藏问题跟中共针锋相对。

如今，美国主动邀请西藏流亡政府民选领导人进入白宫和国务院（若非美方主动邀请，藏人怎么努力都不会有结果），是美国正式对藏人行政中央实行的民主制度及其政治领袖的承认。这次史无前例的与白宫官员举行的会议，或许将为藏人行政中央领导人与美国官员的会晤定下一个乐观的基调，并在未来几年更加正规化。

有趣的是，中国并未采取实质性措施进行回击（中国手上可以回击美国的牌并不多），表明中国其实是纸老虎，若美方足够强硬，中国就不得不示弱和退却。

这两件大事显示，美国的西藏政策已出现重大转折——当然，其大背景是美国的对华政策出现了重大转折。

美国政府官员会晤洛桑森格，比此前美国多任总统会晤达赖喇嘛的意义更为重大。其一，从藏人方面来看，就洛桑森格与达赖喇嘛两人对比而言：达赖喇嘛的国际影响力和在藏人心中的地位远比洛桑森格高，但达赖喇嘛此前已宣布退出政治事务，不再担任政治领袖，而专注于宗教领袖的工作。达赖喇嘛在2011年3月10的公开讲话中表示：“我已决定致函即将召开的第十四届西藏人民议会全体会议，敦促修改流亡宪章以及其他相关法规，将以达赖喇嘛的名号所承担的所有政治权责交与直接选举的行政首长。”此后在国际社会代表流亡政府的，不再是达赖喇嘛，而是经过十多万流亡藏人投票授权的“行政中央”之“司政”。过去，达赖喇嘛在国际社会所受之礼遇，在某种程度上是其个人“卡里斯马”式魅力和宗教地位的显现，经过其努力，藏传佛教已经发展成一种全球性的宗教；而如今洛桑森格所受之礼遇，乃是表明美国及国际社会对流亡藏人社会民主转型的肯定和对流亡政府的合法性的肯定。

其二，就美国方面来看，由总统出面或由层级相对较低的事务官出面与流亡藏人接触，有时所呈现的力道与官职成反比。此前，多任美国总统亲自接见达赖喇嘛，更多是一种象徵和礼貌的意味，甚至是某种心照不宣的“人权外交秀”。比如，欧巴马安排在白宫地图室见达赖喇嘛，却让达赖喇嘛从白宫运送垃圾的小门出入，这种做法是照顾中共的面子，而不惜羞辱达赖喇嘛。达赖喇嘛当面转告奥巴马若干藏人所受迫害的状况，奥巴马却从未向习近平提出交涉或谴责。那么，这种照本宣科的见面究竟有多大价值呢？希拉里曾经在回忆中坦承，她渴望见到达赖喇嘛，是因为柯林顿的性丑闻让她心灵受创，她将达赖喇嘛当做抚慰人心的心理医生，期盼从达赖喇嘛那里寻求人生智慧。这种会面，双方谈的无非是一些佛教的“心灵鸡汤”，对解决西藏问题作用并不大。而在川普政府任内，川普不曾安排与达赖喇嘛会面，并非川普不重视西藏问题，而是川普政府认为传统的“人权外交秀”已经过时，必须有新的方法来取得突破。所以，川普政府推行某种更具实质意义的外交：虽然与洛桑森格会面的白宫和国务院的官员尚未到达内阁层级，与达赖喇嘛此前见到的总统的地位有相当之差距，但参与会面的是专门负责西藏事务的官员，双方反倒能讨论更多具体事务、取得可以预期的成果。

如果美国政府将西藏遭到中共的军事占领当做一项铁的事实乃至外交政策的依据，那么随后美国政府必然投入更多的资源帮助藏人反抗中共的军事占领，让藏人早日获得自由与独立。

※作者为美籍华文作家，历史学者，人权捍卫者。蒙古族，出身蜀国，求学北京，自2012年之后移居美国。多次入选百名最具影响力的华人知识分子名单，曾荣获美国公民勇气奖、亚洲出版协会最佳评论奖、北美台湾人教授协会廖述宗教授纪念奖金等。主要著作有《刘晓波传》、《一九二七：民国之死》、《一九二七：共和崩溃》、《颠倒的民国》、《中国乃敌国也》、《今生不做中国人》等。

（来源：上报网）

这一年不寻常

今年是令人难忘的一年，从一月份新冠疫情的爆发，到世界各国的停工和防疫，各国人民经历了特殊及不寻常的一年。从年初的疫情爆发，尊者办公室就立刻取消了尊者的日常接见和讲法，这极大的保护了信众的安全。

我们熟知的尊者，是一位从不停歇的老人。他那为众生时刻着想的心，使其奔忙于世界各地。我仍然记得去年，尊者因过于繁忙的行程，而感到疲惫。不得不在医生的嘱咐下，在达兰萨拉开始修养。我原记得那时，尊者办公室计划将六月为西藏青年的夏季讲法取消，但是尊者认为，大众已经期盼已久，直接取消不妥，仍坚持进行讲法，那时的尊者已达84岁的耄耋之年了。

但这次疫情，让尊者能够有充足的时间进行闭关和修养。我仍然清楚记得尊者再进行第一次和第二次的网络讲法和交流时，尊者气色完全胜过往常。尊者的法身安康让世界各地的信众和藏人感到安心，因为我们时时刻刻挂念着尊者的健康，并不断祈愿师长能够长久住世。

新冠疫情下的全球华人法会

每年的十月是尊者应台湾佛教团体的祈请下的全球华人法会。我任然记得去年十月仍有少许华人信众从中国大陆赶来，即使他们面对着种种的困难，尤其是中共当局的高压政策变得更加苛刻。那时我还和几位来自中国大陆的信众约定，希望今年仍然能一起参加十月份的华人法会。不巧的是，因为疫情的原因，印度政府暂时暂停了国内的宗教活动。

就像我过去有谈过，尊者虽然生理年龄已经是高龄了，但是尊者对现代科技的应用在佛法的教学上是站在前沿的。因为台湾防疫非常的成功，台湾的信众能够聚集在台北国际会议中心直接通过网络和尊者进行交流。

(本文作者张钰健于2019年在印度达兰萨拉受到达赖喇嘛尊者的亲切接见照片/作者提供)

我仍然记得尊者多次讲过，台湾和中华人民共和国有着一种非常特殊的关系。两地的华人都拥有者相似的文化背景和类似的语言。但两者之间最大的区别是台湾享有着蓬勃发展的民主制度，独立的新闻媒体，以及宗教自由。这种深层次的品质和价值观是中国大陆完全不具备的。

这次尊者主要是以宗喀巴大师的《辩了不了义善说藏论》为主要法本并且搭配着月称菩萨的《入中论》为全球华人信众讲法。每次尊者的讲法都不脱离菩提心和空证见这两个扼要进行拓展。

在第一天的讲法中，我记得尊者再次抒发了他愿意访问台湾的心愿。台湾的华人信众和朋友们因为有着和中国大陆相同的语言，他们能够更加容易的将这种普世价值观传递给对岸。尊者在过去一直有提到希望在机缘成熟的时候能够访问中国大陆，尤其是五台山。这一次讲法，尊者再次抒发了这种希愿：希望不久的将来能够访问中国。在中国召开诺贝尔和平奖得主的会议，并以曾经获奖者得主的身份前往中国，是尊者最新的一个想法。

犹如尊者以往讲法一样，尊者再次提到了逻辑的重要性。在学习佛法的过程中，逻辑是至关重要的，而不是单单仅凭信仰。 “比丘与智者，当善观我语，如练截磨金，信受非唯敬，”这句经文是尊者不断引用的，为的是论证逻辑学在佛教的重要性。这句偈语引用了一个非常重要的范例，就是哪怕是佛陀亲自所说的，我们也要应到去验证，而不是直接无条件的接受 。

和其他经论相比，《辩了不了义善说藏论》更为详细的讲解了空性的扼要。众生都是希望离苦得乐的。就如尊者提到地球上70亿人，都是希望离苦得乐的。脱离心里上的痛苦，或者说是精神上的痛苦，依靠的是去了解痛苦的来源。对空性的深入了解就是去消除这种痛苦的最好解药。台湾佛教团体能够面对面聚集在一起，讨论法义，真的是让人随喜赞叹。

汉藏交流和中间道路

今年已经是尊者离开西藏的第61个年头了，西藏问题还是未能解决。同样的，西藏问题从来没有离开过人们的关注。尤其是，世界各地的华人也同样深切的关注着这个议题。从历史角度来说，华人和藏人有着密不可分的渊源。尊者也时常提到我们汉藏两族的关系，有时会提到汉藏蒙三族的关系。

我们应到要知道的是尊者是解决西藏问题的关键和钥匙，不是障碍。中间道路就是这个指引。在中国大陆，很多学术界人士是对中间道路这个政策相当的支持。从短期来看，大家都会有忧虑。但是从长远的角度来看，中间道路来解决西藏问题是有百利无一害。因为，汉族人可以从藏族的文化和宗教上获得收益。藏族人民可以从中国的经济发展获得利益。现有的高压政策表面上带来了稳定，但长远来说，就像埋下了许多的定时炸弹。

很多中国大陆的民众，至今仍然无法充分和自由的去了解中间道路这个政策以及藏人的真正诉求。如果很多汉族同胞能够设身处地并站在藏族朋友的角度去思维一下，很多时候能解决掉不必要的矛盾。

今年的西藏310抗暴61周年，我也很荣幸的受到昆士兰州藏人社区的邀请。那时新冠疫情在澳大利亚还不是很严重，人们还是能够参加自由集会。我还记得3月10日那天，我也代表了华人群众，和其他社群的代表，澳大利亚政党的代表和议员们，公开呼吁中共当局切实去解决西藏问题。我详细阐述了西藏文化在海外藏人社区获得充分保护，尤其是在印度的藏人社区。达兰萨拉就是最典型和最真是的西藏文化的缩影，我也呼吁世界各地朋友都能去达兰萨拉亲自探访并且深入了解西藏问题。

这次疫情，让我们充分看到尊者所说的人类一体化概念的显示版本。一个地区的疫情都会影响着地球上其他地区的稳定和发展。我们必须着眼于我们整个地球村的共同发展。最后，我也衷心希望新冠疫情能够早日结束。我也展望着再和世界各地的朋友们，尤其是我们华人朋友们，不管他们是来自台湾或中国大陆，能再次重逢达兰萨拉。

(作者：澳洲华人留学生）

（提供者：藏人行政中央驻澳洲华人事务联络官）

（《西藏之页》首发）