新推出的恶法“民族团结进步促进法” 生效仅几周后，中国便针对即将在加德满都举行的国际藏学研讨会，公然向尼泊尔施压。

这一迹象表明北京正将其跨国镇压行动扩展至学术话语领域，旨在将藏学转变为一种意识形态工具，服务于其“铸牢中华民族共同体意识”的民族同化政策，同时压制那些挑战中共官方叙事的学术研究。

据媒体报道，总部位于达兰萨拉的藏人行政中央决定不以官方身份派遣研究人员参加定于8月23日至29日在加德满都举行的第17届国际藏学研究协会，此举旨在避免危及会议的顺利举行，并缓解中国对尼泊尔施加的压力。藏人行政中央最初计划派遣其智库西藏政策研究所的代表参会，但后来，得知中国官员向尼泊尔政府表达的关切后，做出了取消正式派代表参会的决定。

就国际藏学研究会，北京对加德满都施加压力

7月21日，中国驻尼泊尔大使张茂明在会见尼泊尔外交秘书阿姆里特·巴哈杜尔·拉伊（Amrit Bahadur Ra​​i）时，就涉嫌批评中国的言论，表达了中方的关切。《加德满都邮报》7月22日援引尼泊尔外交部一位高级官员的话，称中国大使提出关切，指出“可能有人发表反华及支持西藏的言论”，并敦促尼方官员防止此类情况的发生。尽管中方未提出正式外交抗议或书面取消要求，但这一交涉促使藏人行政中央研究人员取消了参会计划。

国际声援西藏运动主席丹曲嘉措表示：“这一事件的意义远超单一学术会议的范畴。北京方面正在建立一种机制，使外交手段、在境外实施的压制性国内法规以及由国家主导的学术研究相互强化。”  她还说：“新推出的“民族团结进步促进法” 以及中国将藏学研究重塑为‘铸牢中华民族共同体意识’载体的举措，旨在促进对藏人的强制同化的同时，重塑国际社会对西藏的认知。各国政府和学术机构必须认识到，这是北京旨在消除藏人的身份认同并扩大其跨国镇压行动的更广泛策略的一部分，并且大家应该呼吁废除这项压制性法律。”

尼泊尔在西藏问题上的平衡之举

尼泊尔境内有规模可观的西藏难民社区，但更重要的是，大多数生活在该国北部与西藏接壤地区的尼泊尔公民与西藏人民有着共同的文化和宗教传统。从历史上看，藏传佛教信仰是这些尼泊尔公民生活的核心。

与此同时，北京一直向尼泊尔施加巨大压力，要求其制止任何它认为和定性为“亲西藏”的活动，包括西藏文化和宗教仪式，甚至有了将剥夺信奉藏传佛教的尼泊尔公民的权利的势头。

因此，尽管这是一个独立学术会议，并且中国也要派代表参加，但北京对国际藏学研讨会的最新干预符合中国对尼泊尔施压以及企图控制所有有关西藏问题的国际讨论的更广泛模式。

在尼泊尔举行首次国际藏学会议

国际藏学研究协会（IATS）是一个非政治性的学术协会，于1977年6月在苏黎世大学民族志博物馆举办第一届研讨会后，于1979年在牛津大学正式成立。该协会致力于促进西藏历史、宗教、语言学和艺术的研究。其研讨会一般每三年举办一次，被广泛认为是全球领先的藏学论坛。

2026年的研讨会将首次在尼泊尔举行，由加德满都大学喜马拉雅亚洲研究中心和该校然炯益西学院的佛学研究中心共同主办。 

据《今日印度》报道，预计将有来自约39个国家的700多名学者参加在尼泊尔举行的第17届国际藏学研讨会，其中包括来自中国的约100人组成的大型代表团，其成员来自中国藏学研究中心等机构。会议开幕式定在加德满都大学杜利克尔（Dhulikhel）校区举行，主要专题讨论会则将在加德满都的索尔蒂酒店（Hotel Soaltee）进行。

有报道说，中共指派统战部旗下的“藏学研究中心”参加这样的独立学术论坛，引法了各方的严重关切，因为该中心是奉中共之命，负责推动其强制同化议程的叙事。

这与北京方面的做法相一致，即利用藏学研究作为一种工具，来推进中共的意识形态、增强政治合法性，并塑造有关西藏的全球叙事。

中国操纵藏学的试图

这种转变在上个月尤为明显：6月3日，中共高层官员和政府御用的藏学学者在北京纪念中国藏学研究中心成立40周年；在此期间，他们将国家主导的研究定位为构建“具有中国特色的藏学自主知识体系”的关键工具。

发言者反复强调需要“影响涉藏事务”并提升中国在西藏问题上的“国际话语权”，这凸显了藏学正被定位为一种政治与意识形态工具，而非独立学术研究的领域。

在座谈会上，统战部官员与体制内学者强调，藏学研究必须以“习近平新时代中国特色社会主义思想”为指导，并肩负起“铸牢中华民族共同体意识”这一使命，这也是中国新颁布的“民族团结进步促进法”的核心任务。这部于7月1日生效的新法规要求政府机构、教育机构、宗教团体、企业及全社会共同促进统一的中华民族身份认同。

尽管此次周年纪念活动被标榜为学术发展的一个里程碑，但它也凸显出，中国目前的涉藏研究在很大程度上主要服务于强化官方叙事，并收紧中共政府对西藏形象呈现的管控。

北京举行的藏学研讨会反映了中共官方的论述框架

2023年8月14日举行的“第七届北京国际藏学研讨会”，其主题为“藏学的繁荣发展与开放的西藏”，也体现了同样的趋势，这反映出中国利用学术平台为中共在西藏的施政方针寻求合法性。

“第七届北京藏学国际研讨会” 是由“中国西藏文化保护与发展协会”、“中国藏学研究中心”、“西藏自治区社会科学院”等中共统战部旗下的机构联合主办的，表面上学术交流活动，但实际上其借学术探讨之名，掩盖了推动以党和国家为中心的叙事的真实意图。在开幕式上，中国官方媒体援引中国藏学研究中心党组书记、副总干事陈宗荣的讲话称，他要求海内外藏学研究机构建立多种形式的学术平台，开展广泛的交流与合作，并“为构建人类命运共同体贡献力量”——这些措辞与中国共产党核心外交政策的宣传口径如出一辙。

在同一活动上，中国藏学研究中心副总干事李德成阐述了国家关于藏传佛教活佛转世制度的立场，指出认定达赖喇嘛是属于中国政府的权力，而非第十四世达赖喇嘛的权力；他强调，宗教事务属于国家事务，其管理必须遵循国家颁布的法律法规。

因此，中国就 国际藏学会议向尼泊尔施加的压力，其意义已超出了针对潜在批评所表达的外交异议。

这体现了三股平行发展趋势的交汇：北京日益倾向于在海外针对任何涉藏议题施加影响力；藏学研究转变为党政意识形态的工具；以及通过新的“民族团结进步促进法”将习近平的民族政策制度化。

鉴于“民族团结进步促进法”的第63条针对被认定“破坏民族团结”的中国境外个人主张管辖权，且由中共政府主导的藏学研究日益肩负起增强“中国在国际上的话语权”的重任，北京正试图将其国内治理框架延伸至国际学术领域。

近日，趁“庆祝‘和平解放西藏’75周年”之际，中国政府组织由美联社等部分国际媒体参加的“外国媒体人士赴藏采访之行”。据美联社报道，这次赴藏采访期间，记者只能去中共官方预先选定好的地点；全程由中共官员陪同；无法自由行动或进行不受限制采访和报道，并对美联社新闻最终发布的内容保持完全的编辑控制权。

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自由鸟：抗议中华人民共和国《民族团结进步促进法》生效第28天。 今天继续关注因在藏区朝拜被捕的政治犯“张毅”。 “我支持藏人自决。 藏人有自己的疆域、文化、语言、历史、宗教。 供奉尊者，何罪之有？ 欲加之罪，何患无词。” 武汉公民、八九学运学生领袖张毅于2026年7月在西藏拉萨旅游时，因在色拉寺向藏民出示达赖喇嘛照片被捕，随后被警方转为涉嫌“煽动分裂国家罪”刑事拘留。 这是《民族团结进步促进法》生效后第一起涉藏国安案件。

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吐伯特（西藏）石针—–世界上最古老的石针 2020年，考古学家在吐伯特阿里地区日土县夏达措（ཤར་གཏད་མཚོ། Shartey Tso）湖畔出土六枚长约高尔夫球T恤钉的一半，一端尖锐、一端有孔的石针。经鉴定为约9000年前的石针，是迄今为止世界上发现的最古老石针。远早于此前在中国河南发现的2700年前的石针。

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为了思想再教育，中国政府“安排” 西藏僧侣“参观” 毛泽东故居。对于西藏的历史和现实有所了解的人都知道，毛派大军入侵并占领吐博特（西藏）后，在上世纪50年代至70年代中期，超过6000座藏传佛教寺院被毁成废墟或拆除。无数珍贵的佛像、法器、壁画以及大量古梵文、藏文佛经、历史、医药、天文历算等方面的书籍遭到砸毁或焚烧。120多万藏人的生命被夺走。

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国际声援西藏运动 (ICT) 的嘉日·洛珠（Lodi Gyari）藏人赋权项目包括面向藏裔美国人在华盛顿实习项目。 7月27日，嘉日·洛珠藏人赋权项目2026年度在华盛顿相关单位实习的学员造访了 国际声援西藏运动，与ICT 的领导层会面，并分享了他们目前实习工作的进展情况。

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国际调查记者同盟（ICIJ）于6月19日发布的调查报告，基于机密文件以及对23个国家共105名人士的采访，揭露了中共国在全球范围内开展跨国镇压行动的情况。据该调查报告，不少海外中国人、香港人、 维吾尔人、 藏人在公开发声后会遭遇:被黑客攻击, 被跟踪监视, 家人被约谈, 死亡威胁, 人身攻击等等。 国际调查记者同盟发布这份调查报告时，恶法“民族团结进步促进法”生效的日期7月1日还未到。

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7月26日，星期日，长期支持西藏的众议员麦戈文出席了在纽约联合国总部外举行的和平集会。 中共的恶法 “民族团结进步促进法”于7月1日生效；7月2日，藏人洛嘎让赞在纽约联合国总部外自焚，抗议中国对西藏的非法侵占和高压统治。 麦戈文众议员再次强调了他对西藏的支持。他在讲话中说：“我们将继续站在西藏人民的一边。”

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趁被奴役国家周（7月19日至25日）之际，国际声援西藏运动呼吁美国国会通过《确保西藏未来法案》，以重申美国两党长期以来对西藏人民的支持。国际声援西藏运动同时呼吁美国政府公开谴责中国为藏人、维吾尔人、蒙古人等群体的强制同化政策制度化而近期出台的恶法“民族团结进步促进法”。

中共殖民当局近日又启动了新一轮强拆色达喇荣五明佛学院僧舍并强制遣返僧尼的行动，同时加强管控并限制人们来喇荣朝噶朝圣或观光旅游。

据知情人士向藏人相关媒体透露，这一轮拆除行动于7月13日展开，计划拆除约2000间僧舍，中共声称，本轮拆除僧舍行动是为了腾出的土地用于“建设公园和花坛”。

据知情人士向藏人媒体透露，目前一千多间僧舍已遭拆除。但由于许多僧舍为两至三层建筑，共用同一门牌号，当局将整栋建筑计算为一间，因此实际拆除的僧舍总数远多于这个数字。

据报道，最初的计划是拆除靠近幻化大殿（སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་ཁང་）周边建筑，但佛学院方面指出若拆除该区域的建筑，将危及大殿主体及转经道等重要设施，并为此多次与中国当局交涉。最终，当局改变了拆除区的定位。

据报道，中共当局明确规定，凡住所遭拆除的僧尼，一律不得继续留在喇荣佛学院。来自西藏其他地区的僧尼必须返回原籍寺院或家乡，即使是色达本地的僧尼，也必须返回各自的乡镇。 僧舍已被拆除的僧侣遭到强制遣返。

此外，中共不断加强对佛学院的僧尼及当地居民的管控，而且加大了限制外地人来喇荣佛学院朝圣和参观的力度。据悉，拆除行动大多选择在夜间进行，以减少对外界的曝光度。

之前，在2001年、2016年、2019年等，喇荣五明佛学院遭遇过大规模强拆，僧尼人数不断被限制，来自西藏各地的众多僧俗学佛习法者强制遣返。

2019年，中共在喇荣五明佛学院的拆除僧舍和驱逐僧侣的强制行动，导致一个名叫次仁卓玛的尼姑自杀。

中共最高层领导人之一王沪宁去西藏“调研”的时间恰好安排在北京推出的“民族团结进步促进法”于7月1日正式生效仅几周后，显示了中共在西藏加快落实这项恶法的决心；该法为在西藏推进更深层次的同化、加强意识形态管控以及强行治理提供了法律框架。

据中共官媒报道，中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁于2026年7月19日至22日赴西藏“调研”，去了了拉萨市和阿里地区，其间他强调，落实“民族团结进步促进法”、加快推进藏传佛教中国化进程，以及确保“维护社会稳定” 是治藏工作的核心。  所谓的“维护社会稳定”，就是北京用来指代其旨在压制异议的政策体系和安保措施的术语。

据中国官媒新华社报道，王在西藏“调研”期间，所到之处反复强调,：“要抓好民族团结进步促进法贯彻实施，提高依法治理民族事务能力和水平，推动所有发展赋予民族团结进步的意义。要按照系统推进我国宗教中国化、加强宗教事务治理法治化的要求，不断引导藏传佛教与社会主义社会相适应。”

王沪宁此行是在藏人活动人士洛嘎让赞于纽约联合国总部外自焚几周后进行的。洛嘎让增是中国的“民族团结进步促进法”生效后的第二天自焚。王沪宁作为负责中共意识形态领域的高层官员和习近平的政治顾问之一，他此次在西藏的“调研”之行备受瞩目，因为他的行径反映的是中共最高领导层的政策重点的风向标。

国际声援西藏运动主席丹曲嘉措表示：“王沪宁此次去西藏“调研“行为，凸显了北京方面继续依赖日益精密化的法规与政治机制，以加速在西藏推行强制同化政策。王的  发生在”民族团结进步促进法“生效仅几周之后；王在访问期间反复强调‘民族团结’，这表明中国政府高度重视将旨在抹除藏人身份认同的政策”法律化“，并以此作为‘民族团结’的幌子。”

她还补充说：“国际社会和各国政府应当认清这项法律的本质，它是一项充满危险的法律框架，其旨在破坏并最终抹杀西藏独特的语言、宗教、文化及身份认同。国际社会必须呼吁中国废除“民族团结进步促进法“。”

据消息人士向西藏国际运动透露，在王此次的“调研“行程包括拉萨的色拉寺和阿里地区的托林寺，其间中国当局对这些寺院实施了严格的安保限制措施。

据西藏国际运动的消息人士透露，王在阿里地区去的地方有普兰、札达、噶尔等县和和一些村庄 （其中的一个村庄叫“小康村“）。当时，拉萨和阿里地区的主要道路被封锁，民众出行受到严格限制，安检站的警力也大幅度加强。消息人士补充说，王去阿里“调研”阿里地区期间，当地有关部门甚至禁止朝圣者前往神圣的冈仁波齐峰。

在视察期间，王在西藏“调研”时，强调了稳边固边与发展边境地区的重要性；中国已将建设“军民两用”村庄作为优先事项，旨在推进其在该地区的扩张目标。为配合中国共产党重塑历史叙事、将西藏描绘为“自古以来”中国不可分割一部分的不断努力，他要求地方当局“强对西藏历史文献、考古实物、文化遗存等的保护利用，展现各民族交往交流交融历史进程，展现中华文明的博大灿烂。”

这次王沪宁在西藏“调研”有中央统战部部长李干杰的陪同。王还要求加强宣传工作，旨在“铸牢中华民族共同体意识”、推动建设“全国民族团结进步示范区”并深化此类示范区的创建工作。他的“指示“体现了”民族团结进步促进法“中第五十六条的规定，该条款明确要求对大力宣传该法规，并将每年9月的第四周定为该法规的全国宣传周。

当北京对西藏有相关的重大政治举措或战略行动之际，通常有中共中央政治局常委去西藏“调研“。例如，王沪宁此前在2023年和2024年去西藏”调研“期间，大力宣介了习近平“新时代” 治藏方略的部署，并强调了民族团结、边境安全、藏传佛教中国化等的“重要性”。