作为一名华人女性，我对尊者达赖喇嘛的理解，已经远远超越了宗教的范畴。他不仅是藏人的精神领袖，更是全球和平、慈悲和非暴力抗争的象征。而藏人的文化命运，尤其是在中共的高压统治下，早已成为我深切关注的议题。

尊者达赖喇嘛的智慧与影响

达赖喇嘛的一生，是一场关于信仰、自由与尊严的旅程。他不仅是藏传佛教的象征，更是全球范围内反对暴力、倡导人权的精神灯塔。作为一位女性，我尤为敬佩他那种无论面对何种压迫，都始终坚持以慈悲、理性和道德力量回应的态度。

在流亡的几十年里，他没有放弃自己的民族，也没有被仇恨所吞噬，而是始终坚持对话、宽容和人类共同利益的价值观。他让世界看到了，真正的力量不是来自枪炮，而是来自道德的高度、精神的坚韧。

藏文化的存亡危机

然而，在尊者的和平理念之外，藏人正在经历一场文化灭绝的灾难。中共政权几十年来对西藏的统治，不仅是军事上的占领，更是对藏文化的系统性抹杀。从语言的边缘化、宗教信仰的打压，到西藏儿童被强制送入寄宿学校接受“汉化”教育——这些都是赤裸裸的文化灭绝手段。

作为一名女性，我深知文化对于身份认同、社会凝聚力以及精神寄托的重要性。文化不是冷冰冰的历史遗产，而是活生生的人们世世代代的信仰、语言、艺术、生活方式的积累。中共对藏文化的摧毁，不仅仅是对藏人的伤害，也是在剥夺世界的一部分多样性和精神财富。

藏人的抗争与韧性

尽管面临巨大的打压，藏人仍然在坚持。他们在流亡中建立学校，延续语言和宗教传统；他们通过艺术、文学、音乐记录自己的历史和苦难；他们在国际社会中争取关注，拒绝让自己的文化被遗忘。这种顽强不屈的精神，让我由衷地敬佩。

藏人的抗争不仅仅是为了自己，也是为了向世界证明，文化的存续不应该由暴力决定，而应由人民自己的选择决定。作为一名反对中共暴政的华人，我站在藏人一边，不仅是因为他们遭受的苦难让我愤怒，更因为他们的坚持让我看到了人性的光辉。

华人与藏人：跨越政治的连结

虽然中共一直试图在华人与藏人之间制造隔阂，但在民间，我们有着深厚的历史联系。藏传佛教的智慧影响了许多汉地信徒，而今天，在世界各地的流亡社区，华人和藏人同为异乡人，面对着相似的挑战。

我相信，越来越多的华人，尤其是女性，会站出来反思过去的洗脑教育，重新认识藏文化的美丽与价值。我们可以成为藏人的盟友，一起抵抗中共的文化压迫，一起为真正的多元与自由而奋斗。

不再沉默，选择站立

在面对文化灭绝时，沉默即是共谋。作为一位华人女性，我从不沉默。我站在藏人这一边，不仅因为他们的苦难让我心痛，更因为他们的坚持让我敬佩。我希望看到一个世界，在那里，每一个民族都能自由地活出自己的文化，每一个人都能在自己的信仰和语言中找到归属。

达赖喇嘛的慈悲精神和藏人的坚韧斗志，值得我们所有人的敬仰。愿中国早日实现民主化，达赖喇嘛尊者可以回到他自己的土地上，藏人可以在自己的土地上自由地歌唱、祈祷，而我们所有人，也能在真正的和平与正义中找到安宁。

来源：驻北美华人事务联络官提供

（文章转载自西藏之页网）

九十年前的今天，1935年7月6日，一位满载慈悲与智慧的上师，乘愿而来。藏人尊之为衮顿，意为应需而来；尊之为益西诺布，意为如意珍宝；尊之为达赖喇嘛，意为智慧深如大海；还尊之为贡萨确，意为伟大的至高无上的陛下…..是的，您使向善的人们有了福报和精神依怙。因此，今天不仅是藏人，也是全世界所有向善的人们的共同节日。

但是，上个世纪三十年代，正是西藏千百年独立史中艰难时期：与邻居中国的供施关系已告终结。往日的施主，正虎视眈眈于上师这片广袤而矿藏丰富的大地。早在二十世纪初，清廷就派遣赵尔丰入侵西藏。而赵尔丰又助钟颖汉军（川军）进入拉萨。但藏军战胜汉军，于1912年签署《藏中协议》，汉军被缴械武器撤离西藏，钟颖返回中国后，被袁世凯处决。接下来的几十年，藏汉双方在边界多次发生冲突，都有败有胜，至1932年《康藏岗托停战协议》签署，中方霸占了金沙江以东西藏安多和康的大片土地，不过，西藏的主权地位无法撼动。

1949年，共产政权控制中国后，又以“和平解放”为名，武力入侵西藏。正是在西藏国家主权遭受严重威胁之际，1950年11月，十四岁的您，承担起了一个国家和民族的政教责任。

您开始了前所未有的改革：释放囚犯；成立宗教供施基金会，以资助贫困僧人学习；设立列居列空，即改革委员会，减轻百姓税额，甚至免除贫民债务…..坦率地说，西藏本可以发展为胜过东南亚或喜马拉雅诸佛国的和平典范。

然而，中国的入侵，破坏和阻断了这条改革之路。中国殖民者把西藏的高僧大德关进监狱，没收了贵族的私有财产，甚至剥夺了农牧民的牛羊……全面破坏了西藏的政治经济结构。

对您，中共当局则软硬兼施，包括一九五一年的《十七条协议》中，保证对您“固有地位及职权不予变更”，甚至邀您前往北京，当选为中国人大常委会副委员长等职，但您洞悉了中国领导人包括毛泽东，其实是佛教的敌人。

1959年3月17日夜晚，您选择了艰辛的流亡之路。

如今，大约十五万西藏人跟随您流亡。您关爱西藏流亡社区儿童教育，建立了著名的西藏儿童村，不仅使境外藏人的后代得到良好的教育，还有境内藏人，也冒着生命危险，悄悄翻越雪山，把孩子送到儿童村就读。而西藏流亡社区坚实的民主制度，也是在您的倡导和推动下逐步建立和发展起来的，这是世界上极少数由流亡政府实行民主制度的典范，体现了您对“自由、责任与现代政治文明”的深刻洞察，也为世界展示了一种在苦难中坚持非暴力、自由与责任的治理范式。

您毕生致力于四大使命：

第一，弘扬人类的一体性。您认为人类是个大家庭，不论种族、宗教、国界，本质是相同的，即都希望幸福、远离痛苦，您主张以慈悲心对待彼此，即以普世价值为人类共同的道德基础。

第二， 促进宗教间的和谐与尊重。您自己也与基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教、耆那教、道教等宗教领袖保持深入交流；您说：“尽管各宗教哲学不同，但核心教义都是慈悲、爱、宽容和自律。” 您始终提倡宗教对话，致力于消除宗教之间的误解与冲突。

第三，保护西藏文化，宗教和自然环境。您常告诉藏人：“我们不要仇恨侵略者，而是要珍惜祖先传下来的智慧。” 您强调保护藏语、藏医、艺术、建筑、宗教等重要性。因为您深知：西藏文化，尤其是藏传佛教，是喜马拉雅地区乃至全人类的精神瑰宝；您关心西藏生态环境，呼吁世界关注青藏高原的气候变化和水资源问题。提倡以非暴力、对话与中间道路方式争取藏人权益。

第四，复兴古印度智慧。您认为，古印度那兰陀传统哲学、心理学、逻辑学体系，对现代人理解心灵与情绪极有帮助。推广那兰陀传承所包含的佛教哲理与科学精神。并与神经科学家、心理学家、教育家等长期合作，开启了历史性的“心智与生命对话”。

总之，您以流亡者身份，肩负起世界和平与精神觉醒的责任。超越民族、宗教与政治界限，展现了作为一位精神导师的人格光辉和宏远视野。

当我远在西藏境内旅行和工作时，身为汉人，每次在藏人家中或寺院里，秘密地看到您的法像时，都忍不住泪水流淌….. 我曾多次问自己：原因何在？后来，我在达兰萨拉有幸晋见您时，找到了答案：是您慈悲的面容，唤醒了我身上被压抑的善。

我把您的签名，纹刻在我的左胸——心之上，以示敬仰，愿您永久驻世，愿所有向善的人们，永远淋浴您慈悲与智慧之光。

来源：作者提供

（文章转载自西藏之页网）

值此我九十岁生日之际，我了解到，包括藏人社区在内，世界许多的地方的善男信女和朋友们聚集在一起，举行庆祝活动。我特别感激你们许多人利用这个机会参与到弘扬慈悲、热心和利他精神的重要性的活动中。

我只是一个普通的佛教僧人；我通常不参加生日庆祝活动。不过，既然你们以我的生日为主题举办了各种活动，我愿借此机会，分享我的一些想法。

追求物质层面的发展固然重要，但专注于获得内心的平静更加重要，其实现的途径为通过培养一颗善良的心和充满慈悲的心。慈悲待人不仅对亲近的人，而且对每一个人；慈悲不仅关乎亲朋好友，更关乎每个人。如此，我们才能为世界变得更美好而做出贡献。

至于我自己，我将继续致力于弘扬人类共同价值、促进宗教和谐，倡导对古印度智慧的重视—其阐释了心识与情绪的运行机制，再者是保护和推广西藏文化遗产——其中所蕴含的心灵的宁静和慈悲的理念，对世界做出贡献的潜力巨大。

在日常生活中，我从佛陀和诸如寂天菩萨等印度大德的教言中汲取毅力和勇气，并努力秉持他们的祈愿：

乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。

感谢你们借我寿辰之机，致力于修习内心的安宁与慈悲。

扎西德勒，祝好！

 达赖喇嘛
2025 年 7 月 5 日

（原文为英文）

众所周知，我于西元2011年9月24日，在藏传佛教各大宗派领袖会议上经过讨论，向境内外藏人以及藏传佛教徒，以及所有与西藏和藏人相关的各界人士，发表了一篇公开声明并明确指出：“事实上，我已在1969年公开声明，将来达赖喇嘛的转世体系是否延续，应由广大信众决定。” 我还表示：“当我到了一世达赖喇嘛根敦珠巴的年龄时，我会咨询各宗派的大喇嘛，以及西藏民众和相关信众，讨论并决定是否延续达赖喇嘛的转世体系。”

自发表该声明以来，虽然我没有特别与广大信众讨论这个议题，但在过去十四年里，藏传佛教各大宗派的领袖、西藏人民议会及藏人特别大会、藏人行政中央、各民间团体、喜马拉雅山麓居民、蒙古国与俄罗斯境内的佛教寺院与民众、中国大陆等的华人信众，以及亚洲各佛教国家的广大信徒，皆自发性地以文书形式，满怀诚挚地恳请：必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系，并说明为何要延续的理由。尤其是来自西藏境内的藏人团体及个人，透过各种渠道，皆以口述或书面等各种形式诚心祈求，必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系。

有鉴于此，我根据广大民众的诚挚愿望，决定延续达赖喇嘛的转世传承。

关于历任达赖喇嘛的转世认证，诚如之前的公开声明所言，寻找、认证转世之重任将由达赖喇嘛的喇章-噶丹颇章信讬基金之董事会负责，由他们咨询藏传佛教各宗派领袖，以及与历代达赖喇嘛如影随形般的护法众等，按照历史传统寻访、认证。

所有人务必铭记：除此机制以外，任谁皆不具备认证转世的正当性，这一原则永远不会改变！

释迦比丘说法者 达赖喇嘛 丹增嘉措

于藏王2152年，藏历十七绕迥木蛇年3月24日，西元2025年5月21日

（原文为藏文，如有歧义，以藏文为准）

（来源：第十四世达赖喇嘛官方国际华文网站）