瞭望西藏

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July 10, 2025 by rinchen

陈立群:庆祝达赖喇嘛尊者九十华诞专题献文

作为一名华人女性,我对尊者达赖喇嘛的理解,已经远远超越了宗教的范畴。他不仅是藏人的精神领袖,更是全球和平、慈悲和非暴力抗争的象征。而藏人的文化命运,尤其是在中共的高压统治下,早已成为我深切关注的议题。

尊者达赖喇嘛的智慧与影响

达赖喇嘛的一生,是一场关于信仰、自由与尊严的旅程。他不仅是藏传佛教的象征,更是全球范围内反对暴力、倡导人权的精神灯塔。作为一位女性,我尤为敬佩他那种无论面对何种压迫,都始终坚持以慈悲、理性和道德力量回应的态度。

在流亡的几十年里,他没有放弃自己的民族,也没有被仇恨所吞噬,而是始终坚持对话、宽容和人类共同利益的价值观。他让世界看到了,真正的力量不是来自枪炮,而是来自道德的高度、精神的坚韧。

藏文化的存亡危机

然而,在尊者的和平理念之外,藏人正在经历一场文化灭绝的灾难。中共政权几十年来对西藏的统治,不仅是军事上的占领,更是对藏文化的系统性抹杀。从语言的边缘化、宗教信仰的打压,到西藏儿童被强制送入寄宿学校接受“汉化”教育——这些都是赤裸裸的文化灭绝手段。

作为一名女性,我深知文化对于身份认同、社会凝聚力以及精神寄托的重要性。文化不是冷冰冰的历史遗产,而是活生生的人们世世代代的信仰、语言、艺术、生活方式的积累。中共对藏文化的摧毁,不仅仅是对藏人的伤害,也是在剥夺世界的一部分多样性和精神财富。

藏人的抗争与韧性

尽管面临巨大的打压,藏人仍然在坚持。他们在流亡中建立学校,延续语言和宗教传统;他们通过艺术、文学、音乐记录自己的历史和苦难;他们在国际社会中争取关注,拒绝让自己的文化被遗忘。这种顽强不屈的精神,让我由衷地敬佩。

藏人的抗争不仅仅是为了自己,也是为了向世界证明,文化的存续不应该由暴力决定,而应由人民自己的选择决定。作为一名反对中共暴政的华人,我站在藏人一边,不仅是因为他们遭受的苦难让我愤怒,更因为他们的坚持让我看到了人性的光辉。

华人与藏人:跨越政治的连结

虽然中共一直试图在华人与藏人之间制造隔阂,但在民间,我们有着深厚的历史联系。藏传佛教的智慧影响了许多汉地信徒,而今天,在世界各地的流亡社区,华人和藏人同为异乡人,面对着相似的挑战。

我相信,越来越多的华人,尤其是女性,会站出来反思过去的洗脑教育,重新认识藏文化的美丽与价值。我们可以成为藏人的盟友,一起抵抗中共的文化压迫,一起为真正的多元与自由而奋斗。

不再沉默,选择站立

在面对文化灭绝时,沉默即是共谋。作为一位华人女性,我从不沉默。我站在藏人这一边,不仅因为他们的苦难让我心痛,更因为他们的坚持让我敬佩。我希望看到一个世界,在那里,每一个民族都能自由地活出自己的文化,每一个人都能在自己的信仰和语言中找到归属。

达赖喇嘛的慈悲精神和藏人的坚韧斗志,值得我们所有人的敬仰。愿中国早日实现民主化,达赖喇嘛尊者可以回到他自己的土地上,藏人可以在自己的土地上自由地歌唱、祈祷,而我们所有人,也能在真正的和平与正义中找到安宁。

来源:驻北美华人事务联络官提供

(文章转载自西藏之页网)

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July 10, 2025 by rinchen

朱瑞:庆祝达赖喇嘛尊者九十华诞专题献文

九十年前的今天,1935年7月6日,一位满载慈悲与智慧的上师,乘愿而来。藏人尊之为衮顿,意为应需而来;尊之为益西诺布,意为如意珍宝;尊之为达赖喇嘛,意为智慧深如大海;还尊之为贡萨确,意为伟大的至高无上的陛下…..是的,您使向善的人们有了福报和精神依怙。因此,今天不仅是藏人,也是全世界所有向善的人们的共同节日。

但是,上个世纪三十年代,正是西藏千百年独立史中艰难时期:与邻居中国的供施关系已告终结。往日的施主,正虎视眈眈于上师这片广袤而矿藏丰富的大地。早在二十世纪初,清廷就派遣赵尔丰入侵西藏。而赵尔丰又助钟颖汉军(川军)进入拉萨。但藏军战胜汉军,于1912年签署《藏中协议》,汉军被缴械武器撤离西藏,钟颖返回中国后,被袁世凯处决。接下来的几十年,藏汉双方在边界多次发生冲突,都有败有胜,至1932年《康藏岗托停战协议》签署,中方霸占了金沙江以东西藏安多和康的大片土地,不过,西藏的主权地位无法撼动。

1949年,共产政权控制中国后,又以“和平解放”为名,武力入侵西藏。正是在西藏国家主权遭受严重威胁之际,1950年11月,十四岁的您,承担起了一个国家和民族的政教责任。

您开始了前所未有的改革:释放囚犯;成立宗教供施基金会,以资助贫困僧人学习;设立列居列空,即改革委员会,减轻百姓税额,甚至免除贫民债务…..坦率地说,西藏本可以发展为胜过东南亚或喜马拉雅诸佛国的和平典范。

然而,中国的入侵,破坏和阻断了这条改革之路。中国殖民者把西藏的高僧大德关进监狱,没收了贵族的私有财产,甚至剥夺了农牧民的牛羊……全面破坏了西藏的政治经济结构。

对您,中共当局则软硬兼施,包括一九五一年的《十七条协议》中,保证对您“固有地位及职权不予变更”,甚至邀您前往北京,当选为中国人大常委会副委员长等职,但您洞悉了中国领导人包括毛泽东,其实是佛教的敌人。

1959年3月17日夜晚,您选择了艰辛的流亡之路。

如今,大约十五万西藏人跟随您流亡。您关爱西藏流亡社区儿童教育,建立了著名的西藏儿童村,不仅使境外藏人的后代得到良好的教育,还有境内藏人,也冒着生命危险,悄悄翻越雪山,把孩子送到儿童村就读。而西藏流亡社区坚实的民主制度,也是在您的倡导和推动下逐步建立和发展起来的,这是世界上极少数由流亡政府实行民主制度的典范,体现了您对“自由、责任与现代政治文明”的深刻洞察,也为世界展示了一种在苦难中坚持非暴力、自由与责任的治理范式。

您毕生致力于四大使命:

第一,弘扬人类的一体性。您认为人类是个大家庭,不论种族、宗教、国界,本质是相同的,即都希望幸福、远离痛苦,您主张以慈悲心对待彼此,即以普世价值为人类共同的道德基础。

第二, 促进宗教间的和谐与尊重。您自己也与基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教、耆那教、道教等宗教领袖保持深入交流;您说:“尽管各宗教哲学不同,但核心教义都是慈悲、爱、宽容和自律。” 您始终提倡宗教对话,致力于消除宗教之间的误解与冲突。

第三,保护西藏文化,宗教和自然环境。您常告诉藏人:“我们不要仇恨侵略者,而是要珍惜祖先传下来的智慧。” 您强调保护藏语、藏医、艺术、建筑、宗教等重要性。因为您深知:西藏文化,尤其是藏传佛教,是喜马拉雅地区乃至全人类的精神瑰宝;您关心西藏生态环境,呼吁世界关注青藏高原的气候变化和水资源问题。提倡以非暴力、对话与中间道路方式争取藏人权益。

第四,复兴古印度智慧。您认为,古印度那兰陀传统哲学、心理学、逻辑学体系,对现代人理解心灵与情绪极有帮助。推广那兰陀传承所包含的佛教哲理与科学精神。并与神经科学家、心理学家、教育家等长期合作,开启了历史性的“心智与生命对话”。

总之,您以流亡者身份,肩负起世界和平与精神觉醒的责任。超越民族、宗教与政治界限,展现了作为一位精神导师的人格光辉和宏远视野。

当我远在西藏境内旅行和工作时,身为汉人,每次在藏人家中或寺院里,秘密地看到您的法像时,都忍不住泪水流淌….. 我曾多次问自己:原因何在?后来,我在达兰萨拉有幸晋见您时,找到了答案:是您慈悲的面容,唤醒了我身上被压抑的善。

我把您的签名,纹刻在我的左胸——心之上,以示敬仰,愿您永久驻世,愿所有向善的人们,永远淋浴您慈悲与智慧之光。

来源:作者提供

(文章转载自西藏之页网)

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July 6, 2025 by rinchen

达赖喇嘛尊者九十寿辰之际发表的书面致辞

值此我九十岁生日之际,我了解到,包括藏人社区在内,世界许多的地方的善男信女和朋友们聚集在一起,举行庆祝活动。我特别感激你们许多人利用这个机会参与到弘扬慈悲、热心和利他精神的重要性的活动中。

我只是一个普通的佛教僧人;我通常不参加生日庆祝活动。不过,既然你们以我的生日为主题举办了各种活动,我愿借此机会,分享我的一些想法。

追求物质层面的发展固然重要,但专注于获得内心的平静更加重要,其实现的途径为通过培养一颗善良的心和充满慈悲的心。慈悲待人不仅对亲近的人,而且对每一个人;慈悲不仅关乎亲朋好友,更关乎每个人。如此,我们才能为世界变得更美好而做出贡献。

至于我自己,我将继续致力于弘扬人类共同价值、促进宗教和谐,倡导对古印度智慧的重视—其阐释了心识与情绪的运行机制,再者是保护和推广西藏文化遗产——其中所蕴含的心灵的宁静和慈悲的理念,对世界做出贡献的潜力巨大。

在日常生活中,我从佛陀和诸如寂天菩萨等印度大德的教言中汲取毅力和勇气,并努力秉持他们的祈愿:

乃至有虚空,以及众生住,愿吾住世间,尽除众生苦。

感谢你们借我寿辰之机,致力于修习内心的安宁与慈悲。

扎西德勒,祝好!

 达赖喇嘛
2025 年 7 月 5 日

(原文为英文)

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July 3, 2025 by rinchen

十四世达赖喇嘛发表新声明确定达赖喇嘛转世体系的延续并明确指定谁唯独有权寻访和认定其未来的继任者

令数百万藏传佛教信徒和支持者感到欣慰的是,第十四世达赖喇嘛于2025年7月2日公开发表声明,确认达赖喇嘛转世体系的延续。达赖喇嘛在一份书面声明中,以及一段他在印度达兰萨拉家中宣读声明的视频中表示,他是根据藏传佛教界的请求,包括“西藏境内藏人通过各种渠道发出的祈求”而做出这一决定的。

国际声援西藏运动主席丹曲嘉措表示:“达赖喇嘛的声明有力地重申了我们一直以来都知道的一个事实:唯独西藏人民和藏传佛教界有权利认定走向下一世达赖喇嘛,” 她还说:“我们必须坚决拒绝中国干涉达赖喇嘛转世体系未来走向的任何企图。”

继任计划

达赖喇嘛尊者重申其2011年的声明,即只有他的甘丹颇章信托基金,即达赖喇嘛尊者办公室,才能全权负责转世灵童的认定程序。基于这一过程对藏传佛教非常重要的特性,达赖喇嘛强调并表示:甘丹颇章信托基金“应该向藏传佛教各派的领袖以及与达赖喇嘛传承密不可分的、值得信赖的众护法咨询,按照过去的传统进行寻访和认证。”

这一声明是在今天于达兰萨拉开始的为期三天的藏传佛教宗教领袖会议期间发表的,各宗派的领袖均出席了会议。

北京的非法主张

达赖喇嘛的声明意味着,只有通过他制定的程序所认定的转世灵童才是合法的。近年来,中共国无神论政府声称对这一程序拥有权威性,并要求达赖喇嘛的转世灵童必须遵守中国共产党的法律。

中国政府的主张不仅完全无视藏传佛教数百年的宗教传统,而且明显违反了宗教自由的普世原则。

包括联合国和欧盟在内的各国政府一再谴责中共剥夺藏传佛教群体不受干涉地实践自己的宗教信仰的基本权利。联合国人权专家和专家机构对中共干涉西藏佛教的做法表示反对,美国国务院称中国的计划“毫无根据”,美国国会也通过了一项法律,将对干涉藏传佛教正常运作和包括达赖喇嘛在内的活佛转世灵童寻访和认证过程的中国官员进行制裁。欧盟重申,达赖喇嘛的遴选应在不受中国政府干涉的情况下,并遵循宗教规范进行。

藏传佛教信徒传统上居住在西藏、蒙古、不丹、印度和尼泊尔的喜马拉雅地区以及俄罗斯。如今,他们遍布世界各地,因此,中国侵犯藏传佛教信徒宗教自由的行为并不仅限于西藏,而是对美国、欧洲各地以及世界许多国家公民所信奉的信仰的攻击。

声明背景

藏传佛教的转世喇嘛认定习俗经过许多代人的演变,已经延续了好几个世纪。

十四世达赖喇嘛是在孩童时就通过藏传佛教的传统方式获得认证的,当时,西藏还处在独立的时期。自从西藏被中共国侵占以来,中共殖民当局对西藏佛教的转世灵童的认证程序时而禁止、时而忽视,时而施加严厉限制,给藏传佛教造成了难以估量的损害。

自从1995年中国政府绑架当时年仅六岁的第十一世班禅喇嘛以来,中国干涉达赖喇嘛传承的可能性就已显而易见。近年来,中国政府试图将藏传佛教转变为控制西藏人民的工具,而对转世喇嘛的控制正是其阴谋之一。

达赖喇嘛此前曾于2011年发表声明,表示将就其继承人的认定提供明确指示。达赖喇嘛在该声明中写道,他将在90岁生日前后与高级喇嘛、西藏民众及其他相关人士磋商,以做出适当的决定。2025年7月6日,达赖喇嘛将迎来90岁诞辰。

建议

国际声援西藏运动呼吁世界各地的宗教团体、各国政府和外交部、以及欧盟和联合国:

  • 公开支持达赖喇嘛的声明,并重申藏传佛教徒有权在不受中国干涉的情况下选择宗教领袖。
  • 就尊重藏传佛教徒宗教自由的迫切需要,与中华人民共和国进行接触,让其停止任何干涉藏传佛教寻访和认证转世喇嘛的程序的计划
  • 警告中国领导人,唯一合法的第十五世达赖喇嘛,将是通过第十四世达赖喇嘛亲自发表的声明中所描述的方法和人员所认证的转世灵童。
  • 积极监测未来的局势,并准备在出现中国干涉的情况下,根据国际法和国内法采取适当的补救措施

以下是第十四世达赖喇嘛于2025年5月21日签署、并于2025年7月2日发布的《确认达赖喇嘛世系延续的声明》全文。中文译文来源:第十四世达赖喇嘛官方国际华文网站

众所周知,我于西元2011年9月24日,在藏传佛教各大宗派领袖会议上经过讨论,向境内外藏人以及藏传佛教徒,以及所有与西藏和藏人相关的各界人士,发表了一篇公开声明并明确指出:“事实上,我已在1969年公开声明,将来达赖喇嘛的转世体系是否延续,应由广大信众决定。” 我还表示:“当我到了一世达赖喇嘛根敦珠巴的年龄时,我会咨询各宗派的大喇嘛,以及西藏民众和相关信众,讨论并决定是否延续达赖喇嘛的转世体系。”

自发表该声明以来,虽然我没有特别与广大信众讨论这个议题,但在过去十四年里,藏传佛教各大宗派的领袖、西藏人民议会及藏人特别大会、藏人行政中央、各民间团体、喜马拉雅山麓居民、蒙古国与俄罗斯境内的佛教寺院与民众、中国大陆等的华人信众,以及亚洲各佛教国家的广大信徒,皆自发性地以文书形式,满怀诚挚地恳请:必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系,并说明为何要延续的理由。尤其是来自西藏境内的藏人团体及个人,透过各种渠道,皆以口述或书面等各种形式诚心祈求,必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系。

有鉴于此,我根据广大民众的诚挚愿望,决定延续达赖喇嘛的转世传承。

关于历任达赖喇嘛的转世认证,诚如之前的公开声明所言,寻找、认证转世之重任将由达赖喇嘛的喇章-噶丹颇章信讬基金之董事会负责,由他们咨询藏传佛教各宗派领袖,以及与历代达赖喇嘛如影随形般的护法众等,按照历史传统寻访、认证。

所有人务必铭记:除此机制以外,任谁皆不具备认证转世的正当性,这一原则永远不会改变!

释迦比丘说法者 达赖喇嘛 丹增嘉措

于藏王2152年,藏历十七绕迥木蛇年3月24日,西元2025年5月21日

(原文为藏文,如有歧义,以藏文为准)

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July 2, 2025 by rinchen

关于确定延续达赖喇嘛转世体系的重要声明

众所周知,我于西元2011年9月24日,在藏传佛教各大宗派领袖会议上经过讨论,向境内外藏人以及藏传佛教徒,以及所有与西藏和藏人相关的各界人士,发表了一篇公开声明并明确指出:“事实上,我已在1969年公开声明,将来达赖喇嘛的转世体系是否延续,应由广大信众决定。” 我还表示:“当我到了一世达赖喇嘛根敦珠巴的年龄时,我会咨询各宗派的大喇嘛,以及西藏民众和相关信众,讨论并决定是否延续达赖喇嘛的转世体系。”

自发表该声明以来,虽然我没有特别与广大信众讨论这个议题,但在过去十四年里,藏传佛教各大宗派的领袖、西藏人民议会及藏人特别大会、藏人行政中央、各民间团体、喜马拉雅山麓居民、蒙古国与俄罗斯境内的佛教寺院与民众、中国大陆等的华人信众,以及亚洲各佛教国家的广大信徒,皆自发性地以文书形式,满怀诚挚地恳请:必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系,并说明为何要延续的理由。尤其是来自西藏境内的藏人团体及个人,透过各种渠道,皆以口述或书面等各种形式诚心祈求,必须延续达赖喇嘛尊者的转世体系。

有鉴于此,我根据广大民众的诚挚愿望,决定延续达赖喇嘛的转世传承。

关于历任达赖喇嘛的转世认证,诚如之前的公开声明所言,寻找、认证转世之重任将由达赖喇嘛的喇章-噶丹颇章信讬基金之董事会负责,由他们咨询藏传佛教各宗派领袖,以及与历代达赖喇嘛如影随形般的护法众等,按照历史传统寻访、认证。

所有人务必铭记:除此机制以外,任谁皆不具备认证转世的正当性,这一原则永远不会改变!

释迦比丘说法者 达赖喇嘛 丹增嘉措

于藏王2152年,藏历十七绕迥木蛇年3月24日,西元2025年5月21日

(原文为藏文,如有歧义,以藏文为准)

(来源:第十四世达赖喇嘛官方国际华文网站)

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