达赖喇嘛尊者说，“ 如果就因为某些小问题而暴怒，情况向好的方面发展的可能性将会被毁掉。所以我们必须要运用我们的智慧。 要知道愤怒使人盲目。”

日前，登载在网上的一个视频中，一个年轻女子问达赖喇嘛尊者，如何对伤害他人的人产生慈悲之心呢的问题。 以下为视频中的对话内容 ：

女子：一个人如何对伤害他人的人产生慈悲之心呢？或者说，如果有人伤害他人，你怎么对他们有慈悲之心呢？

达赖喇嘛：我们可以教育这样的人。 这总是有可能的。 今天，如果与人发生了争吵，你要保持冷静。 然后，过两天或两周以后，（两人）会成为好朋友的可能性总是有。 如果就因为某些小问题而暴怒，情况向好的方面发展的可能性将会被毁掉。所以我们必须要运用我们的智慧。 要知道愤怒使人盲目。我觉得， 处在愤怒的状态中，你只是从一个角度看（问题），而不是从整体上看。比如你与你的邻居之间产生矛盾或发生争执，如果能够从一个更加宽广的角度去思考，就会发现你们必须的并肩生活，所以，最好去努力维护未来成为好友的可能性。而愤怒、吼叫、甚至动手攻击，将会毁掉在未来情况朝积极方向发展的一切潜能。你同意吗？

女子：非常感谢您！

尊敬的兄弟姐妹们，实际上，我仅是七十亿人之一。这类的交流聚会—-有关人类福祉的集思广益，是深深值得我去随喜的。

如果我们往回看十亿年，五十亿年前有了太阳，十亿年前开始有了生物。在不同的物种或哺乳类动物中，我觉得，我们人类是最会捣蛋的。

至于其他哺乳类动物，当然它们会生气、会贪婪，也会感知「我」。但是，由动物们的愤怒行为所产生的破坏是有限的，而我们人类却能带来最大的伤害。为什么？因为我们有这颗睿智的人脑。若将我们的智慧运用在建设性的途径上，我们可以创造的利益是不可计数的。同时，若将我们的智慧运用在破坏性的途径上，如同我刚说的，其伤害也是极为巨大的。

虽然人类的天性为善，实属慈悲性的本质。举例而言，我的英雄之一，理查摩尔（Richard Moore）。那个地方的名字叫？ （翻译：）北爱尔兰。在贝尔法斯特（Belfast）发生冲突时，被一位英国士兵的橡皮子弹射中，眼球爆裂，失目！隔天在医院恢复疗伤时，他的第一个念头不是愤怒，也不是憎恨。他却说：「我没有办法再见到慈母的面容。」多么美妙，多么美妙！

他未曾将恨埋在心中，埋怨这位射害他的英国士兵。后来他们两位成为好友，这就是一个例子，显露出我们人类的本性。现在科学家们也说，人类的本性是更为慈悲的。我们是群居性动物，我们的生存完全依赖着他人对己的关照。一开始是从母亲起，再从朋友，这就是人类的本性。

如您所言，当孩子们进入了教育的体系时，其体系并不关注人类的基本价值观，因为现代的教育体制几乎起源于物质的价值观，隐埋了孩子们的善良天性，使得这颗睿智的人脑结合了破坏性情绪。因为隐埋了原有的善良天性，又只追求外在事物，加上教育体制只关注物质的价值观等。关键点在于，事实上，教育的目的是提升人类的智慧。光凭信仰，无法将智慧转为正面，但可以透过理由转慧为正。因此，教育占有极为重要的角色。

首先，要去区分不同的情绪类别。关于破坏性的情绪，透过人类的智慧，正确地思惟，我们可以相信：啊，破坏性的情绪，如瞋、恨等，看似在保护我们自身，但实际上，这是具有极大伤害性的，只有人类拥有如此的智慧做其区分。智慧能够看到长远的利益，以及短暂的利益。智慧能够拥有全方位的观点。智慧能够看到真相。负面情绪却不能！当我们生气时，其眼光是短浅的、是当下的。

根据量子物理的理论，以及某些古印度哲学的观点，大多负面情绪起源于看到的现象；智慧可以藉由观察，了知真相。当我们知道深层的真相时，首先，我们便会深知：看到的现象的确有别于真相，而负面情绪只是起源于看到的现象。现在科学家们也这么说。

教育是个非常重要的角色，能让我等了知真相，助智慧结合慈悲的责任感。我非常感谢埃默里大学，以及相关的人事，因为你们在这个议题上一直真正地关注。这个结果，可能无法在下周成熟，至少下一代会更具人性、慈悲。这样的话，不只个人会更幸福，家庭，以及全世界都能更和平，能更容易团结合作，且随时与他人同甘共苦，相互帮助。现在全球暖化的问题非常严峻，我们亟需同一个社区的观念，无论来自世界的东方、西方、南方，以及北方，我们都是一样的！

如您所说，我们的确过多在意互相的不同点，像是国家、种族、宗教信仰的差异，这些只是第二层次。更重要的是，我们都是相同的人，住在这颗相同的星球上，我们必须照顾周遭的环境，这是我们唯一的家。若不重视，放任全球暖化，世界变成一大片沙漠，我们将无其他选择！

月亮、黑夜、蓝天，啊，其中的「月亮」还真漂亮！人们于上千年间，写下多少有关月亮的诗。但是，如果我们真正要去那边住的话，是无任何期望可言的，我们会死去。即便这世上有多大的困难，这是我们唯一的家，我们必须要保护环境。

慈悲的情感不一定只有人类才有，如鸟、虫等其他动物也会有。慈悲是种美德！说不定蚊子是例外，我跟蚊子之间的关系并不是很好。总之，我们必须加强责任感，加强慈悲的情感。先从自己家人成员做起，延伸到整个社区成员，最终到一切人类，以及这星球上的不同生物，如哺乳类动物。就这样，谢谢！谢谢。

演讲者：第十四世达赖喇嘛尊者
地点：安达兹饭店，新德里，印度
时间：2019年4月5日第一天，早上
主办：达赖喇嘛信托基金、埃默里大学、瓦那基金、达赖喇嘛尊者私人办公室

（来源：达赖喇嘛尊者中文脸书）

达赖喇嘛尊者因肺部轻微炎症，在印度新德里的一家医院住院治疗几天后得以康复，并于4月11日出院。出院之后，尊者在接受媒体的采访时感谢大家的祝福并要大家放心。

达赖喇嘛尊者说：“得知我在因病住院期间，几百万西藏境内外的藏人以及世界各地的其他人祈祷祝福我早日康复，向大家表示感谢！这次我的病因是不久前在菩提迦雅得的感冒没治愈好所引起的。在医院通过X光线以及其它形式的体检，查出肺部轻微发炎。病症被确诊之后，我得到了必要的医药治疗，现在感觉正常。我康复的很好，请大家放心就是。感谢大家对我的关切以及祝福！ ”

达赖喇嘛尊者从2月28日起，在两天的时间里，向来自蒙古国的求佛团体讲解宗喀巴大师的著作《菩提道次第广论》和《缘起礼赞》的主题内容。

在进入正题之间，尊者简要地谈到历世达赖喇嘛和历代蒙古可汗之间长达数百年历史的友谊和精神纽带。

尊者说，蒙古国王俺答汗（Altan Khan）向第三世达赖喇嘛索南嘉措（Sonam Gyatso）敬献“达赖喇嘛”这个的称号。他补充说：“至于西藏和蒙古，我们不但有着1000多年的亲密关系，而且两个民族的人民都坚持实践的是古那烂陀大师们所传授的佛教体系。”

据达赖喇嘛尊者说，目前有数百名蒙古僧人在西藏流亡社区的各寺院学习佛法。

尊者希望蒙古信徒们成为21世纪的佛教徒，他说信仰要基于知识和理性。 尊者鼓励信徒：“通过学习和研究那烂陀大师们的经典著作，遵循和实践佛教教义。”

有关“达赖喇嘛”称号的基本常识，藏人学者格仲布亚说：“1578年，蒙古王俺答汗拜西藏第三世嘉瓦仁波切索南嘉措为根本上师，两人互相赠送称号，俺答汗向第三世嘉瓦仁波切索南嘉措大师敬赠的称号为‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛’，后来，‘达赖喇嘛’这一称号流传开来，如今成为国际上对历世嘉瓦仁波切的称呼，因为索南嘉措是第三世嘉瓦仁波切，所以被称之为‘第三世达赖喇嘛’，而前两世嘉瓦仁波切根敦朱巴和根敦嘉措分别称之为‘第一世达赖喇嘛’和‘第二世达赖喇嘛’。不过，藏人对历世达赖喇嘛一直称为‘嘉瓦仁波切’，而没有改叫‘达赖喇嘛’”。

自2月20日起，达赖喇嘛尊者在达兰萨拉大乘法苑传授古印度佛教中观派著名大师清辨论师(Bhavaviveka ) 所著的《中观心要论》，2月23日起，将传授《愿心仪轨》和《文殊随许》。本次的法会将于2月27日结束，法会上聆听尊者传法的有来自54个国家的7000多名信众 。

尊者启示信众说，学佛靠的不只是信仰，而通过观察和学习，搞懂习佛的意义，并通过实践，取得正果。

在讲法时，尊者说，他对佛法的领悟并不是因为自己有达赖喇嘛这一称号而天生具有的，而是在过去七十多年不断地修学和思考，逐渐积累起来的。尊者说自己小的时候贪玩不喜学习，十几岁时才真正对佛法产生兴趣，而后慢慢接触到因明、空正见等。回顾自己对菩提心的修持，也是从最初的不自信到努力思考、实修，五十多年后的今天也在不断地进步。尊者因此鼓励大家，只要努力坚持修学，任何人都最终能修得成果。

尊者呼吁信众，若想内心升起正量，需要长时间地坚持闻、思、修学习方法，才能够达到。尊者说，只要努力坚持修行，内心是可以改变的。不应该一开始就想自己什么都做不了，而是去坚持，一定会取得正果。

2月23日，按计划，尊者向信众《中观心要论》的内容讲解完毕，2月23日，将传授《愿心仪轨》和《文殊随许》。