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March 10, 2017 by rinchen

藏人行政中央司政在西藏自由抗暴第五十八周年纪念集会上的讲话

在1959年的这一天,来自社会各界的藏人、纷纷挺身和平抗议中华人民共和国非法占领西藏。今天,在纪念西藏全国抗暴日五十八周年之际,我们谨记并向为国家奋斗而牺牲的所有英雄烈士致敬。到目前为止,估计有100万人死亡,百分之98的藏传佛教寺院在中国入侵时,遭到摧毁。

虽然,今天是我们应该哀悼的时刻,但更有理由让我们感到骄傲与怀抱希望。在1959年这个历史性的一天,来自西藏传统三区的藏人男女同胞齐心协力,透过高喊口号:“西藏属于西藏人的”、“停止侵犯达赖喇嘛的威望”,勇敢地挑战中国的武力入侵,进而也公开展现出他们的心愿。

即使在今天,拉萨仍存在大规模的军事戒备。今年3月3日,千辆军用卡车、载送5,000名军官,在拉萨进行大规模的军事演习,西藏俨然就是一处军事战区。

此后,西藏境内的藏人一直站在西藏自由奋斗的最前线,努力保护自己的政治、社会、文化和环境权利。尽管面临更多和持续加重的镇压,但从145名自焚藏人身上,诉求「西藏自由」和「达赖喇嘛尊者返藏」,可以看到他们真心的愿望。

西藏人民的坚韧和我们坚决秉持非暴力的路线,赢得世界各国政府和人民的尊重、支持和声援。

去年六月,美国总统欧巴马在白宫与达赖喇嘛尊者会晤,表达其对“中间道路”的强烈支持,并敦促中国政府与达赖喇嘛的特使进行有意义的对话。借此机会,我再次祝贺唐纳川普总统的当选。我们期待看到新国务卿雷克斯.蒂尔森(Rex Tillerson)的保证,川普政府将继续支持西藏事业,与达赖喇嘛尊者会晤,继续鼓励北京与西藏藏人行政中央或达赖喇嘛代表进行对话。

去年12月,欧洲议会通过一项关于西藏问题的紧急决议,展现对西藏问题的高度关注,呼吁恢复与西藏代表对话,和平解决西藏问题。紧急决议并谴责拆毁喇荣佛学院(Larung Gar)。

今年2月,联合国人权理事会在日内瓦举行第三十四届会议前夕,联合国六名独立专家以罕见而大胆的举措,公开发表关于西藏境内遭遇一系列侵犯人权行为的联合声明,特别是关于喇荣佛学院(Larung Gar)和亚青寺(Yarchen Gar)的案例。在一份措辞尖锐的声明中,联合国专家对于中国违反国际人权法,以及在西藏广泛的宗教压迫,表示震惊。

习近平主席所领导的中国政府,对西藏采取了令人震惊的立场,“中国的安全与稳定依赖西藏的安全与稳定”,基于这个立场,藏人必须“放弃安全,换取和谐”。这种策略,对其在西藏的镇压行动提出了保障。

西藏自治区中级人民法院在最近发表一份报告指出,仅在2016年这一年,西藏自治区就发生了1446起拘留案件,以及1793件起诉案件,以惩罚罪犯作为广泛镇压藏人的借口。

中国宪法第36条保障宗教信仰的自由,但在实践中,中国国务院修订“宗教事务条例”,直接控制西藏的宗教事务。

中国当局自去年开始拆除喇荣佛学院。导致强制迫迁该寺僧尼,实践其减少一万多居民到五千人的计画。遭到驱离的僧、尼众,被告知、并被迫签署一份永不返回该佛学院,也不在他们家乡其他寺院继续宗教实践的承诺书。同样的,亚青寺约一千名尼僧,遭到强行驱离返乡。这种情况,宛如文化大革命在西藏境内再度复活。

对于藏人和佛教徒来说,今年是从达赖喇嘛尊者成功传灌第34届时轮金刚开始的。然而,中国当局将印度达赖喇嘛尊者的时轮金刚灌顶法会贴上“非法”的标签。对西藏境内藏人施加限制,阻止他们参加时轮金刚灌顶法会。从印回返的藏人面临审讯,其护照被撕毁或丢弃,并受到严格的监视,他们的行动权遭受重重的限制。

虽然数百万中国公民拥有护照,能够在世界各地自由旅行,但是在西藏境内的藏人,包括藏人共产党员,即便是以医疗和教育为目的的旅行,也被拒绝核发护照、以及面临限制,更不用说是朝圣的目的。西藏境内一位藏人博客写道:“藏人要拿到护照,比登天还难。”

不仅是针对西藏境外的旅行,即便是为了探视家人、以及前去朝圣,也祭出严格的措施、限制西藏境内康巴和安多地区藏人前往首都拉萨旅行。甚至在各省内,对当地藏人施加服务的限制,如最近在塔尔寺(Kumbum Monastery)的祈愿大法会和格尔登寺每年的神舞(Cham dance)法会。

所谓的“西藏自治区”政府,在农历新年假期前一个星期,公然无视藏人的情感,强制要求在藏人家庭、学校和寺院之中,悬挂百万张四代共产党领导人的肖像。

我们呼吁中国政府结束歧视性政策,向西藏人民核发旅行证件,尊重他们在西藏境内外的行动自由。

在环境方面,去年由于在阿木去乎镇(Amchok)和塔公乡神山,无人监管的露天采矿活动激增,受到当地藏人的广泛抗议。根据国际环境法,作为土地真正当家的当地藏人,应该才是采矿活动的真正受益者。鉴于案件的严重性,联合国专家针对中国在阿木去乎镇采矿活动的环境影响提出质疑。

扎西文色(Tashi Wangchuk)的被捕和拘留,反映出一位主张双语教育权利的藏人,却遭到指控分裂罪名,等待判决;着实违反中国的宪法和“民族区域自治法”,保障少数民族享有说写母语的使用权和发展权的事实。

这种令人震惊的侵犯人权行为,驱使西藏境内藏人采取绝望的方法,如自焚,抗议中国的镇压政策。去年12月,33岁的扎西热丹(Tashi Rabten)死于自焚抗议。

美国国会执行委员会在其2016年年度报告,再度将中国指定为特别关注国家(CPC)。“国际特赦组织在2015/2016报告”指出,中国政府对藏传佛教寺院的限制越来越严苛。 2016年自由之家的报告,将西藏列为继叙利亚之后,第二大政治权和公民权最不自由地区。

2017年自由之家报告指出,中国当局对“西藏佛教徒的宗教习俗施加严重的限制,特别是对流亡精神领袖达赖喇嘛的尊崇。”报告并进一步提及,“2012年11月以来,中共当局采取新措施,包括惩罚援助自焚者的藏人,取消之前所允许举行的宗教法会,增加对个人宗教实践的限制,更积极地操控藏传佛教教义,以及宗教领袖的选择。”

鉴于国际上对中国西藏政策的谴责,我们再次呼吁中国领导人重新审查其在西藏的失败政策,解决西藏人民合理的申诉,以及长期存在的西藏问题。解决方法,可以借由坚持以中间道路的双赢主张,遵循美国政府和欧洲议会的重申,恢复与达赖喇嘛尊者特使的对话成办。

噶厦的“五―十五愿景”,秉持尊者“抱持最大的希望,做最坏的打算”的劝勉,设想在未来五年透过中间道路解决西藏问题,但同时确保藏人行政中央(CTA)得以生存、成长与茁壮,在未来五十年继续推进西藏自由运动。

流亡藏人行政中央积极地尽其所能,加强以西藏政治运动的社会基础。 2016年12月,达赖喇嘛尊者颁授二十名藏人尼僧,历史性的格西玛学位。今年,噶厦(内阁)颁布“西藏妇女赋权政策”修订版,随后召开第一次“西藏妇女赋权会议”,这种共同努力的目的是为实现尊者的愿景,得以见到西藏妇女为21世纪的全球和平领导作出贡献。噶厦指定每年的3月12日是“西藏妇女日”。

虽然流亡是一个成功的模式,而藏人非暴力运动继续激励了其他全球运动,但仍然存在一个西藏凶天支持者的随附组织,紧抓以宗教和言论自由的伪装,继续诋毁达赖喇嘛尊者的功德、抹黑藏人行政中央。他们,不幸地成为中国政府强权政治游戏中的一颗棋子。虽然我们谴责这种恶毒的侮辱,但也敦促他们改邪归正。

为了进一步激发全球西藏运动,噶厦将2017年订为西藏运动年。 2018年将是藏人从踏足流亡以来的60周年;因此,我们将2018年订为西藏感恩年,向世界各国政府和人民,特别是印度,在过去半个世纪以来、为我们提供坚定不移的支持,以及热诚的接纳,表达最诚摰的感谢。

我们感谢美国国会资助的非营利组织,国家民主基金会,提出荣誉状承认和尊重达赖喇嘛所设想的藏人行政中央的民主制度。我们也感谢美国国际开发署,为西藏医疗保险系统、提供卓越证书。

我们感谢世界各国政府、领导人、议员、西藏支持团体和热爱自由的人民,挺身支持西藏的正义事业。在此,感谢大家带给我们向前迈进的动力,不屈不挠地面对我们的挑战。特别要向接待我、支持西藏事业的日本、加拿大和英国议员,致以最深的感谢;不仅发送了希望的信息、也激励了西藏境内的藏人。

在今年时轮金刚灌顶法会最后一天的敬献长寿仪式中,尊者重申他的夀命将超过百岁的承诺。我谨代表所有藏人,向伟大的十四世达赖喇嘛尊者所承许的好消息,献上衷心的感谢。同时,在此敦促每一个藏人谨记尊者的劝诫,集聚功德。以团结作为首要目标的同时,我们必须消除微不足道、地域性的宗派束缚。

最后,祈愿我们所敬爱的领袖、达赖喇嘛尊者长久住世!祈愿尊者所愿任运成!祈愿西藏非暴力事业胜利!我们藏人很快就能实现在自己的家园,快乐重聚的愿望。

 

藏人行政中央噶厦

2017年3月10日

驻台办事处 译

(来源:藏人行政中央官方网)

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March 10, 2017 by rinchen

西藏人民议会在西藏自由抗暴第五十八周年纪念会上的讲话

今天,是西藏历史上具有重要意义的一天,公元1959年,中共暴露出侵吞西藏的真面目后,不仅残酷镇压西藏人民,而且对达赖喇嘛尊者的人身安全开始带来威胁。在此危急关头,西藏三区人民不谋而合,(于1959年3月10日)在首都拉萨举行了具有历史意义的抗暴斗争。流亡藏人组织对这一天作为“西藏爱国英雄儿女纪念日”,在此一同举行纪念活动。我们要缅怀那些为西藏政教事业献出宝贵生命的英雄儿女们,并对他(她)们表示崇高的敬意。同时,至今在中共的高压政策下任然遭受各种苦难的境内同胞们表示同情,并祈祷三宝诸神,愿我们的同胞也如同世界各地民众,早日享受自由人权。

至于藏汉这两个民族在历史、地理、语言文化、风俗习惯等方面各不相同,这是众所周知的事实。然而,中共不但以武力侵吞整个西藏,而且枪杀和蹂躏数十万藏人,以及没绝西藏宗教文化,破坏西藏生态环境等,在这忍无可忍之下西藏境内接二连三地爆发非暴力抗争运动。尤其是西藏境内年青一代因不满中共对西藏的高压政策而不断地举行抗议活动。

2008年,以首都拉萨为主的西藏三区各地先后举行大规模的抗议运动时,在中共军警的武力残酷镇压下,诸多僧俗男女失去了生命。特别是在中共的殖民政策下,境内藏人不仅谈不上政治自由,甚至失去了最基本的人权,接憧而来的是完全违背藏人意愿的高压政策,从而导致接连不断的自焚事件。自2009年至2016年12月8日期间,境内高呼“达赖喇嘛尊者迎请西藏!”“藏人需要自由,需要人权!”等口号进行自焚的爱国英雄已达145人,其中125人已壮烈牺牲,20人至今生死不明。

就目前状况而言,藏人在西藏对维护本民族政治、经济、宗教、文化,以及环境等方面毫无干预权,以非暴力方式争取这些正当权益者却往往遭到逮捕、监禁、失踪,甚至被杀害。如;西藏商人扎西旺秋先生根据中国宪法,“保护和尊重少数民族使用本民族语言文化”这一条例进行诉讼后,遭到监禁。

对藏人政治犯往往采取暴力政策,导致非正常死亡者屡见不鲜,有些被释放的政治犯因在狱中遭受虐待,转而成为严重残疾人,虽然他们被释放,但活不多久死神又逼近他们。正如原政治犯多麦晋美嘉措所撰写的《虎口脱身》中:“若我的勇气和决心;民族感情与尊严;希望及活力衰弱了,那么,他们(中共)的愿望便达到了。为了征服我们,他们用威胁与欺骗、谎言与阴谋等,用尽各种手段,但我不会改变我的承诺。”等,有力地揭发了中共的谎言和阴谋等恶劣行径。

最近以来,中共极大地破坏藏人的宗教信仰自由。2017年元月初,世界和平导师达赖喇嘛尊者在圣地菩提伽耶传授第三十四届时轮金刚灌顶时,境内众多藏人没有拿到护照,而拿到护照的极少数藏人到达印度菩提伽耶后,中共当局以剥夺他们的合法权益和公民身份等手段进行威胁,最后被强行召回,使这些藏人感到非常失望。

中共政府无时不刻地诋毁诽谤达赖喇嘛尊者和流亡藏人组织,这一强硬政策不但没有改观,最近几年来反而变本加厉,而藏人行政中央始终以达赖喇嘛尊者创导的“中间道路”政策,为重启中藏和谈不断做出了努力,这是公开的毋容置疑的事实。可是,中共政府方面至今没有任何回应。

很显然,因达赖喇嘛尊者的利生事业的不断发展;境内藏人坚定不移地维护民族尊严,以及境外流亡藏人组织的极大努力下,国际上对西藏问题的支持者在逐年增加中。刚刚过去的一年里,达赖喇嘛尊者会晤了欧盟议会议长马丁·舒尔茨先生、捷克总理和斯洛伐克总统安德烈·基斯卡先生。另外还会晤了印度总统普拉纳布·慕克吉先生,并和总统一道参加了儿童权益活动。

2017年2月份,美国新任国务卿雷克斯·蒂勒森先生表示,新一届美国政府将一如既往地支持西藏问题,并敦促中国政府同达赖喇嘛尊者举行和谈,还肯定地表示美国政府首脑愿意同达赖喇嘛尊者会晤。事实表明,国际上始终尊重达赖喇嘛尊者的利生事业,同时,也在不断关注和支持西藏问题。

同样,欧盟议会、法国国会、英国国会、德国国会、意大利国会、澳大利亚国会,以及美国国会和我们的所在地印度国会等,都表示支持西藏问题而各国会议员为西藏纷纷作出演讲;举行新闻发布会,或制定决议等。另外,在台湾国会内设立“台湾国会支持西藏小组”,日本国会内也设立了“日本国会支持西藏小组”,等等。可以肯定地说,国际上对藏人和西藏问题的支持力度在不断增加中。

过去,联合国针对西藏问题先后曾三次制定决议,第一次是在1959年10月份;第二次是1961年12月份;第三次是1964年12月份。现在,我们继续呼吁联合国新任秘书长安东尼奥·古特雷斯先生在他的任期内,也对西藏问题得以支持,对重启中藏和谈,以及对西藏宗教文化等方面的保护,需要提供切实有效的援助。

此外,日内瓦联合国人权事务高级专员扎伊德·拉阿德·侯赛因先生也表示,他对西藏境内的人权问题感到担忧。这进一步说明了西藏境内面临着严峻的人权问题。

2017年元月份,美国首都华盛顿“自由之家”发布2016年度的人权状况调查报告,从中显示,他们调查评比的十八个国家内中国的人权纪录是第十五名;有关政治自由化,保障公民权益等方面,中国是最糟糕的国家之一。

如果中共政府不改观对西藏的这一强硬政策,那么,中共当局与西藏民族间的矛盾将会越来越突出,相应其国际形象也会愈来愈受影响。解决中藏问题,关键就在于中共政府。因此,今天借此机会,呼吁中国领导人习近平就达赖喇嘛尊者所创导的中藏互惠双赢的“中间道路”政策展开和谈,并着手对西藏实行名符其实的自治。

境内同胞得不到应有的自治权,使西藏珍贵的宗教文化也相应得不到保护与发展,在这前所未有的严峻时刻,在此强烈呼吁境外流亡藏人,无论老少,政府官员和普通民众要振奋精神,同心协力,保护西藏与众不同的宗教文化,同时要大力推动西藏人民的共同事业。

2017年元月14日,在圣地菩提伽耶举行的第三十四届时轮金刚灌顶法会圆满结束后,对祜主达赖喇嘛尊者举行白度母如意轮长寿仪式时,尊者为我等众生恩赐嘉言,表示他将能活到100多岁。在此我代表西藏境内外全体藏人,衷心感谢达赖喇嘛尊者。西藏人民要遵照祜主达赖喇嘛的敦敦教诲,同心同德,言行一致地维护民族尊严,争取西藏自由,这也是我们义不容辞的责任。

藏人流亡异乡他国六十多年来,印度成为我们的第二故乡。印度政府及其人民对我们的慷慨援助,以及其他各国政府、非政府组织、团体及个人对流亡藏人在文化教育、医疗卫生,以及从整体上争取西藏自由等方面给予了极大的关注和支持,在此一同表示衷心感谢!

最后,祝愿达赖喇嘛尊者为世间诸有情,尤其是为境内外藏人之祜恃处而久住于世!愿尊者诸事如愿得成就!愿西藏早日获得自由!

 

西藏人民议会

2017年3月10日

藏人行政中央外交部中文处 译

(藏人行政中央官方网)

Filed Under: 人权, 政治, 西藏人论西藏问题

February 7, 2017 by rinchen

桑杰嘉:中共严厉打击图伯特佛教的2016年

过去的一年里,中共在图伯特(西藏)展开了一系列的打击宗教信仰活动的运动:从强制拆除佛学院到对珠古(活佛)们的政治培训;从组织“加班禅”(中国班禅)举行时轮金刚灌顶到禁止、打击参加达赖喇嘛传授的时轮金刚灌顶法会之图伯特人;还有中共地方政府明文禁止图伯特佛教在中国的传播等等。因此,过去的2016年是中共严重践踏图伯特宗教信仰自由的一年,而且,其方式众多,手段恶劣。

强拆佛学院

2016年中共对图伯特最有名的两座佛学院进行了严厉的打击,一座是全球最大的佛学院——色达佛学院,另外一座是亚青佛学院。

2016年7月20日,中共甘孜地方政府按《色达县喇荣五明佛学院整顿清理工作》文件开始实施强拆全球最大佛学院—色达佛学院。消息一传出震惊了雪域高原和国际社会,境内外图伯特组织和知名人士呼吁中共停止这一计划,各人权组织也纷纷谴责了中共强拆和驱逐佛学院僧尼的行为。

中共甘孜州地方政府按《色达县喇荣五明佛学院整顿清理工作》计划,当天7月20日中共正式实施拆除僧舍行动,据中共官方发布的文件今年将驱逐2200名学员,到2017年佛学院人数限制在5000人。强拆之前,超过20000名僧尼和俗人住在色达佛学院学习、研究和修行佛法。在特殊情况下学院可容纳多达4万名信徒。作为学习、研究和实践图伯特佛教的主要中心之一,色达佛学院吸引了来自中国、泰国、台湾、香港、新加坡、蒙古、马来西亚、韩国、美国和欧洲等西方国家的众多学员。按中共的计划佛学院的学员人数将限制在五千人,从而使75%的学员被驱逐和摧毁其僧舍。

自7月以来,数以千计的学员,包括来自图伯特、中国、美国、欧洲等西方国家的学员被驱逐,他们的僧舍被强拆。看到佛学院数百名僧人和尼师被强行带上公共汽车和军用卡车,不仅限制学员的数量,而且系统地尝试在僧侣和俗人学员之间制造分裂,并规划党和国家直接控制和管理佛学院。 “寺院管理要有政府干部和僧人负责,并管理寺院的宗教活动。佛学院按中国政府学校管理方式管理,建立一个有政府干部和僧人组成的管理委员会,并将开设中国政府的教育活动,还有实施2+3办法。”(1)

由于中共对佛学院的强拆和驱逐已知造成三名图伯特尼师自杀。

另外,中共把驱逐出色达佛学院的学员强制送到家乡后进行集中“爱国主义”教育。据报导甘孜州和果洛州把所有从色达佛学院驱逐的学员集中在临时设立的营地进行“爱国主义”教育,且设施简陋,生活条件等极差,事实上是另一种方式的监禁。部分地区对驱逐出色达佛学院的学员进行集中“爱国主义”教育同时让尼师穿上迷彩服接受军训。在一次所谓的“工布江达县僧尼法律,政策培训班结业文艺汇演”上,中共强制尼师穿着出家的法衣上台演唱“翻身农奴把歌唱”等革命歌曲。

2016年,中共对色达佛学院进行清洗的同时对另外一座佛学院亚青佛学院也进行了强拆和驱逐学员的运动。亚青佛学院位于图伯特康区白玉县境内(四川甘孜藏族自治州白玉县昌台区阿察乡)。亚青佛学院常住有两万余僧尼,是图伯特很有影响的大佛学院之一。

据新流亡印度的图伯特人证实,一批在亚青佛学院学习的尼师7月份送回日喀则谢通门县娘热乡,不久后被拘留在县拘留中心,进行了15天的爱国教育。

由于中共对图伯特境内信息的严格封锁,获得有关强拆亚青佛学院的详细情况非常困难。

中共对图伯特两座佛学院的强拆遭到国际社会的广泛关注和谴责

10月,美国国会汤姆·兰托斯人权委员会联合主席向中国政府发出呼吁信,要求结束在色达佛学院和亚青佛学院的摧毁和强迫驱逐。向中国驻美大使崔天凯表示强烈敦促中国当局允许中国政府管辖下的每一个人和平地实践他们的宗教信仰。

10月,南非因卡塔自由党(LFP)向中国政府发出了类似的呼吁,并称这两个宗教机构正在摧毁和驱逐的“人权暴行”。南非因卡塔自由党呼吁联合国高级人权专员立即访问参观该佛学院。

10月27日的国际宗教自由日,英国议会敦促中国政府停止强拆高佛教学院,并呼吁英国政府公开发表声明,向中国政府提出关切。

12月,欧洲议会谴责在色达佛学院的摧毁,并呼吁中国当局暂停摧毁该佛学院,停止驱逐其学员,尊重藏人的言论自由、文化和宗教信仰。

其实,中共对色达佛学院的强拆打压并非第一次,曾在2001年、2002年、2004年、2013年多次借口各种理由和手段进行了强拆打压。如,在2001年色达佛学院遭到强拆和驱逐学员时也被告知,命令来自北京的江泽民。而2016年中共地方政府给出同样的理由“根据中央第六次西藏工作座谈会和第二次全国宗教工作会议整顿色达佛学院精神”的实施,而决定来自中共最高层。 2016年的强拆和驱逐都空前的,从人数的限制到强拆僧舍,还有中共规划政府一手控制佛学院的管理。

另外,据人权组织消息,现在新规定要求僧人和尼姑希望在色达学院学习,必须要得到色达党委和县政府的批准。没有通过 “政治”考试,任何人都不能入该佛学院。县统战部和宗教事务局将严格控制学院的入学过程。会发现,获得在色达佛学院学习的必要许可证是特别困难。

政治洗脑宗教人士

中共一直对图伯特等的宗教人士进行政治洗脑,在寺院开展“爱国主义教育”是其中主要的手段之一,灌输中共篡改的面目全非的历史、政治理念等。 2016年中共加强了政治洗脑的力度。开办所谓的“西藏新转世活佛培训班”,组织拜毛像强行洗脑等活动,遭到普遍的批评。

2016年10月,中央统战部和西藏自治区党委统战部联合举办“西藏新转世活佛培训班” 旨在灌输对党的忠诚和服从。学员需要学习中国领导人和中国任命的班禅的政治演讲,以便“学习宗教与社会主义社会相适应”。

“学员们”先后被带到江西井冈山、湖南韶山等地参观了井冈山革命烈士纪念馆、毛泽东故居、刘少奇故居等红色革命遗址,国防科技大学、三一重工、远大集团等。

12月中旬,38名西藏佛教珠古(活佛),在北京的中央社会主义研究所学习以“维护国家统一”、“反分裂主义”等主题的培训,时间为其两周。

中共官员称:“活佛培训班是进行爱国主义教育,会继续办下去”。这次培训的“成绩”真的还不可忽视,有个叫江措林•土登扎巴的受训者竟然高呼“藏族百姓将毛主席视作文殊菩萨转世”。 (2)真是荒唐至极!

这一爱国主义培训是中共当局所推行的“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的一部分,也是中共一贯的严重干涉宗教事务的集中体现。

被强制推销和禁止的时轮金刚灌顶法会

中共剥夺图伯特人宗教信仰自由权利已经成为常态化,但是,中共也剥夺图伯特人不信仰的权利。 2016年7月,中共组织“加班禅”(中国班禅)坚赞诺布的时轮金刚灌顶法会,并强制日喀则民众和各地寺院定额参加。另一方面,中共全面禁止图伯特人前往印度参加达赖喇嘛尊者在零七年初传授的时轮金刚灌顶法会。

时轮金刚灌顶法会是图伯特佛教非常重要的灌顶仪式,所有的图伯特佛教徒都希望在一生中能得到自己最神圣上师传授该殊胜灌顶。图伯特人知道自己的上师传授该灌顶一定会参加,因此,达赖喇嘛在印度等地传授时轮金刚灌顶法会,境内图伯特人就会设法参加。其中从2006年在印度南部举行的第三十次时轮金刚灌顶法会开始,已经有数千计的境内图伯特人参加这一殊胜的法会,也引起了中共政府的强烈不满。

中共强制推销的时轮金刚灌顶法会

2016年7月21日至24日,中共组织主办时轮金刚灌顶,让坚赞诺布在日喀则举行长期禁止的时轮金刚灌顶法会,而且,中共官媒进行了大量的报导,被人权组织称为“宣传宗教自由和接受中国自立’班禅’的表演活动。”

据中共官媒新华社报导,“法会现场每天迎来超过10万余名信教群众”。中共媒体还不忘用数字游戏忽悠一下“据了解,法会期间班禅累计为超过42.6万余人次的僧俗信徒灌顶时轮金刚法。”真不知道那位天才会想出如此荒唐的统计方式忽悠大众。

中共官媒还说:“来自西藏和四川、甘肃、青海、云南各大寺庙的100余位高僧活佛和5000名僧尼在4天内接受了班禅的时轮金刚灌顶。”(3)

但是,真相是,日喀则政府强制要求每个家庭至少2名成员必须要参加法会,否则将会受到惩罚。另外,所谓的“100余位高僧”也是各地政府给寺院强制定额参加的,之前社会媒体曝光了图伯特安多拉卜楞寺讨论任何派遣定额人员参加“法会”的问题,证实了各寺院有定额,并且必须要参加,如抗命,寺院将会遭到报复的事实。

中共为了自己的政治目的强制图伯特人定额参加坚赞诺布的法会,这一行为从佛教立场说是违法违理,从法律的角度说是践踏宗教信仰自由的权利,剥夺了图伯特人不信仰和不参加坚赞诺布法会的权利。

中共全力禁止的时轮金刚灌顶法会

2012年,达赖喇嘛在印度佛教圣地菩提迦耶传授第三十二次时轮金刚灌顶法会,上万名境内图伯特人参加了法会,但是,当他们回去之后遭到了中共的报复,被“秋后算帐”,所遭受的身心折磨令人震惊:被盘问,被搜查,被没收,被拘禁,尤其给每个人带来可怖记忆的是,他们被集中在一起,与外界隔绝,在称之为“学习班”的多个特殊处所,接受“教育”数周数月不等,其中甚至有年已八旬的老人。所要“学习”的内容,包括“爱国主义教育”、“法制教育”、国家的宗教政策等等,同时还要求人人过关,当众汇报“学习”心得,交代思想感受,新旧对比,“忆苦思甜”,“感谢党恩”。最煎熬的是被有关人员反复问话,软硬兼施。如此“学习”,让经历过文化大革命等政治运动的藏人们不堪承受。最后每个人都被记录在册,成了人身自由受限制的特殊人群。

所有参加过那次法会的藏人都被要求上交护照,而且护照梦魇扩大化。 2012年4月,西藏自治区当局出台新的护照审批办法,审批程序之复杂、之严苛,几乎无人能过关。而原本拥有护照的藏人,即便没有去参加尊者主持的法会,也要将护照上交,哪怕护照时间没有到期,同样要求上交,并且要接受调查和甄别。 ”(4)

达赖喇嘛传授的第34次时轮金刚灌顶法会于2017年1月2日至14日,在印度圣地菩提迦耶举行,很多境内图伯特人通过各种努力办理护照早在2016年11月、12月开始前往尼泊尔和印度准备参加法会。但是,中共通过他们的家人警告他们禁止参加法会,而且,必须限时返回。

据西藏人权组织公开的消息,中共发给各地乡村每户人家“告知书”,如图伯特康区德钦县的“告知书”中称:“根据中央西藏工作座谈会精神,就境外达赖集团组织的时轮金刚’法会’定性为非法法会,按照省委、州委关于严禁辖区所有僧尼、群众出境参加非法法会的文件精神,请尽快与你的家人(***)取得联系并告知其严禁参加境外非法法会。如执意参加非法法会,后经公安机关查实,将注销有的护照,并取消国内个人享受的所有惠民政策及户籍,同时将你列入’出入境黑名单’,是僧尼的,依法收回本人藏传佛教教职人员证。”

另外一中共地方政府的“告知书”中称:“根据中央西藏工作座谈会精神,境外达赖集团组织的’时轮金刚法会’定性为非法法会,按照相关法律规定:利用信息网络编造、传播转载与法会相关的音像视频、图文信息,组织、煽动群众举行与法会内容相关的活动或庆祝活动”等。将以《中华人民共和国治安管理条例处罚法》第55条,《中华人民共和国刑法》第296条、103条之规定进行处以拘留、判刑甚至判重刑。

据国际媒体报导,由于中共的威胁,近七千多名已经抵达尼泊尔和印度的图伯特人未能参加法会而返回图伯特。

虽然,中共如此威胁,还是有一些图伯特人顶着巨大的压力(包括中共威胁他们的家人等)参加了达赖喇嘛传授的第34次时轮金刚灌顶法会。当他们返回时就遭到了报复,一些人还没到图伯特之前在中国成都机场就遭到了报复,他们的护照被撕毁了。据媒体报导,“正如中国当局之前对参加34次时轮金刚灌顶法会的图伯特人的警告,回返者抵达成都机场时遭到护照被撕毁,他们回到图伯特后将会受到更多的处罚”。(5)遭到报复者发给媒体的照片中,他们的护照封皮上角或者封皮从中间剪开。相信他们回到家乡后将面临更严厉的惩罚。

中共禁止图伯特佛教在中国的传播

中国佛教协会发布的“藏传佛教活佛查询系统”,进一步干涉图伯特宗教中转世体制,以及控制宗教人士在中国等地正常的宗教活动,从而也剥夺了中国各地广大图伯特佛教信众的宗教信仰自由权利。

2016年,中共再次出台更加严格的禁止图伯特宗教人士在中国的弘法活动。这次中共通过省级部门辖区内禁止图伯特宗教人士进行各种宗教活动,通过这个手段设法限制图伯特佛教在中国各地的传播和发展。

图伯特人权组织获得一份浙江省民族宗教事务委员会要求,由浙江省佛教协会发布的《关于防范和制止藏传佛教在我省非法传播问题的通知》。该《通知》是发给浙江省各市佛教协会,普陀山佛教协会。说是为了:“为了认真贯彻执行党的宗教政策和国家有关法律法规,更好地维护宗教和睦与社会和谐,根据浙江省民族宗教事务委员会的要求”。 发布于2016年11月28日。

《通知》共6条内容:1,未经批准,不得允许藏传佛教僧人在我省主持或参与讲经传法,灌顶收徒、火供等宗教活动。2,未经批准,我省各地佛教协会,佛教活动场所和佛教学院等组织,不得向信教群众讲授藏传佛教的经籍或教义,不得举办藏传佛教的活。3,要教育引导我省汉语系佛教寺院僧人按照汉传佛教教义教规如法如律学修。4,省外佛教教职人员应邀来我省主持佛教活动或者担任佛教教职,应当经有关佛教协会同意,并由省佛教协会报省民宗委备案。5,未经批准,宗教教职人员不得到非宗教活动场所主持、组织或参与宗教活动。6,集体宗教活动应当在依法登记的场所或经县以上宗教事务部门认可的场合内进行。

虽然,《通知》说是为了“维护宗教和睦与社会和谐”,其实,内容非常清楚是在禁止图伯特佛教在中国的传播,且国家实施宗教歧视和隔离政策,从而剥夺了中国广大图伯特佛教信众的宗教信仰自由权利。这一行为,不仅违背了国际人权公约,而且,也违犯了中共自己的《宪法》。

2016年,中共继续加强对达赖喇嘛尊者的攻击力度,通过中共高级官员讲话,各地方政府再次开展禁止供养达赖喇嘛法相,以及中共派遣数万计的驻村(寺)干部加大攻击达赖喇嘛的“爱国主义教育”运动。 总之,在2016年,中共继续实施严厉打击图伯特宗教信仰权利的政策,强拆世界上最大的佛学院色达佛学院、驱逐该学院数千计的学员。同时也对著名的亚青佛学院实施强拆和驱逐运动。

一方面禁止图伯特人对达赖喇嘛信仰,禁止参加达赖喇嘛的时轮金刚灌顶法会,另一方面又强制不信仰坚赞诺布的信众和高僧参加法会。并对参加达赖喇嘛法会的图伯特人进行威胁、惩罚和打击。 2016年是中共严重践踏图伯特人宗教信仰自由权利的一年。

2017年1月31日

注释: 1,甘孜藏族自治州《色达县喇荣五明佛学院整顿清理工作》由西藏人权与民主促进中心转载翻译。

2,http://www.tibet.cn /news/focus/1479178391218.shtml

3,http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/24/c_1119270698.htm

4,http://woeser. middle-way.net/2017/01/blog-post_18.html

 (来源:民主中国)

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January 24, 2017 by rinchen

唯色:我的新书《绛红废墟》在台湾出版

新年伊始,台湾大块文化出版公司发行了我的新书《绛红西藏》。这是我在大块文化出版的第八本书。这之前已出版:1、文革在西藏的历史影像及其评述:《杀劫》(2006年);2、口述文革在西藏:《西藏记忆》(2006年);3、中国被禁的《西藏笔记》修订版:《名为西藏的诗》(2006年);4、图文与诗歌合集:《看不见的西藏》(2008年);5、与王力雄的时评合集:《听说西藏》(2009年);6、有关藏人自焚评论集:《西藏火凤凰》(2015年);7、《杀劫》文革五十周年纪念新版(2016年)。

如大块文化对《绛红废墟》的介绍:

以批判威权著称于世的学者萨依德(Edward Said)说过:“你对帝国主义所知道的事情之一,就是土著没有地图,白人有地图。”意思是,原住民没有地图,而殖民者却有地图。法国藏学家石泰安(R. A. Stein)则在《西藏的文明》一书中写道:“藏族文明肯定会有自己的地图,但却不一定使用西方的纪实方法。古代的西藏地图更倾向于‘表意性’的说明和对重要特征的展现;藏族的地图经常比地形学地图能更加清晰地描述精神和文化的关系,并植入大量宗教和占卜的主题。”

本书作者唯色在这本书里,把整个图伯特(西藏)看作是一幅绛红色的地图。因为喇嘛的袈裟是绛红色的,一座座寺院也是绛红色的……她这样写道:“在一幅从前绘制着色的拉萨全貌图上,不算那些零零星星的白房红庙,在整座为河流和树木围绕的城廓之内,只有两大部分:高踞于山巅之上、有着‘火舌般的金色屋顶’和千扇红框窗户、数百级迂回阶梯的法王之宫—─布达拉宫,以及右边仿若坛城之状的大昭寺,大昭寺的周围是一群如蚂蚁般大小、来自远方的商贾。这幅具有西藏传统绘画风格的拉萨之图,全然是一个在写实的基础上加以抽象化的二度平面空间,美若仙境,其实仙境也不过如此……”

对于她深深热爱的故土家乡,唯色是这么看待西藏:“一个探险者的诞生往往始于地图上的旅行。而且,我还是一个……浪漫的……朝圣者,热中于凭借几枝彩色水笔的引导,以拉萨为中心,在各种比例化的地图上呈放射状游弋,把每一个地名、每一种图例、每一串数字都看作是打开或眺望西藏的钥匙或望远镜,并到处添加上蚂蚁般大小、象征那些神圣之处的符号。”

本书延续《看不见的西藏》的图像散文与诗歌风格,以故事为主,娓娓叙述这张巨幅的绛红色地图,如何从高处堕入废墟的真实命运。

就我个人而言,新书《绛红废墟》是我从时评专栏返回文学的一本结集,因此倾注了另一种更触及自我、更触动自我的感情。正如我热爱的诗人切斯瓦夫·米沃什(Czesław Miłosz)所说:“……诗歌是一份擦去原文后重写的羊皮纸文献,如果适当破译,将提供有关其时代的证词。”他还在“语言的力量”中这样写道:“‘一切没有被说出来的,注定要消失’:纵观二十世纪的人类历史,会惊讶地发现,每一个历史事件或人物都值得被写成史诗、悲剧或抒情诗。可他们都消逝了,只留下淡淡的痕迹。可以说,即使是最有魄力、最热血、最果决的人,与仅仅是描初升之月的几句精雕细琢的话相比,也只能勉强被称作影子罢了。”那么,我所写的这些篇章、文字,是不是也如影子一般或亦具有语言的力量呢?

《绛红废墟》目录

一

那大洋,多得像下雨

冲赛康与“清政府驻藏大臣衙门旧址”

山寨布达拉宫与文成公主神话

“八廓古城”这一场域

拉萨废墟:喜德林

拉萨废墟:尧西达孜

二

被德国修片师消失的鼻涕

噶尔本啦的供养

三个西藏当代民间故事

还俗的噶玛巴经师

写福尔摩斯去拉萨的嘉央诺布

记埃利亚特‧史伯岭

三

做过手术的舌头

我在拉萨被“喝茶”

艾未未的“翅膀”来自拉萨

拉萨路边的大人物厕所

一个讲述“现代藏人”的幸福故事如假包换

像末日,更似地狱打开,雾霾中,饿鬼纷呈……

四

暴雨将至……

影响我们的一本书

他说“西藏是我家”

从《农奴》到《第三极》

《西康史拾遗》中的赵尔丰

读《翻身乱世:流亡藏人口述录》

被尘封的往事

五 歌词及诗

拉萨愈来愈远……

无措

如果在路边……

凌迟

色拉乌孜

革命的火

吉曲河畔的“莲花”

执迷轮回

唯有这无用的诗,献给洛桑次巴……

献给死于非命的云丹

献给阿尼丹真曲宗的诗

藏历土鼠年的痕迹

轮回中的献辞

目前,《绛红废墟》已上架台湾及香港的书店和诸多网络书店。朋友从台湾诚品书店拍了封面和内页照片发给我。也有朋友托人买到,也拍了多张照片发给我。但我还没有收到作为作者应该收到的赠书,没能亲手翻开、亲眼阅读。据朋友说,正如大块文化一向风格,《绛红废墟》有着极好的品质。我也深信如此,并愿赠书运气好,能够在入境时避免被审查、避免被没收,顺利让我收到。

2017年1月21日

(来源:自由亚洲唯色博客)

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January 18, 2017 by rinchen

唯色: 再说时轮金刚灌顶法会的意义

五年前,也是此时,我撰文《时轮金刚灌顶法会的意义》,提到电影大师赫尔佐格(Werner Herzog)在纪录片《时间之轮》(Wheel of Time)中,拍摄了2002年10月在奥地利格拉茨、2003年1月在印度菩提迦耶举行的时轮金刚灌顶法会。 [Read more…]

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