据说，你的毁灭，“早已被事先预言”。
但并没有一个人，事先做好准备。
无论祖古、阿巴、康卓玛[1]，
无论拉萨的噶伦、古扎[2]或者边地的杰布、贲[3]，
更遑论充巴、卓巴、型巴[4]等等所有的博巴[5]。
挽歌的旋律很早就在群山间回响，
明镜似的湖面其实一次次显现灾难的阴影，
却无人听闻，无人看见。没有人防患于未然，
没有。真愚蠢，如果愚蠢也是因果。
还是绫罗绸缎加身，浓妆淡抹总相宜，
去那夏日的林苑饮酒、掷骰子、打麻将，
或者，“大兴土木盖房子，到处都有打夯的歌声”。
闪闪发光的银元从天而降，“多得就像下雨呀”[6],
砸在一群群散漫牦牛的头上，也落入藏布[7]，被激流吞并。
我的外祖父，一个后藏的庄园主，新盖了一幢大房子，
四四方方的，白白的，门上的黄铜锁钥购自印度，
仁布地方的石材，工部地方的木头，
雕梁画栋，重叠的佛像与彩绘的唐卡前梵香缭绕，
却像是暂时客居其中，仅仅几年便丧失了一切，
哪怕一个瓷碗，也不再属于自己，
你的毁灭，比任何废墟都怵目惊心……
2017年5月20日，北京

注释：
[1]祖古、阿巴、康卓玛：藏语，仁波切（汉译活佛）、密咒师、空行母。
[2]噶伦、古扎：藏语，政府官员、贵族。
[3]杰布、贲：藏语，地方王、地方行政官。
[4]充巴、卓巴、型巴：藏语，商人、牧人、农人。
[5]博巴：藏语，藏人。
[6] 我在散文《那大洋，多得像下雨》中写过：“中共军队进入图伯特时，随军携带无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇藏人，不分高低贵贱，只要归降，那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。”
[7]藏布：藏语，江河的江。

（来源：自由亚洲电台中文网）

（美国之音5月26日报道）西藏流亡政府领导人说，美国总统在对外访问中分别拜访了伊斯兰教、犹太教和基督教的圣地所在地，那么他与藏传佛教精神领袖达赖喇嘛会晤也是“符合逻辑的”。

流亡藏人行政中央司政洛桑森格本星期访问了华盛顿并于星期三在华盛顿智库传统基金会发表演讲，他在回答美国之音提出的有关川普总统与达赖喇嘛会见的可能性的问题时说：“他（川普）访问了所有三大宗教圣地。剩下还有佛教，达赖喇嘛尊者是世界上最著名的佛教领袖。既然川普能够会见主要宗教的所有领袖，那么我认为，他与最著名的佛教领袖会晤完全是符合逻辑的。”

川普总统的四位前任都与达赖喇嘛会过面。但是北京认为达赖喇嘛是主张西藏独立的“分裂分子”，坚决反对美国总统以及任何政治人士与达赖喇嘛及其代表有任何形式的接触。

一些分析人士认为，在川普总统将朝核问题作为外交重点之一的当下，他可能会暂时搁置与北京的分歧，以赢得北京在朝核问题上的合作与支持。

洛桑森格没有直接表示达赖喇嘛与川普的会面是否可能发生，但是他说：“我们是藏人，我们一直保持乐观。”

路透社本周早些时候的报道说，一名美国政府官员表示，现在讨论川普与达赖喇嘛的会面为时尚早。他对路透社说，川普政府的重要议题是说服中国约束朝鲜的核和导弹项目。

路透社说，洛桑森格本月早些时候曾表示，达赖喇嘛原本计划四月访美，但后来由于一项行程导致达赖喇嘛过于劳累，因此将访美计划推延至了六月。路透社引述洛桑森格的话说，华盛顿不在达赖喇嘛六月的访美行程上。

洛桑森格在星期三的演讲中重申了达赖喇嘛为解决西藏问题所提出的“中间道路”。

他说: “中国政府一直表示主权和领土完整不可妥协，一个中国不可谈判。好吧，我们可以接受。但是藏人应当被赋予在中国的真正自治，在中国宪法框架内的真正自治。”

他说，“中间道路”是既不寻求西藏从中国独立，但同时也要终止中国政府目前对藏人的压迫政策。

他在演讲中提到中国政府正在强拆世界最大藏传佛教佛学院——色达喇荣五明佛学院。他说，“不幸的是，中国政府正在西藏走类似于文革的老路。”

洛桑森格说，正是因为中国政府的压迫政策，才会有140多名藏人通过自焚进行反抗。

他表示，西藏流亡政府不鼓励自焚，他还指出，藏人没有伤害过任何一个汉人。

洛桑森格还指出，中国试图同化藏人的做法并没有成功，反而使得藏传佛教在西藏更加兴旺，人们不仅拥抱佛教，而且第二代和第三代的藏人更加在意自己的文化、身份和文明。

他说：“如果中国政府落实了他们的宪法和民族区域自治法，我们可以认为那是真正的自治。所以这就是在独立和压迫之间选取的中间道路。”

他表示，虽然有一些年轻的流亡藏人主张独立，但是“中间道路”得到大多数藏人的支持，甚至是一些中共的藏人高级干部也表示赞同。

他还说，前美国总统奥巴马与达赖喇嘛会面后在发布的联合声明中也表示，美国政府支持“一个中国”政策，同时也赞赏“中间道路”，并表示两者并不冲突。

不过，北京坚称，达赖喇嘛提出的“中间道路”的实质仍然是“分裂祖国”，并表示，永远不会接受“中间道路”。

两个星期前，众议院少数党领袖佩洛西率领的一个美国国会两党代表团在访问印度期间前往流亡藏人行政中央所在地达兰萨拉，拜访了81岁的藏传佛教领袖达赖喇嘛。

北京就此事向美国提出严正交涉，并敦促美国“慎重处理涉藏问题”。

佩洛西在那次达兰萨拉之行中呼吁藏人不要放弃，并表示会与藏人一同面对挑战，为藏人发声。

（来源：美国之音中文网）

从似乎非常遥远的藏地，又传来一位藏人自焚牺牲的消息。这是目前所知的，发生在今年三个月里的，以这样决绝的方式表达抗议的第4位藏人。他的生前照片与消息同时出现：是一位穿绛红袈裟的年轻僧人，面容纯净而美好，手持笔记本电脑并写着什么。

推特上，美国艺术家Ian Boyden用中文写道：“几年前，我正在研究森林火灾。火灭绝以后，很久以后，树根部还在烧在地下。你看不见这个火。这些地下火是最危险的。烧，烧，烧。突然喷火，一棵树就烧燃。我觉得图伯特的根源是这样烧燃的。树林，那可以说有人林。恸。恸林。牺牲林。”

是的，“你看不见这个火”。这在地下烧着的火。表面上，人们都看不见，都以为火灭了。但火还在燃烧着。图伯特的暗火一直燃烧着，并没有熄灭，只是世人装作看不见。我曾在去年岁末的文章《记2016年自焚抗议的4位藏人》中写过：“……这是我们作为人类必须铭记的。”我也在今年三月的一首诗中写过：“火焰若明若暗，这是我受限的视角所致。/若在近处，无法靠近，那景象会令人心碎。”“我低头记录着忽起忽灭的火焰。/一朵，一朵，一百五十二朵还不止！”

容我继续记录吧。

这4位自焚者，都是图伯特境内的藏人，包括1位僧人、1位中学生、两位农牧民。都是男性。年龄最大的30岁，最小的16岁。已知两人牺牲，两人生死不明。

也因此，从2009年2月27日至2017年5月19日，在境内藏地有149位藏人自焚，在境外有6位流亡藏人自焚，共155位藏人自焚，包括26位女性。其中，我们所知道的，已有132人牺牲，包括境内藏地128人，境外4人。

时间上，3月1起，4月1起，5月两起。

地域上，发生在图伯特境内的康区和安多地区：康区娘绒（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）1起，康区甘孜（今四川省甘孜藏族自治州甘孜县）1起，安多桑曲（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）1起，安多尖扎（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）1起。

这4位自焚藏人的名字是：白玛坚参（Pema Gyaltsen），24岁，农牧民，生死不明；旺久次旦（Wangchuk Tseten），30岁，农牧民，生死不明；恰多嘉(Chagdor kyab），16岁，中学生，牺牲；嘉央洛赛（Jamyang Losal），22岁，僧人，牺牲。

这4位自焚藏人，有两人的生前照片传出，有一人的自焚现场照片及很短的视频传出。没有遗言、遗书传出。已知当地多位藏人遭拘捕。当局发出警告，凡通过微信等向境外发送自焚讯息、图片和视频，将至少处以十五年有期徒刑。

以下是依据媒体报道，所整理的4位自焚藏人的讯息：

1、白玛坚参（Pema Gyaltsen）：

康区娘绒（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）麻日乡下依村农牧民，24岁。

2017年3月18日下午约四时，在甘孜县城的一个三岔路口，白玛坚参点火自焚，呼喊口号。随即被军警灭火，强行带走，清理并封锁现场。现场目睹者被驱赶。白玛坚参的亲友到甘孜县公安局要求交还却遭拘押一夜，并遭毒打，部分人被打成重伤。

白玛坚参又称白坚，是家里五个孩子中的长子，父亲名旺杰，母亲名玉拉。因家境贫穷，他未上过学，以务农放牧为生，性格温和，尊老爱幼，很有慈悲心，戒荤吃素已五年。他的大弟和大妹已成家，他尚未结婚，在家照顾父母和两个妹妹。

白玛坚参自焚后，当局封锁了甘孜县和新龙县的电话、网络等通讯数日，并实施其他严控严防措施。

目前，白玛坚参生死不明，没有他的更多消息传出。他是新龙县第2位自焚抗议者。

2、旺久次旦（Wangchuk Tseten）：

康区娘绒（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）银多乡阿色村农牧民，30岁。

2017年4月15日早上七点多，在甘孜县城的大街上，旺久次旦点火自焚，呼喊口号。随即被军警灭火，强行带走，清理并封锁现场。因是早上发生的自焚，现场目睹者不多。

旺久次旦的家庭状况不明。

旺久次旦自焚后，当局立即增派军警，虽没有封锁网络，但实施严密监控，封杀有关自焚讯息。并限制当地藏人的行动自由。凡进入甘孜县城的藏人，必须出示村、乡、县批准的三份证明。

目前，旺久次旦生死不明（也有消息说他已牺牲）。他是新龙县第3位自焚抗议者。

3、恰多嘉(Chagdor kyab）：

安多桑曲（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）博拉乡中学生，16岁。

2017年5月2日，在夏河县博拉乡博拉寺，恰多嘉在朝佛转经之后点火自焚，呼喊“祈祷尊者达赖喇嘛永久住世”、“西藏要自由”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”，倒下后仍喊着口号。随即被军警灭火，强行带走。恰多嘉于途中牺牲，遗体被军队火化，骨灰未交给家人。

之后，他的父亲索巴和母亲卓玛措及姐姐被警方传讯。隔日，他的父母被拘捕，至今未获释。家中的一辆汽车和一辆摩托车被没收。他的一位同学也遭拘捕。当地寺院被警告不准为恰多嘉举办超度祈福法会。

恰多嘉是夏河县第21位自焚抗议者。

4、嘉央洛赛（Jamyang Losal）：

安多尖扎（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）昴拉乡格典（音译）寺僧人，22岁。

2017年5月19日凌晨5点左右，在尖扎县人民医院附近，嘉央洛赛点火自焚，当场牺牲。遗体被军警强行抬走。他的家人到县公安局索要遗体，却遭拒绝。据悉遗体已被当局火化，骨灰是否交与家人尚不知。

嘉央洛赛是尖扎县昴拉乡东加村人，出家格典寺这座小寺已多年。他曾因在微信朋友圈转发尊者达赖喇嘛法像，被警方拘押过十天。

嘉央洛赛自焚后，当局立即在当地部署大批军警实施严控严防，所以无法了解更多详情。

嘉央洛赛是尖扎县第2位自焚抗议者。

……

“我低头记录着忽起忽灭的火焰。

一朵，一朵，一百五十二朵还不止！

但万籁俱寂，‘蘸上墨水禁不住哭泣！’

却又似乎望见：灰烬中，重生的灵魂美丽无比。”（唯色《故乡的火焰》）

（来源：自由亚洲电台中文普通话网）

今天世界各地的流亡图伯特(西藏)人举行各种活动为失踪的第十一世班禅喇嘛额尔德尼根敦确吉尼玛“过生日”，向各国政府和国际社会呼吁关注班禅喇嘛失踪案，并要求中国政府给图伯特宗教领袖班禅喇嘛自由。

今年4月25日，是第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛28岁生日，他6岁时和家人被中国政府秘密带走后失踪，至今22年，当时班禅根敦确吉尼玛成了世界上最年幼的政治犯。另外，第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛的失踪案件也成为世界上失踪时间最长的案件。

今天在印度南部的扎什伦布寺组织举办数千名僧俗民众参加的第11世班禅喇嘛根敦确吉尼玛生日纪念活动。在纪念活动上扎什伦布寺发表声明指出:“坚决反对中共政府插手达赖喇嘛转世制度；抗议当局将班禅喇嘛为首的佛教领袖视为政治工具；要求当局立刻释放十一世班禅喇嘛与恰扎仁波切；同时呼吁国际社会关注班禅喇嘛“被失踪”事件。”

在美国的流亡图伯特人前纽约的联合国总部前举行抗议游行。在达兰萨拉的图伯特流亡政府和非政府组织以及欧洲各国的藏人举行各种活动纪念第十一世班禅喇嘛的生日。世界各地的流亡图伯特人和支持者还在社会媒体上发起抗议中国政府非法软禁，并呼吁立即释放班禅喇嘛。

图伯特著名作家唯色在脸书上留言：“今天是这个孩子28岁的生日，我们却不能对他说一声‘生日快乐’，因为他在年仅6岁时就被失踪了。才6岁，他就不见了。中国当局的说法是：他和其他孩子一样，幸福地生活在祖国大地上。他的名字是第11世班禅额尔德尼•根敦•确吉尼玛—-整整22年了，他在哪里呢？我们的11世班禅喇嘛。”

自第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛被中国政府带走失踪后，中国政府发布有关他的最后一次信息是在2015年9月6日，当时西藏自治区统战部官员罗布顿珠回应媒体提问时说：班禅喇嘛“正在接受教育”、“正常地生活”、“健康成长”—这与之前中国政府的说法一样没有事实证据，只是应付国际社会而已。

达赖喇嘛和班禅喇嘛是图伯特佛教大师宗喀巴最主要的两个弟子的转世，后来他们互为师徒，形成了如果其中一位圆寂，另一位就会承担起寻访转世灵童的责任，彼此在转世灵童问题上有最高决定权，在图伯特人民心中他们始终是太阳和月亮。

第十世班禅喇嘛额尔德尼确吉坚赞1989年1月28日遭中共谋杀圆寂之后，中共插手寻找转世灵童的事务，但是，由于灵童寻访组织主要人物恰扎仁波切一直和印度达赖喇嘛尊者保持着密切联系，寻访进程向达赖喇嘛尊者汇报，而达赖喇嘛尊者也按他的报告情况仔细研究转世灵童，并最终宣布了转世灵童的名字。

1995年5月14日，达赖喇嘛尊者在印度达兰萨拉宣布了第十世班禅喇嘛的转世灵童为根登确吉尼玛。对这一情况图伯特流亡政府《西藏通讯》报道：“1995年5月14日，西藏政教领袖达赖喇嘛在印度达然萨拉宣布﹕确认出身于西藏康区拉日宗（嘉黎县）的更登却吉尼玛（六岁）为1989年圆寂的十世班禅喇嘛之转世灵童。在藏人的欢庆声中，一直声称要有他们自己寻找转世灵童的中共当局，在迟疑了两天之后，于5月17日首先由中共宗教局宣布不予承认，并指责该项认定为分裂阴谋，同时还声称真正的班禅转世正在由中共积极寻访当中。”

达赖喇嘛尊者宣布了班禅喇嘛的转世灵童后，中共措手不及。当时的国务院宗教事务局局长叶小文就说：“说实在的，达赖宣布了那个灵童之后，形势真叫紧张，我们马上行动，跟政治局常委们借调了三架飞机，把三个灵童藏到三个地方，谁都不知道—”

5月17日在北京，国务院宗教事务局发言人在回答记者提问时说：“达赖喇嘛不顾历史定制，破坏宗教仪轨，打乱正常寻访过程，否定中央政府在班禅转世问题上的最高权威，公然在国外擅自宣布“班禅转世灵童”，这样做完全是非法的、无效的。”

中共一方面立即控制了灵童，一方面加紧宣传攻势，大力宣传达赖喇嘛的认定是“非法”。到1995年11月已经策划好了所谓的“金瓶掣签”诡计。当时参与中共所谓的“金瓶掣签”活动的阿嘉仁波切说：

“金瓶掣签仪式是在1995年11月29日，我之前完全不知道时间，保安非常严密，参加仪式的佛教人士都被警告不能与外界接触。星夜“金瓶掣签”，夜里两点左右，工作人员一个个地敲门了，要我们到大楼下大厅集合。—-我看见一个挨一个的全副武装的军人背对着我们，站在道路两边。—军人们就这样荷枪实弹地站着，从西藏宾馆一直到大昭寺这条长路，没有间断。而大昭寺的门前，挤满了军车。凌晨4点左右，仪式方才开始。罗干是代表中央出席仪式，还有政治局委员李铁映﹑宗教局局长叶小文。约有200人出席仪式，但人太多，地方不大，我无法看到金瓶掣签整个过程。”

由中共举行的所谓“金瓶掣签”中隐藏更大的秘密。“当仪式结束后，我们乘坐飞机回北京，当时李铁映与叶小文找我谈话，在言谈间叶小文透露，为了各方面做得比较完整，我们在名字签条上套了一个黄缎子，其中一个加了棉花，故意做得高一点。—他们做了手脚—-”阿嘉仁波切说。

非常清楚的是，中共用假“金瓶掣签”抽出做过手脚的名字，自立了一个假的“加班禅” 即中共班禅。因此，图伯特境内外民众和图伯特佛教界一直否认这位“加班禅”。

就这样中共立坚赞诺布为第十世班禅喇嘛的转世灵童，而达赖喇嘛尊者确认的转世灵童根敦确吉尼玛和其家人被中共用飞机“藏”起来后失踪22年，当时6岁的他，今年已经28岁。

第十一世班禅额尔德尼根敦确吉尼玛，1989年4月25日出生于西藏自治区那曲地区嘉黎县，父亲名叫贡确平措，母亲名叫德庆曲珍，他还有一个哥哥和一个姐姐，全家失踪二十二年。

2017年4月25日

（来源：民主中国）

在1959年的这一天，来自社会各界的藏人、纷纷挺身和平抗议中华人民共和国非法占领西藏。今天，在纪念西藏全国抗暴日五十八周年之际，我们谨记并向为国家奋斗而牺牲的所有英雄烈士致敬。到目前为止，估计有100万人死亡，百分之98的藏传佛教寺院在中国入侵时，遭到摧毁。

虽然，今天是我们应该哀悼的时刻，但更有理由让我们感到骄傲与怀抱希望。在1959年这个历史性的一天，来自西藏传统三区的藏人男女同胞齐心协力，透过高喊口号：“西藏属于西藏人的”、“停止侵犯达赖喇嘛的威望”，勇敢地挑战中国的武力入侵，进而也公开展现出他们的心愿。

即使在今天，拉萨仍存在大规模的军事戒备。今年3月3日，千辆军用卡车、载送5,000名军官，在拉萨进行大规模的军事演习，西藏俨然就是一处军事战区。

此后，西藏境内的藏人一直站在西藏自由奋斗的最前线，努力保护自己的政治、社会、文化和环境权利。尽管面临更多和持续加重的镇压，但从145名自焚藏人身上，诉求「西藏自由」和「达赖喇嘛尊者返藏」，可以看到他们真心的愿望。

西藏人民的坚韧和我们坚决秉持非暴力的路线，赢得世界各国政府和人民的尊重、支持和声援。

去年六月，美国总统欧巴马在白宫与达赖喇嘛尊者会晤，表达其对“中间道路”的强烈支持，并敦促中国政府与达赖喇嘛的特使进行有意义的对话。借此机会，我再次祝贺唐纳川普总统的当选。我们期待看到新国务卿雷克斯．蒂尔森(Rex Tillerson)的保证，川普政府将继续支持西藏事业，与达赖喇嘛尊者会晤，继续鼓励北京与西藏藏人行政中央或达赖喇嘛代表进行对话。

去年12月，欧洲议会通过一项关于西藏问题的紧急决议，展现对西藏问题的高度关注，呼吁恢复与西藏代表对话，和平解决西藏问题。紧急决议并谴责拆毁喇荣佛学院(Larung Gar)。

今年2月，联合国人权理事会在日内瓦举行第三十四届会议前夕，联合国六名独立专家以罕见而大胆的举措，公开发表关于西藏境内遭遇一系列侵犯人权行为的联合声明，特别是关于喇荣佛学院(Larung Gar)和亚青寺(Yarchen Gar)的案例。在一份措辞尖锐的声明中，联合国专家对于中国违反国际人权法，以及在西藏广泛的宗教压迫，表示震惊。

习近平主席所领导的中国政府，对西藏采取了令人震惊的立场，“中国的安全与稳定依赖西藏的安全与稳定”，基于这个立场，藏人必须“放弃安全，换取和谐”。这种策略，对其在西藏的镇压行动提出了保障。

西藏自治区中级人民法院在最近发表一份报告指出，仅在2016年这一年，西藏自治区就发生了1446起拘留案件，以及1793件起诉案件，以惩罚罪犯作为广泛镇压藏人的借口。

中国宪法第36条保障宗教信仰的自由，但在实践中，中国国务院修订“宗教事务条例”，直接控制西藏的宗教事务。

中国当局自去年开始拆除喇荣佛学院。导致强制迫迁该寺僧尼，实践其减少一万多居民到五千人的计画。遭到驱离的僧、尼众，被告知、并被迫签署一份永不返回该佛学院，也不在他们家乡其他寺院继续宗教实践的承诺书。同样的，亚青寺约一千名尼僧，遭到强行驱离返乡。这种情况，宛如文化大革命在西藏境内再度复活。

对于藏人和佛教徒来说，今年是从达赖喇嘛尊者成功传灌第34届时轮金刚开始的。然而，中国当局将印度达赖喇嘛尊者的时轮金刚灌顶法会贴上“非法”的标签。对西藏境内藏人施加限制，阻止他们参加时轮金刚灌顶法会。从印回返的藏人面临审讯，其护照被撕毁或丢弃，并受到严格的监视，他们的行动权遭受重重的限制。

虽然数百万中国公民拥有护照，能够在世界各地自由旅行，但是在西藏境内的藏人，包括藏人共产党员，即便是以医疗和教育为目的的旅行，也被拒绝核发护照、以及面临限制，更不用说是朝圣的目的。西藏境内一位藏人博客写道：“藏人要拿到护照，比登天还难。”

不仅是针对西藏境外的旅行，即便是为了探视家人、以及前去朝圣，也祭出严格的措施、限制西藏境内康巴和安多地区藏人前往首都拉萨旅行。甚至在各省内，对当地藏人施加服务的限制，如最近在塔尔寺（Kumbum Monastery）的祈愿大法会和格尔登寺每年的神舞（Cham dance）法会。

所谓的“西藏自治区”政府，在农历新年假期前一个星期，公然无视藏人的情感，强制要求在藏人家庭、学校和寺院之中，悬挂百万张四代共产党领导人的肖像。

我们呼吁中国政府结束歧视性政策，向西藏人民核发旅行证件，尊重他们在西藏境内外的行动自由。

在环境方面，去年由于在阿木去乎镇（Amchok）和塔公乡神山，无人监管的露天采矿活动激增，受到当地藏人的广泛抗议。根据国际环境法，作为土地真正当家的当地藏人，应该才是采矿活动的真正受益者。鉴于案件的严重性，联合国专家针对中国在阿木去乎镇采矿活动的环境影响提出质疑。

扎西文色（Tashi Wangchuk）的被捕和拘留，反映出一位主张双语教育权利的藏人，却遭到指控分裂罪名，等待判决；着实违反中国的宪法和“民族区域自治法”，保障少数民族享有说写母语的使用权和发展权的事实。

这种令人震惊的侵犯人权行为，驱使西藏境内藏人采取绝望的方法，如自焚，抗议中国的镇压政策。去年12月，33岁的扎西热丹（Tashi Rabten）死于自焚抗议。

美国国会执行委员会在其2016年年度报告，再度将中国指定为特别关注国家（CPC）。“国际特赦组织在2015/2016报告”指出，中国政府对藏传佛教寺院的限制越来越严苛。 2016年自由之家的报告，将西藏列为继叙利亚之后，第二大政治权和公民权最不自由地区。

2017年自由之家报告指出，中国当局对“西藏佛教徒的宗教习俗施加严重的限制，特别是对流亡精神领袖达赖喇嘛的尊崇。”报告并进一步提及，“2012年11月以来，中共当局采取新措施，包括惩罚援助自焚者的藏人，取消之前所允许举行的宗教法会，增加对个人宗教实践的限制，更积极地操控藏传佛教教义，以及宗教领袖的选择。”

鉴于国际上对中国西藏政策的谴责，我们再次呼吁中国领导人重新审查其在西藏的失败政策，解决西藏人民合理的申诉，以及长期存在的西藏问题。解决方法，可以借由坚持以中间道路的双赢主张，遵循美国政府和欧洲议会的重申，恢复与达赖喇嘛尊者特使的对话成办。

噶厦的“五―十五愿景”，秉持尊者“抱持最大的希望，做最坏的打算”的劝勉，设想在未来五年透过中间道路解决西藏问题，但同时确保藏人行政中央(CTA)得以生存、成长与茁壮，在未来五十年继续推进西藏自由运动。

流亡藏人行政中央积极地尽其所能，加强以西藏政治运动的社会基础。 2016年12月，达赖喇嘛尊者颁授二十名藏人尼僧，历史性的格西玛学位。今年，噶厦（内阁）颁布“西藏妇女赋权政策”修订版，随后召开第一次“西藏妇女赋权会议”，这种共同努力的目的是为实现尊者的愿景，得以见到西藏妇女为21世纪的全球和平领导作出贡献。噶厦指定每年的3月12日是“西藏妇女日”。

虽然流亡是一个成功的模式，而藏人非暴力运动继续激励了其他全球运动，但仍然存在一个西藏凶天支持者的随附组织，紧抓以宗教和言论自由的伪装，继续诋毁达赖喇嘛尊者的功德、抹黑藏人行政中央。他们，不幸地成为中国政府强权政治游戏中的一颗棋子。虽然我们谴责这种恶毒的侮辱，但也敦促他们改邪归正。

为了进一步激发全球西藏运动，噶厦将2017年订为西藏运动年。 2018年将是藏人从踏足流亡以来的60周年；因此，我们将2018年订为西藏感恩年，向世界各国政府和人民，特别是印度，在过去半个世纪以来、为我们提供坚定不移的支持，以及热诚的接纳，表达最诚摰的感谢。

我们感谢美国国会资助的非营利组织，国家民主基金会，提出荣誉状承认和尊重达赖喇嘛所设想的藏人行政中央的民主制度。我们也感谢美国国际开发署，为西藏医疗保险系统、提供卓越证书。

我们感谢世界各国政府、领导人、议员、西藏支持团体和热爱自由的人民，挺身支持西藏的正义事业。在此，感谢大家带给我们向前迈进的动力，不屈不挠地面对我们的挑战。特别要向接待我、支持西藏事业的日本、加拿大和英国议员，致以最深的感谢；不仅发送了希望的信息、也激励了西藏境内的藏人。

在今年时轮金刚灌顶法会最后一天的敬献长寿仪式中，尊者重申他的夀命将超过百岁的承诺。我谨代表所有藏人，向伟大的十四世达赖喇嘛尊者所承许的好消息，献上衷心的感谢。同时，在此敦促每一个藏人谨记尊者的劝诫，集聚功德。以团结作为首要目标的同时，我们必须消除微不足道、地域性的宗派束缚。

最后，祈愿我们所敬爱的领袖、达赖喇嘛尊者长久住世！祈愿尊者所愿任运成！祈愿西藏非暴力事业胜利！我们藏人很快就能实现在自己的家园，快乐重聚的愿望。

 

藏人行政中央噶厦

2017年3月10日

驻台办事处 译

（来源：藏人行政中央官方网）