（纽约时报6月8日报道）联合国人权专家正式谴责一名藏语教育倡导人士受到的处罚。这名倡导人士在接受《纽约时报》的采访后被判处五年有期徒刑。

名为扎西文色(Tashi Wangchuk)的这名倡导人士现年33岁。自2016年1月被关押后，他已经成了批评中国法律制度和藏区政策的人士中最著名的象征之一。在5月22日的宣判中，法庭称他犯下“煽动分裂国家”罪。

周三，六名联合国专家在日内瓦发表了一份声明。

他们说，“我们严重关切对扎西文色的判刑，以及对他自由发表对中国少数民族藏族人权意见之权利的处罚。”

尽管他们两次呼吁中国撤销指控，立即放人，但法院仍判决扎西文色有罪。对此，这几名专家深感遗憾。

2017年12月，联合国任意拘留问题工作组(Working Group on Arbitrary Detention)称，他们断定拘押扎西文色是任意“剥夺自由”。

今年1月，扎西文色在家乡玉树，藏语中叫结古出庭受审。他否认了煽动分裂国家的指控。

2015年接受时报记者的采访时，扎西文色说他不支持西藏独立，只是主张增加藏语在藏区学校的使用，包括他家乡的学校。藏区的教育目前主要使用汉语。

在这些采访中，扎西文色还称赞了中国国家主席习近平的领导才能，并称希望习近平能依宪执政。中国宪法规定，少数民族地区拥有自治权。

庭审期间，官方以时报2015年制作的一段时长九分钟的视频作为证据。视频中有对扎西文色的采访，他谈到了藏区严峻的藏语教育形势。扎西文色坚持要求公开进行所有采访。

扎西文色对藏人文化在地方官员实行的政策下逐渐消失表示担忧。视频显示，他在北京试图起诉地方官员但未能成功，也未能让主要的官方电视台中央电视台报道他的使命。

曾是一名僧人的扎西文色和年迈的父母住在玉树市中心，经营着一家小店。他还开了一家网店，中国科技巨头阿里巴巴在一段宣传视频中介绍过他。在2015年联系时报记者之前，扎西文色就已经开始在博客上表达自己对保护藏语的看法。

美国、几个西方国家和国际人权团体纷纷谴责扎西文色5月被判刑一事。

在周三的声明中，联合国专家说，“任何情况下，政府都不应像本案这样，以国家安全、公共秩序或反恐为由，破坏或压制人权倡导与行动。”

“我们请求政府提供有关为促进和保护少数民族藏族的语言和文化权利而采取的具体措施的信息，”专家们接着说。“遗憾的是，中国政府迄今未给我们一个满意的答复。”

扎西文色的律师说，扎西文色被关押的时间也算在刑期内，因此他可能会在2021年初出狱。

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（来源：纽约时报中文网）

6月7日，新民主党候选人普赤·噶布切女士在加拿大安大略省高公园地区选举中获胜，在加拿大的历史上，她是第一位被当选为省议会议员的西藏裔人士。

据悉，普赤女士在选举之前，曾在安大略省议会议员谢里·迪诺沃办公室工作，还担任议员行政助理。普赤曾是加拿大安大略西藏协会董事会，及国际西藏网络指导委员会成员。

据报道，藏人行政中央司政洛桑森格致函祝贺普赤·噶布切女士当选为加拿大国会议员，他说：“作为藏人，这是我们每个人都感到自豪的时刻，我们希望看到有更多的藏裔人士在各国担任公职，这也是藏人行政中央的一项愿景。”

（美国之音6月2日报道）华盛顿 —美国国务院这个星期发布的《2017年国际宗教自由报告》说，作为一项持续多年的项目的一部分，中国当局继续驱逐喇荣五明佛学院和亚青寺的僧尼，被驱逐者至少有1万1500人。当局还拆毁多达6000间僧舍，将很多人送进“爱国再教育”中心。

同样在这个星期，总部设在达兰萨拉的“西藏人权与民主促进中心”发布了中国境内一位藏族僧人的证言。他曾在中国当局在西藏设立的“政治再教育”中心呆了大约四个月。这些证言详述了隐秘围墙的背后，这些以“爱国”和“法律教育”为名设立的“政治再教育”中心里充斥着酷刑和性虐待。

这位由于安全原因匿名的僧人原本在青海藏区接受教育，2017年7月当局命令他返回家乡西藏那曲索县，否则就将逮捕他的父母和亲属，断了他们的生计，不让家中的小孩上学。

被迫回到家乡后，一名国安官员就立即把他带到新建的“教育转化”培训中心，告诉他，“你要去的是学校，而非监狱”。

一进门，他就看到一些穿着迷彩服的妇女走过来。她们看到国安人员后毕恭毕敬地蹲下来聆听教诲。后来他才得知，这些妇女都是尼姑。她们身上的迷彩服是自己掏钱买的，每套制服150元。

监管宿舍的人走过来问了他的名字，接着又问：“你相信共产党吗？”他没有马上回答，看到周围同伴的示意，他才回答“相信”。他被告知，三天内如果学不好中国国歌、才旦卓玛的《一个妈妈的女儿》和另一首汉语歌曲，就会受到严厉惩罚。

2017年3月，国际组织“人权观察”发布的一段视频和他的说法是吻合的。视频中，一群身穿迷彩服的削发藏族妇女在挂着中国国旗和国徽的房间里高唱“西藏和中国都是一个母亲的女儿，这个母亲是中国”。

这位匿名僧人还说，除了唱红歌外，“政治再教育营”还用汉语授课，除了零星的法律课程，主要内容是玷污达赖喇嘛，要僧人们做自我批评。

“他们有时候很像一群小孩子，如此泱泱大国秘密玷污一位遥远的老僧人，这真让人哭笑不得，”他说。

根据这位藏人的回忆，白天他们要在太阳下军训，站军姿时稍有动弹就会遭殴打；晚上开“文革式”的斗争会；夜里还有紧急集合，如果醒不过来或迟到，除了被殴打，还要被罚背着被褥跑步两小时。大部分人后来睡觉时连衣服都不敢脱。

“军训最可怜的是年长的尼姑和僧人们，他们听不懂汉语，身体虚弱，常常被打，”他说。

这位僧人的证言显示，在“政治再教育”中心，性虐待十分猖獗，特别是针对尼姑。他说，不少尼姑晕倒后，被监管人员带进房间。他曾亲眼看过他们在尼姑的身上乱摸，也听过男性工作人员在尼姑宿舍用身体压住她们的传闻。

其他非人待遇还包括被迫吃陈腐的食物、集体惩罚、剥夺食物和睡眠、用电棒殴打，有些僧人的手臂被打断了。即便获释后，他们也要频繁地去当地派出所报到，禁止穿僧服，禁止返回僧院，身份证都被国安部门扣押。

除僧尼外，“政治再教育”中心里也不乏俗人。 29岁的流亡藏人关却才让去年10月回青海探亲时就被迫在里面呆了十天。他对美国之音说，这些高墙环绕的院落里基本都是2、30岁的年轻人。

他从当地一些有过同样经历的藏人那里得知，上面要村子里登记，每个村子都要选15-20人带过来。 广播里把这些地方说得很好听，去了以后才发现管理人员都很凶，不许他们回家，即使生病了也不能请假， 感觉好像犯人。

大多数人要军训一个月，此外还要上课，说是讲法治，实际上都灌输所谓“爱国爱教政策”。他们被告知，“除了国家，没人能保护你们”。

关却才让对美国之音说：“每当政府来叫人，藏人都很害怕，即便他们没做任何非法的事，他们还是害怕，因为不知道政府会做什么。”

据“西藏人权与民主促进中心”统计，2017年西藏境内共发生12起抗议事件和八起自焚。该组织说，如果中国当局真要建立法治，就必须停止剥夺公众的合法权利和自由，“更重要的是，中国当局必须停止实施镇压政策，并认真解决西藏人不满和抗议的根本原因。”

（来源：美国之音中文网）