（韩国朝鲜日报报道）在加拿大一所大学，支持藏独的藏系女学生当选为学生会主席，引发了大批中国留学生的威胁信息和有组织性的抵制运动。

据CBC等加拿大媒体报道，最近在加拿大多伦多大学士嘉堡校区(UTSC)选出了名叫齐美拉姆（22岁）的新任学生会主席。她有出身于西藏的父母，在幼年时曾在印度过过难民生活，12岁时移民到加拿大，现今为加拿大公民。

确认当选会长后不久，她的个人社交网站(SNS)上中国留学生的留言开始接踵而上。其中不乏有如“你不能成为UTSC为学生会主席。若你执意一意孤行，会让你七死八活。一路走好。”的威胁。她受到这些威胁的原因只是因为她支持藏独的“自由西藏”运动。

不仅如此，主张拉姆当选无效的网络请愿答应人数超过一万名，并在微信上不断扩散“多伦多大学学生会要被藏独分子把控”，“不能用多大学生的钱为‘藏独’事业做贡献”等内容的文章。也有愤怒的中国留学生直接找到学生会，最终导致学生会暂时关闭办公室。

据传，批评中国新疆政策的维吾尔族活动家托度希（Rukiye Turdush）在加拿大麦克马斯特大学的演讲被中国留学生的闹场而告吹。有人提出了“背后论”，怀疑这一有组织的行动是受到了当地中国大使馆的指示。

随着争议加大，中国驻加拿大大使馆16日通过官网反驳称：“近期在多伦多大学和麦克马斯特大学发生的两起事件与我们无关”，“我们坚决反对一些人借上述事件对中国政府无端指责，煽动反华情绪”。

同时，大使馆还称：“ 我们坚决反对任何国家、任何人以任何方式为新疆分裂势力、‘藏独’反华分裂活动提供支持和便利”，“我们坚决支持中国留学生的正义和爱国行动”。 （来源：韩国朝鲜日报网 cn.chosun.com）

(美国之音2月13日报道) 华盛顿 — 在中国占领西藏，迫使西藏精神领袖达赖喇嘛和数万藏人踏上流亡之旅的60周年之际，多个藏人组织和倡导团体星期二（2月12日）在国会大厦举办“感谢美国”活动。

藏人行政中央司政洛桑森格对与会者的到来表示感谢。他说，在当今的政治环境下，领导自由运动是一项艰难的任务。很多政治领导人都回避谈论西藏和人权问题，但是每当他到访华盛顿时，美国的政界领袖都张开双臂欢迎他，询问他：我们能为西藏做什么？

藏人行政中央司政洛桑森格说：“美国人民说，我们热爱达赖喇嘛。西藏人民在美国总能找到真正的朋友。今天我们聚在这里，表达我们对美国政府、美国国会和美国人民的深深谢意。”

西藏精神领袖达赖喇嘛从达兰萨拉通过视频说，60年前，西藏爆发对抗中国统治的起义，美国从一开始就对西藏人民的正义事业表达了真诚的支持：“现在我已经近84岁了，回望我们和美国的关系，很多朋友都不在了，但是他们诚挚而坚定的支持永在。西藏人民永远不会忘记他们的善良。 ”

长期支持西藏事业的美国国会民主党籍联邦众议员麦戈文议员（Rep. Jim McGovern）说，中国军队入侵并占领西藏，迫使尊者达赖喇嘛和他近8万追随者流亡印度已经60年了。虽然今天活动的主题是感谢美国，但美国也要对世界各地为保存西藏语言、教育、文化和宗教而付出努力的藏人们表示感谢。

麦戈文众议员说：“在我看来，我们今天聚在这里是因为你们，因为你们的努力和坚持，是你们让世界各地的藏人保持希望和梦想，是你们推动我们所有人起来对抗中国。我们对此心怀感激，感谢你们。”

藏人行政中央司政洛桑森格强调，人们必须意识到，今天，西藏比以往任何时候都需要外界的支持。 他说： “2009年以来，来自各行各业的153名藏人用自焚结束了生命。独立监察组织自由之家连续第四年将西藏评为全世界第二最不自由的地区，只排在叙利亚之前。60年后，西藏的情况仍然糟糕。”

包括美国众议院议长佩洛西在内的十几位国会议员、非政府组织成员出席了当天的活动并发表讲话，谴责中国当局对藏人的压迫政策，重申美国对西藏的支持。

“感谢美国”活动由藏人行政中央驻北美办事处、国际声援西藏运动和首都地区藏人协会共同主办。

（来源：美国之音中文网）

（人权观察1月30日报道）－人权观察今天表示，中国青海省当局应立即解除对藏族儿童参加各地寺院补习班的禁令。在藏族地区，佛教僧侣近来流行利用周末假日开办补习班，尤其是公立学校愈来愈少见的藏语文课程。

青海省囊谦县于2018年12月间发出主旨为《关于停止寺庙非法补习活动的紧急通知》的禁令，内容说佛教僧人开办的补习班是“针对年轻人的政治思想渗透”，“具有危害性”。该〈通知〉要求各地负责寺院管理的政府官员与中共干部“了解寺庙公开办学的有害性质，”阻止相关活动持续进行。

“官方禁止寺院开办藏语补习班的命令违反从教育到文化生活等多项基本人权，” 中国部主任索菲・理查森（Sophie Richardson）说。“防范藏族孩童接触佛教僧人与寺院，只会加深藏人对中国日益限制西藏文化与宗教的疑虑。”

人权观察取得囊谦县该项禁令的副本，内容与早前由其他藏区传出有同样禁令的报导相符。由其中语句看来，官方企图阻止学龄儿童与僧人接触，包括非宗教的藏语文学习活动。同时亦可看出，东部藏区如青海省的地方官员也开始限制儿童参加宗教活动。在此之前，这种禁令只适用在最敏感的西藏自治区之内的中小学校。

该〈通知〉也是外界首见由中共统战部直接发出的同类文件。统战部负责监督执行少数民数政策，包括禁止藏族儿童参加宗教活动。以往有关禁止学童参与宗教活动的通知一向是由个别学校或地方教育局发出。

学校发出的通知

人权观察握有四所藏区学校在近两年内发出的文件副本，要求家长不得让孩子出席宗教活动或参观寺院及其他宗教场所。拉萨市城关区吉崩岗小学于2017年5月27日向学生家长发出通知，要求家长不得让孩子在藏历四月份“参加任何迷信的、宗教的活动”──这个月份是藏人参拜寺院和举行宗教仪式的主要时段。该文件并要求家长“了解自己也有不参加[前述活动]的责任。”

另一类似文件于2018年5月14日由西藏自治区第三大城昌都市的一所幼儿园发出，警告家长“如果你的孩子有任何缺课纪录，事后查出偷偷参加寺庙或宗教节庆活动，你家将被提报市教育局。” 该文件说，禁止理由是为了促进“批判性思考”的儿童教育，并说“上级政府将暗中监视，凡发现违规必予严惩。”

拉萨一所高中也在2018年8月23日发出通知，要求全校家长签署强制性的“责任书”，包括“必须阻止学生参加各种宗教活动。” 该文件解释签署责任书的目的是，在学校放假期间，“学生的学习和身心健康必须得到正确指导。”

山南市某所小学的学生考评卡，根据外媒披露的副本显示，列有“放假期间不得让学生参加任何形式的补习班和宗教活动。” 该考评卡的具体日期和来源不明。

上个月有两名拉萨藏族居民向人权观察表示，当地学童被禁止参加宗教活动。其中一人说，藏族学童“不论任何时间、任何宗教活动都不许参加。” 另一人说，过去一年，官员“甚至下令藏族家长，连假日都不可以带孩子出席婚丧喜庆。”他还说：

 “藏族学生如果被发现佩戴念珠或金刚结，或在课本、书包里发现玛尼石、十相自在图或上师照片、佛像等东西，就要被开导、处罚，家长也可能连带被要求认错，被扣政治操行分数，打上黑记号。”

威胁性的文字

囊谦县禁止藏语班的文件显示，官员怀疑僧人开补习班的目的是向儿童传授佛教或西藏民族意识。该文件对官员做出指示，凡查获僧人“以藏语班或补习班名义”在寺院为当地儿童开课，一律驱逐出寺。同样的措词曾在2018年2月西藏自治区公安厅发出的文件中出现，反映当局将藏语补习班视为反政府活动的一种伪装。

囊谦县该通知禁止当地所有寺院以藏语学习或任何其他主题开班授课。推动藏语文教育日益被中国治藏当局视为政治异议的隐蔽形式。2018年5月，藏族商人扎西文色就因为向外媒反映其家乡缺乏藏文教育，而以“煽动分裂国家”罪名被判刑五年。

中国已经批准保障公民宗教信仰自由的国际公约，并将这项权利写进本国宪法。中国政府也已承诺，对于民族、宗教或语言少数群体的儿童，绝不剥夺他们享受特有文化、表明和实践特有宗教及使用特有语言的权利。

然而实际上，当局将宗教自由囿限于其自行定义的“正常”宗教活动，必须由官方认可的教宗团体或机构主办才能合法进行。在某些特定宗教信徒占居民绝对多数的地区，例如维吾尔穆斯林为主的新疆或藏传佛教盛行的西藏，这方面的限制更加繁琐。

 “把自愿参加周末补习班和全家参拜佛寺都当做‘危害’行为，足见北京多么敌视藏人的人权，” 理查森说。“这是所有藏人和中国其他宗教群体共同面临的真正威胁。”

西藏著名领袖第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞圆寂三十周年了，在这三十年里他的圆寂仍然具有很大的争议，既自然发病圆寂和被谋杀的两种观点。中国政府一直坚持因病而圆寂，但是，很多西藏人，特别是独立研究者坚持认为中国政府的说法不可信，因为，疑点重重。同样对于独立研究者来说也非常困难找到充分的证据，当时所有的信息都被中国政府一手遮天，只要中共不公开信息真相大白天下难上加难。但是，从第十世班禅喇嘛对中国政府、对藏的政策立场，对西藏人民，甚至对达赖喇嘛的忠诚，以及中共后来对班禅喇嘛的态度等角度解析研究，真相并非太遥远。

第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞是西藏著名的宗教及政治领袖，1938年诞生于西藏安多青海循化文都。曾担任全國政協副主席、西藏自治區籌備委員會第一副主任委員等。

1962年5月初，由于向中国政府高层上书《七万言书》后扣上了“反人民、反社会主义、蓄谋叛乱”三顶帽子。被撤销了全国人大常委会副委员长和全国政协副主席的职务。遭中共打击坐牢9年零8个月，1977年10月出狱。

1980年9月，在全国人大五届三次会议上，被选为全国人大常委会副委员长。圆寂前6月的1988年5月才摘下了“三顶黑帽子”。

班禅喇嘛称自己的人生经历是：“曲曲折折，坎坎坷坷”。

第十世班禅喇嘛1989年1月28日在西藏日客则的扎什伦布寺突然圆寂，享年51岁。

第十世班禅喇嘛圆寂的噩耗传出后，西藏人第一个反应就是：“加米仲当尼应”（藏语，是中国人害死的）。在过去的三十年里，有很多人从不同的角度，并利用中国政府所发布的有限的信息进行分析研究了班禅喇嘛圆寂的问题。如2012年出版的《班禅额尔德尼研究》（藏文）、2013年出版的《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》，又如，《逆风顺水》和2017年出版的《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》等书籍也涉及班禅喇嘛圆寂的问题。其中《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》与《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》同样是藏人撰写的书，但是，对班禅喇嘛的圆寂问题持完全相反的观点。《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》认为是中共谋杀了班禅喇嘛，而《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》认可中国政府的说法发病不治而圆寂。

笔者是持班禅喇嘛遭中共谋杀的观点者之一，因此，曾在两年前写有《中共在图伯特的一起重大谋杀案》一文，在此不再重复旧文内容。

中国学者金钟先生对班禅喇嘛的伟大有这样的评价：“为西藏文明保留火种的仍然是两位伟大的活佛：逃亡的、迄今仍是藏人最高精神领袖的达赖喇嘛和留在中国的班禅喇嘛。班禅喇嘛的伟大，并不在于邓小平肯定的他是“伟大的爱国主义者”。班禅传记和班禅喇嘛的《七万言书》显示，班禅喇嘛的伟大是在于他捍卫藏民族的生存权利与藏传佛教的不容侵犯，而与“爱国”毫无相干。”

去年12月达赖喇嘛尊者就班禅喇嘛如此评价：“十世班禅喇嘛与我一样，出生于极度困顿的年代，他拥有无比的勇气与赤诚之心。虽然遭受了巨大困苦，但他把握一切机会为佛法事业、为西藏安康而费尽辛劳。—-我们在境外流亡社区，班禅喇嘛在西藏境内，如果他能够长久驻世，那么一定会有极大的助益。—-”

笔者在本文的关注点是1980年第十世班禅喇嘛的名字出现在中共标有“动态清样” 的内部文件中。这可以说明中共内部已经有人开始对班禅喇嘛有意见，而且非常严重的意见。平措汪杰先生在自传中指出：“我把他(阿旺丹增)带到我住所的后面，他递给我一份文件，—-上面标有“动态清样”字样，表明这是严格控制在高层领导间流传的文件。

“动态清样”中说：“有三个藏人正在危害党在西藏展开的工作—-达赖喇嘛、班禅喇嘛和我。还说，在国外达赖喇嘛正周游世界，争取西藏独立；在国内（但是党外），新的改革已经使班禅喇嘛变得骄傲自负，尾巴又翘起来了，在各地寺院中活动频繁。”（见《一位藏族革命家》第272页

中共在“危害党在西藏的工作”上把班禅喇嘛和达赖喇嘛同等看待。“危害”西藏工作这对于中共可不是一般的问题，可见中共高层对班禅喇嘛在西藏的工作之定性非同一般。还有既然班禅喇嘛和达赖喇嘛一样成了中共的“敌人”，那么，这两位顶级的藏人领袖一个在国外，一个在国内，内外结合这还了得？中共对养“虎”在家的状况不得不警觉。以上的事件还是发生在1980年，而之后几年班禅喇嘛对西藏民族争取权利的事业更是蒸蒸日上，圆寂前其在西藏争取藏人权利和建设西藏的事业处于顶峰。这就是中国政府谋害班禅喇嘛的直接原因，经过多年的策划后，终于在1989年对班禅喇嘛下手了。也许会问为什么没有对平措汪杰采取同样的措施？平措汪杰出狱之后没有担任任何有实质权力的职务，而且，他看到上述“文件”后采取了积极的反制措施，另外在藏人中班禅喇嘛和平措汪杰两者的影响力无法相比。

《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》中也承认班禅喇嘛“已经挣脱钳制，脱胎换骨”（第412页，中文版）而只是评价1962年班禅喇嘛的行为，如此的“脱胎换骨”中国政府当然不想看到的，因此，关了黑牢。另外，该书称：“他的身体本来就不好”的说法至今得不到第三方的证实，相反，班禅喇嘛御医证实班禅喇嘛的健康状况极佳，最后一次西藏之行也健康没有问题，包括周围的最亲近的经师和侍从等从未证明健康有问题。

另外，《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》中嘉乐顿珠先生表示：“我并不相信他遭到毒杀的谣言。我相信阎明复、温家宝—”。首先，至今谁也无法证明班禅喇嘛“遭到毒杀”的说法是“谣言”，真如无法证明未“遭到毒杀”一样。因为，中共控制着所有的信息，中共一天不公开真相，任何假设、分析、推测和判断都不可否定，更不能断言为 “谣言”，除非有更多证据。至于相信阎明复、温家宝等只是个人行为，但不影响事件本身的真相。

笔者认为，中共内部认为班禅喇嘛“危害党在西藏展开的工作”已经是非常严重的问题，足以中共严惩他，但是，上世纪八十年已经不再是“革命”的六、七十年代，从西藏、中国国内到国际社会已经发生了巨大的变化，更主要的是班禅喇嘛在西藏人民心目中成了无可代替、前所未有的领导人，而他在国际上的影响也在不断提高。这对中共是最棘手的问题，再无法利用革命运动的老办法直接关进黑牢。

中共只有一个选择—谋杀。

（来源：西藏之声网）