“四爱”听在许多人耳里，可能会联想到流行音乐或心灵鸡汤──而不是威权政权刺激政治効忠的新活动。但中国共产党就是喜欢用甜言蜜语包装人权压迫。

在人权持续遭受国家系统性侵犯的西藏，最近街头巷尾挂满了“四讲四爱”活动的宣传海报，要求民众“讲党恩爱核心，讲团结爱祖国，讲贡献爱家园，讲文明爱生活”。

它真正的意思是：大家不可以针砭政策、评议官员，要向“核心”──即中共及其领导人习近平──感恩戴德。“爱祖国”的唯一方式，就是反对任何破坏“团结”的言行，当然包括批评党和国家，或谈论有关独立或高度自治的话题。若想成为“好公民”，就该全心全意努力“贡献”──但什么可以贡献、什么不可以贡献，党说了算。

给下一代灌输这种教条永远不嫌早：有照片为证，在西藏自治区首府拉萨，每所小学的学生都要参加“我向习爷爷说句心里话”活动。其中一张照片附有图说：“把小小心声化为…小小留言。”

放在当地饱尝压迫的背景下，这种争取西藏人心的活动更显其悲剧性。近年来，当局按照中央政府意志重塑藏区经济，将藏人排除在决策之外──某些游牧社群的生活水平反而因此明显恶化。

当局对藏人的忠诚依旧存疑，不断大幅扩充安全与监控机构，有计划地将国家控制力伸入宗教活动的每一面向。同时，藏人──和中国各地民众一样──根本没有办法参与、改变或反对那些造成他们生活天翻地覆的政策。

宣传──不管涂上多厚的蜜糖，贴上多少粉红色的爱心──绝不可能为中国当局制造出他们想从藏人得到的忠诚或尊重。反之，若尊重藏人的人权，长此以往或能成功。

（来源：人权观察网）

达赖喇嘛尊者于当地时间6月13日抵达美国明尼苏达州罗切斯特（Rochester），受到藏人行政中央驻北美办事处人员，麦约医院（Mayo clinic）的相关人员、当地藏人民众等的热烈迎接。

据悉，达赖喇嘛尊者将在麦约医院接受年度例行体检，两天后将前往加利福尼亚州圣地亚哥市。

6月16日，达赖喇嘛尊者将在加利福尼亚大学圣地亚哥分校（UCSD），向该校师生和民众发表公开演讲。

6月17日，尊者应邀将在美国加州大学圣地亚哥分校发表讲话。

噶厦任命尼泊尔博卡拉罗德里克地区藏人定居地负责人慈诚嘉措先生为新一任尼泊尔藏人社区的协调员，并于6月11日上任。

据藏人行政中央发布的消息，6月11日，藏人行政中央驻尼泊尔协调办公室举行新旧协调员交接仪式 。西藏人民议会议员扎西顿珠先生为首的五十多名来自尼泊尔藏人各定居地和学校的负责人等参加了仪式。

在仪式上，藏人行政中央外交与新闻部外交处秘书长达波·索朗诺布先生向新任协调员表达了良好的祝愿。同时，感谢即将离任的协调员丹真多杰先生，在任职期间为尼泊尔流亡藏人尽心尽力，做出了许多有益的工作。

据说，你的毁灭，“早已被事先预言”。
但并没有一个人，事先做好准备。
无论祖古、阿巴、康卓玛[1]，
无论拉萨的噶伦、古扎[2]或者边地的杰布、贲[3]，
更遑论充巴、卓巴、型巴[4]等等所有的博巴[5]。
挽歌的旋律很早就在群山间回响，
明镜似的湖面其实一次次显现灾难的阴影，
却无人听闻，无人看见。没有人防患于未然，
没有。真愚蠢，如果愚蠢也是因果。
还是绫罗绸缎加身，浓妆淡抹总相宜，
去那夏日的林苑饮酒、掷骰子、打麻将，
或者，“大兴土木盖房子，到处都有打夯的歌声”。
闪闪发光的银元从天而降，“多得就像下雨呀”[6],
砸在一群群散漫牦牛的头上，也落入藏布[7]，被激流吞并。
我的外祖父，一个后藏的庄园主，新盖了一幢大房子，
四四方方的，白白的，门上的黄铜锁钥购自印度，
仁布地方的石材，工部地方的木头，
雕梁画栋，重叠的佛像与彩绘的唐卡前梵香缭绕，
却像是暂时客居其中，仅仅几年便丧失了一切，
哪怕一个瓷碗，也不再属于自己，
你的毁灭，比任何废墟都怵目惊心……
2017年5月20日，北京

注释：
[1]祖古、阿巴、康卓玛：藏语，仁波切（汉译活佛）、密咒师、空行母。
[2]噶伦、古扎：藏语，政府官员、贵族。
[3]杰布、贲：藏语，地方王、地方行政官。
[4]充巴、卓巴、型巴：藏语，商人、牧人、农人。
[5]博巴：藏语，藏人。
[6] 我在散文《那大洋，多得像下雨》中写过：“中共军队进入图伯特时，随军携带无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇藏人，不分高低贵贱，只要归降，那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。”
[7]藏布：藏语，江河的江。

（来源：自由亚洲电台中文网）