康区有一种名为松茸的菌类，二十世纪八十年代前只是当地百姓吃，一个人上山半天可采一背篓，市场卖两角钱一斤。后来松茸出口到日本，价格扶摇直上，高等级松茸达到千元一斤。松茸主产区形成全民采摘松茸的热潮，给当地的人均年收入增加了千元，一度占收入的百分之六十甚至更多。

松茸要在孢子成熟后才能再生，但是孢子成熟后的松茸卖不出价，追求利益的人便会抢在成熟前采摘，连未长出地面的小松茸也要采，那需要掀开覆盖在上面的植被，导致松茸菌床暴露，以后便难生长新松茸。这些因素造成了松茸的产量逐年锐减，迄今有些地区已经下降了百分之九十。

虫草是一种冬季前后侵入蛾幼虫体内的真菌，夏季时从死虫头顶长出，据说有大补效果，主要是中国有钱人吃。价格也从早年十多元一斤长到上万元。挖虫草的方法是连着草皮深挖二十厘米，才能完整取出虫草。而西藏山地植被厚度一般只有二十厘米，需要千年甚至万年时间形成。挖过虫草的地方到处都裸露泥土，植被大片破坏，在雨季形成滑坡，连带植被剥离山体，导致严重的水土流失。虫草的产量也相应锐减。二十世纪八十年代，一个成年人一个月可挖两三斤虫草，现在只能以根计。类似情况还有天然野生药材。藏药企业的掠夺性收购和开采造成大量高原药材品种面临绝种。资源的日趋匮乏导致越挖越少，越少越贵，越贵越挖的恶性循环。

生物多样化是生态平衡的重要保障，严酷的自然条件使得能在藏地生存的物种少，生物多样化程度因此较低，生态平衡更为脆弱。藏地的生物链如一环套一环的单链条，不像热带雨林那种每环可以对接多环的复杂网链，断掉几环问题不大，而是缺了很少环节就可让链条中断，打破整个平衡。青藏高原是中国几大江河发源地，江河使其生态失衡向下传递而且成倍放大，不仅是藏区自身的灾难，也一定殃及汉地。

1998年长江大水后，中国政府下令禁止江河上游的藏地砍伐森林，建立了一系列自然保护区。然而生态不是仅凭命令就能得到保护的。历史上的藏地没有政府建立自然保护区，生态保护却比现在好，更多靠的是宗教。即使在今天，寺庙周围也总是有最好的生态。僧侣们在传统中体现环保精神。有些传统看似迷信，如把虫草视为神山的肠子不可挖采，起到保护植被的作用。藏人对猎人的歧视，以现代眼光看有违自由与人权，也起到保护动物的作用。藏传佛教对自然的谦卑和对众生的慈悲为怀，很好地调节了人类与自然之间的平衡——这是宗教重要的“实际”功能。从社会学和功能分析的角度，可以认为人类与环境取得最佳关系的需要，是特定宗教在特定地区产生和普及的条件之一，反过来又服务于人和生态。

无神论只追求现世幸福，既然人死一切皆无，活着就要充分满足欲望，死后哪怕洪水滔天。即使无神论以理性认识到为了子孙后代要保护生态，也是一种自我牺牲，因此并不牢靠。而藏传佛教的观念是万物众生平等，人无特权，不能为满足人的欲望随便牺牲别的物种。佛教没有人类至上、征服自然的视角，尊重和保持世界原本的平衡，追求众生和谐。传统的藏人不会轻易杀死一个蚂蚁，因为按照其宗教的转世观念，那蚂蚁上一世可能就是其父母。藏人也不会为满足此生的欲望掠夺性地毁坏草场，因为未来转世后，无论转世为人还是牛马，还要靠那草场继续生存，这一世看不到的代价，下一世得是由自己来付，所以保护生态不是给子孙做，恰恰是为自己所做。

（图文来源：自由亚洲电台）

7月12日，汤姆•兰托斯人权委员会共同主席吉姆•麦考文（Jim McGovern）的主持下， 在美国国会举行了西藏宗教信仰自由受压情况听证会， 原安多塔尔寺寺主阿嘉仁波切和前年在中共监狱里去世的康区理塘高僧丹增德勒仁波切的外甥女尼玛拉姆等人在会上介绍了相关情况。

美国国际宗教自由委员会专员丹增多吉、原国际声援西藏运动的政府关系部负责人托德•斯坦等参加听证会并发表讲话。

阿嘉仁波切在证词中介绍了中共在不同时期的宗教政策，他以塔尔寺为例介绍了中共政府毁坏寺院和迫害僧侣的情况。

阿嘉仁波切在讲话中说，在寻找十世班禅喇嘛的转世灵童期间，中共政府一方面以“迷信”、“封建”、“落后”等词语来定义宗教仪轨，而另一方面，坚持要使用所谓的“金瓶掣签”，按照党的意图确立一个十世班禅喇嘛的转世灵童。

他指出，境内藏人要求宗教自由与保护西藏传统的呼声一直未停止过，更先后有上百位不同背景的藏人以自焚的方式表达对自由的渴望，以及迎请达赖喇嘛返回西藏的期望。

阿嘉仁波切还指出，中共一方面不断强调政教分离，而另一个方面在加强党对宗教的控制和介入。

尼玛拉姆在听证会上讲述了她的舅舅丹增德勒仁波切生前遭受迫害的经过，她希望国际社会敦促中共公布仁波切的死因。

达赖喇嘛尊者于当地时间6月15日上午从美国明尼苏达州的罗彻斯特市顺利飞抵加利福尼亚州的圣地亚哥市。

据悉，尊者在机场受到圣地亚哥市长凯文·弗尔克乃尔（Kevin Faulconer）夫妇和加州大学圣地亚哥分校校长普拉蒂普•科斯拉（Pradeep Khosla）迎接。

尊者在下榻的酒店外，受到旧金山和圣地亚哥地区的藏人，还有一些华人和其他友好人士的欢迎欢迎。

第十一届达赖喇嘛尊者为藏人青年学生传授佛教知识的法会于5月7日圆满结束。

据悉，8600多人参加了为期3天的法会，尊者这次向聆听的年轻人传授的课题是古印度佛学大师龙树的《菩提心释论》和无著贤的《佛子行三十七颂》。在法会上，除了藏人学生，还有不少来自世界各地的各界信徒。

在法会上，达赖喇嘛尊者强调提升爱心的重要性。他指出，缺乏‘爱他心’是这个世界上导致众多人为灾难的主要根源，强烈的‘爱我执’就是致命的毒药。为了建立一个充满和平的世界，尊者说，人人要从自我做起，培养爱他之心，把整个世界看作是一个你中有我，我中有你的一个相互关联的整体。
对于佛教如何才能持续下去，达赖喇嘛尊者说，一代接一代，首先要认真学习佛法教义，再者如实地奉行教法。

藏传佛教“萨嘎达瓦”祈佛月期间，中共当局在 “西藏自治区”局禁止民众参与、从事任何佛事活动。

藏历4月为藏传佛教传统中的“萨嘎达瓦”是佛祖释迦牟尼的诞生、成道与涅盘的殊胜月份。为期一个月的“萨嘎达瓦”期间，西藏各地的僧俗民众在寺院或社区举行，念经、朝圣、布施、放生、挂经幡、戒晕食素等等众多佛事活动。

中共的《宪法》中明确规定：“国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”中共的“民族区域自治法”中也明确规定，“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。”但是，“西藏自治区”中共当局相关部门下达命令，严禁“自治区”内各校的学生、教职员工以及家长在萨嘎达瓦宗教节期间参与任何形式的佛事活动。

图片中的藏文是拉萨市城关区吉崩岗小学于日期为5月27日发给该校学生家长的通告。内如是：

尊敬的各位家长：

根据上级教育部门下发的通知，对我校全体师生和员工已下达了在萨嘎达瓦宗教节日休息期间，不得参加任何形式的宗教仪式活动的禁令。

希望家长们一如既往，支持学校的各项事务，一定要负起不但不让子女们参加迷信和宗教活动，而且自己也不参加此类活动的责任。

拉萨市城关区吉崩岗小学

2017年5月27日