今天是一个意义非凡的重要时刻：1989年12月10日，伟大的十四世达赖喇嘛被授予世界上最负盛名的和平奖——诺贝尔和平奖。在达赖喇嘛尊者荣获诺贝尔和平奖33周年之际，我们怀着喜悦、虔敬和满足的心情，怀着顶礼和感恩之心，代表所有境内外西藏人，向达赖喇嘛尊者致以无以计数的问候和祝贺。尊者给予所有有情众生巨大的慈悲；他是佛陀在这个世界上所有教义的大师，是世界和平的伟大捍卫者，是全西藏人民的怙主和不可替代的领袖，是无所不知、无所不见的普世珍宝。

第十四世达赖喇嘛尊者在奉行缘起观和非暴力修行方面是无可超越的，他严格遵守佛陀所教导的无害心的行为和缘起的观点，这也是他带领整个世界走上非暴力道路的基础。此外，达赖喇嘛尊者指导了为实现西藏人民的根本事业而开展的所有运动和活动，都遵循了非暴力原则。因此，他是一位致力于通过非暴力解决世界所有争端和冲突的领袖。这也是达赖喇嘛尊者在1989年被授予诺贝尔和平奖的原因。这个奖项的授予，公认了他是世界和平的伟大捍卫者。同时，这一奖项也为西藏事业带来了新的发展动力，促使国际社会对西藏事业进一步了解和关注。达赖喇嘛尊者荣获诺贝尔和平奖，不仅使人们坚信非暴力道路，也使西藏人民斗争的正义性得到了公认。如果所有藏人——无论境内藏人还是流亡藏人——在充分相信非暴力价值和有效性的基础上，深化他们对非暴力道路的信仰，并保证他们在身、语、意方面的承诺，也就很好地实现了纪念达赖喇嘛尊者荣获诺贝尔奖的目的。

人的自然倾向充满了竞争精神，通过获取物质财富取得进步，为此人类不惜尝试各种冒险活动。在今天这样一个完全堕落的时代，当人们寻求在一场场我赢敌败的游戏中竞争时，达赖喇嘛尊者这位西藏人民无与伦比的领袖，已在实践这一使命：在人类大家庭中发展和平与和谐。为此，他一直强调世上所有的人都希望获得幸福和厌恶痛苦，并在许多的场合下，都阐明了人类社会和谐与和平的发展应该首先从家庭开始，逐渐扩展到一个人生活的社区，进而穿越国家，最终涵盖整个世界。

世界各国人们铭记他的教言，授予他数不尽的荣誉公民身份和奖项，还有表彰等，不胜枚举。 今年11月19日，新德里甘地·曼德拉基金会向达赖喇嘛颁发了甘地·曼德拉奖，以表彰他在促进和平、同情和从善等领域做出的巨大贡献。喜马偕尔邦总督拉金德拉·维什瓦纳特·阿勒卡（Rajendra Arlekar）先生以及基金会的官员特别前往达兰萨拉的大乘法苑，向达赖喇嘛尊者颁发2019年甘地·曼德拉金质奖章。在颁奖仪式上，达赖喇嘛尊者向参加活动的人们和世界各地的听众，讲授了非暴力和慈悲的重要性和优势。此外，达赖喇嘛尊者始终专注于关心所有有情众生的福祉，并不断为他们奉献他的时间和精力，西藏人民议会借此致以衷心感谢。

挪威诺贝尔委员会颁发和平奖的目的是促进国家之间的兄弟情谊，废除或裁减常备军和举行促进和平大会，奖励那些为实现这一目标做出最杰出贡献的人，以激励并影响其他人。有鉴于此，今年的诺贝尔和平奖联合授予来自欧洲国家白俄罗斯的人权倡导者阿莱斯·比亚利亚茨基先生（Ales Bialiatski）、俄罗斯人权组织“纪念”（Russian human rights organisation memorial）和乌克兰人权组织“公民自由中心”（Ukrainian humam rights organization Center for Civil Liberties）西藏人民议会向他们表示祝贺和恭赞。

今天也是国际人权日，世界上自由国家的人民都将这一天视为充满欢乐和喜爱的节日。不幸的是，在西藏，中国共产政权仍然实施严厉镇压，外藉人士被禁止自由访问。而这种完全无视人权的结果，使西藏人受到严重不公平的司法审判。他们被逮捕、监禁和失踪，有的还被诬告为刑事犯等，受到非人的虐待和折磨。西藏语言、宗教传统等西藏宝贵的文化遗产正在被摧毁，甚至被灭绝。在此，西藏人民议会呼吁世界各国领导人承担责任，要求中国政府结束这一恶行。

西藏人民议会有责任重申我们的忧虑：即使在21世纪，极权主义政府仍然存在并蓬勃发展。而必须指出的是，对于共产中国来说，它不仅是西藏的秩序和稳定，也是整个世界的秩序和稳定的最大威胁。近来，中国政府以最初从中国中部城市武汉爆发，进而肆掠全球的「新冠疫情」（Covid-19）为借口，使西藏人民的日常活动受到极大限制，给西藏人民造成额外的负担和痛苦。西藏人民议会呼吁中国政府立即终止这些极端行为。

最近，在中国共产党第20次全国代表大会结束后，中国公众，特别是中华人民共和国各省市大学的学生、教师等都走上街头抗议。而他们在抗议活动中提出的诉求是：“我们不需要专制，我们需要民主!” 、“打倒中国共产党!” 、“我们要言论自由!” 、“我们要未经审查的新闻!” 、“我们不愿做奴隶!”等等。显而易见，最近发生的这些大规模和平抗议活动也是对中国政府现行政策的不满。西藏人民议会呼吁中国政府反思其过去，并确保局势不会以1989年6月4日抗议活动那样，以重演血腥的残酷镇压而告终。西藏人民议会还呼吁国际社会不要只追求经济利益的短视，而应适当关注中国当前的事态发展，努力使中国人权状况得到明显改善。

继今年第八届世界国会议员支持西藏大会在美国首都华盛顿举行后，墨西哥议会于11月8日成立了“西藏之友”西藏支持小组，该小组由墨西哥议会下议院议员卡布雷拉先生领导。西藏人民议会对这个小组的成功成立表示祝贺。为了在西藏问题上获得更多如此高水平的支持，西藏人民议会将继续努力，在世界更多国家的议会中建立支持西藏小组。在过去的几个月里，西藏人民议会的两个议员代表团在欧洲部分国家巡回游说，争取支持西藏问题，取得了显著的成功。

自1959年以来，中国共产政府以武装侵略为手段将西藏置于其占领统治之下，有目共睹，西藏局势到底多么严重！即使在今天，在中国政府的恶意计划和镇压下，西藏人民的处境还在恶化，他们从未间断地遭受虐待和酷刑，难以正常生活。西藏人民议会在此表示我们与西藏人民同在，感同身受。我们对西藏男女，无论是在世的还是已去世的，都由衷地钦佩和敬赞他们的坚定无私的爱国精神，以及他们迄今为西藏自由事业所做出的无与伦比的贡献。因此，西藏人民议会再次呼吁生活在自由国家的西藏人民珍惜他们所拥有的机会，团结一致地采取行动，宣传和游说国际社会的支持，以确保西藏问题的公正解决。

同时，更需要强调的是，西藏人民应铭记达赖喇嘛尊者在挪威首都奥斯陆接受诺贝尔和平奖颁奖典礼上的演讲，以及达赖喇嘛尊者在不同场合为西藏人民的宗教、政治和民族利益所给予的富有启发性的教授，特别是达赖喇嘛尊者为之奉献了一生的四项神圣承诺。

今天，我们在纪念达赖喇嘛尊者荣获诺贝尔和平奖之际，感谢印度国会的三位议员，以及拉达克山林自治委员会主席扎西嘉松先生等拉达克的朋友们亲临达兰萨拉。历史上，西藏和印度在宗教文化等多方面都有着很深的渊源，而地理上，西藏对印度的安全来说又至关重要。我呼吁印度政府和人民进一步地支持西藏，同时，向世界各国政府，以及支持西藏自由事业的各团体和个人，特别是印度政府和人民表示衷心感谢！

最后，西藏人民议会谨向达赖喇嘛尊者献上庄严的祈祷，愿尊者长久住世，愿尊者的一切宏愿都能顺利实现，西藏的正义事业必将圆满完成！

西藏人民议会
2022年12月10日

（来源：《西藏之页》）

中国全国各地近日都爆发了反对清零政策的示威抗议运动，就连信息封锁严重的新疆都传出了示威抗议的声音，然而，外界却没有任何有关西藏的消息。法广有幸采访到两年前离开中国旅居加拿大的藏族学者近日在法国出席法国参议院西藏研究小组举办的听证会的伽罗博士，他向法广介绍了西藏封控的情况。此外，伽罗博士在加拿大多伦多大学获得博士学位，在西北民族大学藏语系任教十余年。是《西藏社会的社会结构》一书的作者。对西藏的双语教学有深入的研究，今年十月中旬，他又在印度的西藏研究杂志上发表文章，对中国在西藏推行的政策是否属于殖民主义这个引发争议的话题作出了详细的阐述，法广因此邀请伽罗博士就以上话题谈谈他的看法。

法广：首先要感谢伽罗博士接受法广的采访，您在加拿大多伦多大学获得博士学位之后返回中国任教，但是，两年前您又离开中国到加拿大定居，可以介绍一下您出走的原因吗？

伽罗博士： 离开的原因十分复杂，我2016年从加拿大毕业之后，原来打算回到此前任教的西北民族大学继续从事社会学方面的研究，提升和建设新的学科，尤其希望用藏语把西藏的社会学带动起来。但是，由于我在加拿大留学的背景，西北民族大学拒绝接受我回去任教,我因此在云南一个大学任教，从事藏区的文化与社会方面的研究。我从2016年开始，每年帮助召开一个年会，讨论藏语教学所面临的现实问题，包括学科问题，以及文化与教育的衔接问题，我们从2016年开始每年召开，但是，2019那年，我们在召开讨论会的时候，阿坝藏族自治区的公安局和统战部的 人给我们打电话，说未经他们的允许与审核，我不得在会上用我的PPT（讲稿）。几乎在同时，四川大学的一个英文版的藏语杂志对我的一篇文章审核了八个月，最后，拒绝发表，评审意见也十分尖锐，之后，我所在的大学就怀着政治石头，虽然他们表面上不说，但是，最后还是找借口不让我继续在那儿工作了。

法广：那您在那篇文章中说了些什么呢？

伽罗博士：那篇文章基本上写的是把整个藏民族作为一个整体，把文化，教育语言放在一起作为一个整体，研究的是以藏文化为核心形成的社会与他的文化与教育之间的关系，可能这个观点触动了他们的底线。我从他们的评语中可以看出来，他们认为藏族从未没有形成一个完整的民族，藏民族从来就没有一个半完整的教学体系。

法广： 类似观点的文章以前发表过吗？是否今天他们的反应同过去有所不同？

伽罗博士：他们的反应是同过去不一样，他们的态度与评审原则同过去大不一样。尤其是2018年之后，对于出版物，学术性活动以及学术刊物采取了非常严格的审查。他们从国家资源的配置上限制研究他们不愿意研究的领域，研究的主题也受到严格的限制，只能研究这方面，不能研究那方面，他们对学术的平台也进行了严格的限制，这种限制导致了学术的溃败。

法广： 今天还存在一些专门研究藏族文化，藏语的研究刊物吗？

伽罗博士：有倒是有，但是，这些杂志已经是名不副实了，因为内容已经被严格的限制与控制了，已经没有任何渠道来研究藏人想研究的领域和思想了，其二，表达的模式也是有限制的！比如说，原来胡锦涛执政的时候，可以说西藏及四省藏区，但是，2020年以后，习近平组织西藏工作会议之后，就谈到西藏以及涉藏地区，这个词汇的变化影响是非常深远的。以后，整个国家的文件和学术文章必须系统性的追随涉藏这个词而不能用藏区这个词。

“藏区”与“涉藏”地区两概念之间的区别

法广： 您觉得“藏区”与“涉藏”地区这两个概念之间有很大的区别吗？

伽罗博士：这个区别是非常大的，一个是承认这个地区是藏区，而另一个就有不想承认这个地区是藏区的嫌疑，懂中文的人用逻辑来分析一样就会发现这其中的区别是很大的。

法广：区别确实有，但是，一般人不会注意到，或许藏人对此会敏感些。

伽罗博士： 很少有人意识到这个问题，但是，对研究社会学的来说，这其中的变化是很大的。

法广：您近期接受印度媒体采访时说，西藏的藏语教学越来越少，藏人正在失去自己的语言文化，那您认为这个现象是五十年来日积月累的过程还是最近几年来特别的加速所导致的？

伽罗博士：这个可以分两个阶段来分析：第一个阶段是从上个世纪八十年代到2015年，寄宿制教育为主的模式，双语教育有两种模式，一种以藏语为主，一种以汉语为主，一直到2000年，我们藏人并没有意识到问题所在，同课程有关系，因为我们发现教材并没有传承藏文化，教材是从汉语教材翻译成藏语的，虽然他们说是以藏语为主的教学，但是，这是用藏语给我们的儿童传承汉文化。其二，教材内容也受到严格限制，只能用15 % 的藏族文化，其他都是汉文化，课程内容就决定了文化传承；所以，我从课程与教材内容分析的角度，就把这个教育体系就定性为是殖民教育体系。第二个阶段是从2016年开始，中国全国实现了全民学前教育制度，藏区所有的孩子都被纳入教育制度，他们被送到乡政府所在的学校，这些4岁和五岁的孩子必须驻校，他们既得不到父母的爱护，也受不到母语的熏陶，而且负责教育的教师都是来自内地的一些师范学校的学生，他们将藏人的孩子当试验，结果是这些孩子既没有学好汉语，也失去了母语。这是在荒废我们的孩子，这是对双语教育模式的更改，使双语教学名存实亡！

法广：父母必须将孩子送到这些寄宿学校吗？没有选择吗？

伽罗博士：没有选择，政策很明显，因为如果不把孩子送去的话，今后孩子就没有办法进小学一年级，而且，如果父母不送孩子的话，就会失去一些福利啊等受到其他的惩罚。

藏人孩子如何沦落为弱势群体？

法广：那么，经过几十年的殖民教育之后，您认为藏人的传统文化是否正在消失呢？

伽罗博士：消失的层面不一样，大概可以分为三个层面 ： 首先是藏文化的整个社会氛围被淡化了；其二是对文化机构的严格控制，对文化机构的传承功能进行了限制，导致这些机构无法正常的发挥作用；其三是对语言的控制，一天在学校的时间是八个小时，母语的学习时间不到一个小时，这种情况延续了几十年之后，我们两三代人基本上都被教育成既无法适应主流社会，又无法在母语社会群体生存，这些人就成为三六群，许多孩子被送到内地打工，他们的工资是很低的。

法广：您是从研究藏区教育制度的角度来分析，作出中国政府在西藏推行的教育制度是殖民教育的结论。那么，中国政府在藏区推行的其他政策是否也是同样性质的呢？

伽罗博士：今年10月14号，我发表了一篇文章，叫做中国制度在藏区的制度是否是殖民制度？我引用了国际上通用的界定是否属于殖民的理论概念进行分析，基本上百分之百的吻合这些概念，所以，我是第一次界定中共对藏人的统治就是殖民统治，而且执行的也是殖民教育。

法广：您生活在加拿大，相信您对美国的历史也一定十分了解，对加拿大原住民的历史以及美国印第安的历史一定也十分熟悉，您觉得藏人的遭遇同美洲原住民的遭遇是否有可比性？

伽罗博士：既有也没有，因为确实，他们对弱势民族所导致的结果是一样的，但是，不同的是，加拿大也好，美国也好，都对原住民进行了道歉，表达了悔改，认错，而中国政府今天依然在推行这样的殖民政策，这就是他们的不同之处！

法广 ： 最近中国各地都爆发了示威抗议活动，就连新疆都发生的示威，但是，惟独没有任何来自西藏的消息，清零政策在西藏实施的怎么样？

伽罗博士：现在对疫情的封控已经变样了，疫情已经成为一种借口来完成第二个目标，那就是获取经验，怎么样才能够封锁和控制社区？ 原先除了枪炮之外，他们没有别的办法控制寺院等地区，但是，经过疫情之后，将来他们再进行封控就十分容易了！

非常感谢旅居加拿大的藏族学者伽罗博士接受法广的专访。

（来源：法国国际广播电台华语网）

在西藏康区杂曲卡（今划入中国四川省的西藏地区“甘孜藏族自治州”石渠县）， 一位名叫图桑（ཐུབ་བསམ་）的西藏人因与外界分享境内的情况，被中共殖民当局判处两年有期徒刑。

据报道，图桑， 28岁，石渠县蒙宜乡（འབུམ་སྙིང་ཤང་）人，家里有父母亲、妻子和一个5岁的女儿，全家的经济来源主要靠他做手工活。

据相关媒体报道，今年 5月3日，图桑在甘孜县遭到警方拘捕。当时警方声称，图桑在4月以来通过微信多次向外界传送了许多当地的信息与情况；11月21日，他被中共殖民当局以“分裂国家、泄露国家机密、威胁国家安全罪”为名判处两年有期徒刑。

图桑在拘留所关押的5个多月期间，多次遭到警方的毒打。他被宣判以后，甘孜县中级人民法院才传唤他的妻子和亲属，并告知以被判刑的情况。

（自由亚洲电台2022年11月4日报道） 听众朋友大家好，我是陈爱祯，西藏纵览邀请您与我一同纵览西藏 。近期针对新冠病毒疫情限制的抗议活动在拉萨蔓延，据了解，许多抗议者是汉族农民工，他们​​要求当局允许他们返回自己的老家，在获准后人潮从拉萨涌出，造成交通严重拥堵。本期节目中，我们就一起来了解情况，相关人士的谈话由安克录音。

消息人士告诉自由亚洲电台，十月二十七日，西藏首府拉萨针对新冠病毒疫情限制的抗议活动蔓延到该市至少四个不同地区，在某些情况下引发了与当局的“混战”，因为汉族移民工人要求获得许可才能从该区域返回老家。

自由亚洲电台能够确认，许多抗议者是汉族农民工，​​他们可能获得了在拉萨居住的许可，从事支付日薪的工作。

出于安全考虑而不愿透露姓名的该市消息人士称，农民工一直要求地方当局签发他们返回中国东部家园的许可，因为在拉萨市近三个月的封锁期间，他们一直无法谋生。

自由亚洲电台在十月二十六日稍晚时候获得的一段视频中，一名自称是警察的男子用普通话恳求抗议者返回自己的家，并告诉群众他们的担忧已被转达给高级领导”。这位明显是一名官员的人说，

“大家请回家。为什么？如果你不回去而阻挡了这个地区，会发生什么？你们会互相感染。 我们已经向上级汇报了好吗？请回家。我们理解你们的痛苦。我们会很快做出报告。 请大家理解，我们会向有关部门报告。”

十月二十六日，自由亚洲电台藏语组报道称，根据该地区消息来源获得的视频，数十人走上街头，似乎是拉萨东部城关区的查功地区以及该市的巴依地区。

消息人士告诉自由亚洲电台，截至十月二十七日，抗议活动已经蔓延到拉鲁和光野地区，新获得的视频片段显示人群变得更加不安。在一个视频中，抗议者似乎与当局进行了一场大喊大叫和推搡的比赛，而在另一个视频中，一群人似乎将一扇大铁门从铰链上推了下来。          

旅居西班牙的西藏问题专家桑杰嘉Sangay Kyab 告诉自由亚洲电台，中国当局可能没有诉诸暴力镇压拉萨的抗议活动，因为它们与 新冠病毒疫情限制有关，而且北京不希望局势升级.

现居比利时的中国与西藏观察家萨噶扎西更进一步表示，中国当局不会对仅由藏人举行的抗议活动做出如此和平的反应。他在推特上写道，

“拉萨的汉族人抗议防疫政策。藏人也参与其中。 领导和参与的大多是汉人，如果是藏人，早就被血腥镇压了。”

自由亚洲电台联系到了拉萨市公安局的一名官员，该官员坚称过去两天没有发生抗议。 他说，“没有群众聚集、集会或抗议。 一切都井然有序。我们没有逮捕任何人。”

当被问及有多少人能够获得离开西藏的许可时，该官员回答说：“任何符合条件的人都可以获得许可并自由离开西藏。”

当进一步追问抗议活动的情况时，该官员说：“每个人都很好，每个人都回家了。”

拉萨市内的其他消息来源似乎对讨论这些事件更加谨慎，其中包括一些在十月二十六日向自由亚洲电台提供最新消息的知情人士。

然而，十月二十七日一些拉萨居民向自由亚洲电台提供的社媒账号似乎证实了该官员对事件的解释。当地居民说，在当局同意处理汉族农民工返回该地区以外家园的申请后，抗议者散去。

自由亚洲电台无法独立核实当局是否已做出此类安排。                

在西藏自治区政府于 十月二十四日发表声明，宣布将在拉萨实施严厉的新冠病毒封锁几天后，有关拉萨抗议活动的报道，据信这是该市十多年来最大规模的抗议活动，

拉萨居民在社交媒体上表示，封锁令下达的时间不够，导致一些食物短缺，感染病毒的人很难找到适当的治疗方法。

尽管当局于十月二十四日宣布了这一消息，但拉萨居民在十月二十七日告诉自由亚洲电台，封锁仍然有效，并声称正在实施更严厉的措施。

自由亚洲电台获得的一段视频似乎是在一辆载有视频解说员所说的藏人的公共汽车内拍摄的，这些人被围捕并带到一个秘密地点。一个男人的声音敦促观众说，

“看，他们正在带走所有这些甚至没有生病的人， 请在抖音上分享这个情形”。

截至 10 月初，中国官方媒体已报道了 18,000 多例新冠病毒感染病例，目前至少有 60,507 人在西藏自治区内部被描述为恶劣的条件下被隔离。

在 9 月 26 日的一份声明中，总部位于印度达兰萨拉的西藏流亡政府藏人行政中央表示，中国当局将藏人关押在没有足够食物、水或医疗服务的隔离营中。声明说，营地管理人员经常将感染者与尚未感染的其他人放在一起，导致病毒进一步传播。

中共在西藏强行推动清零动态的政策下，切断了人们一切的经济来源并限制行动自由。据西藏之声报道，在经历长达七十多天的高压政策后，有大量人士聚集在西藏首都拉萨某处街区，疑似是为抗议中共的管控政策。有大量从境内传出的相关视频显示，抗议场面极度混乱，有多人高呼“警察打人啦”。各方对抗议者身份进行了不同解读，目前暂时无法了解详情。

十月二十六日，有大量关于拉萨发生抗议的视频传出境外，在各大社交网站上被转发。视频显示有大量人士聚集在拉萨市某条街道，疑似是因不满当局的封控措施而进行抗议示威。

有视频发布者指出抗议爆发在拉萨嘉荣农产品市场，并表示疑似藏人和汉人都有参与。另一位视频发布者表示此次抗议的原因是，自八月初，在居民还未准备的情况下，中共在西藏拉萨强行推行清零政策，并且长达七十多天还没解封。在当局的高压政策下，无法承受心理压力的居民与身穿防护服的工作人员、警察发生了争执。

一位网民在分享相关视频的同时指出，在拉萨某封控点居民聚集在街道表达不满，大批警察到场维稳，疑似发生冲突。也有评论指出，进行抗议的人士多为在拉萨打工的外地汉人。他们因当局封城无法回家，因此才与防疫人员发生冲突。

在另一段拍摄于夜间的视频显示，抗议场面一度混乱，而且有很多民众高呼：“警察打人了”，拍摄视频的女子也在高喊：“打起来了，打起来了”，疑似抗议事件从中午持续到晚上。

对抗议人士的身份以及抗议目的存在多种说法，由于当局严格管控境内的消息，目前还无法了解有关此次抗议活动的详情。过去两个月以来，中共在西藏各地以防疫为由实施极端的“清零”政策，有消息指至少有五名藏人先后因不堪忍受当局的封控措施而自杀。

此外，自由亚洲电台的藏语组获悉，在西藏首府拉萨新冠病毒严酷的封锁期间，汉族农民工在要求获准返回家园后，正从拉萨涌出，造成应接不暇的交通拥堵。

十月二十六日在拉萨爆发了针对该市新冠病毒疫情限制的抗议活动，到十月二十七日已蔓延到至少四个不同的地区，在某些情况下引发了与当局的混战。自由亚洲电台能够证实，许多抗议者是汉族农民工，​​他们可能获得了在拉萨居住的许可，从事支付日薪的工作，但在该市三个月的封锁期间无法谋生。

消息人士告诉自由亚洲电台，据信是拉萨近 15 年来最大规模的抗议活动，在官员同意开始处理农民工离开该地区返回中国东部家园的请求后，到十月二十七日结束时已基本消散。 .

十月二十八日，自由亚洲电台获得了视频，显示农民工集体离开，导致向东出城的少数几条道路上交通繁忙。

在一段视频中，可以听到一名男子说，他和其他人在十月二十七日晚上 十点左右开始向东行驶，但直到二十八日还没有到达拉萨郊区。

许多中国农民工和其他领取日薪的工人在夏季前往西藏从事建筑、商店和餐馆的工作。他们经常在寒冷的冬天开始之前离开该地区。拉萨的消息人士证实，自由亚洲电台获得的视频中的主要人士是在城市严酷的封锁中无法赚取收入的农民工。

除了汉族农民工，​​来自拉萨以外的藏人也报告说，最近几周被拒绝从城市返回家园的权利，目前尚不清楚当局是否会授予他们类似的许可。

十月二十八日，自由亚洲电台联系拉萨当局就封锁状况以及是否允许藏族农民工返回家园发表评论，但无人接听。

在相关事件的发展中，西藏日喀则市当局十月二十六日宣布，为了获得返回中国东部的许可，申请人必须在预定出发前一周提交申请，并且在他们旅行前七十二小时内至少 三次 新冠病毒检测呈阴性。

西藏自治区政府于十月 二十四日发表声明，宣布将“放松”拉萨对新冠病毒疫情的严厉封锁；几天之后，有关拉萨抗议活动的报道就传出来了。

（来源：自由亚洲电台中文普通话网）