作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切，并呼吁中国政府尊重所有个人的人权。中国宗教少数群体的许多成员 – 包括维吾尔人、回民和哈萨克人穆斯林；藏人佛教徒；天主教徒；新教徒；以及法轮功学员——都因自己的信仰而面临严重的打压和歧视。所有这些群体都报告称，当局对已登记和未登记的宗教团体的信徒在从事与他们的宗教信仰及和平活动有关的活动时施以酷刑、进行身体虐待、任意逮捕、拘押、判处监禁或骚扰。当局还对许多宗教团体领袖的旅行加以限制，并对挑选、教育和崇拜他们的活动进行干预。我们对中国政府长期打压维吾尔人穆斯林及藏人佛教徒的宗教、语言和文化认同的行为表示关切。

我们对中国政府加强打压维吾尔人和中国其他穆斯林少数群体成员的报道感到尤其不安，其中包括：对宗教自由的不当限制；对清真寺的毁坏；前所未有的监控级别；努力施压其他政府强行将维吾尔人遣返中国或胁迫仍在新疆的维吾尔人家人鼓励维吾尔人返回中国；以及在新疆维吾尔自治区，将数十万甚至有可能是数百万维吾尔人和其他穆斯林少数群体成员拘押在从临时搭建的拘留中心到监狱的设施中——表面上是为了“政治再教育”。有报道称，这些设施中有死亡的案例。我们呼吁中国政府立即释放所有被任意拘押的人。

我们还对政府正在毁坏敬拜场所——包括新教和天主教教堂以及社区建筑——或限制进入这些场所的行为表示关切。自2016年以来，当局从喇荣寺和亚青寺的藏人佛学院中驱逐了至少11, 500名僧尼。官员还限制获取、没收及销毁圣经、古兰经和其他宗教材料。我们对规范所有宗教团体活动的法规修订版以及有关外国人在中国从事宗教活动的条例草案所产生的影响仍然感到关切。

我们强烈敦促中国政府根据中国尊重宗教自由的国际承诺，保护所有个人的宗教自由，尊重所有宗教团体成员的人权。在这些方面的发展只会进一步促进中国及其邻国的和平、安全与稳定

（来源：美国驻中国大使馆官方网站）

日本学者青山润三近期造访四川藏区后发表考察文章说，由于汉人的移民，当地正在发生着巨变，林立的建筑物导致自然资源被破坏；连中国游客对当局限制外国人进入西藏自治区都感到不可思议。

日本一位不愿具名的消息人士日前向本台介绍说，日本摄影师、生物研究学者青山润三（Junzo Aoyama）近期再度进入四川藏区对当地社会和自然地理植物信息进行实地考察，返回后将考察文章发表在日本出版社“讲谈社”旗下的《现代商业》网站。

消息人士说：“文章首先介绍了今年年初大昭寺火灾和四川雅江县恶古乡与八角楼乡的山火，以及该地丰富的自然与地理资源。这一带本来是所谓的秘境，而十几年前，开始被汉人关注，在路上，有时能够看到一些骑山地车的汉人旅行者。青山润三首次到访该地是29年前，当时该地原住民以藏族为主，有着或好或坏的朴素的田舍村庄。然而今日，由于汉族的移民，这里正在经历巨变。据他描述，在险峻的山中都有着新的住宅与街道开发，在雪峰的背面都可见到林立的建筑物。”

消息人士表示，青山润三在考察文章中谈及四川甘孜州雅江境内的自然资源因“高速公路建设”遭破坏现象：“本次起火的八角楼乡，他也曾走访过，在那里他曾拍摄到了自然生长的花田，有着近200种的野生植物，随手便是可以拍到的风景，非常地珍贵。然而第二年再度访问时，那块草甸便消失了，因为有建设高速公路，河边的花田被完全地破坏了。”

消息人士表示，日本学者青山润三曾多次造访过四川藏区，这次是因今年2月份先后在西藏拉萨和四川甘孜州雅江县境内发生火灾后，再次激起他前往藏地进行考察的动力，但是包括他在内的外国人从四川藏区试图进入西藏自治区时受到种种限制：“巴塘位于康定与西藏自治区的边界，外国人无法从那里越过巴塘以西的境界，他没有听说过外国人在这里突破防线进入西藏自治区的案例。外国人如果想进入拉萨，需支付高额的费用取得许可证，从西安乘坐青藏列车前往。他曾与中国游客交谈，连中国人都对当局限制外国人进入西藏自治区的这种政策感到不可思议。在理塘与雅江，有时会有暴动发生，那样的话，外国人便被禁止进入该区域。甚至是，如果某条街道发生了紧急事态，连开往那个街道的巴士车票都会停止售卖。”

消息人士说，青山润三与当地藏人接触时发现他们对汉人存在反感情绪：“他还在文中透露了自己第一次去理塘的经历，讲述了藏人在汉人面前并不表露自己的心声。他当时乘坐出租车抵达理塘时，投宿的人家是地方上一位家境优越者，女儿是一位年轻漂亮的藏人女性，因为想去英国留学，所以练成一口流利的英语。女儿在明白他是日本人之后，对他很友好，不过无意透露了一句话，就是她说‘我讨厌中国人’。”

日本摄影师、生物研究学者青山润三这次考察四川藏区时还拍摄到具有“民族风格”的“监控摄像头”。消息人士就此评论说：“在中国，监控摄像头很明显，悬挂监控摄像头的柱子是白色的。然而在藏区，当局可能为了防止监控藏人的设备被外国人看到，所以把柱子刻意涂成红色，甚至把监控摄像头刻上民族传统特色的花纹，以对外展示‘当局正在保护和发扬民族传统文化’。但途中的道路设施很落后，尘土飞扬。所以显示出当局只注重监控藏人，而不注重村庄基础设施的改善。”

（来源：RFA 中文网）

丹增嘉措，十四世达赖喇嘛尊者刚刚在上周庆祝了他的83岁生日。设想中国若能给予西藏人民尊严与尊重，让达赖喇嘛回到西藏，无论短期造访还是长时居留，将是多么美好的一件生日礼物。

达赖喇嘛在西藏出生并接受教育。两岁那年，他被选定为十三世达赖喇嘛的转世灵童。开始学佛之时，他只有6岁。虽然达赖喇嘛是西藏的精神领袖，但他谦卑地将自己描述为一个普通佛教僧侣。

在达赖喇嘛尊者尚未完成学业之时，中国于1950年入侵西藏，他临危受命担任藏民的领导，致力于保护西藏的自治权和文化遗产。积年来藏人对中国共产党的高压政策无法忍受，1959年3月，西藏全境爆发起义运动。由于起义遭到中国军队的压制，尊者被迫逃亡，定居在印度北部的达兰萨拉。

从那以后，达赖喇嘛被中国逼迫过着流亡生涯。近60年来，他一直无法回到自己的家乡，无法接近他所领导的人民。这是不正义的行径。

《世界人权宣言》第13条申明: “人人有权离开任何国家，包括他自己的国家，也有权返回自己的国家。” 作为美国公民，我们拥有并自由执行这样的权利。

达赖喇嘛因其对和平事业的贡献享誉全球。即使面对残暴极端的侵略，他也一直主张非暴力。1989年，他获得了诺贝尔和平奖。委员会表彰他数十年如一日倡导非暴力反抗中共统治西藏的运动，以期结束中国对其祖国的统治。2007年，美国国会授予达赖喇嘛国会金质奖。时任总统小布什称他为“一个有信仰、真诚与热爱和平的人”。

在中国的统治下，西藏人民遭受许多不幸。虽然中国当局认为达赖喇嘛是西藏“问题”的一部分，但我们一直认为他是西藏议题解决方案的一部分。

一段时间内，西藏的争取目标是独立。自20世纪70年代以来，达赖喇嘛一直寻求通过谈判来解决争端。在20世纪80年代后期，他提出中间道路作为中国境内西藏自治的模式。

今天，他对非暴力的承诺、以及他作为全球藏人的精神领袖的地位，赋予他一个不可否认的合法性。如果中国愿意重启自2010年以来暂停的对话，将会对西藏议题非常有益。

但中国没有利用机遇走向和平。相反，中共当局对达赖喇嘛进行不公正对待，公开贬损他，并指责他煽动分裂主义。他们似乎相信，通过暴力和不可避免的流血死亡，他们将巩固对西藏的控制。

我们不相信。今天在世界各地，我们已经看到了镇压宗教和少数民族的后果。

中国还有时间——选择不同的道路还为时不晚。设想如果中国当局欢迎达赖喇嘛回到他的家乡，世界会作何反应。设想如果他们能够给予尊者作为一个和平倡导者应得的尊重。设想如果中国尝试通过善意的对话来缓和紧张局势，而不是实施加剧这些紧张局势的政策

我们敦促美国同胞们一起呼吁中国领导人让达赖喇嘛回家。

注：加利福尼亚州的美国国会代表南希佩洛西是众议院少数党领袖。马萨诸塞州的国会代表詹姆斯麦克格文是众议院规则委员会的成员。

作者：南希·佩洛西（Nancy Pelosi ）和詹姆斯·麦克格文（James McGovern）；英文原文来源：《波士顿环球报》（2018年7月13日）；译者：蔡世雯；提供者：达赖喇嘛驻北美代表处

（来源：博讯）