2019年3月10日，是西藏人民和平抗议中共统治西藏达六十年周年重要时日。

自1949年10月1日，中国成立中华人民共和国政权后，中共政府以“解放西藏”的名号下入侵西藏，并开始并吞整个雪域高原。此后九年多内第十四世纪达赖喇嘛尊者和当时的西藏政府为解决眼前的危机，息事宁人，化敌为友，与中共政府周旋做出了不懈的努力。然而，于1951年5月23日，中共当局未经过达赖喇嘛尊者和西藏政府的任何批示，被迫同阿帕·阿旺晋美带领的西藏和谈小组签署所谓《十七条协议》。藏方代表深知，这只是有利于中共政府的城下之盟，因而试图与中共当局继续进行和谈。但这不仅没有达成，反而施加压力强迫让西藏政府认同《十七条协议》。最后，于1951年9月24日至26日，藏方代表小组不得不宣布此协议及其签署的所有过程。当时，西藏政府提出了三个条件，若中共政府接受这三个条件，西藏政府便认同《十七条协议》。于是中方代表在合并全藏区问题上，到四川、甘肃、云南、青海等地，征求藏人意见后，表示全藏区可以合并。此后，中共却派遣两万多兵力到卫藏地区，整个藏区逐步陷入中国人民解放军的严厉控制之中，西藏没有任何机会同中共当局和谈。因此，达赖喇嘛尊者为了避免藏人流血，为了让中共兑现与西藏有关的协议条款，不得不接受《十七条协议》。随着对藏区不断增加兵力，为解决军队生活问题，当局强迫向每个藏人家庭索取大量粮食，使粮食价格暴涨十陪。无疑，这对藏人的生活带来极大冲击，因而藏区逐步出现动荡，部分藏人开始攻击中共办事机构，殴打中方人员等。随着藏人的反抗意识增强，相应中共当局也对西藏加大镇压力度。同时开始干涉西藏政府和达赖喇嘛尊者的正当权利。

当局在安多和康区强迫改革藏人的生活基础；诸多文化中心被毁坏；因藏汉间不断爆发冲突，使许多藏人失去了生命，有的被关押，有的被迫失踪。同时，藏人对中共的反抗浪潮逐步趋向西藏中心地带，最终于1959年3月10日，在西藏首都拉萨爆发全藏人自由抗暴运动。当时中共武力镇压反抗藏人，剥夺了许多同胞的宝贵生命，众多人被受伤，以及监禁，严厉殴打等，使西藏变成不可思议的人间地狱。今天，正是发生西藏自由抗暴运动整整六十周年纪念日。值此之际，为西藏民族的政教事业抛头颅，洒热血，献出宝贵生命的爱国英雄儿女，表达缅怀之情！以及至今任然在中共暴政下遭受苦难的同胞们，表示同情和问候！

1959年，西藏爆发自由抗暴后的六十年内，中共侵占了整个西藏，数百万藏人失去了生命。为了全面毁灭西藏和西藏人民，于1956年大搞所谓“民主改革”；1966年搞“文化大革命”；1979年至1985年间，搞经济建设；1986年至1991年间，把西藏改变成中国的一部分而制定所谓的“第七个五年计划”等。在各种政策下，西藏诸多寺院遭到破坏；对藏人社会制造矛盾，让藏人内部相互争斗，相互杀戮。 1968年至1973年间，西藏境内发生前所未闻的饥荒，饿死的藏人人数达34万多人；肆无忌惮地毁坏西藏生态环境，再加不合理的各种改革，以及大规模地对藏区进行汉人移民，试图把西藏变成中国的殖民地。总之，中共为了灭绝居住在世界屋脊的西藏人，而极力同化西藏民族，实施各种阴谋，对藏政策每况愈下，境内同胞正处于水深火热之中。尽管如此，他们的意志和决心却没有动摇，三区藏人始终相濡以沫，休戚与共，为西藏珍贵的宗教文化，已衰者令恢复，未衰者令增长，从而对中共的暴政进行了各种反抗运动。

1987年在西藏首都拉萨藏人举行了大规模的抗议游行，许多藏人在那次抗议活动中不但遭到被捕，而且于1989年3月，当局对拉萨执行戒严。 2008年，西藏三区共90多个县内又爆发大规模的和平抗共运动。当时，因遭到中共武力镇压，许多同胞被枪杀，以及被逮捕关押。另外，受伤和受到罚金者难于计数。此后，中共当局仍然漠视藏人的利益和呼声，因而从2009年开始，西藏境内先后有153名英雄儿女为抗议中共而举行自焚，其中受伤和失踪人数为22人，131人已英勇就义。简而言之，中共统治西藏六十年来，境内同胞完全失去了人类最基本的言行自由，并仍然在遭受着极大地苦难。

藏人流亡异国六十年来，自达赖喇嘛尊者于1959年3月31日抵达印度后，为西藏的长远利益，高瞻远瞩，豁略大度，面对中共暴政始终以非暴力途径，把西藏优秀文化做到已衰者令恢复，未衰者令增长，以及为了保护西藏民族特色，在流亡藏人社会实行民主三权分立制。同时建立藏人定居地、各教派寺院、学校等，做出了有利于西藏政教大业之各项伟大事宜。如今能代表西藏和境内同胞之诸多新一代知识分子在流亡中茁壮成长，无疑，这对解决西藏问题，以及保护西藏民族特色将带来极大利益。

达赖喇嘛尊者早在1974年开始，便考虑以中藏直接和谈途径解决西藏问题。 1979年，中共领导人邓小平声明：“除了西藏独立，其他什么问题都可以谈”；“和谈之大门敞开着”等等。从而不讲究西藏的过去历史，面对现实为解决西藏问题，以及为藏汉两个民族未来能够和平共处，制定互惠双赢的“中间道路”政策，直接同中共政府进行和谈做出了不懈的努力。然而，中共政府却试图把西藏问题转化为达赖喇嘛尊者个人问题，不承认整个西藏存在的问题，并以回避的态度消磨时日。因此，于1987年，为了中藏和谈在美国国会人权委员会提出“五项和平计划”，此后于1988年，在法国斯特拉斯堡欧盟会议上又为上述和平计划做出了进一步的阐述。互惠双赢的“中间道路”政策也是西藏人民议会于1997年9月18日共同讨论通过的基本政策，为了贯彻这一政策，于2002年至2010年间，尊者特使与中共政府代表先后举行了九轮会谈，以及举行一次闭门会谈。 2010年后，因中共当局有意回避，中藏间的和谈未能继续下去。但是，藏人行政中央却没有为此改变立场，无论中共政府何时重启和谈，藏方无先决条件地做好了充分准备。提醒中共政府，不举行会谈，妄想灭绝西藏，企图把西藏改造成汉地，这永远也办不到，并呼吁，和谈是解决西藏问题的最佳途径，中共政府应该为重启和谈营造良好环境。

西藏的正义事业以非暴力途径争取自由不仅迎来了以美国、欧盟、印度为主的世界各国政府、国会、政府与非政府组织、各援藏组织，以及个人等，诸多国际组织和友好人士的赞美与支持，而且海外许多华人知识分子、民运人士，以及中国大陆很多居心正直的华人学者也给予了关注和支持。另外，以联合国为主的各国政府及国会逐步制定了与西藏问题有关的诸多决议。为了有助于了解日趋恶化的西藏境内状况，于2018年12月11日，美国国会参议院通过了《入藏互惠法案》，同年12月19日，美国总统签署了该法案。希望通过《入藏互惠法案》世界人民能够了解到西藏境内的真实状况，并对境内藏人处境将能够带来积极的变化。

过去六十年来，中共政府用尽心机，机关算尽，试图让雪域西藏及西藏人民从地球上消失。然而，境内外西藏人民在过去这些年来，为保护和发展西藏与众不同的民族特色，语言文化，良好习俗等做出了不懈的努力，因而使西藏民族及其政教事业依然屹立于世界民族之林，可以这么说，这是西藏民族在过去六十年来取得的成就。当然，这主要是尊者达赖喇嘛和老一辈藏人尽心竭力，无私奉献的结果。今天，借此机会向老一代人表示崇高的敬意！
语言文化是一个民族的生命之根本，而非暴力是西藏争取自由之最佳途径。因此，我们要时时刻刻把尊者达赖喇嘛之教导作为行动纲领，为保护和发展西藏民族的特色，语言文化等，呼吁各寺院、各学校、政府与非政府组织，定居地等不同领域里的负责人、民众，学生等，要各负其责，直至西藏获得自由，要坚持不懈地做出更大的努力。

今天借此机会，以印度政府为主的世界各国政府、国会、团体、民众、学生、以及华人朋友等，为西藏民族争取自由始终言行一致地给予了极大支持，在此一同表示衷心感谢！

最后，祝愿达赖喇嘛尊者健康长寿！诸事如愿得成就！

西藏人民议会
2019年3月10日

藏人行政中央外交部中文处译 （藏译汉）

（来源：《西藏之页》）

中国共产党中央委员会机关刊《求是》2月15日刊登了《加强党对全面依法治国的领导》的文章，署名习近平，不过文章最后说明“这是习近平总书记2018年8月24日在中央全面依法治国委员会第一次会议上的讲话的一部分”，引起社会各界关注。各媒体纷纷报道，并从不同的角度进行了分析，同时也对中国未来走向深表担忧。

在《加强党对全面依法治国的领导》中“坚持以全面依法治国新理念新思想新战略为指导，坚定不移走中国特色社会主义法治道路”部分中称：“党的十八大以来，我们提出一系列全面依法治国新理念新思想新战略，明确了全面依法治国的指导思想、发展道路、工作布局、重点任务。概括起来，主要有以下10方面。”其中第三中指出“是坚持中国特色社会主义法治道路。全面推进依法治国必须走对路。”并再次强调了“决不能照搬别国模式和做法，决不能走西方“宪政”、“三权鼎立”、“司法独立”的路子。”

对此，有中国学者指出：“习近平多次公开否定宪政和三权分立，但直接否定司法独立则属罕见。”更有学者指出：“不走西方宪政与一切权力属于人民有矛盾之处”，也再次讨论到底“党大还是法大”的问题。当然，中共统治中国至今从来没有出现法大过党的情况，党一直凌驾在法律之上这是一个不争的事实。由于很多中国人一直期望和追求实现真正意义上的法治，因此，几乎每一届中共领导人都假惺惺地讲 “法治”和法治的重要性，习近平也不列外自他获取中共最高权后，法治挂在嘴边，但从来没有实施过，真如，习说环境保护一样，嘴上说着说着他领导的党国在无处不破坏生态环境。

从这个角度讲，习近平这次讲话也并不意外，只是对那些以善良的心希望中共发生变化走向“法治” 国家的人们也许再次泼了凉水。不过事实是：一党专制已经决定了无法实现法治，法治不允许国家有一党独裁专制，更不允许有“定于一尊、一锤定音”的权威。因此，很明显一党执政本身就是没有法治的产物，有法治就没有一党专制的容身之地，同样，只要一党独裁专制一天，法治就无法实现。

习近平在《加强党对全面依法治国的领导》中只不过再次“庄严”宣布：只要中国共产党和我掌权一天，决不能走宪政、三权鼎立、司法独立的路。在这样的未来对西藏问题又意味着什么？是值得讨论和研究的问题。因为，当下西藏流亡政府向中共提出的中间道路直接与法既《中华人民共和国宪法》有着直接的关系，而且，没有真正意义上的法治，或者最起码中共不遵守《宪法》现实下等于解决西藏问题的根基（中间道路的根基）就不从在，连最基本的基础都没有的情况下，解决西藏问题是一个严重的挑战。

西藏流亡政府和达赖喇嘛尊者的代表在2008年10月31日在北京举行第八次藏中会谈时呈交给中华人民共和国的《有关全体西藏民族实现名符其实自治的建议》介绍中：“西藏民族在不违背中华人民共和国宪法宗旨的情况下，得到名副其实的民族自治地位。”、“这完全符合中华人民共和国宪法中有关自治的条款”。 《《全体西藏民族实现名副其实自治的建议》阐释》中也再次阐述：“《建议》所提出的藏人基本需求，必然可以在宪法有关民族区域自治的精神和条件下得以实现。”

西藏流亡政府官方和达赖喇嘛办公室的官员也在一而再，再而三地强调：“中间道路是在《中华人民共和国宪法》框架内全体西藏民族实行名符其实的西藏自治”。因此，目前（西藏流亡政府官方）解决西藏问题的前提之一就是《中华人民共和国宪法》，不言而喻就和“法”或者“法治”有了直接的关系。落实《宪法》条款需要法治，有了法治《宪法》会有权威性、有公信力，也可以实施各项条款，包括“自治条款”。司法不独立法治是空话，没有法治《宪法》条款再好也是废纸。如果宪法不被实施、没有权威性，党继续坐镇宪法之上，党大于法的现实下，不管中国政府如何承诺西藏流亡政府和达赖喇嘛尊者，西藏问题仍然无法解决的，因为，中间道路提出的《宪法》框架内全体西藏民族实行名符其实的西藏自治司法独立、法治不可缺少。

又如中国学者所言：“中国法律没有公信力，中国党大于法，这都是众所周知的。—-在中国，党与法意见一致时按法律意志办，当两者意见不一致时就按照党的意志办。”中共统治中国这么多年从来没有真正意义上的法治，因此，西藏、东突，包括中国人无法享受《宪法》给予的各项权利。如果有法治、实施《宪法》规定的条款，至今发生的很多中国政府人为的“灾难”都可以避免。美国即将离任的司法部副部长罗森斯坦称：“北京所说的“全面依法治国”实际上把法律当成统治的工具，是依靠法律统治(rule through law)而不是西方所说的“法治”(rule of law)。”既然，中国的法律，包括《宪法》是为了统治而非人民享受其权利，加上如今中共集权专制登峰造极，习近平再次强调“决不走司法独立”的大背景下，怎么保证中共遵守《宪法》，并落实“有关自治的条款”？中国至今没有真正实施《宪法》、《民族区域自治法》等能证明没有法治所有的法律条款都是废话。

那么，习近平再次高调强调决不能走 “司法独立”的路，意味着中共未来（起码习近统治时期）也将继续“党大于法”的传统路线。中共这样的未来策划对西藏问题的解决不得不说是一个严重的挑战，因为，司法不独立无法实施中国《宪法》，不实施《宪法》各项条款中间道路的“自治”就无法落实，与今天中共对西藏政策没有任何的区别，所谓的“自治区”是虚设、没有自治的自治区，党在宪法至上，当掌控一切，西藏三区统一在一个行政单位之下、保护文化、宗教信仰等等更是无从谈起。

因此，西藏流亡政府和研究西藏问题者应该非常严肃地对待习近平发出的这一信号，并结合中共对西藏问题的拖延策略分析中国走向调整策略迫在眉睫，事不宜迟。

（来源：西藏之声网）

藏历新的一年开始了，所有的藏人都在祝福和祈愿新的一年里更加美好，期待西藏问题解决，流亡的藏人回家，内外藏人团聚—结束六十年的流亡生活。

中共一手遮天西藏问题的解决，以及对西藏境内的政策，虽然，国际社会对中共的施压等也会起到一定的影响，但是不能左右关系中共利益的事件，因此，在观察中共对藏政策的发展趋势和西藏问题的未来必须从中共整体的变化，特别对民族事务和宗教事务的策略变化观察至关重要。

2018年很多藏人、境外藏人媒体和研究者更多关注2018年1月召开的党的十九届二中全会。因为该会议审议通过了《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》，其中提出，将宪法第七十九条第三款“中华人民共和国主席、副主席每届任期同全国人民代表大会每届任期相同，连续任职不得超过两届。”修改为“中华人民共和国主席、副主席每届任期同全国人民代表大会每届任期相同。”删去了这一款规定中“连续任职不得超过两届”的内容。外界一致认为这是中共统治者倒退的重大表现，因为这对中共统治者提供了终身制、或无限期执政的机会。不过本人更关注中共的第十九届中央委员会第三次全体会议。

2018年2月26日至28日在北京召开的中国共产党第十九届中央委员会第三次全体会议通过了深化党和国家机构改革，并在2018年3月中共中央印发《深化党和国家机构改革方案》。

随着习近平集权一身的登峰造极，中国共产党的霸权也疯狂起舞。中共中央印发的《深化党和国家机构改革方案》中涉及到西藏的三个原国务院下属部门归入中共中央统战部，其中涉及宗教、民族和侨务统战。

据中共官媒新华社北京3月21日报道：近日，中共中央印发了《深化党和国家机构改革方案》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻执行。

《深化党和国家机构改革方案》在“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”原则下对“深化党中央机构改革”，其中，（十三）、（十四）涉及民族、宗教事务。这一改《革方案》把中国的民族事务、宗教事务和侨务事务统统归臭名昭著的中共中央统战部领导，因此，中共的民族政策、宗教政策由统战部领导策划、实施。

《改革方案》：“（十三）中央统战部统一领导国家民族事务委员会。为加强党对民族工作的集中统一领导，将民族工作放在统战工作大局下统一部署、统筹协调、形成合力，更好贯彻落实党的民族工作方针，更好协调处理民族工作中的重大事项，将国家民族事务委员会归口中央统战部领导。国家民族事务委员会仍作为国务院组成部门。
调整后，中央统战部在民族工作方面的主要职责是，贯彻落实党的民族工作方针，研究拟订民族工作的政策和重大措施，协调处理民族工作中的重大问题，根据分工做好少数民族干部工作，领导国家民族事务委员会依法管理民族事务，全面促进民族事业发展等。”

这是很多关注西藏问题的人感到不安，中共统战部是集特务、笼络、收买和欺诈于一体的部门。而且，自中共入侵西藏以来统战部是一个吃民族分裂饭、发民族分裂财，升民族分裂官的庞大利益集团，其代表人物曾有朱维群、斯塔之辈。让这样的部门“贯彻落实党的民族工作方针，研究拟订民族工作的政策和重大措施，协调处理民族工作中的重大问题，根据分工做好少数民族干部工作—”真乃中共统治下各民族的灾难。因为，如果真正面对各民族的问题，实事求是解决了民族问题就断了统战部吃饭、发财和升官之路，而统战部真正意义上解决民众问题无所作为的事实从这么多年搞统战最后中共统治下的民族问题越来越严重得以证明。再将民族事务大权交给统战部领导等于增添了另外一道发财升官之路，遭殃的是各民族人民。

西藏与中共统战部接触已七十年，特别从1980年开始与中共统战部打交道，藏人的总结是统战部是欺骗、笼络、收买、挑拨、不讲道理、说话不算数、无赖和狡诈，以及特务工最为擅长，因此，中共决定把民族事务交由统战部领导是中共统治下各民族推向了灾难。

中共统战部接管民族问题之后的恶果已经凸现，在东突的百万人关押的教育营、迫害东突知识分子，以及关押者被分流到中国各地免费为中国公司做苦工。强迫东突人民吃猪肉、干部驻家庭—–等等一个真正领导民族事务的部门是绝对不会做这样卑鄙、甚至纳粹式残害。

在西藏统战部领导民族问题的“成果”也经浮出水面，如，2018年12月25日由《中共囊谦县委统战部紧急通知》严禁各寺院在学校寒假期间，为学生举办藏语文补习班，违者将受到惩罚。对此，人权观察组织2019年1月30日发布声明对这份禁令提出谴责，并指出这种由僧侣在寒暑假期举办的藏语文课堂在藏地非常受欢迎，从另一方面也显示出在公立学校中藏语文教育状况的退步。

另外，西藏山南泽当地区的学校也要求父母禁止孩子在假期参加补习班。

中共从禁止学生以及家长参加宗教活动再进一步禁止寺院在寒假期间举办藏文补习班，一个正常的民族事务部门、教育部门应该提倡鼓励和嘉奖在假期中自愿、免费地为学生提供民族语言文字教育，为发展民族文化做出贡献的寺院和个人，但是，中共采取了完全相反的禁令和威胁，从而反映了统战部领导民族事务的真实写照。严重的妖魔化寺院举办的藏语文补习班“形容为“意识形态的渗透”，更命令各地官员党员视其为“危险”、“有害”性质，并予以阻止。”

《改革方案》决定把国务院下属民族事务委员会“归口中央统战部领导”外，还把原属国务院的国家宗教事务局并入中央统战部。

《改革方案》：“（十四）中央统战部统一管理宗教工作。为加强党对宗教工作的集中统一领导，全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，统筹统战和宗教等资源力量，积极引导宗教与社会主义社会相适应，将国家宗教事务局并入中央统战部。中央统战部对外保留国家宗教事务局牌子。”

“调整后，中央统战部在宗教事务管理方面的主要职责是，贯彻落实党的宗教工作基本方针和政策，研究拟订宗教工作的政策措施并督促落实，统筹协调宗教工作，依法管理宗教行政事务，保护公民宗教信仰自由和正常的宗教活动，巩固和发展同宗教界的爱国统一战线等，不再保留单设的国家宗教事务局。”

上面谈到中共统战部的本质和所作所为证明其对民族事务的领导和管理是中共统治下各民族将推向灾难的深渊。另外，中共还让中央统战部统一管理宗教工作，这何况又不是宗教界的悲哀？过去由于统战部介入宗教事务对各宗教的打压、监控和分化等非常严重，统战部对宗教界最毒辣的手段是宗教人士的逆向淘汰。

中国著名学者王力雄先生在他的《僧团领袖的逆向淘汰》一文中指出：“凡是坚持宗教原则、拒绝充当政权工具的僧团领袖遭到打压整肃，甚至判刑，借以警示其他僧侣；对保持沉默，不惹麻烦，传统地位比较高的僧团领袖当作“统战对象”，给一定甜头，同时大棒始终举在头顶；而对私利至上，善于投机，放弃宗教原则，甘当工具的僧团领袖则给予各种好处，塞进人大、政协甚至政府任职，对其活动开放绿灯，提供资源，让其成为吸引其他僧团领袖的样板。”

因此，如今统战部更可以公开地，不受其他部门干预地在各宗教团体中进行分化，打压坚持宗教原则者，对践踏宗教原则者进行大力扶，造成各宗教内部无法统一和团结，在各宗教中扶植大量的红色宗教人士，并利用红色宗教人士欺压坚持宗教原则的正统宗教人士和团体。

中共再给统战部“贯彻落实党的宗教工作基本方针和政策，研究拟订宗教工作的政策措施并督促落实，统筹协调宗教工作，依法管理宗教行政事务”的权力。怎么不是中共统治下各宗教灭顶之灾？

如，2018年7月10日，西藏石渠县石渠寺的200名年轻僧人强制驱逐出寺院，并送入国家设立的学校，禁止从此穿戴僧服。这些僧人大部分在寺院学习多年，并已经取得很好的成绩，他们被强制驱逐出寺院送人学校，断送了他们选择的人生道路，再从头开始。这不尽严重践踏了他们的宗教信仰自由的权利，也严重践踏了他们自由选择生活方式的权利。

在东突更是强迫信教民众吃猪肉、强制破斋戒、禁止参加礼拜—-

总之，中共统战部掌控中国民族和宗教事务大权，对于中共统治下的各民族是灾难，对各宗教更是严重的威胁。从这一角度透视中共对藏政策，以及西藏问题的解决不得不承认前景非常渺茫，因为，统战部掌控着“研究拟订民族工作的政策和重大措施，协调处理民族工作中的重大问题”和“研究拟订宗教工作的政策措施并督促落实，统筹协调宗教工作，依法管理宗教行政事务”，因此，统战部掌控了对西藏境内政策和宗教政策的绝对权力，而随着统战部这个利益集团的权力膨胀，激化西藏境内矛盾和打压宗教，曲解和大肆宣传西藏分裂获取暴利是比可避免的，相反改善了西藏政策和解决了西藏问题等于断了统战利益集团的暴利，这是统战利益集团最不想看到的。

因此，研究西藏问题前景和中共政策发展趋势，以及规划流亡藏人争取西藏自由策略时一定重视中共调整民族和宗教事务部门的目的，且让中共统战部一手掌控民族和宗教事务的利害关系非常重要。

（来源：西藏之声网）

(美国之音2月13日报道) 华盛顿 — 在中国占领西藏，迫使西藏精神领袖达赖喇嘛和数万藏人踏上流亡之旅的60周年之际，多个藏人组织和倡导团体星期二（2月12日）在国会大厦举办“感谢美国”活动。

藏人行政中央司政洛桑森格对与会者的到来表示感谢。他说，在当今的政治环境下，领导自由运动是一项艰难的任务。很多政治领导人都回避谈论西藏和人权问题，但是每当他到访华盛顿时，美国的政界领袖都张开双臂欢迎他，询问他：我们能为西藏做什么？

藏人行政中央司政洛桑森格说：“美国人民说，我们热爱达赖喇嘛。西藏人民在美国总能找到真正的朋友。今天我们聚在这里，表达我们对美国政府、美国国会和美国人民的深深谢意。”

西藏精神领袖达赖喇嘛从达兰萨拉通过视频说，60年前，西藏爆发对抗中国统治的起义，美国从一开始就对西藏人民的正义事业表达了真诚的支持：“现在我已经近84岁了，回望我们和美国的关系，很多朋友都不在了，但是他们诚挚而坚定的支持永在。西藏人民永远不会忘记他们的善良。 ”

长期支持西藏事业的美国国会民主党籍联邦众议员麦戈文议员（Rep. Jim McGovern）说，中国军队入侵并占领西藏，迫使尊者达赖喇嘛和他近8万追随者流亡印度已经60年了。虽然今天活动的主题是感谢美国，但美国也要对世界各地为保存西藏语言、教育、文化和宗教而付出努力的藏人们表示感谢。

麦戈文众议员说：“在我看来，我们今天聚在这里是因为你们，因为你们的努力和坚持，是你们让世界各地的藏人保持希望和梦想，是你们推动我们所有人起来对抗中国。我们对此心怀感激，感谢你们。”

藏人行政中央司政洛桑森格强调，人们必须意识到，今天，西藏比以往任何时候都需要外界的支持。 他说： “2009年以来，来自各行各业的153名藏人用自焚结束了生命。独立监察组织自由之家连续第四年将西藏评为全世界第二最不自由的地区，只排在叙利亚之前。60年后，西藏的情况仍然糟糕。”

包括美国众议院议长佩洛西在内的十几位国会议员、非政府组织成员出席了当天的活动并发表讲话，谴责中国当局对藏人的压迫政策，重申美国对西藏的支持。

“感谢美国”活动由藏人行政中央驻北美办事处、国际声援西藏运动和首都地区藏人协会共同主办。

（来源：美国之音中文网）

西藏著名领袖第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞圆寂三十周年了，在这三十年里他的圆寂仍然具有很大的争议，既自然发病圆寂和被谋杀的两种观点。中国政府一直坚持因病而圆寂，但是，很多西藏人，特别是独立研究者坚持认为中国政府的说法不可信，因为，疑点重重。同样对于独立研究者来说也非常困难找到充分的证据，当时所有的信息都被中国政府一手遮天，只要中共不公开信息真相大白天下难上加难。但是，从第十世班禅喇嘛对中国政府、对藏的政策立场，对西藏人民，甚至对达赖喇嘛的忠诚，以及中共后来对班禅喇嘛的态度等角度解析研究，真相并非太遥远。

第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞是西藏著名的宗教及政治领袖，1938年诞生于西藏安多青海循化文都。曾担任全國政協副主席、西藏自治區籌備委員會第一副主任委員等。

1962年5月初，由于向中国政府高层上书《七万言书》后扣上了“反人民、反社会主义、蓄谋叛乱”三顶帽子。被撤销了全国人大常委会副委员长和全国政协副主席的职务。遭中共打击坐牢9年零8个月，1977年10月出狱。

1980年9月，在全国人大五届三次会议上，被选为全国人大常委会副委员长。圆寂前6月的1988年5月才摘下了“三顶黑帽子”。

班禅喇嘛称自己的人生经历是：“曲曲折折，坎坎坷坷”。

第十世班禅喇嘛1989年1月28日在西藏日客则的扎什伦布寺突然圆寂，享年51岁。

第十世班禅喇嘛圆寂的噩耗传出后，西藏人第一个反应就是：“加米仲当尼应”（藏语，是中国人害死的）。在过去的三十年里，有很多人从不同的角度，并利用中国政府所发布的有限的信息进行分析研究了班禅喇嘛圆寂的问题。如2012年出版的《班禅额尔德尼研究》（藏文）、2013年出版的《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》，又如，《逆风顺水》和2017年出版的《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》等书籍也涉及班禅喇嘛圆寂的问题。其中《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》与《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》同样是藏人撰写的书，但是，对班禅喇嘛的圆寂问题持完全相反的观点。《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》认为是中共谋杀了班禅喇嘛，而《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》认可中国政府的说法发病不治而圆寂。

笔者是持班禅喇嘛遭中共谋杀的观点者之一，因此，曾在两年前写有《中共在图伯特的一起重大谋杀案》一文，在此不再重复旧文内容。

中国学者金钟先生对班禅喇嘛的伟大有这样的评价：“为西藏文明保留火种的仍然是两位伟大的活佛：逃亡的、迄今仍是藏人最高精神领袖的达赖喇嘛和留在中国的班禅喇嘛。班禅喇嘛的伟大，并不在于邓小平肯定的他是“伟大的爱国主义者”。班禅传记和班禅喇嘛的《七万言书》显示，班禅喇嘛的伟大是在于他捍卫藏民族的生存权利与藏传佛教的不容侵犯，而与“爱国”毫无相干。”

去年12月达赖喇嘛尊者就班禅喇嘛如此评价：“十世班禅喇嘛与我一样，出生于极度困顿的年代，他拥有无比的勇气与赤诚之心。虽然遭受了巨大困苦，但他把握一切机会为佛法事业、为西藏安康而费尽辛劳。—-我们在境外流亡社区，班禅喇嘛在西藏境内，如果他能够长久驻世，那么一定会有极大的助益。—-”

笔者在本文的关注点是1980年第十世班禅喇嘛的名字出现在中共标有“动态清样” 的内部文件中。这可以说明中共内部已经有人开始对班禅喇嘛有意见，而且非常严重的意见。平措汪杰先生在自传中指出：“我把他(阿旺丹增)带到我住所的后面，他递给我一份文件，—-上面标有“动态清样”字样，表明这是严格控制在高层领导间流传的文件。

“动态清样”中说：“有三个藏人正在危害党在西藏展开的工作—-达赖喇嘛、班禅喇嘛和我。还说，在国外达赖喇嘛正周游世界，争取西藏独立；在国内（但是党外），新的改革已经使班禅喇嘛变得骄傲自负，尾巴又翘起来了，在各地寺院中活动频繁。”（见《一位藏族革命家》第272页

中共在“危害党在西藏的工作”上把班禅喇嘛和达赖喇嘛同等看待。“危害”西藏工作这对于中共可不是一般的问题，可见中共高层对班禅喇嘛在西藏的工作之定性非同一般。还有既然班禅喇嘛和达赖喇嘛一样成了中共的“敌人”，那么，这两位顶级的藏人领袖一个在国外，一个在国内，内外结合这还了得？中共对养“虎”在家的状况不得不警觉。以上的事件还是发生在1980年，而之后几年班禅喇嘛对西藏民族争取权利的事业更是蒸蒸日上，圆寂前其在西藏争取藏人权利和建设西藏的事业处于顶峰。这就是中国政府谋害班禅喇嘛的直接原因，经过多年的策划后，终于在1989年对班禅喇嘛下手了。也许会问为什么没有对平措汪杰采取同样的措施？平措汪杰出狱之后没有担任任何有实质权力的职务，而且，他看到上述“文件”后采取了积极的反制措施，另外在藏人中班禅喇嘛和平措汪杰两者的影响力无法相比。

《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》中也承认班禅喇嘛“已经挣脱钳制，脱胎换骨”（第412页，中文版）而只是评价1962年班禅喇嘛的行为，如此的“脱胎换骨”中国政府当然不想看到的，因此，关了黑牢。另外，该书称：“他的身体本来就不好”的说法至今得不到第三方的证实，相反，班禅喇嘛御医证实班禅喇嘛的健康状况极佳，最后一次西藏之行也健康没有问题，包括周围的最亲近的经师和侍从等从未证明健康有问题。

另外，《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》中嘉乐顿珠先生表示：“我并不相信他遭到毒杀的谣言。我相信阎明复、温家宝—”。首先，至今谁也无法证明班禅喇嘛“遭到毒杀”的说法是“谣言”，真如无法证明未“遭到毒杀”一样。因为，中共控制着所有的信息，中共一天不公开真相，任何假设、分析、推测和判断都不可否定，更不能断言为 “谣言”，除非有更多证据。至于相信阎明复、温家宝等只是个人行为，但不影响事件本身的真相。

笔者认为，中共内部认为班禅喇嘛“危害党在西藏展开的工作”已经是非常严重的问题，足以中共严惩他，但是，上世纪八十年已经不再是“革命”的六、七十年代，从西藏、中国国内到国际社会已经发生了巨大的变化，更主要的是班禅喇嘛在西藏人民心目中成了无可代替、前所未有的领导人，而他在国际上的影响也在不断提高。这对中共是最棘手的问题，再无法利用革命运动的老办法直接关进黑牢。

中共只有一个选择—谋杀。

（来源：西藏之声网）