印控克什米尔，位于青翠的喜玛拉雅山谷，人称“东方瑞士”。首府斯利那加坐落在美丽的达尔湖畔，三面被雄伟壮观的群山包围。秀美的自然风光、传奇的历史风情常年吸引着大批前来观光的游客。记者发现，这里也有一个鲜有人知的“藏人村”。他们为什么离开故土？为什么在这里安家？个中又有多少辛酸？

有时候，你可能以为对某个地方早就了如指掌，但是，偶遇新鲜一面，让你懂得，原来自己不过是知其一、不达其二。

过去20多年，我曾经多次去克什米尔。首都斯利那加，我去过壮观的哈利帕布城堡（Hari Parbat fort）。它雄踞山巅，主宰城市天际线。但我从来没有发现，就在城堡脚下，藏着一个小小的、鲜有提及的社区。

他们的身世，讲述着过去几个世纪喜马拉雅山麓和克什米尔的历史变迁：曾经带来繁荣与财富的古丝绸之路；邻里国家的纷争；身份认同的冲撞。

大约2000名藏人在斯利那加安家落户，这就是克什米尔的藏人穆斯林社区。

现在在西藏，首府拉萨仍然生活着为数不多的藏人穆斯林，偏远山区小镇也有一些。但是，藏人穆斯林大多在印控克什米尔定居。

因为，他们的祖上是克什米尔人。

一个偶然的机会，我听当地人提起斯利那加古城墙畔的”藏人村”。我知道自己肯定没走错路，为什么呢？路边一家饺子店在出售藏人特有的饺子”馍馍”！

小巷深处，一群妇女在闲聊，几位老人踱着步去清真寺。他们的外貌有典型的藏人特点。

社区中心是一所藏人公立学校，很有气势，很现代化。纳西尔（Nasir Qazi）这位年轻、成功的商人带我去学校转一转。

纳西尔还是”西藏穆斯林青年联合会”的负责人，联合会也监管藏人公立学校。学校办的一定不错，种种成功迹象一目了然。

当初办学的目的是服务于藏人穆斯林，但现在，学校的生源远远不止于藏人穆斯林。

纳西尔说，”我很自豪，我们能为克什米尔兄弟姐妹做点事。”

走廊里，达赖喇嘛的照片占据显赫位置。藏人穆斯林并不把达赖喇嘛看作他们的宗教领袖，但是纳西尔说，我们尊敬他、尊重他，”他很爱我们。”

克什米尔藏人穆斯林的祖先是克什米尔和临近的拉达克（Ladakhi）穆斯林，古丝路上的商人。400多年前，当时的达赖喇嘛在拉萨赠给他们土地。

星移斗转，这些穆斯林商人娶了当地藏族女子，学会了藏语，接受了藏族美食，成为拉萨一个很有特色的社区。他们有自己的清真寺、富有、口碑不错，并且以擅长藏族音乐出名。

但是在西藏，他们从来没有被看作藏人。他们被叫做”卡契伊”（Kachee），直译就是”克什米尔人”。后来，卡契伊成了所有西藏穆斯林的代名词，不管他们的祖先来自哪里。

抵抗中国共产党统治的起义失败之后，达赖喇嘛和他的大批藏传佛教信徒流亡印度，藏人穆斯林也遭受冲击。部分藏人认为他们和中共统治者合谋。

经过反复交涉—当时印度政府也曾参与，藏人穆斯林获准离开西藏。大多数选择离开。

到了印度，和藏人不同的是，他们没有被看作没有国家的难民，而是重返祖国的印度人。这一次，卡契伊身份给了他们地位。他们告诉印度当局，他们来自克什米尔，坚决要求返回故土。

现在在克什米尔的藏人穆斯林绝大多数已经不再是商人—古老的贸易之路已被难以逾越的现代边界封锁，而是从事报酬更低的工作，比如刺绣，面纱、罩袍，卖给游客的高端体恤衫。

纳西尔告诉我，几十年前中印关系稍有缓和的那段时间，他妈妈总算有机会回了一次拉萨。纳西尔在拉萨有表兄妹，但是他从来没有见过面，他从来没有去过那片给了他身份的土地—西藏。

纳西尔说，”我们属于这片土地，克什米尔土地。”

但是，藏人穆斯林的地位并不明确。在印控克什米尔，只有那些能够证实祖上确实来自克什米尔的人才可以拥有土地、享受全面权益。对藏人穆斯林来说，这有些棘手，他们的先人离开已经太久了。

在克什米尔这样的地方，不归属、被看作”外人”可能是危险、致命的。藏人穆斯林社区长期保持低调。

看上去，他们对在克什米尔的生活很满足。但是，他们想必也会反思人生的悖论。在西藏，他们被看作克什米尔人；在克什米尔，他们被看作西藏人。

 

(来源：BBC中文网； 原来的标题：《记者来鸿：藏人穆斯林 何处才是家？》；作者：BBC驻北美记者安德鲁·怀特黑德 （Andrew Whitehead）)

达赖喇嘛尊者与德国记者阿尔特合写的一篇文章中强调，要创建一个和平共处的人类社会，人心的教育极为重要。

于11月13日刊登在《洛杉矶时报》（LA Times）上的《我们需要心的教育》中，尊者开门见山地指出：“当美国总统提出‘美国第一’时，他是在让选民们高兴，这可以理解，但是从国际视角来看，这一说法有不妥之处。在今日世界上，一切事物都处在相互关联的一个环节中。” 尊者指出，我们都居住在这个星球上、地球是我们共同拥有的唯一的家园，无论你愿意与否，与其他人共存是“新的现实”，每一个人都应该认清这一点。再者，美国被视为自由世界的领军，为此，尊者呼吁“其主席更多地考虑全球层面的问题，气候保护和全球经济没有国界。”

尊者说：“历史告诉我们，当人们只顾为各自的国家牟取利益之时，就会产生冲突和战争。 这是短视和狭隘的思想所导致的， 也是不现实和过时的。 我们大家像兄弟姐妹般一起生活，才是通向和平、慈悲、正念和正义的唯一途径。”

达赖喇嘛尊者从11月6日至7日在驻地达兰萨拉与来自世界冲突区的青年领袖展开对话交流，共同探讨化解暴力冲突、营造和平社会等方面的途径。

据悉，这是美国和平研究所（United States institute of Peace）第二次在印度达兰萨拉主办的《达赖喇嘛尊者与世界青年领袖对话》。参加这次的对话的有来自缅甸、阿富汗、叙利亚、突尼西亚、伊朗、苏丹、尼日利亚、阿拉伯联盟等12个国家的25名青年领袖；其间，通过问答方式，与达赖喇嘛就应对暴力冲突和争取平等权利等方面进行了交流。

在11月7日的对话会上，达赖喇嘛尊者和来自南苏丹的阿鲁尔•阿特姆（Aluel Atem）和哥伦比亚的宝拉•波拉斯（Paula Porras）一起参加了阿拉伯半岛电视台（Al Jazeera）的英语网络直播节目。

达赖喇嘛尊者对世界各地不少团体和组织的青年成员帮助和关爱受难民众并致力于促进和平的行为表示赞赏。尊者说，青年人的这种行动展示了慈悲仍在人间，这犹如一粒种子，传播着鼓舞人心的正能量。我们现在面临的问题是以往所犯下的错误所导致的，因此不但要认识到问题的根源是什么，而且要做到不再犯同样的错误。

据报道，达赖喇嘛尊者在回答西藏和西藏流亡社区相关的问题时说道：“我们流亡以来，延续着那烂陀的佛法传承，也保存着我们本民族传统的语言和文化，同时重视和加强现代教育，因为正当的方法是透过现代教育来更好地保存传统文化和语言。”

负责带团的美国和平研究所对外关系副主席戴安妮•泽雷尼（Diane Zeleny）接受自由亚洲电台的采访时表示：“达赖喇嘛尊者是公认的世界和平导师，也在年轻人中有着巨大的影响力，因此我们认为组织世界各国青年领袖到这里与达赖喇嘛尊者就解决问题方面进行对话交流非常重要。而这次与会的25名青年领袖中，绝大部分人正在饱受战乱冲突影响的国家工作，他们肩负着领导责任，为各自社区乃至世界的和平与安宁积极贡献着力量。相信他们回去后，会做得更多，并会将达赖喇嘛的精神传递给所有热爱和平的民众。”

中共推行六十多年的殖民政策后发现图伯特人还有其他民族在本地很难以同化，特别是纯图伯特人的农牧区更是如此。因此，中共又想出“奇招”先是“西藏班”之后就有了“玉树班”、XXX班等等，希望加快对图伯特人的同化速度，因此，中共不惜一切地为“异地办学”大把大把砸钱。

8月23日中午，异地办学“千名师生”出发仪式在青海省玉树藏族自治州结古镇格萨尔广场举行，参加仪式的有副州长、州教育局局长、州直各学校校长、州关工委、州公安局、州交通局、州交警支队、州运管处、省客运公司、州客运公司、市交警支队的领导及湖北省黄冈市菱湖高级中学、辽宁省盘锦市高级中学、北大附属实验学校的千名学生团队和家长团队。政府领导讲话、老师讲话、家长代表的发言、学生代表的发言—感动人心，热血沸腾—-。然而，在灰蒙蒙的天空下，格萨尔王似乎在哭泣，哭泣格萨尔王的子孙们今天就要远离这片热土，到遥远的地方—。
“异地办学”

异地办学，就是在异地开办学校。如某大学、中学、小学或者各种技术学校等在学校总部所在地之外的地方创办分校或者教学等。

百度：“异地办学，在中国现代社会已经比较常见，主要由于生源问题、办学规模受限、地理位置限制、政府政策等原因而产生的一种现象。—比较著名的异地办学包括东北大学（秦皇岛）、哈尔滨工业大学（威海）、哈尔滨工业大学（深圳）、山东大学（威海）、北京交通大学威海校区、香港大学深圳校区、北京师范大学威海校区（筹）等，这些都是学校为了拓展办学空间或者吸引更多优秀生源而开辟的异地校区，其在行政上属于统一管理模式。其实在美国等发达国家，异地办学比比皆是，比如加州大学的几大校区，如加州大学洛杉矶分校、加州大学河滨分校等。”

但是，中共最近几年在图伯特推行的所谓的“异地办学”与百度解释的“异地办学”不是一回事，而且，相反的，不是把某大学、中学、小学或者技术学校的分校、分支落脚图伯特，也不是图伯特什么学校在中国某地方开分校。是把图伯特的学生送到中国各大城市的学校办所谓的“西藏班”、“玉树班”XXX班。
“西藏班”到“异地办学”

为了从小孩开始灌输中共党文化、洗脑，打造“接班人”，更主要的是同化图伯特新一代，从1984年开始中共以各种理由，如“国家为加大西藏各类人才培养力度”决定在北京等城市筹建了3所西藏学校，在上海等16个省市分别选出一至两所中学举办西藏班。 1985年，首批图伯特学生被送到中国。据西藏自治区教育厅统计，30年来，内地西藏班（校）为西藏培养输送中专以上急需人才3.2万余人。目前，北京、上海、广东等21个省市的普通中学、中等职业学校开办有130多个内地西藏班和内地中职班，共有在校生1.8万多人。

由于中共利用在中国各大城市的所谓的“西藏班”对图伯特青少年学生的腐蚀取得了较高的成效，从淡化图伯特民族认同、对母语和传统文化的疏远，以及最终与家庭亲属和图伯特母语社会、宗教文化形成隔离，还有加强了对中国文化和中国社会价值观的倾向和接受。基本做到了对新一代图伯特‘移植脑袋’的作用。

因此，中共最近几年又在西藏自治区外的图伯特各地以同样的手段，为了同样的目的，将大量的图伯特学生送往中国各大城市开办所谓的XXX班，用教育、生活、社会环境去稀释图伯特新一代。

中共玉树地方政府称：“异地办学工作是党中央、国务院对口援青的一项重要内容，是推进青海藏区经济社会发展战略部署的重要组成部分，是落实青海藏区教育优先发展战略地位、缩小教育区域差距、提高民族地区教育质量、促进内地和青海藏区教育交流合作的有效途径。”

据不完全统计，玉树藏族自治州有5000多名学生在异地上学。玉树州政府先后分别在北京、辽宁、湖北、广东、四川、西宁市等六省市的14所学校开设了玉树高中班。从2015年开始玉树州决定：“要坚持教育兴州战略，争取每年输送1000名高一新生到异地就读，让更多的农牧民孩子接受内地优质的教育资源。”

海南州，自2013年以来在江苏、湖北、四川等地开办了“海南异地中职班”，先后输送学生2000多名。
为什么图伯特没有优质教育资源？

中共一直以图伯特没有优质教育资源，而中国大城市有优质教育资源为由将一批又一批图伯特青少年送到中国接受教育，并以“优质教育资源”诱惑家长和图伯特学生到中国学习（称家长和学生自愿）。这在图伯特社会中起到很大鼓动作用。当然，能接受优质教育学生、家长都很高兴，而且，图伯特人需要优质教育。但是，为了中共所谓的“优质教育”图伯特青少年远离家庭、远离母语、远离图伯特文化进行完全中国化的教育绝对是利大于弊，对此教育界早有共识。

再者，有一个非常简单的问题，为什么在图伯特没有优质教育？中共不是说在它的领导下图伯特发生了翻天覆地的变化吗？中国不是崛起了吗？中国不是撒大把大把美元援助非洲和其他国家？在图伯特办不起优质教育的学校？在中国人居住的地方能办优质教育的学校，为什么在图伯特人居住的地方不能办？这么多年中共在图伯特开发了多少自然资源去发展中国的经济，图伯特人说中共什么都往中国运，如今火车声音都是‘见啥拿啥’ —‘见啥拿啥’—。

明摆着的就是对图伯特民族严重歧视，在经济、政治、文化和教育上实施严重的殖民政策。就是不给你开办优质教育，你想获得“优质教育”就得到中国人中去，而且，从小慢慢同化你，把一代人的脑袋给统统换掉。

中共真的没有能力在图伯特创办“优质”资源的学校吗？我想所有的中国人不会说YES，承认了中国没有能力这对于“崛起”的大中国多没有面子，不知多少玻璃心会破碎—事实上，中共绝对有能力在图伯特创办几百​​所优质学校，但是，就是不给你办，不仅政府不办，而且也不让图伯特人自己办学校。因为，是在图伯特，居住在这里的是图伯特人而不是中国人。也许有人会说我想法太极端了，但是，想想看有能力、有资源，而且，口口声声说是‘一家人’，就是不给你办优质教育体系。为什么？总不会是海拔高、空气稀薄吧？

为了中国的发展开发图伯特资源时绝对没有困难，看看图伯特柴达木“聚宝盆”开发天然气、石油、有很多稀有金属矿，为了中国城市的供电一座座水电站建的一个比一个快，一个比一个“优质”，但在图伯特建优质的学校就会困难重重，傻子都明白到底怎么回事。

按中共的逻辑，中国政府就不用办学校了，在美国、澳大利亚、英国、德国等发达国家“异地办学”，把中国学生送到这些国家的学校，开设“中国班”不是更省事吗？不是让中国学生享受“优质教育”吗？
对图伯特学生成长的影响

对于图伯特青少年不仅仅需要优质的教育，家庭的关爱、文化和母语，以及图伯特社会的滋润成长更为重要。青少年教育和成长环境将影响其整个人生，所以，任何一个国家和民族除了躲避灾难不会把这段年龄的孩子与家庭、社会、文化和母语世界隔绝。而中共就恰恰把图伯特青少年作为突破口，以各种理由对学生和父母进行欺骗和诱惑每年将数千计的图伯特青少年送到中国各大城市的学校，让图伯特青少年远离其生长的图伯特高原、家庭、语言文化和社会环境。在完全是中国人的社会、华语世界接受中共的教育。让图伯特青少年认同中共党文化、认同中国人的价值观念、灌输中国人的历史文化观。最后，“改造”成一个中国人，虽然，血肉之体是图伯特，但灵魂已经被汉化，成了中国人脑袋的图伯特人。而这样的人对于中共非常有用，是最好的“工具”。

据过去“西藏班”的经验，接受中共所谓“异地办学”教育之后，这些图伯特年轻人返回图伯特时有严重的不适，既语言、生活和思维方式等方面与当地民众有隔阂。首先，在语言上无法和家人交流。其次，很难融入本地社会。再次，与图伯特传统文化价值观格格不入产生冲突。他们和在图伯特成长的年轻人产生了无形的鸿沟，也与图伯特社会和文化之间产生了鸿沟—-他们认同自己是图伯特人，但现实生活中他们无形中是异类，不是图伯特人的图伯特人。他们的血肉之体是图伯特，但他们的脑袋是中国人的脑袋。虽然，有图伯特学子返回图伯特后努力学习母语、传统文化和宗教，最终融入图伯特社会，但是，这样的人是极少数。

不要说把小孩送到中国的大城市，就在图伯特安多的西宁市居住和工作的图伯特人的小孩都被汉化的非常严重，因此，很多图伯特人再把孩子送到乡下居住，让小孩在乡下的学校学习，就是为了在图伯特社会、图伯特母语和文化环境中成长，千方百计地在挽救新一代图伯特人—而玉树政府等大力把数千计的图伯特学生送到中国各大城市学校—怎么不是图伯特人一大悲剧？
政治目的

中共和其他殖民主义者一样，他们所办的学校和教育体系是为了让被殖民的人民认同统治和对其效劳。中共统治图伯特六十多年，其教育目的就是为了让图伯特人认同其统治，为其统治服务，最终完全同化图伯特人，让图伯特民族彻底消失。

但是，由于几十年来图伯特的知识精英们看清楚了中共的目的，因此，在民间展开各种文化复兴和民族自救运动，利用中共统治下非常有限的空间，设法为图伯特人传授图伯特语言、文化和宗教等知识，唤起图伯特民族意识，使更多的图伯特新一代逐渐对自己语言、文化和民族特性等产生了极大兴趣，也掀起保护母语、说母语、写图伯特文字等运动。加上网络的普及图伯特人之间的交流也更加频繁，也更加紧密。这是中共所不想看到的发展趋势，但是，也无法像上世纪五六十年代那样公开禁止语言和文化，所以，开始采取具有非常隐蔽性的行动。

首先，不给在图伯特本地教育体系投入（优质教育）资金，拉开和中国各地的教育差距，然后诱惑图伯特学生到中国各大城市学习。

其次，在图伯特本地的教育系统中以提高教育质量为由中削减图伯特母语教育，加大汉语教育。

再次，中共中央和地方政府以政策的形式鼓励、推动所谓的“异地办学”。

最后，地方政府给“异地办学”投入大量的资金，以“优惠”吸引更多的学生。如玉树州“截止目前，州政府累计投入近1.3亿元用于补助学生学费”、“选派了60教师，累计补助资金431万元”、“又对异地高中就读的精准扶贫困难户子女和孤儿给予免除学费的政策。”

另外，玉树州的中共地方政府虽然投入大量的资金推动所谓的“异地办学”项目，但是，在玉树本地的教学质量多年止步不前。特别是图伯特母语教育更是严重倒退，因此，图伯特保护母语教育的扎西旺秀先生（Tashi Wangchuk又中译扎西文色、扎西旺楚）呼吁图伯特人要保护自己的文化，中国官员应该为此提供帮助。他希望用法律来给官员施压，以便在学校开展真正的双语教育。但是，中共2016年3月24日指控“煽动国家分裂”，至今秘密关押。

中共的教育体系本身是对其统治的人民的洗脑，灌输党文化。但对图伯特人、蒙古人和东突人，中共不仅要灌输其党文化，培养忠实的工具，而且，还有一个重要的目标就是同化。中共推行六十多年的殖民政策后发现图伯特人还有其他民族在本地很难以同化，特别是纯图伯特人的农牧区更是如此。因此，中共又想出“奇招”先是“西藏班”之后就有了“玉树班”、XXX班等等，希望加快对图伯特人的同化速度，因此，中共不惜一切地为“异地办学”大把大把砸钱。

2017/9/9

（来源：民主中国）

（德国之声9月21日）日报道中国留学基金委近日停止办理公派赴加州圣迭戈分校留学事宜。而这所美国大学在今年6月刚刚邀请过达赖喇嘛前往做毕业演讲。分析人士认为，这是中国政府对该加州大学的“惩罚”。

“中国留学基金委（CSC）停止其公派赴加州圣迭戈分校的留学项目，这大概是因为之前达赖喇嘛的访问”，在加州大学圣迭戈分校执教的政治学者史宗瀚（Victor Shih）近日在推特上发布了这样一条消息。他同时也贴出了该文件的中、英文版。

文件中写道：对于截至9月17日（不含）尚未向美驻华使（领）馆成功预约面签时间的外派人员，该留学服务机构不再受理相关派出手续。

针对该消息，德国之声周三（9月21日）致电中国留学基金委美大事务部。该事务部表示，确实发出了该文件，但没有透露出台该文件的原因。在被问及”停办令”是否因为该美国高校之前邀请达赖喇嘛时，其办公室负责人表示”不太了解情况”。

据美国当地媒体报道，加州大学圣迭戈分校发言人马尔戈尼（Laura Margoni）周一在一份声明中表示，”非官方地”得知了这一消息，但还没有收到中国留学基金的知会，并正在对此进行问询。

加州大学圣迭戈分校今年6月邀请达赖喇嘛参加该校今年的毕业典礼。在这所高校今年2月公布这一计划时，曾引起当地中国留学生的不满。此后校方发表声明，表示将坚持邀请这位流亡藏人精神领袖，宣传”全球责任感和服务人道主义精神”，但保证来访”不涉政治议题”。

延伸阅读—— 留学生怒了 美大学坚持邀请达赖喇嘛

美国新媒体Quartz当时报道称，在该分校，中国留学生占了全体学生人数的近14%。达赖喇嘛的到访让该高校学生们”分化”。

在政治学者史宗瀚关于”停办令”的推文下方，一位网友评论道”为何中国这么没有安全感？”另一位则写道：”中国现在开始尝试限制美国的言论自由了。”

（来源：德国之声）