(藏人行政中央官方网7月7日报道)由藏人行政中央外交与新闻部中文处编辑发行的中文版《图说西藏史》，于7月6日在印度北部达兰萨拉举行的西藏精神领袖达赖喇嘛尊者八十二华诞官方祝寿活动上揭幕。

7月6日，在西藏精神领袖达赖喇嘛尊者八十二华诞官方祝寿活动上，西藏人民议会副议长阿恰耶·益西平措为《图说西藏史》中文版进行了揭幕。

《图说西藏史》是根据法国作家克劳德·阿普尔（Claude Arpi）的图片展览改编。由藏人行政中央外交与新闻部中文处从英文原版（Glimpses on the History of Tibet）一书翻译编排，并出版发行。旨在世界各国民众，特别是广大华人读者了解西藏的真实历史。

虽然，该书呈现的只是西藏历史进程中的一些片断，但它以历史事实为根据，揭穿了中国政府所谓“西藏自古以来是中国不可分割的一部分”之谎言。此外，读者还可以通过该书看到更广阔、更丰富的西藏历史。

《图说西藏史》分八个章节，共72页，以图文的形式向读者介绍了西藏和本土宗教的早期历史。书中简明扼要地介绍了西藏强大的赞普王朝时期的励精图治；佛教传入西藏；藏传佛教的形成；西藏与蒙古之间建立供施关系；对抗侵略者入侵；流亡周边国家；在异乡他国建立流亡组织；实现民主政体；秉持“中间道路”政策，以及中藏和谈等，力图实现西藏名符其实的自治等内容。

（来源：藏人行政中央官方网）

（自由亚洲电台6月2日报道）一名藏人男子于星期五在西藏首府拉萨大昭寺旁高呼“西藏要自由”等口号后自刎抗议中共高压政策，警方立即将其带走并清理现场，据称该名男子已身亡。而欧盟十国外交官组成的参访团星期四到访拉萨，当局刻意制造和谐假相。

西藏境内一位消息人士于星期五早上向本台发送一条简短的文字讯息指出，刚刚在拉萨大昭寺旁八廓街的德克士西餐厅前面发生一起藏人自刎抗议事件，消息完全属实。

西藏之声藏语部随后在脸书发布消息说，今天（23日）西藏时间上午10点钟，在拉萨大昭寺附近，一名藏人男子高呼“西藏要自由”等口号之后举刀自刎 。消息人士称，估计该名男子当时已经过世。当地武警和公安人员为掩盖消息将现场用深蓝色的布幅围住。

本台联系居住拉萨城内的一位藏人，让其专门到事发现场探问消息、查实情况。

该名消息人士之后告诉本台：“我到达事发现场时已经是下午四点过了，当时大昭寺周围如同往常，完全察觉不到任何异样。朝佛者和民众依旧在八廓街和大昭寺广场来回走动，而且探问不到任何消息。”

消息人士补充说：“从表面上看，无法感受到几个小时前这里发生了一起藏人自刎抗议事件，尤其在这一带也没有看到全副武装的军警，就跟平常一样。”

上述从西藏境内向本台发送文字讯息的消息人士在当地时间下午约5点钟继续向本台透露，自刎藏人在当时首先发出“西藏要自由”的口号，之后拿出一把匕首割颈自刎，以抗议中国政府的高压政策。

消息人士表示，这起事件发生后没过多久，一批公安人员和武警出现在事发之地，立即用蓝色布幅包围现场，以防在场民众看到，然后以最快的速度清理了现场。

消息人士说，该名藏人男子的名字、籍贯等暂时无法获知，目前正在进一步了解中。但他自刎抗议后，似乎没有生命迹象，应该已经当场过世了。

有关这起事件的详细情况，本台将会继续追踪报道。

另据一位不愿具名和录音的消息人士透露，由欧盟十个国家的大使和大使夫人及翻译组成的规模庞大的外交官参访团在中国政府的周密安排下，从星期四（6月22日）开始访问西藏首府拉萨。当局在未透露这则消息的情况下，禁止拉萨居民包括老人在三天之内朝佛转经。而在拉萨城内，当局特别安排干部人员假扮成朝佛转经者，以制造拉萨居民充分享有宗教信仰自由权以及生活一片祥和幸福的假相。

这名来自拉萨的消息人士说，今天（23日）在拉萨城内发生的藏人自刎抗议事件不知是否与这一欧盟外交官参访团的到访有关，如果属实，将是一个莫大的讽刺。

据透露，今年稍早美国使馆人员访问了拉萨，对中国当局安排的假相都信以为真，认为现在拉萨变得现代化、人们生活富裕且幸福。因为有了这个经验，当局再次批准了欧盟十国外交官组成的参访团访问拉萨。

（来源：自由亚洲电台中文网）

西 藏流亡精神领袖达赖喇嘛星期六（6月17日）作为加州大学圣迭戈分校（University of California, San Diego）毕业典礼演讲嘉宾，在演说一开始便向台下即将展开人生新阶段的毕业生说：“你们有机会创造出一个更美好的世界，更快乐的世界”。

达赖喇嘛在演说中强调，透过对他人的爱和友善，他期许下一代能缔造出一个比较和平的世界。

当校方今年2月宣布达赖喇嘛担任2017年毕业典礼演讲的主讲人后，立刻引发校内一些中国留学生的反弹。在圣迭戈加大中，中国留学生占了全校学生人数的近14% 。

一位来自福建的中国留学生对美国之音说：“当时觉得还蛮不可思议的吧，毕竟学校会邀请这样一个具有争议性的人物来我们的毕业典礼作为嘉宾，但后来想想其实我们应该要学会接受不一样的意见，来听听他们是怎么想的。”

不过，也有中国留学生表示对于达赖喇嘛的演说感到好奇。来自上海的中国留学生说：“我还是挺想听听他说了什么，因为我觉得我们了解的可能不够全面，所以听他讲一下的话可能会有一些更全面的认识。

达赖喇嘛：中国需要一场慈悲革命

达赖喇嘛在演说中谈到中国社会现状时表示，中国经济发展的同时，现在是需要进行一场慈悲革命的时候了。

达赖喇嘛说：“我认为，中国现在的一代正历经一场不同的体验，像是一种实验一样。因此，现在时机到了，中国人民需要花更多注意力来关注人类更深一层的价值，那就是慈悲。

达赖喇嘛也相信，这样的变革能由中国领导人习近平来进行。

他说：“我曾提过，（这种革命）有点像是文化大革命，但现在是慈悲文革。我认为如此一来许多问题都能迎刃而解，包括腐败和贫富差距。由共产党在习近平领导下透过教育来提升人们的慈悲。”

尽管在毕业典礼之前不断有揣测说中国留学生将在现场抗议达赖喇嘛，不过，毕业典礼当天场面十分平静顺利。

美国学生正面评价 中国学生表示尊重

来自四川的中国留学生在听完演讲后向我们谈到她的感想：“我觉得站在美国来说我们应该保持一个比较中立的态度，不对别人的所作所为去指手画脚。他有他的想法，我们应该尊重他的想法，但是并不代表我同意他所说的这些东西。”

听完演说之后，多数美国学生表示获益良多。一位本科毕业的美国学生说：“我觉得非常鼓舞人心，此刻他在这里，和我们分享他的智慧与启示。”

场外有反对和支持达赖喇嘛的少数人在入口处分成两边集结，但都不是由学生策划，活动也与中国留学生无关。

虽然毕业典礼没有出现任何抗议场面，但校园中几乎所有人都从各种管道得知了一些中国留学生对于校方邀请达赖喇嘛作为毕业典礼主讲嘉宾的不满。

加州大学圣迭戈分校的中国学生学者联合会曾在今年早些时候的声明中指出，达赖喇嘛不仅是个宗教人士，也是个长期参与分裂祖国和破坏国家团结的政治流亡者，中国学生会也曾在校园组织抗议活动表达诉求。

对 此，记者在采访过程中遇到的中国留学生普遍认为，抗议也是一种意见的表达与交流，美国学生对于达赖喇嘛在中国的敏感性可能不了解，抗议的方式让更多的人听 到中国留学生的声音：“（抗议）这是一个挺好的事情，大家能够为自己的权利去作出努力，然后作出争取。至于会有什么样的结果，可能不会和大家想的一样。”

来自韩国的金同学说：“我觉得（校园里）有很多人，有很多不同想法，所以我们应该要相互尊重，他们也可以有自己的意见。”

也有中国留学生认为中西双方对历史的解释不同：“每个人看法不一样吧，中国学的历史和美国学的历史还是有分歧的，所以这是很合理的。”

中国留学生在社交媒体或是校园中进行的抗议或许不为每一位美国学生支持，但美国学生认为无论如何中国学生有权表达他们的意见：“这是全校的毕业典礼，有些人认为他不是最好的主讲嘉宾，我认为他们的意见和声音也应该被听到，我觉得这是一个取舍问题。”

许多中国留学生仍以高度政治敏感来看待达赖喇嘛，但达赖喇嘛曾多次表明，甚至在前一天的记者会上也提到，早已数度重申绝对不会寻求独立，这样的政治诉求最早可追溯到1974年。

达赖喇嘛说，西藏是个很穷、很广大的地方，西藏独立不符合西藏人民的利益，作为中国领土的一部分对西藏人民才是有利的，西藏需要在中国政府的协助下发展现代化和脱离贫穷状态，西藏不会寻求独立，因此他不是分裂势力。

毕业典礼轻松愉悦 中国留学生受访度较一般中国民众高

相较于此前一天记者试图采访到场聆听达赖喇嘛公开演说的中国听众不愿受访的态度，中国留学生面对记者提问显得开放许多。

加州大学圣迭戈分校是全球排名第15的研究型大学，今年的毕业生大约为9000多人，创下历史纪录，而前来参与毕业典礼的毕业生家属则多达1万多人。

西藏精神领袖达赖喇嘛除担任今年毕业典礼的主讲嘉宾，还获颁了圣迭戈加州大学奖章，这是加州大学圣迭戈分校的最高荣誉，用来表彰获奖人对世界人类所做的各种贡献。

达赖喇嘛诙谐风趣的说话风格在演说中不时引起台下一阵笑声，喜欢接近年轻人的达赖喇嘛还从校方手中接收了2017年毕业生们选送给他的礼物：一顶写有UCSD（圣迭戈加大缩写）的棒球帽。

西 藏流亡精神领袖达赖喇嘛星期六毕业演说的主题为 “为己为人，教育、道德与慈悲的价值” （The Value of Education, Ethics and Compassion for the Well-Being of Self and Others）。 现年81岁的达赖喇嘛1989年曾获得诺贝尔和平奖，在结束访美之行圣迭戈站之后，18日将前往加州橘郡，随后还将飞往东岸城市波士顿。

（来源：美国之音）

(自由亚洲电台8月16日报道）有89年历史、国民政府时期设立的蒙藏委员会最快八月底吹熄灯号。据规划，蒙古国业务移拨外交部，内蒙和西藏自治区业务移拨陆委会和文化部。藏人行政中央驻台代表达瓦才仁认为，移到陆委会，是对西藏二度伤害，可能蔡英文政府想跟对岸释出善意，但对岸未必领情。

在台湾，总统蔡英文去年十月拍板行政院提出的组织改造方案点名裁撤蒙藏委员会。蒙藏委员会未列明年度预算，遭裁撤成为事实。

蒙藏委员会代理主秘徐桂香16号指出，接到指示，本月底就会移拨业务。外交部在蒙古国已设代表处，蒙古国业务移拨外交部，内蒙自治区和西藏自治区，关于资料讯息搜集整理分析，移拨陆委会，关于文化保存传扬交流，移拨文化部。

藏人行政中央驻台代表达瓦才仁说：“台湾以前认为西藏是中华民国一部分，现在认为西藏是、大概是，陆委会的职责范围就是把它视为是中国（中华人民共和国）一部份，这个我们不会接受，但是流亡藏人还是按无国籍身分在处理，所以也许台湾想跟中国（大陆）表达一些什么善意吧？ 但是我不知道中国（大陆）会不会接受这个善意。”

达瓦才仁说，在李登辉总统之前，蒙藏会在流亡藏人社会搞分化，流亡议会几次决议流亡政府不能跟蒙藏会接触。而不论国共两党过去打得你死我活，对西藏民族立场一致，蒙藏会就是彰显对西藏的主权。

达瓦才仁提到，去年十月陪同流亡议会议员拜会总统府，就表明希望蒙藏会裁并到任何单位都可以，就是不要并到陆委会，这是对西藏第二度伤害，总统府当时表示理解西藏人的感受。达瓦才仁认为，并到陆委会对蒙藏不友好，北京又不领情，何必呢？

而在蒙藏会确定裁撤消息一出，大陆党媒《环球时报》15号随即以“『去中国化』的老路？台当局裁撤『蒙藏委员会』国台办回应”为题，引述国台办发言人安峰山今年5月对相关议题回应的“旧闻”。

对此，行政院发言人徐国勇14号表示：“我想不必想这么多，事实上人员跟业务也在陆委会。（拨到陆委会跟文化部的原因？）原因就是因为业务问题，把业务跟行政效率要作一番改进，这个行政院组织法是在马政府的时候就已经通过了。”

蓝营立委也认为裁撤蒙藏会，会让对岸认为搞“法理台独”。

至于国共两党对“中国”的定义各自表述，为何立场一致？国民党立委林德福说：“当然就是在版图里面，我们是认为『中华民国』代表全中国，我们是希望能够『维持现状』，『维持现状』你就不要这里改那里修嘛。”

民进党立委蔡易余的看法则是：“我不认为台湾跟中国(大陆)之间的关系，是用陆委会就可以解决，包括蒙古跟西藏基本上都有自己对自己主权的坚持，那台湾何必在这件事情上去迎合中国(大陆)。”

蔡易余强调，如果只是移拨人员到陆委会，蒙藏业务不过去，他不反对。

（来源：自由亚洲电台）

(自由亚洲电台6月16日报道) 青海黄南籍流亡藏人桑吉结束返藏探亲后，在近期返回印度，她于星期四接受本台专访时谈及拉萨和她家乡青海一带的现状，并指在拉萨城内，本地与外来藏人如同笼中鸟，身心失去自由。

居住印度达兰萨拉的流亡藏人桑吉于去年年底获得探亲签证后返回家乡青海黄南州，先后在西藏首府拉萨和青海境内朝佛，近期返回印度后于星期四接受本台专访时，谈及她在探亲旅程中的亲身经历和切身感受。

桑吉说：“我是途径尼泊尔到西藏日喀则樟木口岸后再抵达拉萨的。我们从印度来探亲的藏人，虽然持有中国大使馆颁发的签证，但是在西藏边境被警察带到一座房间，每个人的手机和行李包都被搜查得很彻底，护身符、玛尼丸和佛珠等不准携带，凡发现有这类东西都被没收。我们必须在警方的安排下离开边境，到了拉萨还得住在地方派出所指定的旅馆内，不准更换旅馆。在抵达青海家乡后，我们被带到地方公安局，警方从我们的耳朵上抽血检查，还给我们拍照，正面和侧面都拍，感觉在给犯人拍照一样。然后警告我们说，除了青海境内，不准踏入其他地方半步，如果要去，必须获得有关部门的批准。”

桑吉表示，虽然中国政府宣称“拉萨是中国最幸福的城市”，但是对藏人而言，“拉萨是最不幸福、最不自由的城市”，生活在那座城市里的本地与外来藏人如同笼中鸟。

“我们在拉萨居住期间，看到各个寺院内外、街道巷口都被安装着监控摄像头，不时有军警列队巡逻，经大昭寺广场进入八廓街要通过安检，不准携带打火机和汽油之类的物品。来自安多和康区一带的外来僧俗藏人入住拉萨城内的旅馆，必须要具备所需证件，只凭身份证不行，还需要办事处及派出所开具的证明。拉萨当局对僧尼的限制最严，一举一动都会进行严密监视。当局还规定，凡是拉萨市内寺院的僧尼进城必须身穿家常便服，因此在拉萨街头出现穿僧服的男女，警方便会一眼认出是从外地来的，于是对他们严加检查和盘问，有的甚至遭到驱逐。生活在这座古城的藏人，不管是本地人还是外来人，他们做什么、说什么都战战兢兢、小心翼翼的，谁也不敢谈论敏感的政治话题，如同被关在笼子里的鸟一样，身心都失去了自由。还有从印度结束学业返回家乡的藏人，在拉萨也好，在我们家乡也好，都有很多难处，很怕被国保人员无故请去‘喝茶’、‘喝咖啡’，一旦被请去，有的会遭毒打，有的甚至生死不明，所以他们知道我们返回，也不敢来见面，都很害怕受牵连或者失去工作。而碰到的一两个老同学，都流泪说很想念印度，说家乡一点自由都没有。”

桑吉表示， 回藏探亲藏人的朝圣之旅在西藏自治区受到不同程度的限制。

“我们在拉萨想去朝佛，但地方政府进行种种限制而无法如愿。不仅仅是像我们来自印度的藏人，连来自美欧等西方国家的藏人的行动自由也受到限制。所有探亲藏人在拉萨只获准到城内的寺院和位于郊区的色拉寺以及哲蚌寺朝佛，但被禁止前往位于拉萨城外县区的甘丹寺、山南地区的桑耶寺和日喀则等地朝佛。在拉萨，本地藏人凡是公务员或退休干部都不准去转林廓（外转经道）祈祷，藏历每月15号、30号也不准去寺院朝佛。尤其在拉萨见不到一张尊者达赖喇嘛的法像，只有布达拉宫尊者的寝殿开放给朝佛信众，看到的是空床，也没有尊者的法像，想到尊者不能返回西藏，我们都感到很悲伤，无法控制住自己的眼泪。”

桑吉表示，拉萨年少藏人被同化现象比起其他藏地更为严重，而青海家乡的老人被迫送进养老院的现象也开始增多。

“在拉萨，可以说是汉人和回人的天下，尤其八廓街和冲赛康的经商者，百分之九十都是汉人和回人，藏人经商者少得可怜。拉萨的少男少女都极少用本民族语言沟通，满口汉语，被同化得非常严重。如今拉萨变成了花天酒地的地方，如果这些年轻藏人成天喝酒度日、荒废学业，这才是中国当局所希望的。我们去青海海东地区达赖喇嘛尊者的故居朝拜时，也发现那里的藏人绝大多数只讲汉语。在我们青海家乡，牧民的草场不能共同享有，被铁栏大面积围住，人畜完全没有自由活动的空间。以前在我们家乡不可能将家里的父母送去养老院，现在因为没有收入，家里能做体力活的人都去打工，不得已把父母送去养老院的现象也开始慢慢增多。”

在谈到此次探亲之旅的感受时，桑吉说：“以前从未想过还能回去，这次得以实现这个愿望，虽然悲喜交集，也有很多遗憾，但是感觉完成了人生的一个使命。”

（来源：自由亚洲电台中文网）