5月11日由美国众议院民主党领导人南希·佩洛西率领的美国国会代表团，在印度首都新德里同印度总理莫迪进行了会晤时谈到了西藏问题。

印度总理办公室在会后发布声明表示，莫迪总理感谢美国国会跨党派强力支持印美关系的发展。

美国众议员普拉米亚•杰亚帕尔（Pramila Jayapal）感谢印度长期对达赖喇嘛和西藏难民提供的援助。

（西藏之声2017年5月10日报道）西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者今日与流亡藏人，一同在达兰萨拉大乘经院中，隆重欢迎前来访问的美国国会跨党派高级别代表团。尊者强调，各方对西藏的支持，并非建于经济与政治利益之上，而是始于对藏人正义非暴力抗争的认同。第二度访问达兰萨拉的美国国会民主党领袖南希•佩罗西则指出，从达赖喇嘛尊者的慈悲与流亡藏人的坚韧中看到希望，同时也强调美国国会将会继续不分党派地帮助西藏获得自由。

由美国国会少数党领袖南希•佩罗西（Nancy Pelosi）带领的一支国会跨党派高级别代表团昨天（9日）抵达印北达兰萨拉，在拜会达赖喇嘛尊者之后，还参访西藏儿童村，并同藏人行政中央司政洛桑森格等藏人官员会面。

今天（5月10日）上午，藏人行政中央于大乘经院为南希•佩罗西一行举行了欢迎仪式，达赖喇嘛尊者也出席了活动。

欢迎仪式由藏人行政中央司政洛桑森格的致词而展开。

司政向美国国会代表团指出藏人与达赖喇嘛之间无法切断的特殊联系，并介绍了尊者对藏人女性权益提升方面所给予的关注，列数在尊者长期提倡下，西藏议会设立女性议员席位、成立女格西学位、举办妇女平权能力提升大会等等一系列进步发展，指出更有人称呼尊者为“女权主义者达赖喇嘛”。

“佩罗西等西藏老友在援藏事业上属于实干家”

洛桑森格对佩罗西一行表达欢迎后，回忆3年前他们曾讨论制定8项有关西藏议题的计划，而今天其中7项都已经达成，因此洛桑森格形容如佩罗西一般的藏人挚友，在对西藏的支持与关切方面，不同于其他政客，而是属于实干家。

“你们的代表团向境内藏人传递了希望，向中国传递了公平，并向世界传递了自由的讯息。”

“自由之家”在最新的世界自由报告中，将西藏评为第二最不自由地区，稍微胜过叙利亚的状况而已。洛桑森格指出，然而国际媒体的聚焦点是叙利亚，并非西藏；同样，“记者无疆界”组织也在一份报告中提出，进入西藏比进入北韩还难，但国际关注的聚焦点仍然是北韩，而非西藏。至今天，已经有上百位藏人自焚抗议中共，“虽然流亡官方呼吁藏人不要自焚，但是抗议仍在继续，这证明他们宁愿牺牲生命来表达对中共侵占统治的不满、不予接受态度。”

司政洛桑森格告诉美国国会代表团成员，“在过去半个多世纪中，藏人一直在尊者的带领下，保持坚韧勇敢，就是因为有你们一般的朋友。达赖喇嘛尊者也是唯一一位可以让美国持不同理念的政客，放下争议一道协商的人物。”

在感谢美国国会制定的《2002年西藏政策法案》之后，司政表示希望新政权能够尽快任命西藏事务协调员，也希望川普能够尽快延续历任总统的传统，与达赖喇嘛尊者见面。

“我们也希望美国新政府能够继续支持‘中间道路’途径。前总统奥巴马会见尊者时，多次表达了对‘中道’的强烈支持。美国政府持‘一个中国’政策，同时也支持‘中间道路’政策，所以两者之间并无矛盾之处。我们希望美国新政权能够继续支持并且鼓励中国政府与达赖喇嘛代表间重启对话。”

洛桑森格还在致词中表达了藏人怀有的希望：“我们目睹了南非种族隔离的终结、南森•曼德拉与昂山素季的获释、柏林墙的倒塌，现在应该轮到西藏。包括自焚抗议者在内的六百万藏人，都为西藏自由与达赖喇嘛尊者尽快返回西藏而祈祷。我呼吁大家一同努力，直至达赖喇嘛尊者在布达拉宫传授佛法的那一天。届时不仅仅是藏人，无数中国人也会前来听取佛法。”

“美国不同党派，在支持西藏方面没有分歧”

美国国会共和党籍众议员吉姆•森森布雷纳（Jim Sensenbrenner）在仪式上发言表示，作为一名有38年从政经验的国会议员，他非常荣幸来到达兰萨拉。“我希望明确告诉尊者与所有人，美国国会众院的不同政党，在对达赖喇嘛尊者的爱戴与对西藏议题的关注方面，不存在任何分歧。”

森森布雷纳指出，他认为没有正义，必将造成自由的缺失。今天在西藏便没有自由，美国国会将会继续致力于帮助藏人争取自由。

“中国没有权利任命西藏精神领袖的转世”

美国国会众院民主党籍议员吉姆•麦考文（Jim McGovern）在仪式上表示，此次代表团来达兰萨拉是表达对达赖喇嘛与藏人的信任、声援。 “为使达赖喇嘛尊者与所有藏人都能返回西藏，并且自由地实践宗教、文化与传统、享受中国宪法规定的名副其实自治权利，我们将继续付出努力。”

吉姆•麦考文呼吁中国政府尊重藏人人权、释放十一世班禅喇嘛在内的良心犯。“另外，中国政府没有任何权利去任命西藏精神领袖的转世。”

西藏人民议会议长索南丹培发言时，代表议会向美国国会代表团致以问候，同时介绍了在中共强硬统治下，西藏境内持续恶化的人权状况，包括对实践佛法、保护藏语文的限制措施，藏人受到的社会歧视与行动自由限制，以及西藏生态环境所遭受的破坏等等。

议会感谢美国国会通过《2002年西藏政策法案》，并强调美国的支持带给藏人无限的希望，尤其是正在遭受压迫的境内藏人。

 “北京的领导者，请离开西藏！”

（来源：西藏之声）

由美国国会众议院民主党领导人南希·佩洛西率领的国会跨党派代表团一行8人，于当地时间5月9日抵达达赖喇嘛尊者及藏人行政中央的旅居地印北达兰萨拉。

据悉，代表团到达后，前往达赖喇嘛尊者官邸，与尊者举行了会晤。之后，代表团访问了西藏儿童村，受到该校数千名学生的热烈欢迎。

下午，代表团还访问了噶厦，西藏人民议会，噶厦秘书处等藏人行政中央的得主要部门。 旁晚，代表团出席了由藏人行政中央在西藏歌舞剧院举行的欢迎晚会。

（西藏之页5月5日报道）由南希·佩洛西女士率领的美国国会高级代表团将于2017年5月9日至10日访问达然萨拉。

由美国众议院少数党领导人南希·佩洛西（Nancy Pelosi）率领的两党派八人代表团将对达然萨拉展开访问。该代表团由吉姆·森本布伦纳、代表埃里奥恩·恩格尔、代表吉姆·麦戈文、代表贝蒂·麦考利、代表朱迪·丘，代表乔伊斯·比蒂和代表帕拉米·杰亚帕尔组成。

该代表团的四名成员，即；南希·佩洛西、吉姆·麦戈文，贝蒂·麦考利和乔伊斯·比蒂都是2015年11月访问西藏的国会代表团成员。

藏人行政中央司政洛桑森格博士表示：“藏人行政中央热烈欢迎美国国务院高级别两党代表团第一次访问达然萨拉。众议院少数党领导人南希·佩洛西女士是自2008年后，第二次访问逹然萨拉。

当时担任美国众议院议长的南希·佩洛西女士，于2008年3月访问达然萨拉时，亲自参与并鼎力支持当时流亡藏人举行的西藏自由抗暴四十九周年纪念活动。

美国国会代表团访问达然萨拉期间，藏人行政中央组织民众参与该活动。达赖喇嘛尊者于5月10日，将莅临达然萨拉大乘法苑亦参加该活动。藏人行政中央电视台从早上九时起将进行现场直播，欢迎届时收看。

（来源：西藏之页网）

邓小平时代，北京治藏的思路重点是发展经济，给藏人利益。西藏花钱几乎全来源北京。北京给的钱按西藏自治区人口数平均计算，高于中国很多地区的农村人均收入。西藏自治区成立二十周年（1985年）和三十周年（1995年）时，北京当作礼物分别送了“四十三项工程”和“六十二项工程” 给西藏，指派中国内地的各省市负责施工。还指派10个中国内地省市对西藏长期“对口支援”，无偿提供帮助。西藏的农牧民最早实行免收农牧税。今日西藏到处可以目睹生活水平的明显提高。无论农村和城市，遍布新盖的民居。拉萨等城市更是变化惊人。从文化角度如何评价另说，方便舒适可以和中国内地媲美。在经济发展和生活水平方面，可以说超过历史任何时期。

然而经济发展和生活改善并没有如北京期望的那样获得西藏人心，反而藏人普遍心向的是没有给过他们一分钱的达赖喇嘛。无论什么事，只要是北京与达赖喇嘛对立的，绝大多数藏人肯定支持达赖喇嘛。为什么北京为西藏大笔地花钱，却得不到藏人的心？根本原因之一便是北京与达赖喇嘛的敌对。达赖喇嘛并不是一个单纯的个人，他代表的是维系西藏五百多年的达赖世系和达赖体制。在藏人的转世观念中，与一世达赖为敌，就等于与全部达赖世系为敌，也就成了与整个西藏宗教和西藏民族为敌。

北京发现它对西藏的“拨乱反正”使它陷入了一个怪圈——藏人是一个宗教民族→宗教性质决定信教者对宗教领袖无条件服从→达赖喇嘛是西藏宗教的领袖→同时他又是流亡在外的政治领袖——按照这个怪圈的逻辑，只要给西藏宗教自由，藏民族就必然对达赖喇嘛顶礼膜拜，达赖喇嘛以宗教领袖对藏人的精神影响力就会不断加强。这使北京进退两难。重新禁绝西藏宗教已经没有可能，于是便把矛头对准了达赖喇嘛。从上世纪九十年代中的“第三次西藏工作座谈会”后，治藏路线转为强硬，达赖喇嘛被宣布为敌人。当年主管民族工作的中共政治局常委李瑞环这样定性：“达赖是图谋西藏独立的分裂主义政治集团的总头子，是国际反华势力的忠实工具，是在西藏制造社会动乱的总根源，是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。”

西藏当局下令收缴和销毁达赖像，引起了广泛的反抗。当局随即开展对寺庙的“清理整顿”。由党政官员和公安人员组成的工作组进驻寺庙，僧侣被要求人人过关，接受审查；众多不被当局信任的僧侣被赶出寺庙，遣送回乡，还有一些关进监狱；留下的僧侣则必须公开表态反对达赖喇嘛；制定了限制寺庙活动的规章，如禁止自行修建寺庙，限定寺庙僧人“编制”，禁止寺庙之间串联，在寺庙以外不许宣传宗教等，甚至活佛转世都要在“党的领导下”进行；寺庙自主名存实亡，政府官员被安插进寺庙管理机构，任何决定都得通过他们。

西藏所有的中共党员、干部和国家职工都被明文要求不许信仰宗教，除了严禁挂达赖像，还不允许设经堂佛龛，不许请僧侣念经，不许做佛事，不许挂宗教性标志，违反者要被开除党籍、开除公职，退休者扣发退休金，学生则不予升学——对此的说法是：吃党的饭就得听党的话。尽管砸饭碗的威胁可以暂时吓住一些藏人，但是饭碗不是人心，人心却可能因为威吓离得更远。

走马观花的旅游者看不到这些。形式上的宗教活动似乎都在正常进行，然而西藏宗教的命脉——被称为“三宝”的佛、法、僧都受到遏制和摧残。除了前面讲的“整顿寺庙”，西藏宗教界最担忧的是当局对讲经弘法的封杀。宗教失去哲学思想的传播，百姓的信仰只能停留在形式与迷信层面，无法了解宗教真谛，由此必将造成宗教衰微，还有奢靡之风的兴起与社会风气的败坏。同时，宗教界内部的理论研习与传承也无法正常进行，宗教仪轨或被取消或被限制规模。不满的宗教人士表示，只让老百姓点灯磕头的宗教自由，表面上香火旺盛的寺院形同展览馆，还不如没有。

西藏现在表面是稳定的，人们甚至不再表达异议，然而却是更加说明人心的背离。邓小平说过这样的至理名言——最可怕的是人民群众的鸦雀无声。如果人表达不满，说明他们认为能通过讲理解决问题，当人什么都不再表达时，则是认为已经无处讲理，唯一能被听懂的只剩暴力。

（来源：自由亚洲电台中文普通话网）