达赖喇嘛尊者于当地时间6月15日上午从美国明尼苏达州的罗彻斯特市顺利飞抵加利福尼亚州的圣地亚哥市。

据悉，尊者在机场受到圣地亚哥市长凯文·弗尔克乃尔（Kevin Faulconer）夫妇和加州大学圣地亚哥分校校长普拉蒂普•科斯拉（Pradeep Khosla）迎接。

尊者在下榻的酒店外，受到旧金山和圣地亚哥地区的藏人，还有一些华人和其他友好人士的欢迎欢迎。

第十一届达赖喇嘛尊者为藏人青年学生传授佛教知识的法会于5月7日圆满结束。

据悉，8600多人参加了为期3天的法会，尊者这次向聆听的年轻人传授的课题是古印度佛学大师龙树的《菩提心释论》和无著贤的《佛子行三十七颂》。在法会上，除了藏人学生，还有不少来自世界各地的各界信徒。

在法会上，达赖喇嘛尊者强调提升爱心的重要性。他指出，缺乏‘爱他心’是这个世界上导致众多人为灾难的主要根源，强烈的‘爱我执’就是致命的毒药。为了建立一个充满和平的世界，尊者说，人人要从自我做起，培养爱他之心，把整个世界看作是一个你中有我，我中有你的一个相互关联的整体。
对于佛教如何才能持续下去，达赖喇嘛尊者说，一代接一代，首先要认真学习佛法教义，再者如实地奉行教法。

藏传佛教“萨嘎达瓦”祈佛月期间，中共当局在 “西藏自治区”局禁止民众参与、从事任何佛事活动。

藏历4月为藏传佛教传统中的“萨嘎达瓦”是佛祖释迦牟尼的诞生、成道与涅盘的殊胜月份。为期一个月的“萨嘎达瓦”期间，西藏各地的僧俗民众在寺院或社区举行，念经、朝圣、布施、放生、挂经幡、戒晕食素等等众多佛事活动。

中共的《宪法》中明确规定：“国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”中共的“民族区域自治法”中也明确规定，“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。”但是，“西藏自治区”中共当局相关部门下达命令，严禁“自治区”内各校的学生、教职员工以及家长在萨嘎达瓦宗教节期间参与任何形式的佛事活动。

图片中的藏文是拉萨市城关区吉崩岗小学于日期为5月27日发给该校学生家长的通告。内如是：

尊敬的各位家长：

根据上级教育部门下发的通知，对我校全体师生和员工已下达了在萨嘎达瓦宗教节日休息期间，不得参加任何形式的宗教仪式活动的禁令。

希望家长们一如既往，支持学校的各项事务，一定要负起不但不让子女们参加迷信和宗教活动，而且自己也不参加此类活动的责任。

拉萨市城关区吉崩岗小学

2017年5月27日

（美国之音5月19报道）华盛顿 — 美国国际宗教自由委员会在最新的年度报告中，特别增设了一个“宗教良心犯”关注和营救项目，为因维护和倡导宗教信仰自由权利而遭到监禁的宗教人士发声。

美国国际宗教自由委员会说，在新增的“宗教良心犯”项目中，八位委员会成员每人都会选择一名或两名因宗教信仰而遭到监禁的宗教人权人士，为他们发声和行动，以寻求他们的最终获释。

国际宗教自由委员会委员约翰·罗斯凯（John Ruskay）在星期三的报告讨论会上介绍了这个项目。

他说：“这些身陷囹圄的人中，有的被安上了在我们很多人看来是子虚乌有的罪名，有的则是在没有任何指控的情况下被投入监狱，有的甚至就消失了。我们寻求他们的获释。这是我们的目标。沉默无助于宗教良心犯或宗教自由；沉默助长专制政权。美国国际宗教自由委员会不会沉默。”

“宗教良心犯”首批关注名单上共有11位宗教人士，来自厄立特里亚、沙特、越南、中国、伊朗、俄罗斯和缅甸。其中两名来自中国，一名是维族作家古丽米拉·艾明（Gulmira Imin），另一位是达赖喇嘛指定的第十一世班禅根敦确吉尼玛。

古丽米拉•艾明原是中国政府雇员，她在2009年乌鲁木齐“七·五事件”后被中国当局以分裂国家、泄露国家机密和组织非法示威的罪名判处无期徒刑。

根敦确吉尼玛1989年4月25日出生在西藏那曲地区的嘉黎县，是达赖喇嘛1995年指定的第十一世班禅。在中国政府随后选定确吉杰布为第十一世班禅之后，根敦确吉尼玛就失踪了，至今已22年。

桑德拉·乔利（Sandra Jolley）和丹增多吉分别是为古丽米拉和根敦确吉尼玛发声的美国国际宗教自由委员会委员。

乔利说，古丽米拉被判终身监禁时只有31岁，而她却因捍卫宗教自由和保护自己的人民而获罪。她说，古丽米拉被捕后，她的家人完全不知道她的行踪，甚至不知道她的生死，直到中国官方的一个纪录片播出后才知晓她已经被判入狱。

丹增多吉因故未能出席星期三的讨论会。乔利代表他说，中国政府一直声称根敦确吉尼玛现在过着普通人的生活，“不希望被打扰”；“如果这是事实，那么，为什么我们不能见他？为什么不能让他回到他的人民中间？为什么他不能过着他生来就应有的生活并接受他在其宗教传统中应有的地位？”

乔利说：“我和丹增委员认为，我们的良心犯象征着中国那些发现自己被国家不断倒退的人权和宗教自由压制的新一代人。”

美国国际宗教自由委员会上月底发布的2017年度人权报告说，中国的宗教与信仰自由去年持续恶化，建议美国国务院今年继续将中国列为特别关注国家。

委员会主席托马斯•里斯（Rev. Thomas J. Reese）对美国之音说：“中国明显有许多侵犯宗教自由的情况，有很多问题，比如有人被软禁、教堂被拆除、人们被迫加入政府支持的教会。”

他表示，委员们非常希望能够前往中国，亲自考察情况并和民众交流，但是中国政府不允许他们访问中国。

美国国际宗教自由委员会是美国联邦政府的一个跨党派的独立机构，负责监督评估国际宗教信仰自由状况，并向国务院、国会和总统提出建议。

当被问及委员会给川普政府什么建议时，里斯拿起人权报告说，所有的建议都在里面。他说，委员会希望川普政府能将宗教自由作为外交政策中的重点议题。

他说：“我们的外交政策不应只在乎美国的自身利益、国家安全和贸易，还应当包含这个国家所代表的理念。”

他表示，推动世界宗教自由也是美国国家利益的核心，因为宗教自由能够推动社会更加和平、宽容和稳定，既有利于国家安全，也有利于商贸。

这位天主教神职人员希望川普总统能够倾听将他推上总统宝座的支持者的心声。他说，川普支持者中有许多宗教人士，其中包括福音派，他们都希望政府能够重视宗教自由。

 

（来源：美国之音）

邓小平时代，北京治藏的思路重点是发展经济，给藏人利益。西藏花钱几乎全来源北京。北京给的钱按西藏自治区人口数平均计算，高于中国很多地区的农村人均收入。西藏自治区成立二十周年（1985年）和三十周年（1995年）时，北京当作礼物分别送了“四十三项工程”和“六十二项工程” 给西藏，指派中国内地的各省市负责施工。还指派10个中国内地省市对西藏长期“对口支援”，无偿提供帮助。西藏的农牧民最早实行免收农牧税。今日西藏到处可以目睹生活水平的明显提高。无论农村和城市，遍布新盖的民居。拉萨等城市更是变化惊人。从文化角度如何评价另说，方便舒适可以和中国内地媲美。在经济发展和生活水平方面，可以说超过历史任何时期。

然而经济发展和生活改善并没有如北京期望的那样获得西藏人心，反而藏人普遍心向的是没有给过他们一分钱的达赖喇嘛。无论什么事，只要是北京与达赖喇嘛对立的，绝大多数藏人肯定支持达赖喇嘛。为什么北京为西藏大笔地花钱，却得不到藏人的心？根本原因之一便是北京与达赖喇嘛的敌对。达赖喇嘛并不是一个单纯的个人，他代表的是维系西藏五百多年的达赖世系和达赖体制。在藏人的转世观念中，与一世达赖为敌，就等于与全部达赖世系为敌，也就成了与整个西藏宗教和西藏民族为敌。

北京发现它对西藏的“拨乱反正”使它陷入了一个怪圈——藏人是一个宗教民族→宗教性质决定信教者对宗教领袖无条件服从→达赖喇嘛是西藏宗教的领袖→同时他又是流亡在外的政治领袖——按照这个怪圈的逻辑，只要给西藏宗教自由，藏民族就必然对达赖喇嘛顶礼膜拜，达赖喇嘛以宗教领袖对藏人的精神影响力就会不断加强。这使北京进退两难。重新禁绝西藏宗教已经没有可能，于是便把矛头对准了达赖喇嘛。从上世纪九十年代中的“第三次西藏工作座谈会”后，治藏路线转为强硬，达赖喇嘛被宣布为敌人。当年主管民族工作的中共政治局常委李瑞环这样定性：“达赖是图谋西藏独立的分裂主义政治集团的总头子，是国际反华势力的忠实工具，是在西藏制造社会动乱的总根源，是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。”

西藏当局下令收缴和销毁达赖像，引起了广泛的反抗。当局随即开展对寺庙的“清理整顿”。由党政官员和公安人员组成的工作组进驻寺庙，僧侣被要求人人过关，接受审查；众多不被当局信任的僧侣被赶出寺庙，遣送回乡，还有一些关进监狱；留下的僧侣则必须公开表态反对达赖喇嘛；制定了限制寺庙活动的规章，如禁止自行修建寺庙，限定寺庙僧人“编制”，禁止寺庙之间串联，在寺庙以外不许宣传宗教等，甚至活佛转世都要在“党的领导下”进行；寺庙自主名存实亡，政府官员被安插进寺庙管理机构，任何决定都得通过他们。

西藏所有的中共党员、干部和国家职工都被明文要求不许信仰宗教，除了严禁挂达赖像，还不允许设经堂佛龛，不许请僧侣念经，不许做佛事，不许挂宗教性标志，违反者要被开除党籍、开除公职，退休者扣发退休金，学生则不予升学——对此的说法是：吃党的饭就得听党的话。尽管砸饭碗的威胁可以暂时吓住一些藏人，但是饭碗不是人心，人心却可能因为威吓离得更远。

走马观花的旅游者看不到这些。形式上的宗教活动似乎都在正常进行，然而西藏宗教的命脉——被称为“三宝”的佛、法、僧都受到遏制和摧残。除了前面讲的“整顿寺庙”，西藏宗教界最担忧的是当局对讲经弘法的封杀。宗教失去哲学思想的传播，百姓的信仰只能停留在形式与迷信层面，无法了解宗教真谛，由此必将造成宗教衰微，还有奢靡之风的兴起与社会风气的败坏。同时，宗教界内部的理论研习与传承也无法正常进行，宗教仪轨或被取消或被限制规模。不满的宗教人士表示，只让老百姓点灯磕头的宗教自由，表面上香火旺盛的寺院形同展览馆，还不如没有。

西藏现在表面是稳定的，人们甚至不再表达异议，然而却是更加说明人心的背离。邓小平说过这样的至理名言——最可怕的是人民群众的鸦雀无声。如果人表达不满，说明他们认为能通过讲理解决问题，当人什么都不再表达时，则是认为已经无处讲理，唯一能被听懂的只剩暴力。

（来源：自由亚洲电台中文普通话网）