(自由亚洲电台6月16日报道) 青海黄南籍流亡藏人桑吉结束返藏探亲后，在近期返回印度，她于星期四接受本台专访时谈及拉萨和她家乡青海一带的现状，并指在拉萨城内，本地与外来藏人如同笼中鸟，身心失去自由。

居住印度达兰萨拉的流亡藏人桑吉于去年年底获得探亲签证后返回家乡青海黄南州，先后在西藏首府拉萨和青海境内朝佛，近期返回印度后于星期四接受本台专访时，谈及她在探亲旅程中的亲身经历和切身感受。

桑吉说：“我是途径尼泊尔到西藏日喀则樟木口岸后再抵达拉萨的。我们从印度来探亲的藏人，虽然持有中国大使馆颁发的签证，但是在西藏边境被警察带到一座房间，每个人的手机和行李包都被搜查得很彻底，护身符、玛尼丸和佛珠等不准携带，凡发现有这类东西都被没收。我们必须在警方的安排下离开边境，到了拉萨还得住在地方派出所指定的旅馆内，不准更换旅馆。在抵达青海家乡后，我们被带到地方公安局，警方从我们的耳朵上抽血检查，还给我们拍照，正面和侧面都拍，感觉在给犯人拍照一样。然后警告我们说，除了青海境内，不准踏入其他地方半步，如果要去，必须获得有关部门的批准。”

桑吉表示，虽然中国政府宣称“拉萨是中国最幸福的城市”，但是对藏人而言，“拉萨是最不幸福、最不自由的城市”，生活在那座城市里的本地与外来藏人如同笼中鸟。

“我们在拉萨居住期间，看到各个寺院内外、街道巷口都被安装着监控摄像头，不时有军警列队巡逻，经大昭寺广场进入八廓街要通过安检，不准携带打火机和汽油之类的物品。来自安多和康区一带的外来僧俗藏人入住拉萨城内的旅馆，必须要具备所需证件，只凭身份证不行，还需要办事处及派出所开具的证明。拉萨当局对僧尼的限制最严，一举一动都会进行严密监视。当局还规定，凡是拉萨市内寺院的僧尼进城必须身穿家常便服，因此在拉萨街头出现穿僧服的男女，警方便会一眼认出是从外地来的，于是对他们严加检查和盘问，有的甚至遭到驱逐。生活在这座古城的藏人，不管是本地人还是外来人，他们做什么、说什么都战战兢兢、小心翼翼的，谁也不敢谈论敏感的政治话题，如同被关在笼子里的鸟一样，身心都失去了自由。还有从印度结束学业返回家乡的藏人，在拉萨也好，在我们家乡也好，都有很多难处，很怕被国保人员无故请去‘喝茶’、‘喝咖啡’，一旦被请去，有的会遭毒打，有的甚至生死不明，所以他们知道我们返回，也不敢来见面，都很害怕受牵连或者失去工作。而碰到的一两个老同学，都流泪说很想念印度，说家乡一点自由都没有。”

桑吉表示， 回藏探亲藏人的朝圣之旅在西藏自治区受到不同程度的限制。

“我们在拉萨想去朝佛，但地方政府进行种种限制而无法如愿。不仅仅是像我们来自印度的藏人，连来自美欧等西方国家的藏人的行动自由也受到限制。所有探亲藏人在拉萨只获准到城内的寺院和位于郊区的色拉寺以及哲蚌寺朝佛，但被禁止前往位于拉萨城外县区的甘丹寺、山南地区的桑耶寺和日喀则等地朝佛。在拉萨，本地藏人凡是公务员或退休干部都不准去转林廓（外转经道）祈祷，藏历每月15号、30号也不准去寺院朝佛。尤其在拉萨见不到一张尊者达赖喇嘛的法像，只有布达拉宫尊者的寝殿开放给朝佛信众，看到的是空床，也没有尊者的法像，想到尊者不能返回西藏，我们都感到很悲伤，无法控制住自己的眼泪。”

桑吉表示，拉萨年少藏人被同化现象比起其他藏地更为严重，而青海家乡的老人被迫送进养老院的现象也开始增多。

“在拉萨，可以说是汉人和回人的天下，尤其八廓街和冲赛康的经商者，百分之九十都是汉人和回人，藏人经商者少得可怜。拉萨的少男少女都极少用本民族语言沟通，满口汉语，被同化得非常严重。如今拉萨变成了花天酒地的地方，如果这些年轻藏人成天喝酒度日、荒废学业，这才是中国当局所希望的。我们去青海海东地区达赖喇嘛尊者的故居朝拜时，也发现那里的藏人绝大多数只讲汉语。在我们青海家乡，牧民的草场不能共同享有，被铁栏大面积围住，人畜完全没有自由活动的空间。以前在我们家乡不可能将家里的父母送去养老院，现在因为没有收入，家里能做体力活的人都去打工，不得已把父母送去养老院的现象也开始慢慢增多。”

在谈到此次探亲之旅的感受时，桑吉说：“以前从未想过还能回去，这次得以实现这个愿望，虽然悲喜交集，也有很多遗憾，但是感觉完成了人生的一个使命。”

（来源：自由亚洲电台中文网）

“四爱”听在许多人耳里，可能会联想到流行音乐或心灵鸡汤──而不是威权政权刺激政治効忠的新活动。但中国共产党就是喜欢用甜言蜜语包装人权压迫。

在人权持续遭受国家系统性侵犯的西藏，最近街头巷尾挂满了“四讲四爱”活动的宣传海报，要求民众“讲党恩爱核心，讲团结爱祖国，讲贡献爱家园，讲文明爱生活”。

它真正的意思是：大家不可以针砭政策、评议官员，要向“核心”──即中共及其领导人习近平──感恩戴德。“爱祖国”的唯一方式，就是反对任何破坏“团结”的言行，当然包括批评党和国家，或谈论有关独立或高度自治的话题。若想成为“好公民”，就该全心全意努力“贡献”──但什么可以贡献、什么不可以贡献，党说了算。

给下一代灌输这种教条永远不嫌早：有照片为证，在西藏自治区首府拉萨，每所小学的学生都要参加“我向习爷爷说句心里话”活动。其中一张照片附有图说：“把小小心声化为…小小留言。”

放在当地饱尝压迫的背景下，这种争取西藏人心的活动更显其悲剧性。近年来，当局按照中央政府意志重塑藏区经济，将藏人排除在决策之外──某些游牧社群的生活水平反而因此明显恶化。

当局对藏人的忠诚依旧存疑，不断大幅扩充安全与监控机构，有计划地将国家控制力伸入宗教活动的每一面向。同时，藏人──和中国各地民众一样──根本没有办法参与、改变或反对那些造成他们生活天翻地覆的政策。

宣传──不管涂上多厚的蜜糖，贴上多少粉红色的爱心──绝不可能为中国当局制造出他们想从藏人得到的忠诚或尊重。反之，若尊重藏人的人权，长此以往或能成功。

（来源：人权观察网）

（美国之音报道）美国国会众议院民主党领袖南西·佩洛西（Rep.Nancy Pelosi）五月份率领国会代表团，到流亡藏人行政中央所在地达兰萨拉，拜访了81岁的藏传佛教领袖达赖喇嘛。代表团成员之一是来自麻萨诸塞州的资深民主党众议员吉姆·麦戈文（Rep. Jim McGovern）。麦戈文议员是众议院汤姆·兰托斯人权委员会的共同主席，长期以来关注西藏问题及全球人权状况。麦戈文议员最近在国会山接受了美国之音国会记者张佩芝专访，就代表团与达赖喇嘛的会晤、西藏问题、全球人权状况、及美中关系前景发表了看法。

记者：麦戈文议员，谢谢您接受美国之音中文部专访。
麦戈文议员：很高兴接受你的采访。

记者：您最近参与由众议院少数党领袖南西·佩洛西率领的代表团访问了印度达兰萨拉，和达赖喇嘛进行了会晤，此次访问的目的是什么？您们就哪些议题进行了讨论？

麦戈文议员：大约一年半前，我们访问了西藏，中国政府让我们进入，那次访问也是由佩洛西议员率领。我们是多年来第一个能对西藏进行访问的国会代表团。我亲眼看到中国政府企图抹去藏人历史，藏人文化，我对此感到相当困扰。虽然他们严格控制我们的访问，但仍有人告诉我们实情。他们告诉我们，他们只希望能自由信仰自己的宗教，能学习自己的语言，庆祝自己的传统。
我们回来以后就决定要进行另一个访问，也就是这个我们刚完成的访问。我们到达兰萨拉和达赖喇嘛进行直接会晤，我们要向中国政府表明，我们支持达赖喇嘛，我们支持他与所有藏人回到西藏的权利，我们支持他们的信仰自由，支持他们能自由过自己选择的生活。达赖喇嘛不是个分裂主义者，他没说要脱离中国，建立一个国家，那不是他的立场，但他和其他藏人都想要回家，中国政府应该允许他这么做。

记者：您最近在众议院议场发表讲话，呼吁美国采取一个新的西藏政策，四月份，您提出“互惠入藏法案”(Reciprocal Access to Tibet Act of 2017, H.R.1872)，为什么美国采取一个新的西藏政策至关重要？另外您是否可以跟我们解释这个法案？

麦戈文议员：美国对西藏应采取一个新的政策，因为现有的政策不管用。一年半前，当中国政府让我们进入西藏时，我想也许中国想借此传达一个信息，也许他们要重新评估他们的政策，也许他们会较为理性地处理西藏问题，但情况却出现恶化，压迫状况变得更糟糕了。我们在到达兰萨拉前到尼泊尔访问，中国政府对尼泊尔政府施加压力，不让藏人难民进行登记。他们要登记后才能在那里合法工作，做生意和自由旅行。

在许多议题上中国政府的行为变得更糟糕，他们在西藏地区关押更多藏人，所以我认为我们必须重新评估我们的西藏政策，我们必须了解光说不做已经没有用了，我们必须采取行动。中国政府时常限制美国外交官、公民和记者进入西藏，但他们到美国时可以自由行动，他们想到哪里就到哪里，没人会问他们问题，这个法案基本上说，你如何对待我们，我们就如何对待你，如果你要保留限制我们自由行动的权利，我们也要保留这样的权利。

除此之外，我认为我们应针对西藏问题公开对中国政府施加更多的压力，这是一个急待解决的人权问题。我们应该公开呼吁中国政府重新启动过去原有的和西藏人民的直接对话，中国政府应释放所有受到关押的良心犯，另外我认为美国政府应尽快任命一名专门负责西藏事务的特别协调员，帮助提高这些议题的重要性。我们也谈到和其他国家合作，成立一个西藏之友组织，我们会定时进行公开会晤，评估西藏局势。

我认为中国政府认为这个议题会消失：达赖喇嘛已经八十多岁，有天他会去世，每个人都会忘记。我们到达兰萨拉和尊者见面的原因就是向中国政府表明，我们不仅支持尊者，我们不会消失，这个议题不会消失，我们会不断提出这个问题，直到这个问题有所进展。

我希望和中国建立良好关系，中国是个美好的国家，我访问过中国，中国人民十分美好，中国有伟大的历史，中国是世界超级大国之一，他们在气候变化上采取很好的行动，我对这些都很支持，我希望和中国维持良好关系，但这并不代表我们应忽视藏人的人权状况。

记者：您是众议院汤姆·兰托斯人权委员会的共同主席，您是否可以评估您对目前中国人权状况的看法？

麦戈文议员：西藏人权状况十分糟糕，而且每况愈下。我也关注香港人的人权，维吾尔人遭受的待遇，我也担心目前遭关押的人权捍卫者，他们只因站出来说话、对这个制度提出批评就遭到关押。人民有权表达反对声音，不应担心会面临被关押、虐待、甚至在狱中死亡的可能。我们提出丹增德勒仁波切的例子，他在狱中死亡，藏人只能去领取他的骨灰来埋葬他。

人权问题至关重要，美国和其他国家有道德责任提出人权问题，我也认为我们的企业也应更踊跃地加入讨论，我希望和中国有个良好的商业关系，美国和中国的企业通过贸易获得许多利益，这都很好，我没什么意见，但我认为美国企业同时有道德责任表达意见。我们在印度访问时在新德里和孟买和美国商会领导人会晤，我告诉他们，你们都知道在西藏发生的事情，但你们什么都不说，如果你知道发生什么事但只字不提，你就是纵容这样的情况发生。中国希望和你们做生意，你们希望和中国做生意，但这不代表你不能提出人权问题。

记者：在全球范围内，您还特别关注哪些违反人权的状况？

麦戈文议员：我对川普总统访问沙特阿拉伯感到关注。他在访问期间期间达成了一个巨额武器交易协议，但他从来没提到人权问题。那里有记者被关押，被判鞭刑一千次，只因为他写了一些政府不同意的文章，我认为川普应提出其中一些案子，我现在想到的就是雷夫·巴达维(Raif Badawi)的案子，他现在在沙特阿拉伯的一个监狱里。

另外我对土耳其的人权感到担忧，俄罗斯人权状况显然很糟糕。我是《全球马格尼斯基人权问责法》的起草人之一，（注：奥巴马总统2016年12月23日将《2017年国防授权法》签署成法律，夹在其中的《全球马格尼斯基人权问责法》因此也正式生效。法律授权美国总统禁止人权施害者与腐败官员进入美国，并冻结这两种人在美国的资产。）我认为我们应公开点名人权侵犯者，这些人也应该要面临违反人权的后果。

除此之外，我对很多非洲国家的人权状况感到担忧，我历年来十分关心苏丹人权状况。我在苏丹大使馆前被逮捕了三次，我当时抗议苏丹政府犯下的违反人权罪行。

另外我也要说，我担心美国国内的人权状况。我担心仇恨犯罪，对美国穆斯林的攻击，对犹太人社区中心的威胁，美国的同性恋社区持续是仇恨犯罪的受害者。我们并不是完美的，但我相信不管在美国，中国，俄罗斯还是世界其他国家，我们有责任在看到有违反人权的行为时站出来说话。

记者：您如何评估川普总统目前为止在处理人权议题和美中关系上的表现？

麦戈文议员：不管在竞选期间还是他上任之后，我还没听到川普提到人权两个字。我也不知道他的对华政策，他一天批评中国，另一天和习近平是最好的朋友。所以我根本不知道他的政策是什么。我担心他把焦点放在商业交易上，而不关注人权问题。国务卿蒂勒森曾表示人权议题并不一定是我们对外政策的优先顺序，如果这是真的，这真令人难过。我时常和来自全球的人权捍卫者接触，他们依赖美国谈论这些议题，如果我们不谈论这些议题而选择保持沉默，我们将失去我们在人权议题上的道德权威。是的，我们希望和其他国家保持良好商业关系和外交关系，但我们不应该以忽视被压迫人民的处境做为代价。

你知道达赖喇嘛尊者提倡和平、爱、真理和正义，那是他的信息，他一点都没有对抗，他没有在提倡建立一个新的国家。我一直觉得很疑惑，像中国这样的超级大国为什么那么担心这个僧人，这么担心他的所传扬的信息，如果中国能在这个议题上展现一些灵活性，我会是第一个到众议院议场表示赞扬的议员。我会说，这是一个很好的事情，我们对中国表示感谢，我想如果中国能在西藏议题上展现弹性，国际社会将有十分正面的回应。我希望他们会这么做，我真的希望能说些中国的好话。我一年半前到中国访问，我们见了很多很好的人，我们也和中国政府里一些思考周到的官员进行会晤，如果他们能在这议题上做正确的决定，他们会得到许多赞扬。

记者：您想对我们在中国的受众传达什么信息？

麦戈文议员：我想传达的信息是，我对中国人民表示崇高的敬意，我很荣幸一年半前到中国访问，那是一个美丽的国家，人民很美好，很温暖，我永远都会对那次机会感到感激。

我另外一个信息是，人权议题至关重要，它在中国很重要，在美国很重要，在全世界都很重要。不管你住在中国、美国、还是其他地方，都应该能自由实行宗教信仰，表达自己的意见，每个人都有得到人性尊严的权利。

我也希望向中国人民表示，希望他们能在西藏问题上表达意见，帮助创造解决这个问题的环境，让在外流亡的达赖喇嘛尊者和藏人能够回到自己的家园。这不会威胁到中国，反而会展现中国了解我们所关注的人权问题，会提升中国的国际地位。我们对中国人民表示感谢，并伸出我们的友谊之手。

记者：谢谢您，麦戈文议员接受我们的采访。

（来源：美国之音）

（西藏之声2017年6月5日报道）中国八九学运遭中共镇压28周年之际，全球各地的流亡藏人相继举办纪念活动，悼念在那场屠杀中丧生的民众，同时向中国的民主追求者表达声援。

昨天(6月4日)是1989年天安门大屠杀事件28周年纪念日。在藏人行政中央所在地印北达兰萨拉，援藏团体“自由西藏学生运动”组织民众举行了纪念活动。

主办方在集会活动上展出大型“六四坦克人”照片，与藏人民众一道向当年那场屠杀中的受难者表达了悼念。

自由西藏学生运动成员洛桑次丹向本台表示，有很多参加活动的印度游客提问说，中共侵占了西藏，为什么藏人还要支持中国民主运动？他回答说，中共高压政策致使藏人陷入困境，但是中共统治下的不同群体同样遭受着迫害，因此去声援那些同样受迫害的团体，非常重要。

综合媒体报道，香港支联会在维园举行六四屠杀28周年烛光集会，超过11万人出席，其中有不少人特地从中国来港参加集会。

在台湾，总统蔡英文于脸书发布特别声明指出，两岸之间的最大距离是民主与自由。她呼吁北京当局，应该要以开放的态度，来面对六四。在这一点上，台湾愿意跟对岸分享民主转型的经验。她并强调“民主的大国才会真正受国际敬重。”

此外，台湾人权团体“西藏台湾人权连线”也在台北举办名为“人权压迫进行式—仍未结束的六四”纪念晚会。

据该团体于脸书发布的消息，藏台连线发起人之一扎西慈仁在仪式上发言指“当六四发生的时候，我以为中国就要改变了，但没有。中共不只拿枪对着西藏人，也拿枪对着自己的小孩。”

民运人士王丹亦在六四晚会上发言感谢蔡总统关心中国民主化。但他也表示，“对中国政府寄予希望是没有用的”。

（来源：西藏之声）

藏人知名作家雪合江于2016年2月被判三年有期徒刑，最近获悉他监禁在位于西藏安多地区举拉曲（大通河）北岸（今青海省海北州门源县）的“青海省门源监狱”农场。

据悉，雪合江是笔名，他的真名叫周卡加，也称为周老，为安多桑科甘加（今划归到中国甘肃省的西藏地区“甘南藏族自治州”夏河县甘加乡卡加村）人，1976年出生。毕业于西北民族大学，家有五岁左右的儿子和妻子，从事文化教育工作。他的作品有《让召的勇气》、《为自由，我不后悔》、《笔杆子的力量》、《路的勇气》等。他的作品很多都是有关西藏问题的文章，《路的勇气》这本书被中共禁止出版。他还从事翻译书本。

雪合江于2015年3月19日在安多热贡（今“青海省”“黄南藏族自治州”同仁县）一家酒店被中共当局拘捕。几个月处于失踪状态，11个月之后，于2016年2月17日被青海省黄南州中级人民法院以没有法律程序下以 “煽动分裂国家罪” 在没有法律依据的罪名下判处三年有期徒刑，剥夺政治权利两年，但雪江拒绝承认罪名，要上诉。之后他以汉藏双语论述了他本人的罪名根本不符合中国宪法和法律依据并提交给法院。而上诉没有起到任何作用。