（美国之音报道）华盛顿 — 联合国教科文组织世界遗产委员会(UNESCO)正式批准中国青海省可可西里列入世界自然遗产名录。海外藏人权利组织反对这个决定，他们担心中国政府将迫使当地的游牧藏民搬迁。而同时，又有环保人士赞扬这能够巩固当地对藏羚羊栖息地的保护。

中国青海可可西里申请被列入《世界遗产名录》获得通过，成为中国第51处世界文化遗产。

第41届联合国教科文组织世界遗产委员会会议7月7日在波兰克拉科夫举行，会议批准中国青海省可可西里列入世界自然遗产名录。中国表示，申请的目的是为了更好的保护这个生物多样性极其丰富的地区。

然而这次投票一直受到国际声援西藏运动等权利组织的反对。他们认为，将可可西里列入世界遗产名录将破坏当地游牧民的生活。

国际声援西藏运动主席马提奥·梅卡其对美国之音说：“中国在申请文件中表示如果申遗成功，将禁止该地区的游牧活动。这将对该地区的游牧藏民有很深远的影响。今天，UNESCO在没有进行更深入的实地调查，也没有当地人民进适当参与的情况下就作出了这个决定，我们认为这对中国发出了不正确的信息。”

国际声援西藏运动认为，申遗成功使得中国更有理由将游牧民从地处高原的可可西里安置到地形平缓的地区，也不利于对濒危藏羚羊等野生动物的保护。

中国没有直接回应对申请的反对意见，但中国联合国教科文组织全国委员会秘书长杜越发表一封信件表示，中国会“完全尊重当地牧民的意愿，以及他们的传统文化、宗教信仰和生活方式”。

梅卡其表示，现在UNESCO已经做出这个决定，他们需要去获取可信赖的信息，来确保中国政府的承诺成为现实。

他说：“我们现在有凭证，中国政府说过他们会听取游牧民族的意见，我们要认真记住这些话。现在担子落到了UNESCO身上，要确保这些承诺成为现实以及让游牧民和当地藏民在决策方面上能够发声。”

他表示，另一个担忧是申遗产生了巨大成本，而回收成本的方式可能是开放这片地区的旅游业，从而可能破坏其生态。

不过，一些环保人士并不认同这种说法。他们认为申遗成功能够保护藏羚羊的栖息地，从而更好的保护可可西里的生态物种。

中国媒体第一时间报道了申遗成功的消息。网易新闻表示，可可西里申遗成功彰显了中国政府生态保护的决心。新浪新闻援引青海可可西里国家级自然保护区管理局党组书记布琼的话说，申遗带来最直观的就是促使可可西里的保护工作上了一个新台阶。

青海可可西里位于青藏高原的东北角，被称为世界“第三极”。申遗提名地包括位于海拔4500米以上的大面积高山和草原系统。区域内拥有青藏高原上最密集的湖泊，以及多样性很高的湖泊盆地。这里也是濒危野生动物藏羚羊的主要产犊地。

（来源：美国之音中文网）

中共在图伯特（西藏）侵犯人权的问题一直受到外界关注，各国际人权组织和政府人权报告中糟糕的图伯特人权记录一直没有改写过，特别是2008年图伯特发生全 国性抗议运动后，中共加大对图伯特人的打压而严重践踏人权。随着习近平政府展开所谓的“群众运动”以来，图伯特人权状况更是日益恶化，自焚抗议急剧上升， 群众抗议接连不断。

中 共政府在图伯特侵犯人权的情况可以分为公开侵犯人权和隐蔽式侵犯人权。中共利用庞大的武装力量对图伯特人实施屠杀、打压、逮捕、失踪等公开严重侵犯人权。 另一方面，实施隐蔽式侵犯人权，中共以各种政治宣传为掩饰监控、打压等方式践踏图伯特人权。人权组织发现最近几年中共在图伯特实施隐蔽式侵犯人权的力度变 本加厉，这一问题也得到各人权组织的高度关注。

人权观察最近发表了《中国：西藏宣传掩饰压迫—图解词汇揭露监控系统及人权侵犯》，揭露了中共在宣传掩饰下严重侵犯图伯特人权和对图伯特人的压迫。

6月20日，在美国的人权观察发布的图解词汇指出：“中国当局日益在官方媒体上利用掩盖事实的政策词汇加大对西藏的压迫力度。”

人 权观察对中共的十二个关键术语图片配合说明，例如“综合治理”、“没有缝子、没有盲点、没有空白点”和“村村成堡垒，人人做守望”。人权观察指出：“字面 上看来相当温和甚至富有积极意义，事实上却用来确保全面服从官员对藏族平民的监控。该词汇收录的术语分别代表不同形式的政治与社会控制。”

中共的政策术语花样繁多，五花八门。这些术语背后就是严密监控每一个图伯特人，其结果是严重的践踏图伯特人权，除了人权观察列举的这些术语外，还有很多如：

双联户：“双联户”是中共在图伯特以农牧区为主要对象实施的监控系统，是城镇网格化管理向农牧区的延伸。居民以5户或10户作为一个联户单位,每个联户单位推选一名户长，严格监控所属5户或10户藏人日常的所有活动。最后实现：“社情民意一传到顶”。

便 民警务站：便民警务站是中共在其原有的公安厅、公安处、公安局、公安派出所和国家安全局，以及地方武装警察部门之外增加的维稳武装力量监控体系。是中共公 安部门等延伸到村以及更小单位进行严格监控民众的体系。该体系组织庞大、人员众多，公安人员加上中共招收大量的辅助警察进行运作，并且不惜投入大量的资 金。

2013 年西藏拉萨市就有165 个便民警务站，这些警务站最远相距在500米左右，最近的仅相隔15米。警务站的管理分成一个个网格，形成“3分钟警务圈”。

“结 对子”：这是中共在媒体上最近大量宣称的运动。中共说：“结对认亲”是“党员干部进村入户、结对认亲交朋友”活动。之前中共实施干部驻村，如今在提升到 “入户”，用这种方法严格控制图伯特民众，干部都“驻村入户”了，图伯特人还能怎么样？其控制效果无可置疑的，因此，中共称：“结对认亲架起党群连心 桥”。据中共官方报道，仅仅在西藏自治区“截至目前，西藏有13余万名党员干部与贫困群众‘结对子’”。中共官员李小宁说：“这是党员干部联系群众的有效 举措，密切了党群干群关系，推动了经济长足发展和社会长治久安。”说穿了是中共党员干部监控群众有效的措施，推动了压迫下的“长治久安”。

对于中共的这些政策术语索菲・理查森（Sophie Richardson）说： “即便欧威尔（Orwell）再世，怕也造不出更好的极权管理词汇。”

人权观察指出：“这些词语的运用──而且不厌其烦地通过官媒逐日反复宣导──不仅是在指导藏区官员执行中共的规则与政策，同时也是在遏制批评党和质疑其政策。这些词语很少向民众或外界人士做全盘说明，虽然有些听起来有益无害，实际上却反映出深具压迫性的治藏政策。”

中 共依靠这些表面上无法看出践踏人权和遭受压迫的政策运动控制图伯特人的一举一动，并“消灭在萌芽中”为原则进行打击。理查森说：“中国当局利用这些词汇， 传达给藏人的信息清楚不过：若不在政治上保持一致，难逃严厉惩罚。”事实上，何止政治上要和中共保持一致，在文化和宗教上也也要和党保持一致“藏传佛教与 社会主义社会相适应”就是一个明证，因此，中共对图伯特人以政策和运动为依据的惩罚不仅仅是政治上的，还涉及到宗教、文化等方面。

中 共的这些词汇非常巧妙的隐蔽了其在图伯特严重侵犯人权的真相，虽然，图伯特人权组织、国际人权组织等的年度报告中强烈谴责中共在图伯特践踏人权，但是由于 中共隐蔽式的侵犯人权和压迫外界很难发现，因此被表面的风平浪静的假象所蒙蔽，加上西方民主国家为经济利益而淡化对人权问题的关注更使灾难性的人权事件接 连不断。特别在图伯特中共以各种政策术语宣传的掩饰下在严重侵犯人权，而且，中共还在不断地“造”出更多的宣传术语，在不断加大对图伯特人的控制和压迫。 人权观察中国部主任理查森认为中共当局的意图是：“一切日常生活行为都要监控，任何可疑活动都要立即查明严惩”。

另 外，中共推行这些眼花缭乱的政策时，违背或者拒绝接受就会得到处罚。如推行“结对子”、“双联户”时如果图伯特人拒绝就会得到处罚，而这种处罚没有任何法 律依据，而且，很多这样的运动是重叠和交错在一起，因此，中共不仅仅依据它的法律进行打击，还可以在法律之外以“政策”的名义任意打压图伯特人。中共隐蔽 式践踏图伯特人权的情况非常普遍，而且，对图伯特人的迫害涉及到生活的方方面面。

(来源: 民主中国 2017/6/30)

康区与汉地接近，处在与各种现代化因素、商品经济、市场意识、流动人口等频繁接触的前沿，犯罪问题相当严重。警察人数不断增加，案件还是破不过来。藏区地广人稀，每个州的面积都有十多万平方公里，交通不便，发生案子骑马报案往往得走几天，犯案人早已逃遁。茫茫草原，连绵大山，根本不知上哪去找。

当地警方高层认为需要配备直升飞机才能解决。然而西藏高原平均海拔在四千米以上，普通直升机性能不够，须用美国“黑鹰”一类适用高原的机型。一架“黑鹰”直升机价格在千万美元，是藏区一个州本地年财政收入的几倍，还未算昂贵的运行和维护费用。

我去过康区一处乡村，相比却是另外一种景象。那里的男人是典型的康巴汉子，高大魁梧，一副英雄模样，却全都不喝酒，不抽烟，不打牌。面对我的惊讶，他们解释说原来他们都很能喝酒，抽烟、赌钱、打架、打猎、偷东西、打老婆……所有的坏习惯都有，周围藏人几乎都是如此。是一位丹增德勒仁波切使他们发生变化。那是一位在四川甘孜州雅江县和理塘县一带主持宗教活动的活佛，多做善事，养了六七十个没人养的孤寡老人；给不通车的村子出钱修路，亲自参加施工；他办的学校有一百三十多个学生，都是孤儿、残疾儿童或贫困家庭的儿童，每月花费上万元都由他出，自己的生活却非常简朴。丹增德勒因此得到百姓信任，成了受人爱戴的活佛。他提出禁止喝酒赌博，下乡巡回给百姓讲经传法，每个乡讲半个月。他认得每个人，知道乡村发生的每件事情，谁打架了，谁偷了东西，都了解。讲法时挨个点名，叫那些做了坏事的人站到中间，在众人面前接受批评，当众认错。这对藏人是非常大的羞耻，加上佛教中业和因果的威慑，一般都会痛改前非。正是由于他的推动，当地多数百姓戒掉坏毛病，好的风气逐渐形成，带动更多人，改变了当地的治安状况。

中国当局一直批评宗教无用，指责僧侣是寄生虫，正是忽略了这个方面。即使不考虑宗教给人的幸福、爱心及和平，仅从宗教让人不犯罪一点，社会便可少付多少成本？宗教不需要政府投资，只要政府不压制，给宗教自由，宗教就会自动去做稳定社会的工作，怎么能说宗教是无用的？

无论是偷盗、抢劫、诈骗，哪个不是出于人的内心之贪？再严密的法律，再强大的警察，再昂贵的直升飞机也看不住内心之贪，唯一能起作用的是“心中警察”——道德。而宗教正是道德的主要来源。警察没了，短时间可以重新建立，人的“心中警察”没有了，重新建立要难得多，而一个民族失去“心中警察”，没有几代人的时间不可能重建。西藏传统社会几乎没有警察的概念，治安却不比现在差，就是因为有“心中警察”的管束。警察只能防止和惩治恶，却不能促进善。中国现在有数百万警察，还有数不清的联防、保安等，犯罪仍在增长。如果人们只因为惧怕外在的警察才不敢犯罪，警察看不见不就可以为所欲为了吗？那样警察再多又怎么看得住比他们多千百倍的百姓？从这个意义来说，把宗教当成敌人消灭是在犯大错，不幸的是，今天的中国正在这样做。

(文章来源：自由亚洲电台）

达赖喇嘛尊者于6月28日在印度拉达克发表公开声明，对诺贝尔和平奖得主刘晓波近期保外就医的状况表达深切关怀；祈祷刘晓波战胜病魔，获得自由。声明内容全文如下：

听到诺贝尔和平奖得主刘晓波从监狱中获释，我甚感欣慰，但也因為得知他的身体欠安，深感悲伤。

刘晓波是中国最著名的良心犯之一。我深信，他所採取的行动，虽已令他遭受到严重的惩处，却能带领中国走向更和谐、稳定，以及繁荣的国家；对创造更加和平的世界，终究能够带来伟大的贡献。

当刘晓波签署了「零八宪章」，并提出中国需要民主、自由，以及法治的要求时，激励了数百民中国知识份子以及相关民眾的共鸣。為此，我个人深受感动和鼓舞。许多来看我的人，都一再地期望我能為刘晓波的健康祈祷。

我希望刘晓波能够获得当今最佳的医疗服务，并祈愿他能够成功地战胜病魔。

达赖喇嘛
2017年6月28日

（来源：达赖喇嘛官方网站）

（自由亚洲电台6月2日报道）一名藏人男子于星期五在西藏首府拉萨大昭寺旁高呼“西藏要自由”等口号后自刎抗议中共高压政策，警方立即将其带走并清理现场，据称该名男子已身亡。而欧盟十国外交官组成的参访团星期四到访拉萨，当局刻意制造和谐假相。

西藏境内一位消息人士于星期五早上向本台发送一条简短的文字讯息指出，刚刚在拉萨大昭寺旁八廓街的德克士西餐厅前面发生一起藏人自刎抗议事件，消息完全属实。

西藏之声藏语部随后在脸书发布消息说，今天（23日）西藏时间上午10点钟，在拉萨大昭寺附近，一名藏人男子高呼“西藏要自由”等口号之后举刀自刎 。消息人士称，估计该名男子当时已经过世。当地武警和公安人员为掩盖消息将现场用深蓝色的布幅围住。

本台联系居住拉萨城内的一位藏人，让其专门到事发现场探问消息、查实情况。

该名消息人士之后告诉本台：“我到达事发现场时已经是下午四点过了，当时大昭寺周围如同往常，完全察觉不到任何异样。朝佛者和民众依旧在八廓街和大昭寺广场来回走动，而且探问不到任何消息。”

消息人士补充说：“从表面上看，无法感受到几个小时前这里发生了一起藏人自刎抗议事件，尤其在这一带也没有看到全副武装的军警，就跟平常一样。”

上述从西藏境内向本台发送文字讯息的消息人士在当地时间下午约5点钟继续向本台透露，自刎藏人在当时首先发出“西藏要自由”的口号，之后拿出一把匕首割颈自刎，以抗议中国政府的高压政策。

消息人士表示，这起事件发生后没过多久，一批公安人员和武警出现在事发之地，立即用蓝色布幅包围现场，以防在场民众看到，然后以最快的速度清理了现场。

消息人士说，该名藏人男子的名字、籍贯等暂时无法获知，目前正在进一步了解中。但他自刎抗议后，似乎没有生命迹象，应该已经当场过世了。

有关这起事件的详细情况，本台将会继续追踪报道。

另据一位不愿具名和录音的消息人士透露，由欧盟十个国家的大使和大使夫人及翻译组成的规模庞大的外交官参访团在中国政府的周密安排下，从星期四（6月22日）开始访问西藏首府拉萨。当局在未透露这则消息的情况下，禁止拉萨居民包括老人在三天之内朝佛转经。而在拉萨城内，当局特别安排干部人员假扮成朝佛转经者，以制造拉萨居民充分享有宗教信仰自由权以及生活一片祥和幸福的假相。

这名来自拉萨的消息人士说，今天（23日）在拉萨城内发生的藏人自刎抗议事件不知是否与这一欧盟外交官参访团的到访有关，如果属实，将是一个莫大的讽刺。

据透露，今年稍早美国使馆人员访问了拉萨，对中国当局安排的假相都信以为真，认为现在拉萨变得现代化、人们生活富裕且幸福。因为有了这个经验，当局再次批准了欧盟十国外交官组成的参访团访问拉萨。

（来源：自由亚洲电台中文网）