日前中共在拉萨召开“庆祝西藏和平解放七十週年大会”，企图再次制造中共“成功”统治图博（西藏）的假象。

1950年，当中华人民共和国以和平解放为借口入侵图博时，图博人民完全措手不及，未能准备抵御外侮。而且，由于我们和外界没有任何联繫，以致没有任何国家伸出援手。今日，在中国庆祝“和平解放西藏七十週年”之际，七十年来，已超过十万藏人为抵抗解放军、保卫自己的国家而壮烈牺牲，一百万以上藏人在中共统治下丧生。

中国在占领图博七十年后，世人看到的图博实际状况为何？中国境内的藏人憎恨中国人，被视为二等公民的藏人没有宗教自由，也没有言论或行动的自由。过去十年里，没有一位藏人能够拿到中国护照，甚至连赴藏区以外的中国旅行都要备受质疑，无法自由前往（藏区以外）的中国，还宣称图博是中国的一部分？！

在中共的政策下，大量汉人涌入图博定居，在拉萨和日喀则等大城市里，藏人已沦为少数民族。中共统治的所作所为就是，系统性地摧毁图博文化，促使图博人民最终完全臣服于中国。

占领七十年后，北京仍然无法赢得图博人民的思想及民心，只能靠更严厉的行为、行动监控来控制。达赖喇嘛的精神永存图博人民心中，没有藏人会在压迫下改变图博的传统宗教信仰。纵使北京正试图在图博人民面前提升中共任命的班禅形象，希望有朝一日能以其取代达赖喇嘛。但这策略是行不通的，图博人民永远不会接受没有被达赖喇嘛认证的班禅喇嘛。

七十年占领对中国来说是徒劳的，因为它没有赢得图博人民的心。

（作者为前图博流亡政府议会议员）

（来源：《自由时报》网）

（自由亚洲电台中文网报道）8月19日，中国官方的所谓“庆祝西藏和平解放七十周年”活动在拉萨举行。中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋在致辞中，着重突出习近平的领导作用，并再次强调爱党爱国、民族文化认同等治藏政策。另一方面，美国国务院也在同一天呼吁中共当局在不设的前提条件下，恢复与达赖喇嘛的直接对话。

熟悉的庆典音乐、同样在布达拉宫前的广场架起典礼台，中共周四在拉萨庆祝所谓的“和平解放西藏七十周年”。每一个十年同样是大庆之日，但今年典礼的一些细节安排却悄然改变。

查看十年前的8月19日由中国央视转播庆祝“和平解放”西藏60年的典礼影片，时任国家副主席习近平代表党中央出席，典礼台上没有历任领导人的照片，会场牌匾则分别竖立藏文与中文书写“感谢党中央”的标语。当时习近平在典礼上说：六十年发展成就的取得，都是以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央在西藏发展各个历史时期英明决策、正确领导的结果。

但十年后的8月19日，习近平虽然没有亲自到场，但其身影却似乎无处不在。官媒转播汪洋讲话时，讲台背景上多出两张照片，一张是毛、邓、江、胡、习五位领导人同框的合成照，一张则是习近平独照；讲台下更摆出一个巨幅习近平照片，标语牌匾则变成藏文与中文书写的、习近平强调过的：增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。汪洋的致词，绝口不提习近平之前的四位中共领导人。

汪洋说：党的十八大以来，西藏步入发展最好、变化最大、群众得实惠最多的新时代。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上的重要讲话精神和在西藏考察时的重要指示精神。

庆典凸显习一尊地位  藏人对习从期望到失望

《北京之春》杂志主编胡平就告诉记者：“这么大张旗鼓的突出习近平的地位，第一是表明习近平现在定于一尊的地位；第二，汪洋的讲法把党的十八大以来，也就是习近平上台以来这么高度地赞扬，也是在强化习近平的地位。这也就意味着接下来明年二十大，习近平肯定是会继续连任的。透露这样一个信息。”

“十八大后西藏步入最好新时代”，汪洋的弦外之音隐含着历代中共领导人在西藏做的都没有习近平好，这听在藏人耳中是刺耳的。

中共所谓的“和平解放”对许多西藏人来说，却是殖民统治、把藏人当奴隶，而西藏这10年的发展局势，让藏人更加失望。尊者达赖喇嘛驻美代表办事处华人事务联络员慈诚嘉措（Tsultrim Gyatso）就告诉记者，“他（习近平）刚担任国家主席时，藏人也是对他有很大的希望，因为他的父亲习仲勋是对藏传佛教有认识的中国官员，藏人原本对他带着期望。但没想到10年来，中国对西藏人的政策越来越镇压，打压越来越严重。”

慈诚嘉措指出，西藏人的期望一直没有实现，包括推动“中间路线”的达赖喇嘛能回到故土，保护西藏的语言、宗教与文化，以及真正的让西藏自治。

达赖喇嘛多年来推动中间道路，他也一再强调不寻求西藏的主权独立地位，而中间路线是要在中华人民共和国的框架内，寻求整个“西藏三区名副其实的自主自治”。

然而，汪洋在典礼上仍老调重弹，不忘批评达赖喇嘛和境外敌对势力“从事分裂破坏活动”。

中共大办庆典之际，美国国务院一名发言人以背景说明的方式回复本台藏语组询问时则强调，美国总统拜登政府会为藏人挺身而出。

发言人批评，中国政府无情地侵害西藏人权、特有的宗教、语言以及文化自由和尊严，美国敦促中国当局，尊重《世界人权宣言》所载明的人权与基本自由。

发言人重申，美国支持西藏有意义的自治，美国也会和盟邦伙伴合作，向北京施压，停止对西藏的持续霸凌，并在不设前提的情况下恢复与达赖喇嘛代表的直接对话，以解决分歧。

辞呈嘉措就说，“真正的分裂者就是中国自己。如果中国没有对西藏实行这样的压迫政策，藏人也不会一再抗议。”

中共强推汉化   胡平：消灭民族就没有民族问题

汪洋也不忘提到中国的脱贫工作在西藏取得历史性成就，包括62.8万贫困人口全部脱贫，26.6万人从山高地远的苦寒之地搬迁到河谷城镇安居乐业。他称，这是创造了改天换地的人间奇迹。

然而，中共针对少数民族的扶贫工作近年来从西藏、新疆到内蒙古，都饱受强行汉化、不尊重少数民族文化的质疑。

胡平指出，“这种目的就是通过消灭民族来解决民族问题，这种思路注定就是极不人道的，第二，也注定是不可能成功的。”

藏人行政中央发言人丹增列偕则在推特上表示，中共所谓的和平解放西藏70年，中共领导人只讲团结、发展、中国特色与复兴，“那是生活在他们自己的世界里”。让达赖喇嘛能重返布达拉宫，而不是只能见到习近平的巨大照片，才是许多藏人们期待的。

（来源：自由亚洲电台中文网）

（自由亚洲电台8月9日报道）青海玉树藏族自治州成立七十周年庆祝大会暨康巴艺术节上周落幕，现场民众高举从毛到习所谓“中共五巨头”的巨幅肖像，还有硕大的中共党徽、飘扬的党旗。许多网民留言惊叹：好像文革再现！西藏流亡政府驻台湾代表格桑坚参接受自由亚洲电台采访表示，中共展现的党凌驾一切的帝国主义已到了走火入魔的程度。

中国青海玉树藏族自治州成立70周年庆暨康巴艺术节8月4日在玉树市扎西科赛马场举行。从官媒和社交媒体照片可见，巨大的中共党徽高挂在会场中央，赛马者人人手持中共党旗，演员们则穿着传统服饰，毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平所谓“中共五巨头”的巨幅肖像，林立其中。

网民留言说：“还以为是疯狂的文化大革命时代照片呢！”、“像是文革要重演”、“把毛泽东他们都扛出来了”、“康巴人的服饰、特色去哪里了？”、“场面好吓人哦！”、“全世界的人向前走，只有共产党往后”、“西朝鲜”、“文化大革命对人民的伤害又忘记了吧？”……

西藏流亡政府、藏人行政中央驻台代表格桑坚参接受自由亚洲电台采访怒斥，中共已经走火入魔！“超出文化大革命，这么过份，大家拿着中共领袖的像，到处都是红色的五星红旗，变成完全是唱红歌、赞那个什么红色世界，这么夸张的一个节日，完全没有了藏族的特色，变成赤裸裸地帝国炫耀。”

官媒：藏族从黑暗走向光明 流亡藏人：西藏历经70年文化浩劫

中国官媒人民网报导，1951年12月25日，青海省第一个、全国第二个少数民族自治州在玉树成立。“在中国共产党的领导下，踏上了从黑暗走向光明、从贫穷走向小康、从灾难走向辉煌的征程。”

对此，格桑坚参则反驳说，中共入侵西藏70年，对西藏宗教、语言文化和寺庙，造成严重的浩劫。中共为了捏造藏人在中共领导下得到经济发展，会将一个州或县里，最高大威武的男孩，和最漂亮的女孩，挑出来当模特儿，并把整个州或县，所有财富包括金、银、天珠、珊瑚集中起来，让这些模特儿穿戴上在艺术节展示。

玉树自治州70年突显党徽党旗至上 以党领国

在玉树自治州70年庆会场，在最醒目的会场中央，高挂着中国共产党党旗，赛马者也持共产党旗，而不是五星旗。

格桑坚参解读：“党在国家之上，他就说党大于一切，都要拥护这个党，围绕这个党的核心就是习总书记，要拥护共产党的力量无所不在。中共党已是邪教、狂热到在美国撤出阿富汗后，中共马上可以跟塔利班合作。塔利班不允许女人去上学、毁坏其他文化，中共能跟它站在一起，说明中共已形同极端组织。”

格桑坚参提到，中共近年要求各家各户、寺庙须高挂五星红旗，展现拥护党国领导。中共分化藏族，采取所谓“分而自治”，西藏自治区外另划有十个藏族自治州。最近各州都在搞周年庆，中共将这些庆祝活动当成是政治宣传的工具。例如日喀则正在筹备，昌都地区已举办，接着像阿坝、甘孜州可想见都会办这样的庆祝活动。

看到玉树藏族自治州70周年庆场景，在台西藏学生慈仁塔青接受自由亚洲电台采访坦言“很可怕”。他认为，这和最近在甘肃藏传佛教红城寺遭到关闭、僧人被迫还俗的政策，都有关联。看来习近平要将控制“西藏自治区”那一套，逐步扩展到控制各个藏族自治州。

藏生：习近平在西藏强调“民族团结”意味贯彻汉化政策

慈仁塔青提到，上月习近平在河南洪灾时出现在西藏，强调“民族团结”：“这个民族团结，他们就是要将整个藏区彻底汉化！习近平在西藏说，没有共产党就没有新中国、也没有新西藏等等，他们要让每个人认为共产党是最重要的。在整个西藏，可以看到文化大革命再回来的情况。”

慈仁塔青认为，和一九六零年代文革相同的是，都是搞个人领袖崇拜、完全服从党的领导；不同的是，当时中共不用顾到面子，现在则不敢再搞挂狗牌斗争那套，而是展示万民拥戴的假相。境内藏人不敢违抗命令，若不照做会被抓、丢掉工作、失去补助。

但慈仁塔青说，世界各国不会因为中共这套大外宣，而相信藏人对中共统治真的是心悦臣服，反而会想到这就是独裁者惯用手段。

独裁政权相同手法 藏人：国际会警觉中共威胁

慈仁塔青说：“以前德国希特勒、苏联，这些独裁性的国家，他们很喜欢办大型庆祝活动，民主国家领袖就算想办也没办法，因为只有极权国家、独裁者想怎么花钱都可以。上次习近平去拉萨，看起来就像北朝鲜对金正恩一样，民众都尖叫说：‘啊！习主席、习主席欢迎你’，但事实上，都是提前在当地进行很严格的维安戒备。这次在玉树那边也是一样。”

格桑坚参也说，国际逐渐认清中共本质，看到文革再现，只会更反感，警觉中共会威胁所有国家和全人类。

陆媒和玉树公安强调高规格部署安保

陆媒澎湃新闻网报导，8月3日至6日，玉树市公安局全警动员，以最高标准、最严要求、最周密措施，圆满完成节庆各项安保，确保治安大局稳定。科学部署警力，消除安全隐患。打防并举、预防为主，刑警、公安严厉打击各类违法犯罪。巡逻防控，筑牢安全防线，做到“白天见警察、晚上见警灯”。

自由亚洲电台9日向一名玉树旅游业者查询，为何70周年庆典公安必须高规格安保？她解读，玉树未有疫情，当局为防范群聚染疫：“（玉树）没有发生疫情，根本没有对这疫情的防范措施和心理准备，因为这里是高原嘛！山青水秀，没有这么多的疾病和传染源。如果我们疏于管理或者是控制，外来人员带着病毒来了的话，会造成这片土地上人民身体健康安全的威胁，所以派出所就是要控制这些外来人群。”

该名女性说，在玉树其他一些影响人身安全、政治抗议这类问题是不存在的。

玉树市公安局在玉树藏族自治区70年庆期间出动大批特警加强安保，强调“讲好警察好故事、发好公安好声音”，用热血和汗水书写了“四个铁一般”、“五个过硬”的高原公安铁军风采。

防疫？维稳？“安保”为何成为藏区庆典重中之重？

格桑坚参指出，中共以控制疫情为名，进行更残酷镇压维稳，只为对外说好“和平解放西藏、藏人和谐欢乐”的虚假故事。尤其利用七、八月玉树气候最好时候办赛马、传统活动，宣传中共在西藏取得的成就。

格桑坚参说：“但中共更怕的是，那么多民众聚集起来，会不会发生其他事情，例如举旗、举‘欢迎达赖喇嘛回家’这样的标语等，所以当局将安保工作当作重中之重。”

格桑坚参表示，从玉树公安局公布的照片中可见，所谓欢乐气氛下的武警公安一字排开，神色紧张。由此也可以看出，中共治藏不得民心的真实情况。

（来源：自由亚洲电台）

北京正在加强对该国630万藏族人口的监视和限制，儘管相关行动尚没有达到在新疆那样的程度，但藏语和藏族文化正在被边缘化。

中国政府主导的一场同化运动正悄无声息地铺开，这一次的目标是藏族——该国知名度最高的少数民族之一。

在位于青海省的小型藏传佛教寺院喇日寺，信徒们在监控摄像头下转动著转经筒，他们一抬头便能看见中国领导人习近平的大幅画像。

往北，是有著127年历史的新寺，寺里的僧人说，对年轻人参与宗教活动的新限制令该寺难以招收新人。在整个地区，诸多学校正大幅减少聘用以藏语授课的教师，并用中国领导人的海报取代牆上的传统艺术品。

习近平以团结之名，把塑造单一民族身份作为全国政府工作的一个重点。这样一个单一民族身份以在中国人口中佔绝大多数的汉族为中心，并忠于中国共产党。西方对中国政府此类运动的了解，主要源于其同化维吾尔族和新疆其他以穆斯林为主少数民族的行动。但该国630万藏族人口已然成为了又一个主要目标。

北京方面对藏区的宗教、教育和语言施加了新的限制，同时加强了持续监控个人的能力。虽然手段不那麽严厉，但这些策略借鉴了之前在新疆採取的行动；在新疆，少数民族受到大规模的数字监控，多达100万人被送入庞大的拘留营系统中。政府部门将这些拘留营描述为职业技能教育培训中心。

之前的中国领导人认为，随著经济发展，少数民族自然会融入主流社会。习近平则选择了一条更为强硬的路线，让政府在塑造少数民族文化身份方面扮演积极角色。

居住在印度达兰萨拉（Dharamsala）的流亡僧人 Kanyag Tsering 说，西藏自治区的寺院如今“更像是博物馆，而不是学校”。他说，其他藏区的寺院也面临相似的命运。

负责民族事务的中共中央统战部没有回应记者的置评请求。

根据政府採购文件，西藏自治区负责治安的部门效仿新疆的做法，寻求採用先进的技术升级和预测性警务系统，以预报“重点人员”的活动。

文件中提到的承包商以前曾销售过类似的系统，能够筛选包括来自银行账户、社交媒体和手机的数据，勾勒出目标人员的生活方式和社交圈子画像。

西藏自治区政府的官员没有回覆置评请求。

根据对政府採购合同的分析，中国政府为了加强对藏区寺院的控制，花费了相当于数以百万计美元的资金来加强对僧尼的监视和开展爱国主义教育。

藏族分布在中国西部的广大地区，在西藏自治区，310万人藏族人是当地的主要民族。而藏族文化名满天下，吸引了从北京富裕家庭的主妇到好莱坞明星的各色人等。

哥伦比亚大学（Columbia University）现代藏学研究项目创始人巴内特（Robert Barnett）称，藏族文化在中国国内颇具吸引力，这一定程度上也是中国政府对西藏做法比对新疆更微妙的原因所在。他说，中国执政党还认为新疆更为暴力，部分原因是新疆地区曾经零星发生过反政府袭击事件。

藏区运动“留下的明显创伤较少，明显的残暴迹象也较少，”巴内特称，尽管相关行动“旨在通过极端力量达到与其在新疆的做法相类似的目的。”巴内特认为，中国政府在藏区的运动就像一台“蒸汽压路机在缓慢开动”。

长期以来，藏人一直受到中国政府零散的限制措施制约。多年来，中国政府已拘留了一些政治和宗教活动人士，并对西藏自治区的寺院实施控制，比如限制18岁以下者参加宗教学习。

1951年，中共控制了西藏自治区，此举现被中国政府称为西藏的“和平解放”。八年后，西藏宗教精神领袖达赖喇嘛丹增嘉措（Dalai Lama Tenzin Gyatso）在一次起义失败后逃到了印度。

中国政府认为这位现年86岁的达赖喇嘛是分裂分子，后者继续主张西藏地区实行自治。一旦他去世，中国政府和西藏流亡政府之间料将围绕他的继任者爆发一场衝突，中国领导人担心此事可能引发动乱。达赖喇嘛的私人办公室没有回覆记者的置评请求。

今年早些时候，中国媒体和政府声明重申政府有权指定达赖喇嘛转世灵童。去年8月，在一次关于西藏问题的政府高层会议上，习近平要求积极引导藏传佛教“与社会主义社会相适应”，并强调需要“铸牢中华民族共同体意识”。

研究人员和海外藏人表示，在习近平指示下，拘留范围已扩大到信奉藏民族身份认同和藏语的知识分子。

总部位于达兰萨拉的西藏流亡政府在一份电邮声明中说，在习近平于2012年掌权之初，他们对这位新领导人持乐观态度，因为曾担任中国副总理的习近平的父亲曾与达赖喇嘛关系密切。而现在，西藏流亡政府怀著“不安和忧虑”看待这位中国领导人的。

西藏流亡政府说，在习近平担任国家主席期间，藏区已变得“极端安全化”，对流亡藏人“更加排斥和隔绝”。

海外藏人说，微信上的审查制度也阻碍了他们与国内藏人的沟通。

十多年前，青海地区族群领导发起要求用藏语讲授数学、科学等更多科目的主张取得成功。青海是达赖喇嘛的出生地。根据明尼苏达州的中国民族政策研究员郑国恩（Adrian Zenz）收集的先前未报告的政府数据，先前的成功使得藏语授课教师的聘用人数不断增加，并在2015年达到顶峰，但从那时起，对藏语授课教师的招聘几乎戛然而止。

根据他提供的数据，去年青海藏区发布了14个中小学藏语授课教师的职位空缺，相比五年前的516个急剧下降。

郑国恩说，以前藏语是藏区的主要教学语言，汉语是被作为一门外语教授的。他整理了12年的政府招聘广告。他表示，现在汉语是藏区的主要语言。

中国政府试图通过一场全国性的运动对藏传佛教施加影响，对其进行中国化，或确保藏传佛教遵守共产党的规则和理念。

一份2019年的文件详细说明了政府对佛教进行中国化的五年计划，其中要求加强对宗教活动的审查，引入国旗升旗仪式，并对宗教信徒进行有关社会主义、中国法律、宪法和习近平思想的教育。习近平思想是习近平政治理念和政策方针的总结。

统战部负责拨付此类举措的大部分支出。根据政府合同，在四川省，统战部官员委託无人机调查和绘制寺院地图，并将居住在寺院的人员编入电子数据库，用三角形、星星和圆圈等图示来标注“爱国爱教人士”、“特别关注人员”或“一般关注人员”。

一些文件显示，四川的七个藏传佛教寺庙安装了180多个监控摄像头和人脸识别系统。一个县城去年11月的一次招标描述了让僧尼接受爱国主义教育和参加中国法律学习班的计划。这个县城一直被视作藏族激进主义的温床，发生过抗议学校普通话政策的事件。

对年轻人入寺的限制正在扩大。流亡僧侣和活动人士称，这些政策自20世纪90年代起就已经在西藏自治区实施。

在青海藏族聚居的玉树地区，去年在网上公布的教育条例规定，接收适龄儿童、少年参加讲经班、学经班培养为宗教教职人员是违法行为。在中国，一些家庭将年龄低至六岁的孩子送去培养成为僧侣的情况并不少见。

在共和县新寺，僧人们表示，由于这项政策，该寺200名虔诚的宗教人员中，只有不到十分之一的人是18岁及以下，这让他们对这间寺院的未来感到担忧。2019年，即政策实施的那一年，共和县政府的一条公告称，官员们“成功劝返”247名年轻僧人回到公立学校校园。

本月，人权倡导组织人权观察（Human Rights Watch）报告称，去年秋季，西藏自治区四名僧侣因向尼泊尔一座寺院发去资讯和资金而受到秘密审判，并被判刑，刑期最长的达20年。

在藏区的行动尚没有达到在新疆那样的程度。在新疆，政府已经摧毁了数千座清真寺，藏区的寺院和庙宇继续吸引著信徒。3月下旬，中国游客在青海塔尔寺拍照留念，讲藏语的信徒们在三世达赖喇嘛的诞生地跪拜鞠躬。

学校已成为习近平的一个中心战场，他敦促在教育活动中“要把爱我中华的种子埋入每个孩子的心灵深处”。

中国宪法规定，少数民族有权使用和发展自己的语言。然而在今年1月，一位中国高级官员指出，要求少数民族学校用自己的语言教学的地方立法与中国的宪法“不一致”；中国的宪法也规定，中国应在全国范围内推广使用普通话。

中国政府已经开始修建双语幼儿园，作为其在西藏自治区更广泛扶贫工作的一部分。一些藏民表示，尽管这些广泛努力已经令居民受益，但他们担心强调双语教育可能会使藏语边缘化；在以普通话为主导的经济中，藏语正丧失其吸引力。

奥斯陆和平研究所（Peace Research Institute Oslo）中国研究员 Tashi Nyima 说：“西藏的语言使用和语言教育现在正处于十字路口。”Nyima 在2019年时曾採访过在拉萨市幼儿园上学的孩子的家长。

独立研究人员桑德斯（Kate Saunders）称，藏民经常反对中共为限制其文化所做的努力；她曾在总部位于华盛顿的倡导组织国际声援西藏运动（International Campaign for Tibet）工作过。

去年4月份，当四川省阿坝州的地方教育部门尝试在所有中学推行强制普通话教学时，家长和教育工作者们纷纷请愿反对这一政策，并在社交媒体上表达了他们的不满。

一份政府规划文件显示，阿坝州教育局之前确定的目标是到2020年90%的农村学校用普通话教学。知情人士说, 阿坝州的地方教育部门在抗议活动之后取消了中学推行强制普通话教学的要求。四川省政府没有回应置评请求。

Jia Luo 是今年年初离开中国、目前在加拿大的藏族学者，据 Jia Luo 援引自己以前学生的说法，自2017年以来，四川、甘肃、青海和西藏自治区的藏区教育局命令小学张贴中国领导人的海报，而不是藏族人物或文化画作。Jia Luo 之前的一些学生目前在这些地区担任校长。

流亡的西藏电影制片人和活动人士 Golog Jigme 称，政府也在寻求通过公立学校促进爱国主义教育。他表示，一个亲戚的孩子在吃学前班提供的水果和牛奶之前，被要求感谢共产党。

他说，政府削弱藏语教学的努力，是对“西藏文化和佛教的核心与灵魂”的攻击。

英文原文：China Targets Another Region in Ethnic Assimilation Campaign: Tibet

(原刊于《华尔街日报》)