（美国之音4月6日报道）美国国会及行政当局中国委员会4月5日上午举行在线听证会，讨论中国政府近年来对于少数民族语言、文化和身份的进一步打压。听证会的藏族、蒙族和维族发言人均证实，中共近年来强力限制少数民族使用本族语言，少数民族被迫把孩子送往只有汉语教学的寄宿学校。各位参会者一致认为，中共此举的目的，在于消灭少数民族身份，最终实现同语言同文化的中华大一统。

美国国会及行政当局中国委员会（Congressional-Executive Commission on China，简称CECC）于4月5日上午举行在线听证会，讨论中国政府近年来对于少数民族语言和文化的进一步打压。

来自各民族的参与者作证中共抹杀少数民族语言和文化

这场听证会由CECC委员会成员，众议员詹姆斯·麦戈文 （James McGovern）以及参议员杰夫·莫克利（Jeff Merkley）主持，发言人包括澳大利亚乐卓博大学高级研究员杰拉德·罗希（Gerald Roche）、南蒙古人权信息中心创始人陶格朝古·恩赫巴图 （Enghebatu Togochog）、西藏行动研究所所长拉珍·哲彤（Lhadon Tethong）、维族语言学家阿不都外力·阿尤普（Abduweli Ayup）。

听证会历时近两个小时，各位发言人纷纷就近年来中国政府进一步收紧少数民族的本民族语言教育和打压民族文化发展做出陈述。

南蒙古人权信息中心创始人陶格朝古·恩赫巴图把当下在内蒙古发生的情况形容为“文化屠杀”。2020年8月，因为内蒙古自治区教育厅修改双语教学体制，减少部分蒙语课程，中国内蒙古自治区爆发了大规模的来自学生和家长的抗议。据恩赫巴图估计，有8-10万抗议者遭逮捕或软禁，11人死亡。

恩赫巴图说，这场冲突的结局，是当局更加严厉的管控：“‘说汉语，做文明人’成了推广汉语的冠名堂皇的口号。广播、电视、报纸上以汉语代替蒙语，学生必须唱红歌，接受军训，老师被派到延安等地接受红色教育，用蒙语教授的其他课外活动也被禁止。”2020年两会期间，全国人大法制工作委员会甚至裁定民族学校用蒙语教课违反宪法。

恩赫巴图说，带有蒙族特色的雕像、纪念碑和建筑物被拆除，公园、街道和学校的蒙语标识被抹去，蒙语出版物遭禁，书店里的蒙语书籍被下架，就连打印店也被要求不提供蒙语打印复印的服务。2020年12月开始，所有内蒙古的学生、老师、党员以及政府工作人员必须接受一项培训。一份传出的47页的内部文件强调，让蒙族民众接受汉族语言文化乃当务之急，同时警告内蒙的“狭隘民族主义”会导致分裂主义。

恩赫巴图说，接受培训的人员被迫摒弃自己的民族服饰和传统，被教育要远离“狭隘民族主义”。培训问卷中甚至有这样一个问题：你有几个汉族朋友？如果答案是“0”或者“少数几个”，这些人还需要进行进一步的培训才可以“毕业”。

恩赫巴图在最后对美国国会的建议中提到，希望美国国会也能通过类似支持新疆和香港一样支持蒙族人的法案，支持4千万生活在中国内蒙古的没有自由信息来源，生活现状也不为外界所知的蒙族人。

当局强迫让少数民族儿童上汉语寄宿学校

西藏行动研究所所长拉珍·哲彤在发言中详细提到了西藏地区的儿童寄宿学校问题。拉珍说，研究所去年的发现令她感到震惊：通过开设大规模的寄宿学校，中国政府正通过消灭西藏人的语言，宗教，和生活方式，进一步消灭藏族人独特的民族身份。

拉珍说，他们的报告发现，大约80%的藏族儿童（人数约为80-90万）现在和家人分离，住在寄宿学校。这个数字还不包括在学前班寄宿的5岁以下的儿童。这些儿童不被允许参与藏族人最传统的佛教活动，也不能用藏语学习。他们的学校老师都是汉族人，教材也是汉语教材。

拉珍说，很多藏族父母送孩子去寄宿学校并非本意。但是因为其他当地学校均被关闭，他们没有其他的选择。如果执意不送，父母会遭到骚扰、批评或者威胁。

拉珍提到，在美国、加拿大和澳大利亚，过去也有强制把土著居民儿童送到寄宿学校的历史。但是，现在人们终于意识并且承认，这是该国历史上耻辱的一笔，是不光彩和应该受到谴责的错误行为。如今，调查、道歉和赔偿才是正确的做法。

她说：“但是，这正是现在北京的所作所为。中国政府大规模的寄宿学校体制，加上严厉限制藏语的使用，对藏族传统宗教和文化的打压，对所有藏族人的生存，造成了严重的威胁。这就是文化屠杀。”

拉珍说，因为中共的严厉的信息封锁，人们并不知道在西藏发生了什么。“我们需要美国政府的公开谴责，这只是个开头。我们需要美国和世界上其他国家的政府一起，来曝光这个问题，来告诉他们，这是不可容忍的行为。”

维族语言学家和诗人阿不都外力·阿尤普首先从语言学的角度回顾了维语作为一门语言的历史发展。阿尤普提到，早在1997年开始，维语在学校教学中的地位就开始被降低，然后一步步被汉语取代，变得越来越不重要。2006年，乌鲁木齐的维族学者针对这个现象发起了保护维语的运动，但是至少十几名学者后来因此被捕入狱。阿尤普本人也是捍卫维语的推动者，并且在2013年开设了维语幼儿园以及对教师进行维语培训。当年8月，阿尤普以“非法集资罪”被捕，直到428天后被释放。

阿尤普说，到了2017年左右，形势变得尤其严峻，维语基本已经从公众场合消失。维语课本被焚烧，大约400名维语课本编辑被捕，一些维语教师也遭到逮捕，有至少3名维族学者被判无期徒刑，还有一名被判死刑。

阿尤普说，有大约90万维族儿童也被迫前往寄宿学校学习。他估计，现在被关押在拘役营的维族人可能有300万，这些人的孩子则被送往专门为儿童开设的特殊场所。阿尤普回忆道，他曾经见到了两名因为是土耳其国籍得以离开中国的维族儿童。

他说：“2021年12月在伊斯坦布尔见到这两名孩子的时候，我问他们的名字，他们已经完全不知道怎么用维语说了。他们被送往拘役营的时候，一个4岁，一个6岁。在里面呆了两年之后，他们已经完全忘了母语。我们难以想象，那几百万被关押的维族人的孩子，去了所谓的寄宿学校，他们的情况又是怎样。”

阿尤普还提到他非常担忧那些被送到内地的维族儿童。他说，很多维族儿童被作为孤儿送到了内地的福利院。“可是他们真的是孤儿吗？也许他们的父母只是被关起来了，”阿尤普说：“他们在其他中国城市长大，我们找都找不到。”阿尤普最后说，我们需要采取迫切的行动，拯救那些被迫和他们的父母、故乡还有文化分离的维族儿童们。

在听证会结尾，来自加州的众议员米歇尔·朴银珠（Michelle Steel）提问道：为什么中国共产党对于民族的多样化感到如此恐惧如此受威胁呢？

西藏行动研究所所长拉珍·哲彤回答说：“因为在于差异。因为藏人不是汉人，维人不是汉人，南蒙古也是，我们有我们独特的历史。现在，他们在抹去我们对共产党统治的抗争。共产党在西藏70年的统治已经失败了。这么多年的暴力机器，经济、政治和军事上的强大，都没有熄灭藏人的抗争。新一代藏人对之前的自由西藏运动都没有记忆，但是他们依然在抗争。那是因为，从本质上来说，我们藏人不是汉人。也许在学校的洗脑教育能暂时让人忘记，但是小孩子长大后终究会意识到，他们不是汉人。”

CECC是美国国会于2000年成立的独立委员会，职责为监督中国法治进展和人权状况，并每年向美国总统和国会提交年度报告。委员会由9名参议员、9名众议员，以及5名总统委任的资深官员组成。除了监督法治和人权，委员会还创建了一份“囚犯名单”，用来记录中国良心犯和人权受迫害者的名单。

西藏前政治犯第五世丘珠达瓦仁波切于今年1月30日在拉萨圆寂，享年86岁。因中共当局严密封锁西藏境内通信渠道的原因，他去世的消息近日才得以传出境外。

据相关媒体报道，中国当局为了防止达瓦仁波切圆寂的消息传出境外，警告当地藏人不得向外界透露任何信息，并删除了社交网站上信众的留言和表达的敬意，包括网上流传的相关图片和视频。

第五世确珠达瓦仁波切的法名全称为杰尊钦饶旺秋桑丹旦培坚参贝桑布。 仁波切于1937年出生在西藏上康区热萨地区（今“西藏自治区”那曲市色宁区境内），父亲名叫增果扬贡拉嘎，母亲名叫措嘎，有两个兄弟和一个妹妹。

在50年代中国入侵并占领西藏时，达瓦仁波切在夏荣布寺习佛念经，他的兄弟吉吉和晋美唯色都在那曲的麦地卡与中国军队作战时阵亡。1960年，达瓦仁波切因反对中共政府在西藏搞“民主改革”政治运动而被判处5年徒刑。在文化大革命期间，他再次遭捕，被判七年徒刑。在文化大革命中遭红卫兵毒打身亡。

2010年5月17日，中国政府指控达瓦仁波切在寻访夏荣布寺寺主荣布曲杰仁波切的转世灵童时与达赖喇嘛尊者联系，判处7年有期徒刑。当时和达瓦仁波切一起被判刑的还有寺院民管会和寺管会两位负责人。中共当局加大对夏荣布寺管控，在寺院大搞“爱国教育”运动，要求僧众公开揭批达赖喇嘛尊者和达瓦仁波切，说“达瓦仁波切不是真正的喇嘛，因此不允许再转世”等。当时，为抗议中共在该寺的政治高压，2010年5月20日，75岁的僧人阿旺嘉措自杀身亡，当局将此事件定为“5.20事件”。当时还有夏荣布寺的多名僧人离寺抗议当局的压，当地藏人民众也多次请愿要求释放达瓦仁波切其他遭关押的僧人。

2013年7月30日，夏荣布寺被中共当局强行关闭，所有僧人被迫离寺。此后两百多名军警入驻戒备。2013年8月5日，当时的那曲县达前乡的16个村落，比如县夏曲镇和达塘乡共一千多名藏人聚集在夏荣布寺附近展开请愿活动，要求中国当局重开寺院，释放达瓦仁波切，让僧人返回寺院。这起请愿示威活动发生后，当地五十多名僧俗藏人被传唤和拘捕，被强制接受爱国教育，还被要求认同由中共当局指认的夏荣布寺寺主荣布曲杰仁波切的转世灵童。

今天，是西藏三区人民奋起反抗侵占西藏的敌人—赤色中国之极端非人道压迫而于1959年在西藏首都拉萨举行和平抵抗运动的六十三周年纪念日。同时也是西藏的爱国英雄儿女纪念日。对于过去岁月中为西藏民族和政教事业而献出生命或自由的爱国英雄儿女们的英勇精神和奉献牺牲，西藏人民议会在表达我们最诚挚的敬意、追忆和虔诚祈愿的同时，对仍处于中国政府高压统治下而承受迫害的西藏同胞们表达我们感同身受的同情与支持。

1949年，「中华人民共和国政府」甫成立便展开对西藏的军事入侵，无视国际法原则，以「和平解放」的名义对邻国西藏实施了军事占领，并于1951年强迫西藏签订所谓的十七条协议。随后却又无视十七条协议内容，以「民主改革」的名义在西藏强制推行名实不符的压迫政策，不仅践踏西藏的宗教、文化，无止尽地侵扰或屠杀藏人，甚至还妄图危害达赖喇嘛尊者，从而迫使拉萨的藏人于1959年3月10日发起大规模的抵抗运动。从那一天开始，西藏人民自觉持续地展开了各种和平抵抗运动，以抗议中共政府彻底消灭西藏民族的野蛮政策。

在过去六十余年中，中国政府在西藏以所谓的平叛、民主改革、阶级斗争、人民公社、文化大革命、军事戒严等各种名目使得包括一百多万西藏人非正常死亡、几千座寺院被彻底摧毁等，对西藏的生命财产和宗教文化造成了骇人听闻的摧残和破坏，而且其摧毁并消灭代表西藏民族之特性的宗教文化或语言文字的奸计政策在其后岁月里从未停止过，使得做为雪域西藏之主人的西藏人民不仅丧失了最基本的人权，遭受到难于言表的苦难，而且还使整个西藏民族被置于中国化或汉化的极端危机之处境中。

西藏人民强烈反对中国政府在西藏推行的残暴政策，也从未停止过各种非暴力的抵抗运动，尤其是2008年从西藏首都拉萨波及整个西藏三区的大规模抗议活动，遭到了中国军队以致命性武器残酷无情的血腥镇压，造成了几百名西藏人丧生，几千名藏人失踪或被捕以及普遍遭受酷刑折磨等难于言表的苦难。而从僧侣扎白于2009年自焚至2022年2月25日西藏歌手慈仁罗布在拉萨布达拉宫前为抗议中共统治而自焚，至今已至少有156名西藏人在「达赖喇嘛返回西藏」「西藏要自由」的口号诉求声中以史上绝无的惨烈方式自焚殉难，虽然如此，中国政府却不仅不思合理解决西藏问题，反而变本加厉地编造各种谎言或以歪曲事实的言论试图掩盖真相，欺骗国际社会或中国的华人。

现今的中国领导人习近平在强化共产主义宣传和思想控制中，为了便利于集权统治而严厉监控网络，投资高科技领域而使得中国在使用网络自由方面受到全面管控，人民的言论自由因此受到更加严厉的限制，同时还宣布了限制或禁止在网际网路讨论宗教内容或活动等政策。通过高科技，西藏等各少数民族成员的思想、言论或行动自由还遭到了特别针对性且加倍严厉的管控，整个社会正在日益呈现出人民完全丧失其基本权利的发展趋势。

在西藏境内推行的所谓思想教育或双语教育等政策，不仅使得数以几十万计的西藏孩子被带到中国，让他们脱离并切断与家人的联系，只接受纯粹汉语的教学，以便把西藏孩子同化成为汉人，同时还强行刻意地关闭西藏人成立的私营学校，甚至在校外也强迫西藏孩子学习中共政府的政策或中共领导人的讲话，迫使西藏孩子完全没有学习或传承西藏的语言文字和传统文化的机会。同时，以国家资源和垄断力量全面推行扼杀具藏语文专长者工作机会的政策。

中国政府虽然宣称尊重宗教信仰自由，实际上，在西藏各寺院中新设立所谓的寺院管理委员会，严格监控所有宗教活动。公元2007年颁布的所谓第五号法令，便是管控藏传佛教喇嘛转世寻访认证的政策。 2015年发布的「白皮书」中宣称中国政府已经认证了358名转世喇嘛。此行为是公然违背和践踏藏传佛教的转世寻访认证制度；而规定十八岁以前不能出家为僧、强行在寺院大经堂内悬挂中国领导人的照片、以及「藏传佛教中国化」等种种行为，不仅严重违背了宗教信仰自由的原则，而且也是对藏传佛教特有的宗教仪轨和传承的公然无视与践踏。

公元2021年12月，中国政府摧毁了西藏康区章果（炉霍）热丹南加林寺所属的九十九英尺高之庄严佛像、以及弥勒佛像、转经轮和学校等，同时也摧毁了宁玛派恰囊寺所属的约三层楼高的莲花生塑像。在摧毁章果（炉霍）佛像的过程中，中国政府还非法拘押章果（炉霍）寺的堪布巴噶等一众藏人，其行为不仅严重侵犯了西藏佛教信徒的信仰自由，而且这类残暴野蛮的政策可谓是中国文革暴行的卷土重来。

公元2020年10月26日，中国安全人员在中国成都秘密绑架逮捕了西藏著名的僧人作家果·喜饶嘉措，从此一年多消失无踪后，公元2021年2月一个位于西藏拉萨的中国法院指控其犯有分裂国家的罪行，宣布判处十年徒刑。他原本就患有肺炎等疾病，监禁期间缺乏治疗，加上遭受酷刑折磨，目前的健康状况恶化堪忧。同样，被中国政府无辜绑架的第十世班禅喇嘛根敦曲吉尼玛至今仍处于失踪状态；类似这样被捕或失踪之数以千百计的无辜西藏政治犯必须尽快获得释放；于此同时，联合国等国际人权组织、各国政府或非政府组织应担负起更多的责任，就西藏、东突厥斯坦、南蒙古等遭受中国政府压迫摧残之人民的基本人权、政治犯处境、宗教信仰自由等状况向中国政府提出更多的质询或展开更广泛的讨论，以迫使中国政府采取较为宽松容忍的政策。

雪域高原的西藏，从王统历史、地理、民族、文化、语言文字、习俗等而言不仅极具特色，而且一直是作为一个独立、自由的国家而存续，如今的西藏被中国扩张主义者侵吞占领已逾七十年。即使如此，基于多变的国际情势，以及达赖喇嘛尊者的宏大意愿和西藏人民议会确定的互利之中间道路政策的宗旨，我们借此机会还是呼吁中国政府领导人应通过和谈寻求解决西藏问题。

西藏的正义斗争不仅获得了世界各国的政府、非政府组织或个人的同情和支持，也得到了位于世界各地之中国知识分子、民主人士和中国境内许多持中立公义立场之华人的同情与支持；美国政府也通过了有关西藏问题的法律决议文，同时，欧洲议会、日本议会和印度议会等也就西藏问题展开了讨论。西藏问题正在日益地成为一个国际性的重要议题，对西藏人民而言，这是可引以为傲的成就。作为西藏人，一定要明辨是非对错，要遵循达赖喇嘛尊者的宏大意愿，为彰显西藏的正义而各尽所能，将忠诚与信念的力量汇集在一起，团结一心地为西藏的政教事业担负起更多的责任。

西藏人民议会的议员宣誓就任后，依传统应到各定居点视察了解情况。第十七届议会的议员们分别前往各定居点视察的行程已圆满结束。由五名议会常务议员组成的代表团在前往德里的游说中，已经在印度议会重建了议员支持西藏的组织，未来还计划针对世界各国的议会推展联络或寻求支持的活动，届时期望相关者能积极提供协助。

十余天前开始乌克兰人民所经受的苦难，让人回想起七十年前中华人民共和国对西藏的军事入侵以及西藏人民因此而遭受的苦难历程，基于此，西藏人民议会对于乌克兰人民无辜遭受的苦难表达同情，并祈愿他们早日脱离折磨与苦难。

对于美国等各国政府、议会、非政府组织、尤其是印度政府和人民就西藏自由事业的同情和支持，西藏人民议会在此表达由衷的感谢！

最后，恭祝并祈愿达赖喇嘛尊者长久驻世！任运成就其宏大意愿！西藏正义早获彰显！境内外藏人早日团聚！

西藏人民议会
于2022年3月10日

藏人行政中央西藏政策研究中心 译

编者注：本讲话根据藏文翻译，如有出入请以原文为准。

(来源：藏人行政中央官方中文网站)