曾任第十届西藏人民议会副议长的称多本·齐美南杰于1月3日在美国马萨诸塞州的一家医院逝世，享年80岁。

称多本·齐美南杰于1942年出生在西藏康区囊谦丹举尼阿的噶称多部落（今划入“青海省”的“玉树藏族自治州”称多县称文镇一带），父亲是称多部落的头人本·南卡多吉，母亲是夫人卓嘎。

据悉，其美南杰于1959流亡到印度。他曾先后担任过设在印度南部拜拉库比的鲁桑桑珠林藏人定居点第二营地的负责人。他曾担任印度南部拜拉库比和鲁桑桑珠林藏人定居点第2营地的负责人，流亡藏人合作社管理委员会成员，曲熙岗珠（西藏康区协会）的常务委员会成员，西藏人民议会的议员，议会副议长（1988-1990）等职务。

据达兰萨拉的报道，藏人行政中央于1月4日为称多本·其美南杰举办追悼会。藏人行政中央司政、噶厦各部门部长、西藏人民议会议长和常务委员会委员、各自治机构的负责人以及藏人行政中央在达兰萨拉的公务员参加了祈福法会。

(自由亚洲电台12月8日报道)最新研究报告显示，中国政府强迫四分之三的西藏学生入住寄宿学校，其中甚至包括四岁的孩子。西藏人权机构呼吁联合国和国际社会紧急呼吁中国叫停这种殖民式、非人道的寄宿学校制度。

流亡藏人组织“西藏行动中心”（Tibet Action Institute）12月7日发布的报告显示，大约有年龄在六岁到十八岁、多达八十多万的西藏学生进入公立学校，必须学习汉语和接受爱党爱国教育，和家人与社区分离，禁止信奉和践行自己的宗教信仰。

过去十年间，中国政府系统性地铲除地方学校，代之以中央化的寄宿学校。西藏的寺院学校和其他私立学校被关停， 民办学校负责人和藏语老师、知识分子遭到抓捕。

西藏行动中心的主任拉珍•哲彤（Lhadon Tethong）对本台强调，中国在西藏建立的寄宿制学校网络是殖民式的，并且剥夺了任何其他的教育选项，“佛教是西藏人不可分割的生活方式，哪怕在21世纪的现代生活，佛教依然是我们文化传统中的核心身份要素。这种学校的设计目标就是要塑造、改变或者清除西藏人的身份。这是对西藏当代人和后代人的一场攻击，他们不会自认是西藏人，而是中国人，忠诚于中国共产党。但是这是一个谎言，当这些西藏学生进入社会，依然被中国的国家系统当作二等公民，他们不能在中国接受一流的教育，享有平等和成功。”

清除语言文化，改造藏人灵魂

西藏民众对这种寄宿学校的抗议会招致中国当局的威胁恐吓， 比如政府会派人多次会见孩子的父母。上述报告记录到，一位警察曾说，“微信上的聊天我们都看到了。如果还不听话，我们会一个一个对付你们。小菜一碟……如果你们还是不接受这个政策，拒绝送孩子入学，我们会视之为一种抗议。”

藏族学生在寄宿学校面临着失去母语和文化认同的风险。研究报告显示，一位西藏东部地区的家长透露，2020年，当局将地方学校改建为幼儿园，禁止儿童在自己的村庄学习，这些家庭被迫把孩子送到城里上学。

还有藏东教师表示，当地人必须将四岁及以上的孩子送到寄宿学校，教师只说普通话，而且所有学校课程都使用普通话教学，包括童谣和睡前故事，“当他们七岁上小学时，几乎没有人会说藏语。”

一位曾经入学、因安全原因不愿透露真名的西藏人也对加拿大媒体《环球邮报》回忆道，“我们学习的内容都是汉语。我们学习的历史全是围绕中国共产党和中国人，甚至包括世界史。”

近日有泄密文件显示，在中国政府强行同化新疆宗教少数群体的行动中，中国国家主席习近平发挥了直接作用。哲彤（Lhadon Tethong）推断，“过去几年，习近平多次公开讲话，要求在西藏加强国家通用语言文字和政治的教育。我们认为，寄宿系统是由北京最终下达的命令，更确切地说是来自习近平，他和其他中共高官由上至下地指导了这个政策。”

西藏孩童遭受噩梦般的虐待和创伤

自由西藏学生组织（Students for a Free Tibet）的活动主管多马（Pema Doma）对本台表示，这些孩子被国家暴力抢占的童年让人心痛，“在我的童年，六到十八岁的年纪恰好是形成自我认知的阶段，发掘自己的记忆、家庭和文化。中国强迫一个六岁甚至更小的孩子，一周内五到七天都生活在国家经营的寄宿学校，唯一的结果就是他们会忘记他们是谁、忘记自己作为西藏人的独特性。一代西藏人中就有八成人完全失去了语言、文化和家庭纽带，西藏人的身份认同会显著下滑。”

一位目前流亡到新德里的亲历者贡却（Kunchok）在七岁时被送到芒康县的寄宿学校，他对《环球邮报》透露，“我们周末和节假日也不能回家，整个第一年我都没有见到爸妈。”

西藏行动中心的研究员发现，西藏寄宿学校的孩子经受着严重的感情和心理创伤，包括身体和性虐待，种族歧视和政治洗脑。而且这种针对的是藏族等少数民族的政策具有歧视性，中国汉族学生在寄宿制学校的比率却很低，包括农村地区。

有西藏女学生目睹了任意性侵和殴打的案例，校内外的男性甚至男老师经常闯入女生宿舍，“而且肉体惩罚是难以想象的可怕……老师生气的时候会用椅子、铁棒和棍子等任何东西打人到流血。殴打是如此严重和频繁，我们无时无刻不在恐惧之中。殖民寄宿学校的三年初中生活完全是一场噩梦。那是一种身体、情感和心理上的折磨和精疲力竭。”

2022年北京冬奥会即将开幕之际，哲彤认为，美国、英国和澳大利亚等国的外交抵制还远远不够，运动员、赞助商和国际社会不应视之为奔赴北京的绿灯：

“如果北京冬奥如期举行，对所有西藏人、维吾尔人、香港人、权利和自由受到侵害的中国人来说，这完全是当面扇耳光，是在伤口上撒盐，是一种嘲弄。”

此外，哲彤强调，中共的殖民寄宿制学校制度违反了《世界人权宣言》(UDHR)、《经济、社会及文化权利国际公约》(CESCR)、《儿童权利公约》（CRC）、《公民及政治权利公约》（CCPR）等多项国际人权公约，并呼吁联合国人权高专办亲自到西藏校区走访调查。

（来源：自由亚洲电台）

（三立新闻网11月18日报道）达赖喇嘛尊者日前应“日本外国特派员协会”的邀请，发表“培养美好的心灵”线上演说。当中有记者问到，1949年西藏发生的，跟现在台湾是不是很像？达赖喇嘛在各国国际记者前说，“我真的期望两岸和平共存，千年华人文化在中国受到过多的政治因素影响，真正的华人的文化在台湾保存完整”。

受到“日本外国特派员协会”和“日本西藏之家”的祈请，2021年11月10日，西藏精神领袖达赖喇嘛在印度达兰萨拉寝宫，透过网路视讯，向驻在日本的各国记者跟民众发表“培养美好的心灵”的演讲，并回答与会人士的提问。

达赖喇嘛尊者表示，“心存善良、善待他人”对当前社会来说是非常重要的，不论国家与国家以及人与人之间都是如此。

当中有记者提问：1949年在西藏正在发生的，跟台湾现在两岸之间的关联您觉得有甚麽相似之处？换句话说，您会不会觉得台湾有跟遭遇西藏一样的风险？

达赖喇嘛尊者回答：台湾人是汉族，以文化和语言而言都是汉族的文化、汉族的语言，我真的觉得，真正的华人的文化在台湾裡是可以寻获的，但是华人文化在中国大陆裡受到过多政治因素影响。所以台湾裡面的华人，将具有千年历史的华人文化保存的非常完整。

达赖喇嘛愿两岸和平共存  中国人民可从台湾学习深奥的文化和与传统思想

达赖喇嘛尊者接著说，以两岸情况而言，从经济面来说，台湾确实与中国大陆在经济层面交易上获得很多利益。可是就以佛教的信仰和精神而言，我觉得中国大陆的佛教徒们可以从台湾的佛教徒们学习佛教的文化。

达赖喇嘛尊者进一步强调：我真的期望两岸能够以和平的途径走上一条共存之路，就像我刚所说的，以经济而言，中国大陆对台湾帮助极大，但是以文化和传统的思想而言，中国大陆的人民可以从台湾学习到很深的东西。

（来源：三立新闻网）