瞭望西藏

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国际声援西藏运动的工作人员向您推荐几本书

在假期，您也许想阅读一本或几本相关西藏的英文书，下列是国际声援西藏运动 (ICT)的工作人员向您推荐的几本书。

《心对心—-关于对我们珍贵星球的爱与希望的对话》；达赖喇嘛尊者和帕特里克·麦克唐纳著

HEART TO HEART
A Conversation on Love and Hope for Our Precious Planet
By: His Holiness the Dalai Lama and Patrick McDonnell

ICT President Tencho Gyatso says: “Every page has beautiful illustrations by Patrick and the words of His Holiness. The story is of a panda who looks to all the things going on in the world and wants to do something. He comes to Dharamsala, the exile home of His Holiness, to find inspiration, and His Holiness gives him beautiful advice. Patrick McDonnell has generously donated proceeds from the book to ICT. So you’ll be helping ICT as you purchase the book, and it’ll also bring you joy and happiness in your life, and if you gift it to others, in their lives as well.”

《现代藏人文集》; 丹增德吉编著

THE PENGUIN BOOK OF MODERN TIBETAN ESSAYS
By: Tenzin Dickie

ICT Research Officer Tenzin Norgay says: “This book is marvelous for the fact that this is written by Tibetan writers. It has 28 essays written by 22 authors who are the best writers currently writing on Tibet in Tibetan, English and Chinese. And it covers a range of topics from food, love, comedy, you name it. It’s a feast of Tibetan literature.”

《达赖喇嘛特使的回忆录—-追求西藏统一的一生》；嘉日洛珠坚赞著

THE DALAI LAMA’S SPECIAL ENVOY
Memoirs of a Lifetime in Pursuit of a Reunited Tibet
By: Lodi Gyaltsen Gyari

ICT Chief Administrative Officer Lesley Rich says: “I’m biased as Lodi was my mentor. He passed away in 2018, and his memoirs were published posthumously. In the book, Lodi Gyari talks about his devotion to His Holiness the Dalai Lama, his commitment to nonviolence and always keeping the Tibetans inside Tibet at the forefront of his mind throughout the dialogue process. Direct communication is the only viable way to resolve the situation in Tibet. Lodi Gyari’s book provides the guidance necessary to get us back to the negotiating table.”

《西藏勇士—-阿丁和康巴人为国家自由而战的故事》; 嘉央诺布著

WARRIORS OF TIBET
The Story of Aten and the Khampas’ Fight for the Freedom of their Country
By: Jamyang Norbu

ICT Deputy Director for Chinese Outreach Rinchen Tashi says: “This is the story of a Tibetan warrior named Aten and his people in Nyarong, Kham, Tibet. The peaceful lifestyle in Tibet was shattered by the invasion of Communist China in the 1950s. In this book, Aten tells of blood battles and the terrible suffering of his people and finally the murder of his family and his escape across the Himalayas to Dharamsala in northern India. I really, really wish you read this book to see how important it is to support the freedom of Tibet.”

《远离世界屋脊——与西藏难民游历四大洲》; 叶艾米著

FAR FROM THE ROOFTOP OF THE WORLD
Travels among Tibetan Refugees on Four Continents
By: Amy Yee

ICT Communications Officer Ashwin Verghese says: “This is an amazing book because it shows Tibetan exiles as not just serene monks or faceless victims of oppression, but as actual human beings whose lives are full of hopes and dreams, disappointments and resilience. The book also includes a foreword by His Holiness the Dalai Lama and a testimonial from ICT President Tencho Gyatso, so I recommend you check it out!”

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就亲中共组织在旧金山袭击和恐吓藏人、维吾尔人以及华人的暴力行为举行新闻发布会

就不久前在旧金山亚太经合组织领导人峰会期间，亲中共组织对藏人、维吾尔人、华人抗议人士实施的暴力和骚扰行为，美国国会及行政当局中国委员会的成员与人权倡导人士于12月12日上午在华盛顿举行新闻发布会 。

在会上多人发言并讨论了亲中共组织在旧金山举行的拜登-习近平会议期间袭击和恐吓藏人、维吾尔人以及华人的情况。

众议员斯蒂尔发言时说，她的父母是从朝鲜逃亡到美国的，所以她知道共产主义是如何运作的。 她说，我们在这里向中共发出强烈的信息，要求中国停止侵犯人权的行为。

众议员克里斯·史密斯 在谈到在旧金山举行的拜登与习近平会议期间抗议者遭到亲中组织暴力袭击的事件时说：“这些（遭受暴力袭击的）人是最优秀、最勇敢、最聪明的人，但他们却受到了可怕的虐待。”

中国人权组织的周峰锁表示，“面对中共的暴力行为，我们需要很大的勇气。一些抗议者曾在中国遭到殴打，现在他们又在美国遭到殴打。”  “我的藏人朋友曲色青弥头部被击中数次，”  他说， “这就是我们在美国面临的情况。”

香港维权人士郭凤仪说：“我真的希望我们能够更加关注跨国镇压。”

西藏自由学生组织的白玛卓玛 谈到亲中国组织拉扯西藏抗议者在停车场举着的横幅，差点把他们从几层楼扔到地上的恐怖景象。白马说，许多西藏抗议者只是青少年。 抗议者遭到跟踪、袭击、向他们扔沙子等等。三名藏人学生的手机被盗并扔进了水里。

白玛说： “像《促进解决中国-西藏冲突的法案》这样的立法是中共不希望人们听到的。 支持此类立法至关重要。

维吾尔裔美国人艾尔菲达尔·伊尔特比尔表示，中国的国家恐怖已经蔓延到美国并控制了这里的维吾尔公民。谈到维吾尔人、西藏人和华人抗议者时，她说： “在旧金山，我们就像兄弟姐妹一样我们将继续这场战斗，直到我们都获得自由”。

一名华人抗议者说他在旧金山遭到亲中共组织的残酷殴打。 他呼吁警方调查袭击者与中共之间的联系。

下面的油管链接上可以观看美国国会及行政当局中国委员会就在旧金山亚太经合组织领导人峰会期间，亲中共组织对藏人、维吾尔人、华人抗议人士实施的暴力和骚扰行为发布的新闻发布会。

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噶玛巴邬金钦列多杰法王与泰耶多法王杰联合声明：将共同认证夏玛仁波切的转世

第十七世噶玛巴邬金钦列多杰法王和泰耶多杰法王于12月4日用藏、英、中三种文字发表联合声明，他们将共同负责寻找和认证夏玛巴仁波切的转世以及对他的授佛教育。

中文声明原文： 

关于认证全知夏玛巴仁波切转世之联合声明                   

2023 年 12 月 4 日

认证祖古转世的传统为藏传佛教所特有，始于尊胜噶玛巴乃公认之事。 从第三世法王噶玛巴让炯多杰的亲传弟子—— 垛丹札巴僧格（第一世夏玛巴）开始，夏玛巴的转世既成了藏地历史最悠久的祖古之一。 而其中大多数夏玛巴均被纳入噶玛噶举金鬘传承之中，对整体佛教及噶玛噶举都做出了杰出的贡献。 然而，从第十世夏玛巴却朱嘉措圆寂后，超过一百七十年间，夏玛巴的转世都被禁止认证和坐床，这不仅是教法的损失，而且也在历史上留下了无法弥补的空白。

有鉴于此，我等顶严 —— 尊胜第十六世法王噶玛巴德重恩弘，认证了全知夏玛巴米庞确吉罗卓，并为其举行坐床。 然而，由于众弟子福薄以致第十六世法王入灭过早，且全知夏玛仁波切亦在噶玛噶举内部纷扰尚未平息之前示现圆寂，着实令人遗憾。

无论是从历代夏玛巴之宏业，或是第十六世噶玛巴恢复其认证等各方面，我们都可以看出：继续认证夏玛巴的转世是我们的责任。 若能实现正确无误、没有争议的转世认证，将会对噶玛噶举的团结大有助益。 于是，此番重任便落在了我们两人肩上。 因此，尽管困难重重，我们仍进行了数次会面，竭诚相待，认真商议。 在此就讨论结果总结如下：

一、我们将共同认证夏玛仁波切的转世，不会各自单独行事。

二、为了夏玛仁波切的转世能够名副其实，我们两人将共同负责包括其教育、灌顶、口传及口诀等教授。

三、夏玛仁波切的转世乃噶玛噶举内部事宜，我们不会接受任何无关人士的干涉。

总之，我们同为噶玛噶举中人，本就师承一脉，互为金刚兄弟。 若彼此之间相互争斗、制造分裂，不仅愧对历代传承祖师，也会亲手将我们的教派毁于一旦。 所以，每一位噶玛噶举中人都应深切忏悔往昔所行，尽快完成至少十万遍“金刚萨埵百字明咒”及一千遍“三蕴经”的念诵，如此将会利益巨大。 此外，我们要确保：从今往后不再令如此珍贵的传承出现分裂; 任何时候，在以噶玛巴及其心子为主的转世议题上，不再出现任何争议和分歧。 所有噶玛噶举实修传承者的三昧耶应如水乳一般交融，团结和睦如一条洁白柔软的哈达，此乃重中之重，请各位铭记于心。

邬金钦列多杰

泰耶多杰

附件：藏文声明原文

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嘉洛: 中国寄宿学校的百万藏族儿童正在经历什么

2016年11月下旬的一天，我在西藏家中接到了哥哥打来的一通令人不安的电话，让我去看看他孙女们的情况。“真的非常奇怪，”他说。

那两个孩子当时分别是四岁和五岁，刚刚入读中国政府在我的家乡甘南（青藏高原东北角的半游牧地区）设立的一所寄宿幼儿园。仅我本人在西藏的三个县城就查到了160所这样的新学校，它们属于北京政府不断扩张的幼儿园教育网络，在这些学校里，藏族儿童与家庭和社区分离，被汉族文化同化。

虽然两个女孩入学才三个月，但我哥哥说她们已经开始与自己的藏族身份生疏起来。回家过周末时，她们拒绝家里的饮食。她们对我们的佛教传统不再那么感兴趣，说藏语也越来越少了。最令人担忧的是，她们在情感上也与家里愈发疏远。“如果不做点什么，我可能会失去她们，”我哥哥发愁不已。

出于担心，几天后我就去学校接两个孩子回家过周末。她们走出大门时朝我挥了挥手，但很少说话。到家后，她们没有拥抱父母。她们之间只说普通话，在全家吃晚饭的时候一言不发。她们成了自己家中的陌生人。

我询问她们学校里的情况，年纪大的那个说到开学第一天几个孩子因为没法与只讲普通话的老师沟通而紧张不已，结果把大小便拉在裤子里的事情。

随着中国政府70年来不断寻求建立对西藏的统治合法性和控制权，教育正愈发被视为夺取政治控制权的战场。通过让儿童与家人和熟悉的环境分隔，将他们送进寄宿学校，对他们进行同化，国家笃信未来的年轻藏人将被培养成中共拥护者，是易于管控和操纵的模范国民。

如今这些寄宿学校里有大约100万名四岁至18岁的儿童，占到这一群体总人口的80%。其中至少有10万人——我相信真实数字远不止于此——的年纪只有四五岁，就像我的侄女们一样。

听完两个孩子说的情况，我问哥哥如果不把孩子送过去会怎样。他泪流满面。不遵守新政策意味着他将被列入政府福利的黑名单。他说，其他抗议新学校的人都遭受了严重的后果。

他也别无选择。尽管中国为藏族儿童开设的寄宿学校自上世纪80年代初以来就已存在，但就在前几年，这些学校主要招收的还是初中和高中生。但从2010年左右开始，政府为了开设一批新寄宿学校，开始关闭当地的乡村学校，包括我们家乡的一所。随后，政府对学前教育提出强制性要求。许多新寄宿学校距离孩子的家乡都很远，但拒绝入学就意味着他们在成长过程中几乎得不到受教育的机会，地位将进一步被边缘化，他们中的许多人本就已经被排除在经济之外。

家中的变化令我苦恼不已，此后数年，我走访了西藏北部和东部（中国所称的青海、四川和甘肃省）的50多所寄宿幼儿园。在三年实地考察以及与学生、家长及老师的面聊中，我看到的情况远比想象得糟糕。

我遇到过一些不会说母语的藏族儿童。学校严格控制家长的探视。在某些情况下，学童每六个月才见一次家人。宿舍、操场和教师办公室受到严密监控。我看到教室里安装了摄像头，毫无疑问，这是为了确保老师们只使用中共批准的教科书——他们当中许多人是年轻的中国本科生，几乎没有藏语和藏族文化背景。

在我参观的一所位于游牧小镇若尔盖的学校里，一个想家的孩子用一种非常平静的语气说：“天黑了，我照顾不好自己的时候，我就会想念妈妈和爷爷奶奶。”

我们村里的一个女人有孩子被送到寄宿学校，她告诉我：“每当我在农场工作了一天，筋疲力尽地回到家，就想抱抱我四岁和五岁的孩子。但他们不在家里。”为了抚平分离的伤痛，她和村里的一群年轻母亲组织了一次长达1200公里的徒步朝圣之旅，前往拉萨。

一位村民告诉我：“我们知道政府不是我们的。官员来到我们的镇子，他们不懂我们的话，也不知道怎么和我们沟通。”

另一个人问：“如果不能阻止眼前的事，我们的语言和文化该怎么生存？”

北京利用学校抹去西藏文化的做法并不新鲜。“文化大革命”期间，政府禁止许多学校教授藏语。1985年，除了在西藏境内建立寄宿学校外，北京还启动了内地就学计划，将西藏学生送到中国内地的寄宿学校。中国民族政策专家雷国俊(James Leibold)将这些学校描述为“军事化的新兵训练营，训练学生如何成为‘中国人’，如何遵从可接受的行为、思维和生存方式”。截至2005年，已有2.9万名藏族学生在这些学校就读。

这一趋势只会加速发展，而且影响到越来越小的孩子。2018年3月，习近平主席在人民代表大会年度会议上说：“社会主义核心价值观决定着各民族共有精神家园的发展方向”，而且“必须在各民族中大力培育和践行，坚持从小就抓、从幼儿园就抓”。

北京把重点放在将年轻藏人与其文化分离的做法终于引起了华盛顿的注意。上个月，国务卿布林肯宣布，美国将对参与“强迫西藏儿童进入政府开办的寄宿学校”的中国官员实施签证限制。在加拿大和澳大利亚等其他国家正视自己的殖民寄宿学校历史之际，我希望他们跟随布林肯国务卿的脚步，当中国狂热地在我家乡复制这些恐怖行动时进行干预。

我只能希望国际社会的关注将迫使北京重新考虑其政策，改变像我年幼的亲人这样的孩子们的命运。经过多年的实地考察，我对西藏文化的命运深感担忧：随着越来越多的孩子被迫汉化，它将慢慢消失，我所了解和珍惜的西藏文化将无法被子孙后代继承。同样，我担心他们长大后会永远在自己的家里、自己的故土上成为陌生人。

Gyal Lo是教育社会学者，也是藏族活动家，现居加拿大。

翻译：纽约时报中文网

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（来源：纽约时报中文网）

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藏文新书《藏传佛教转世传统论文集》

藏人行政中央政策与研究中心出版发行《藏传佛教转世传统论文集》（藏文版）。

据西藏之页网报道，9月14日，在印北达兰萨拉藏人行政中央的信息与技术部的会议厅，政策与研究中心举办了《藏传佛教转世传统论文集》新书发布活动。

藏人行政中央外交与新闻部部长诺增卓玛、西藏人民议会前议员现任萨拉西藏高级研究学院教授索朗坚参、萨拉西藏高级研究学院西藏历史高级讲师藏珠多、 达赖喇嘛高等教育学院藏文学讲师尼塔应邀出席该新书发布活动并发表了讲话。

据报道，政策与研究中心主任达瓦次仁在新书发布会的开幕致辞中强调，为了反驳和揭穿中国对藏传佛教转世传统的曲解和造假的政治把戏，推出《藏传佛教转世传统论文集》， 让世人知晓事实是历史赋予我们的责任。