（人权观察2025年 04月 13日报道）（纽约）－人权观察今天表示，中国政府自2021年以来在藏族区域引用与手机和互联网有关的政治罪名逮捕数十名藏人。西藏流亡记者报导，被捕藏人通常被指控以手机保存「违禁内容」或联络境外人士，包括海外亲属。

这类逮捕与起诉的全部规模尚不可知，因为中国当局从不公布政治案件的官方数据。已知的60多宗案件似乎与政府在这段期间加强各种监控措施有关，包括通过大规模搜索手机，强制安装内建政府监控功能的手机应用程式，以及收紧对数据和宗教的监管制度。

“对藏人而言，仅仅使用手机也变得危险，就连转发幽默短片或联络海外亲友等稀松平常的行为都可能导致被捕、拘留和酷刑，”人权观察中国部副主任王松莲说。“藏人，尤其是住在偏远地区的藏人，曾经很高兴迎接行动电话到来，使他们能够与亲朋好友保持联系，现在他们的手机实际上却成为政府的追蹤器材。”

人权观察检视了2021年以来有关这类案件的报导，包括自由亚洲电台和《西藏时报》等西藏流亡媒体、一般新闻机构以及中国政府官方消息。人权观察也访问了多位藏区居民，以及直接瞭解相关情况的一名退休官员。

许多案件的逮捕对象都是被控用手机保存或上网分享“违禁内容”。所谓“违禁内容”通常是含有藏族宗教人物——特别是流亡精神领袖达赖喇嘛——以及表达认同西藏的言论。中国当局滥用含糊笼统的法律条文：例如有人被捕原因是他建立微信聊天群组为几名佛教高僧祝贺80大寿。警方说凡是“未经批准”建立这种聊天群组即属“非法”。

有些藏人被捕是因为警方认为他们在网上发文鼓励使用藏语，以及反对中国政府推动从小学开始以普通话取代藏语为教学语言的政策。据西藏人权与民主促进中心报导，当局自2020年起陆续关闭多个藏语文化与教育网站，包括2024年4月Luktsang Palyon（西藏羊）博客被封。知名藏族网站工程师彭巴・嘉尔（Bumpa Gyal）于2022年被控从事未指明的“非法活动”而被判入狱七年，只因他为许多西藏文化教育网站提供技术支援。

中国当局也逮捕使用电子器材与中国境外联系以及分享西藏讯息的藏人。从事这类活动被捕的藏人通常遭到起诉并判处重刑。2021年，据人权观察记录，西藏西南部有四名僧侣就因为与尼泊尔的同宗派藏族僧侣联系而被判处最长20年徒刑。

由于藏区资讯管制极其严密，人们一旦被捕往往音讯全无。不过，由少数讯息公开的案件得知，有些被捕者遭到监禁、虐待和酷刑。特别严重的案例之一是拉萨色拉寺38岁僧人洛色（Losel）被殴打受伤，于2024年5月不治。据西藏流亡媒体报导，他因涉嫌“为境外收集和传送情报”被捕。

许多藏人都有亲属流亡在南亚、欧洲和北美。中国政府自2008年全藏抗议后加强安全措施，断绝了私自越境之路；2012年开始对藏人申领护照的歧视性限制，又造成绝大多数藏人从此不可能出国旅行。对网络使用的管制和监控，以及对涉嫌与海外联络的用户严加惩处，导致目前中国境内藏人与流亡社群之间的联系极度受限。

人权观察指出，中国政府用来对付藏人以切断他们与外部世界联系的手段，和用来对付维吾尔人的手段相似。
人权观察表示，中国政府应尊重藏人的隐私权以及言论、和平集会、结社和宗教自由权。政府应允许联合国监察员、独立人权研究者和记者自由访问藏区，检视相关案件和整体人权状况。

“藏人不仅丧失自由表达和获取资讯的权利，就连与亲友联系的基本权利也被剥夺，”王松莲说。“全球通讯持续增长的同时，中国政府却日益企图封锁和控制全国人民。”

监管互联网

中国政府监管民众网上活动并非新鲜事。公安部在省、县、乡各级部署网络警察，审查和监控互联网用户；社交媒体业者不仅采用自动化管制，还雇用内容审核员专门审查、监测网上内容。

此外，当局还以奖金鼓励民众互相检举。这种做法在2018年展开、2021年宣告成功的“扫黑除恶专项斗争”运动中成为正式的监管手段之一。该运动实际上把藏区一切公民社会活动都视为犯罪并将之消灭。一名西藏自治区退休官员于2019年12月告诉人权观察说：

拉萨的每一个住宅小区和居民委员会都设有举报信箱、微信号和公告栏，专供民众检举发表不当言论、会见可疑人员或传播“反动”论调者。⋯⋯举报奖金从人民币1百元到1万元不等，根据线索的重要性和质量高低决定。若提供重大线索而获得高额奖金，还会被公开表扬。

青海省党委网络安全与信息化委员会办公室（对外称青海省互联网信息办公室）于2024年11月发出公告，以每条线索发给最高10万元人民币的奖金鼓励民众检举网上言论，其所列举的举报内容多属政治性质，第一项就是“攻击党的领导”。

2022年3月份，西藏自治区互联网违法和不良信息举报中心总共收到1,395件举报，其中百分之35属于“政治类有害信息”，百分之26为“涉藏类有害信息”，百分之12是「社会类有害信息」。相较之下，「淫秽色情类有害信息」的举报件数仅占百分之6。

人手搜查手机更加频繁

据报导，在每年3月10日（1959年拉萨抗暴日）等敏感纪念日或中国重要政治活动（如中共各项例行会议）之前，警方执行相关维安任务时采取威吓和随机搜查手机的情形日益频繁。警方搜查民众手机的方式包括使用手机扫描装置（名为通用取证设备）从手机内提取数据，或强迫民众自行解锁手机。警方在拉萨和其他城市的检查站都采用这些方式。

2021年年中，西藏流亡媒体首次报导中国警察在西藏农村地区实施大规模人工手机搜查。据报导，四川省西北部石渠县有117名藏人于2021年被警方逮捕，当局指控他们在手机保存“违禁内容”，未经司法审判即对他们实施长达数周的“政治教育”。此后又传出多起针对藏人向海外传送新闻而以人工搜查手机的报导：

四川省甘孜州炉霍县当局在居民反对下拆除巨型佛像后，警方于2022年2月大规模搜查手机，试图抓出网上报导该事件的民众。

四川省甘孜州德格县居民抗议水电站工程引起国际关注后，当局于2024年2月切断互联网服务并执行大规模逮捕，警方检查居民微信和抖音帐号，试图抓出上网发布相关事件报导的藏人。

四川省阿坝州若尔盖县达仓拉穆寺藏族僧人于2024年10月向外传讯，揭发该寺附设学校遭中国当局强行关闭，当局随即检查全寺僧人手机，并将部分手机没收。

经人权观察独立核实的报导称，在西藏自治区那曲市的农村地区，当地警察全面检查居民手机，搜索不限与特定事件有关的违禁文字或图片。2021年11月，一位那曲市农村居民告诉人权观察，村委会领导下令所有村民到村中心集合，由镇上警察执行手机扫描，特别针对可能藏有“非法”宗教符号、内容或歌曲的年轻人。

警方表示，若查获前述物件不但“罪行重于杀人”，还会连累全家。该居民说，这并非新措施，而是早已行之有年，过去就有些年轻人因为手机里存有这些东西而被拘留。

强制下载官方“反诈”应用程式

根据各藏区媒体报导，警方利用安检站以及打著“反诈教育”名义强制出席的集会，强迫藏人集体在手机中下载一种官方手机应用程式。官方报导也提到当局动员藏区警察和党员分头拜访民宅、企业和商铺，“宣传”、“指”」并“协助”安装一款2021年由国家反诈中心发布的反诈应用程式。

研究网络绿松石屋顶（Turquoise Roof）对这款应用程式进行技术分析发现，在表面上打击网络诈骗和举报疑似诈骗行为的功能之外，这款应用程式还“允许操作员提取敏感资讯或控制关键装置功能，从而进行高度侵入式监控。”据分析，它被下载到智慧型手机以后可以——在未经用户同意和知情之下——读取用户数据，包括敏感个人资讯、活动日志、私人讯息、通联纪录（包含时间戳记和联络人资料）以及浏览纪录。

这款应用程式要求用户必须扫描脸部和身分证件才能启用，它可以利用脸部验证技术进行影像比对，捕捉生物特征数据，进而连结具备数据分析能力的大型政府资料库及其中各种资料来源，以全区人口规模对民众进行追蹤和监控。

强制下载这款“反诈”应用程式的措施，在中国其他地区也有报导。有些中共干部公开抱怨，他们必须达成每月新安装应用程式的任务指标以免影响绩效考核。由于所有藏区均处于极端高压统治之下，藏人更难抗拒警方要求。

网上宗教内容日益受限

2022年3月，中国在西藏自治区实施新的网络管理规定，禁止一切未经政府批准的网上宗教内容。只有被认为政治上可靠的宗教导师才有机会获准。许多普通藏人，不分僧俗，都依赖互联网和社交媒体获取宗教课程和教材，尤其是在实体宗教活动面临政府严密管制的情况下。

尽管全国各地也都实施类似法规以消灭未经国家许可的宗教言论，但在藏区，由于藏传佛教被视为中国共产党合法性的直接威胁，相关法规的执行尤其严格。

据流亡媒体报导，警方经常审问、拘留和刑事起诉上网传播宗教教义的在家信众。四川省石渠县有两名平时热衷当地法会和社会服务活动而闻名的妇女，据报于2023年12月遭警方强迫失蹤，至今下落不明。同月，拉萨市当雄县年轻女性森吉卓玛（Semkyi Drolma）以“泄露国家秘密”被法院判处18个月徒刑。消息来源指出，她的涉案行为不过是加入一些宗教性质的微信群组。

前述西藏自治区退休官员于2019年12月告诉人权观察，当局加强监控僧尼上网已行之有年：

政府监视僧人的微信和社交媒体活动，比一般人更严密。我听说，互联网监控单位会读取和监听每一位比丘或比丘尼的微信，除了寺内宗教仪式或问候亲属外，严禁拍摄或传送寺院警务站、工作组人员和政治教育活动的照片。

国际法与国内法

中国于1998年签署但迄今尚未批准的《公民权利和政治权利国际公约》，包含对隐私权以及言论、结社、和平集会与宗教自由权的保障。

《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际公约》均明文规定，“任何人之私生活、家庭、住宅或通信，不得无理或非法侵扰”以及“对于此种侵扰或破坏，人人有受法律保护之权利。”对隐私权的任何侵扰，包括收集、留存和使用一个人的个人资料，须为追求合法目的而有必要且相称，并依据明确、公开的法律规定。

互联网导入中国三十年来，中国政府通过多项法律法规，全面查禁国内互联网上的广泛内容，例如“煽动颠覆国家政权”或“煽动分裂国家”的资讯——被认为促进西藏独立者也不例外。这些过度宽泛的法律条文均违背国际人权保障。

中国现行国内法并未达到国际人权法所要求的隐私权保障。中国政府自2017年以来已发展出日益精密的数据监管制度，并制定了中国的网络安全法。接著又通过多部法律法规，包括2021年6月的《数据安全法》和2021年8月的《个人信息保护法》。

这个不断演进的制度带有多种目的，既包括监管企业收集消费者数据，也藉口“维护国家安全”（实即任何中国共产党认为不利其独揽政权之事）收紧政府对资讯的控制，但缺乏足以排除政府非法或滥权监控的保护机制。

（来源：人权观察网）

新闻声明

马尔科·卢比奥国务卿
2025年2月28日

我向所有庆祝藏历新年洛萨节（Losar）的人们致以最诚挚的祝福。值此木蛇年的第一天，我们彰显全球藏人社群的力量和坚韧。美国将继续致力于保护藏人的普世、根本及不可剥夺的人权，并促进他们独特的文化、语言和宗教遗产。

我祝愿全世界欢庆新年的藏人在新的一年里和平与繁荣。洛萨扎西德勒（Losar Tashi Delek），新年快乐！

欲查看原稿内容: https://www.state.gov/marking-losar-the-tibetan-new-year/ 

本译文仅供参考，只有英文原稿方可视为权威资料来源。

（本文来源：美国驻华使领馆网中文网页）

两天前，从网上看到嘉乐顿珠（Gyalo Thondup）先生在印度噶伦堡家中，于2月8日傍晚以97岁的高龄离世的消息，我深感悲痛而惆怅。因为这意味着一位亲历并深度参与西藏近代史的重要人物的谢幕，在相距故土并不太远的异国他乡流亡大半生，他满怀的遗憾和不甘即便隔着屏幕，无数心系图伯特（TIBET/西藏）的人也能感受得到，更何况与他同根同族的同胞绝对感同身受，而他们并没有忘记这位不知疲倦终生为图伯特奋斗的忠勇者。

我看见不少境内藏人在社交媒体上表达对嘉乐顿珠先生的怀念。这里转载其中几段：“雪山崩塌了，雪山已逝。”“尊贵的阁下，您为这个民族所做的一切都不会被遗忘，您的恩德无以为报。愿您再次回到西藏。”“对您的言传身教、贡献以及所作所为，致以崇高敬意并深表哀悼。”“您是守护这个民族真理与正义的人，我们永远不会忘记您。”“恭敬祈愿至尊上师未能亲临吾等故土的遗憾得以弥补，与众人共怀思念之情。您的生命已融入我们的历史，承载着沉重的劳累。愿您一路好走。”

有两首诗被很多藏人转发，一首诗写道：“握住命运之绳缓缓而行/在希望的供灯前，这燃尽的酥油/还能为光明留下些什么？/您是深怀慈悲的族人/是血脉相连的亲人/愿您的愿望永不熄灭”；还有一首诗写道：“为了佛法、传承者、政权与民族/奉献珍贵的生命与一切所有/愿那些历经千难万险而奋斗的勇士/被乘愿而来的大悲护佑者慈悲守护”。

嘉乐顿珠先生是尊者达赖喇嘛的二哥，更是流亡中承载历史重任的民族斗士、外交家和战略谋划者。他生长于图伯特命运的变局之中，因达赖喇嘛胞兄的身份走向历史舞台，但他从未将此作为个人荣耀，而是与尊者达赖喇嘛的长兄、三哥及姐妹一样，自觉地承担起更沉重的责任。他早年接受现代教育，视野开阔，精通多种语言，并因其特殊的身份，成为连接图伯特、中国与国际社会的重要桥梁。他一生致力于为图伯特争取自由的前途，奔波于印度、美国、中国、台湾等地，寻求外界支持，试图在风雨飘摇的世界格局中为图伯特民族争取生机。他参与了许多关键性的历史事件，在外交、政治和社会各个层面，都曾留下不可忽视的足迹。他所展现出的惊人的智慧、勇气与坚韧，成为图伯特流亡史上不可磨灭的一页。

在流亡的漫长岁月里，嘉乐顿珠先生经历了希望与失落，承受了误解与孤独，但从未放弃对图伯特未来的期待。他既是现实政治的参与者，也是一位承受着沉重历史使命的个体，更是一个铭刻于图伯特历史深处的灵魂，一个无论身处顺境还是逆境都始终守护图伯特和尊者达赖喇嘛的藏人。在他的回忆录中他深情告白：“我的一生，因为我弟弟被认证为达赖喇嘛而有了巨大改变。从安多一个农民家庭，进入拉萨的高层政治，后来更穿梭在图伯特、印度、美国、中国各国领导人、政府之间。有人说我是个传奇人物，只能说我因为是达赖喇嘛的哥哥，而有很特别的境遇……我是一个藏人，受到广大的图伯特人民，以及我生长的图伯特土地的恩惠，图伯特人民对我、我的家庭恩重如山，终我一生尽心尽力就是要回报图伯特人民。”

如今，嘉乐顿珠先生走完了他充满波折的这一生，但他留下的故事、他顽强的精神，他不屈不挠的信念，将铭刻史册，永远流传。愿他早日重返他深爱的雪域高原，愿图伯特的未来不负他一生的奔走与坚持。愿他曾倾尽一生守护的图伯特，终有一天能迎来真正的自由与尊严。正如尊者达赖喇嘛在为他主持的超度法会上的称赞和祈祝：“我的兄长嘉乐顿珠，为利藏人，尽心尽力，不曾懈怠，其心力更是坚定不移，百折不挠，所以今日我以供僧、举办这场法会悼念兄长嘉乐顿珠，愿其功德令兄长早日投生善趣，成为藏人，继续利益西藏政教。这是兄长所求的心愿，我也会为他发这个愿。”

（来源： 自由亚洲电台中文网）