西藏前政治犯达本仓•阿妈阿德于8月3日在藏人行政中央所在地印北达兰萨拉病逝，享年92岁。

阿妈阿德于1928出生在西藏康区念荣（今新龙县），1958年，在一次抗议中共占领并统治西藏的示威活动中，与其他三百名藏人妇女遭拘捕，此后，她被中共当局监禁长达27年，是被关押时间最长的藏人女政治犯。

阿妈阿德在中共监狱里关押长达27后，于1985年获释，并于1987年流亡到印度达兰萨拉。阿妈阿德曾表示，日夜祷告佛法三宝和达赖喇嘛尊者是她挺过关押期间无数次酷刑和折磨的动力。

在过去的32年中，她到世界许多国家去讲述西藏人在中共统治下遭受的苦难，让世人了解西藏在中国统治下所发生的真实情况。 阿妈阿德曾说过，为西藏民族，尤其是为那些在监狱里失去生命难友们发声是她义不容辞的责任。所以她要把自己的经历和西藏的故事讲给给世界各国的人，一直讲到她离开这个世界为止。

阿妈阿德口述的自传Ama Ade： The Voice that Remembers由1997年出版，作者是乔伊•布雷克斯莉（Joy Blakeslee）。该书中文版《记忆的声音》由杨莉藜翻译，劳改基金会于2011年出版。

达赖喇嘛尊者于6月12日接受印度新德里电视台（NDTV）的专访，就如何面对武汉病毒疫情等目前使全世界都陷入困境的问题作出特别的开示。他指出保持内心的平和并注重心理的平衡是最关键的，心理的健康有助于身体的健康。

在专访期间，当尊者被NDTV董事长普兰诺伊•罗伊（Prannoy Roy）问及近来世界上发生的像武汉病毒这样的灾害与人类的“共业”（collective karma）是否有关时，他认为这的确与“共业”有关，并指出，制造“共业”取决于人们自身，大家皆是“业力”的创造者，因此每一个人都有机会与能力去改变业力。

就如何将“负面业力”转变为“正面业力”，达赖喇嘛尊者指出，如果自己被暴力或仇恨所充斥的负面业力置于困境时必须修炼宽恕与慈悲心，并将其竭力付诸于实践，这样才能从负面业力的困境中解脱出来。

达赖喇嘛尊者认为，要战胜当前的疫情， 大家要保护好自己的身体，而保持内心的平和并注重心理上的平衡，有助于身体的健康。

（西藏之页6月10日报道）澳大利亚总督于近日宣布“2020年女王寿辰日澳大利亚勋章”获得者名单，933名澳大利亚人榜上有名，其中有目前居住在澳大利亚昆士兰的西藏裔僧人格西扎西次仁。

2020年澳大利亚勋章的获得者名单于6月8日公布，这是澳大利亚年度勋章的一部分，通常被称为“皇后诞辰”勋章。澳大利亚总督在公告中说：“这份名单表彰了一群杰出的澳大利亚人，他们为他们的社区，全球或国内的澳大利亚做出了贡献。他们的努力得到了同行的重视，他们已经被提名和独立评估，值得认可。”

格西扎西次仁于1937年出生于西藏康区甘孜一带，十几岁时出家为僧，在西藏和印度西藏色拉寺专研佛法，并获得佛教最高格西学位（宗教学博士） 。 1998年受索巴仁波切邀请，前往澳大利亚昆士兰观音佛学会担任法师，随后，他被达赖喇嘛尊者任命为印度西藏上密院堪布（寺院主持）而返回印度，六年任期结束后回到澳大利亚继续从事佛学教育工作。此次澳大利亚总督为表彰格西扎西次仁对佛教和教育事业作出的杰出贡献而授予这一勋章。

据悉，格西扎西次仁是第二位颁获此殊荣的西藏人。第一位获此殊荣的西藏人是朗杰才仁先生，他因提高文化意识和为难民提供支持，并为西藏社区服务而于2007年获得了澳大利亚勋章。朗杰才仁先生自1975年以来一直担任澳大利亚西藏协会主席。他还是国际法学家西藏委员会澳大利亚工作组成员，并曾担任澳大利亚一家公司（Cannon Australia Pty Ltd）的高级经理。

达赖喇嘛驻澳大利亚代表处在闻讯后，向格西扎西才仁仁波切表达了祝贺，并强调他的成就令全球各国的流亡藏人感到自豪。

（来源：西藏之页网）

4月初，中国四川省藏族占多数的阿坝州在新冠病毒疫情后重新复学。但这个好消息带著令人忧虑的发展：藏语教学将于下学期即9月起废止。

上个月，人权观察详细报告了中国藏区小学面临的威胁：藏语教学将逐步被“国语”取代。我们注意到这项政策的实施存在地域区别，包括2018年9月阿坝州人民代表大会曾通过再次确认小学教育使用藏语文的提案。然而，这种区别现已证实是过分乐观。

对此，西藏网民不顾警方严密监视并可能遭受报复，纷纷在社交媒体上表达疑虑和愤怒。从小学老师到大学教授（都是当地小学校友），许多人在微信上贴出长文，严厉批驳官方说法，例如藏语不适用于科学课题，藏文学校毕业生的考试成绩不如人云云。

这些老师们说，当局刻意忽略藏语教学的优点：藏语学校的学生，高考成绩高于平均分数且学习动机较强，而当地汉语学校的学生连升上中学的都不多。“这个决定…只会把藏族学生都变成汉文能力平平的愚夫愚妇，”一人说。

 “这样会让藏族学生变成学舌鹦鹉，而非双语流利，”另一人说。“县级以上官员[与藏族文化疏离]不会把孩子送到这种学校[因为他们更向往内地都会区的名校]，”他接著说，“如今他们却要求农村的藏人必须念这种学校。”

当中国政府日益严厉镇压，并且打算在原本应享“自治”的少数民族区域实施同化政策之际，这样的变化足以点燃藏人心底深处的恐惧，那就是失去他们身份认同的最后屏障──藏语和藏文。

（来源：人权观察网）

时值“世界地球日”50週年之际，我们的地球面临著对其人民健康和福祉的最大挑战之一。然而，在这场战役之中，提醒了我们慈悲和彼此相互支持的价值。当前全球流行的传染性疫病，不分种族、文化或性别地威胁我们所有的生命。作為人类，我们因应的对策必须满足所有人类的最基本需求。

无论喜欢与否，我们出生在这个地球上，成為整体人类大家庭的一份子。不论富国或穷国，受过教育或未受过教育，属于一个国家或另一个国家，但我们一样都是人类。此外，我们都有拥有追求幸福和避免苦难的相同权利。当我们了知人人平等的当下，自然地感受到对他人的同理和亲密。由此產生了一种真正的普遍责任感：希望积极地帮助他人克服困难。

大地的母亲正教予我们关于普遍责任的一课。这个蓝色的星球是一个令人愉快的居处。地球的生命就是我们的生命，地球的未来就是我们的未来；确实，地球对我们所有人类而言就像母亲一样。作為大地母亲的孩子，我们的生存仰赖她。面对我们正在面临的全球性问题，重要的是我们必须共同努力。

1959年我逃离西藏之后，才意识到环境问题的重要性；我们一直认为西藏的环境是纯净的。例如，每当我们看到水流时，就不必担心喝水是否安全。可悲的是，安全饮用水的供应，却成為当今世界上的主要问题。

为了防堵疫病不受控制地传播，我们必须确保世界各地的染病者和英勇的医疗保健提供者能够获得清洁用水和卫生安全的基本必需品。卫生安全是有效医疗保健的基础之一。

持续维护与取得精良医疗保健设施，有助于我们应对当前危害地球生命、正在猛烈的流行疫病的挑战。同时，也是未来面对公共卫生危机可以提供的最佳防御措施之一。我知道，这些正是联合国可持续发展目标中所提出的要务，旨在应对威胁全球健康的挑战。

在我们共同面对这场危机之际，我们必须本著团结与合作的精神行动，满足紧迫的需求；特别是满足世界上遭遇不幸的兄弟姐妹们。祈愿，在未来的日子裡，我们每个人将竭尽所能，创造一个更幸福、更健康的世界。

达赖喇嘛
2020年4月22日

（来源：达赖喇嘛官方国际华文网站）