这一年不寻常

今年是令人难忘的一年，从一月份新冠疫情的爆发，到世界各国的停工和防疫，各国人民经历了特殊及不寻常的一年。从年初的疫情爆发，尊者办公室就立刻取消了尊者的日常接见和讲法，这极大的保护了信众的安全。

我们熟知的尊者，是一位从不停歇的老人。他那为众生时刻着想的心，使其奔忙于世界各地。我仍然记得去年，尊者因过于繁忙的行程，而感到疲惫。不得不在医生的嘱咐下，在达兰萨拉开始修养。我原记得那时，尊者办公室计划将六月为西藏青年的夏季讲法取消，但是尊者认为，大众已经期盼已久，直接取消不妥，仍坚持进行讲法，那时的尊者已达84岁的耄耋之年了。

但这次疫情，让尊者能够有充足的时间进行闭关和修养。我仍然清楚记得尊者再进行第一次和第二次的网络讲法和交流时，尊者气色完全胜过往常。尊者的法身安康让世界各地的信众和藏人感到安心，因为我们时时刻刻挂念着尊者的健康，并不断祈愿师长能够长久住世。

新冠疫情下的全球华人法会

每年的十月是尊者应台湾佛教团体的祈请下的全球华人法会。我任然记得去年十月仍有少许华人信众从中国大陆赶来，即使他们面对着种种的困难，尤其是中共当局的高压政策变得更加苛刻。那时我还和几位来自中国大陆的信众约定，希望今年仍然能一起参加十月份的华人法会。不巧的是，因为疫情的原因，印度政府暂时暂停了国内的宗教活动。

就像我过去有谈过，尊者虽然生理年龄已经是高龄了，但是尊者对现代科技的应用在佛法的教学上是站在前沿的。因为台湾防疫非常的成功，台湾的信众能够聚集在台北国际会议中心直接通过网络和尊者进行交流。

(本文作者张钰健于2019年在印度达兰萨拉受到达赖喇嘛尊者的亲切接见照片/作者提供)

我仍然记得尊者多次讲过，台湾和中华人民共和国有着一种非常特殊的关系。两地的华人都拥有者相似的文化背景和类似的语言。但两者之间最大的区别是台湾享有着蓬勃发展的民主制度，独立的新闻媒体，以及宗教自由。这种深层次的品质和价值观是中国大陆完全不具备的。

这次尊者主要是以宗喀巴大师的《辩了不了义善说藏论》为主要法本并且搭配着月称菩萨的《入中论》为全球华人信众讲法。每次尊者的讲法都不脱离菩提心和空证见这两个扼要进行拓展。

在第一天的讲法中，我记得尊者再次抒发了他愿意访问台湾的心愿。台湾的华人信众和朋友们因为有着和中国大陆相同的语言，他们能够更加容易的将这种普世价值观传递给对岸。尊者在过去一直有提到希望在机缘成熟的时候能够访问中国大陆，尤其是五台山。这一次讲法，尊者再次抒发了这种希愿：希望不久的将来能够访问中国。在中国召开诺贝尔和平奖得主的会议，并以曾经获奖者得主的身份前往中国，是尊者最新的一个想法。

犹如尊者以往讲法一样，尊者再次提到了逻辑的重要性。在学习佛法的过程中，逻辑是至关重要的，而不是单单仅凭信仰。 “比丘与智者，当善观我语，如练截磨金，信受非唯敬，”这句经文是尊者不断引用的，为的是论证逻辑学在佛教的重要性。这句偈语引用了一个非常重要的范例，就是哪怕是佛陀亲自所说的，我们也要应到去验证，而不是直接无条件的接受 。

和其他经论相比，《辩了不了义善说藏论》更为详细的讲解了空性的扼要。众生都是希望离苦得乐的。就如尊者提到地球上70亿人，都是希望离苦得乐的。脱离心里上的痛苦，或者说是精神上的痛苦，依靠的是去了解痛苦的来源。对空性的深入了解就是去消除这种痛苦的最好解药。台湾佛教团体能够面对面聚集在一起，讨论法义，真的是让人随喜赞叹。

汉藏交流和中间道路

今年已经是尊者离开西藏的第61个年头了，西藏问题还是未能解决。同样的，西藏问题从来没有离开过人们的关注。尤其是，世界各地的华人也同样深切的关注着这个议题。从历史角度来说，华人和藏人有着密不可分的渊源。尊者也时常提到我们汉藏两族的关系，有时会提到汉藏蒙三族的关系。

我们应到要知道的是尊者是解决西藏问题的关键和钥匙，不是障碍。中间道路就是这个指引。在中国大陆，很多学术界人士是对中间道路这个政策相当的支持。从短期来看，大家都会有忧虑。但是从长远的角度来看，中间道路来解决西藏问题是有百利无一害。因为，汉族人可以从藏族的文化和宗教上获得收益。藏族人民可以从中国的经济发展获得利益。现有的高压政策表面上带来了稳定，但长远来说，就像埋下了许多的定时炸弹。

很多中国大陆的民众，至今仍然无法充分和自由的去了解中间道路这个政策以及藏人的真正诉求。如果很多汉族同胞能够设身处地并站在藏族朋友的角度去思维一下，很多时候能解决掉不必要的矛盾。

今年的西藏310抗暴61周年，我也很荣幸的受到昆士兰州藏人社区的邀请。那时新冠疫情在澳大利亚还不是很严重，人们还是能够参加自由集会。我还记得3月10日那天，我也代表了华人群众，和其他社群的代表，澳大利亚政党的代表和议员们，公开呼吁中共当局切实去解决西藏问题。我详细阐述了西藏文化在海外藏人社区获得充分保护，尤其是在印度的藏人社区。达兰萨拉就是最典型和最真是的西藏文化的缩影，我也呼吁世界各地朋友都能去达兰萨拉亲自探访并且深入了解西藏问题。

这次疫情，让我们充分看到尊者所说的人类一体化概念的显示版本。一个地区的疫情都会影响着地球上其他地区的稳定和发展。我们必须着眼于我们整个地球村的共同发展。最后，我也衷心希望新冠疫情能够早日结束。我也展望着再和世界各地的朋友们，尤其是我们华人朋友们，不管他们是来自台湾或中国大陆，能再次重逢达兰萨拉。

(作者：澳洲华人留学生）

（提供者：藏人行政中央驻澳洲华人事务联络官）

（《西藏之页》首发）

10月10日, 世界精神卫生日那天，达赖喇嘛尊者发表视频讲话，指出寻求内心的平静对人类的重要性。

尊者说，世间万物都希望寻求快乐、逃过苦难。但因为人类智慧超群，我们在寻找希望的同时，也会感到恐惧。因此，人类的终极目标就是找到内心的平静。

尊者还表示，肆虐全球的新冠疫情令人悲伤，但人类无法改变已经发生的事情，只能竭力避免类似疫情再次发生。

尊者还特别对全球医务工作者和科学家的不懈努力表示感谢，并希望他们能再接再厉。

达赖喇嘛尊者在讲话中还提到，他做为一个宗教人士，每天早上都会吟诵经文，祈祷这场疫情早日平息。

中共为消灭文化认同、宗教认同和语言认同所采取的政策是有计划、有步骤的，源于习近平对前苏联解体的反思。

最近几周，《寒冬》连续报道了中共对新疆、西藏及内蒙古实施的愈演愈烈的文化灭绝。在这三个所谓的“自治区”，汉族以外的其他民族的语言、文化和宗教正面临被摧毁。因为涉及到大规模关押、法外处决以及对女性有计划、有步骤的强奸，一些读者致信《寒冬》，反映这已不仅仅是“文化上的”灭绝，事实上属于典型的种族灭绝。

抛开种族灭绝的定义和相关的法律问题，可以肯定，在习近平治下，事态每况愈下。为什么会这样呢？

毛泽东曾推动过一项划定“被承认的民族”的政策，允许少数民族在使用其语言和（部分）保持其文化方面一些有限的权利。最终共有55个少数民族被承认。杰拉尔德·罗奇（Gerald Roche）和詹姆斯·莱博尔德（James Leibold）等学者声称，这已经是“纸上种族灭绝”，因为在中国境内，有几百个不同的族群，他们都有自己的文化和语言，不止区区55个少数民族。在这55个少数民族以外的其他族群的存在直接被忽略不计，或被并入55个法定少数民族中的某个民族。例如，四川的白马人和尔苏人被“并入”藏族，他们被当成藏人，但他们说自己不是藏人。

2014年，习近平宣布，不仅不承认新兴民族，而且最终还会通过合并民族减少现有民族的数量，从而断了那些未被承认的少数族群想在中国的民族名单上寻求一席之地的念想。

如果“纸上种族灭绝”（定义为不承认其存在）是不被承认的少数族群的宿命，那么，那些属于被承认的55个民族的族群将面临另一种威胁，那就是文化灭绝，也可能是肉体上的种族灭绝。

隐藏在中共惯用语言里的种族灭绝有一个官方名称——第二代民族政策。这意味著第一代可以接受有限的保护民族语言文化的措施，只是需要一段时间才能适应以中共为主导的体制。但是到了第二代，这些保护措施应撤销。例如，在限制子女数量的法规方面允许某些民族有例外，这是合理的，因为他们需要时间来理解和适应中共的体制。但是，今天仍保留这些例外或者在考大学时给少数民族学生加分，这就不合理了。少数民族最终必须完全“中国化”，把汉语当作主要语言来学习运用，将自己的传统语言淡化成文化和民俗的遗留物，当作一门消失的语言来封存、研究。

习近平以及他这一辈的中共领导人一直被前苏联和其他东欧共产主义国家垮台的原因所困扰。对他们来说，了解问题出在哪里无疑是一个生死攸关的问题，因为他们的问题是如何避免中共重蹈东欧共产主义国家的覆辙。习近平认为，俄罗斯及其周边的共产主义国家垮台的原因包括批判斯大林和纵容独立宗教自由地发展。因此，习近平持续地严厉打击宗教，同时在其讲话和著作中不断提到斯大林。

然而有一点，习近平认为苏俄确实对中国产生了不良影响。组成前苏联的那些共和国从未有过完全的自治，也没有过苏联宪法所宣布的那么多自治。然而，一些中共的思想家认为那些共和国本来就很有限的自治权实在太多了。共产中国给少数民族的权利太多，这是中共照著前苏联的样子依葫芦画瓢，走错路了。这与习近平对斯大林（Stalin）的欣赏相吻合，因为前苏联的“联邦制”表明这可能是列宁（Lenin）或他身边的人犯的一个错误，最初遭到斯大林的反对。顺便说一句，这个观点与中共思想家所持的观点在措辞上惊人地相似，俄罗斯总统普京（Vladimir Putin）对此也表示认同。

在中国，相同的观点由清华大学国情研究中心的胡鞍钢和胡联合于2011年提出。他们将“联邦”制度与前苏联的解体联系起来，创造出“第二代民族政策”这么个用语。在习近平当上中共中央总书记之前，胡鞍钢已经是一位很有影响力的中共知识分子，而习近平则全盘接纳了这个新推出的民族政策。

2020年9月14日，中共中央书记处书记、中共中央统战部部长尤权出席在四川成都举行的全国民族团结进步创建经验交流现场会并讲话，呼吁“全面加强国家通用语言文字普及”。

出席会议的还有国家民族事务委员会主任巴特尔（Bater），他是蒙古人，在统战部任尤权的副手。

巴特尔写了一篇深刻的理论性文章，为这场强迫少数民族把汉语当作其主要语言的运动辩解，他引用了卡尔·马克思（Karl Marx）的说法，大意是，谁控制语言谁就能控制社会，他还提醒他的读者，在历史上，罗马帝国、英国和法国都是通过将（自己的）语言强加给其他民族来建立起霸权的。

（来源：寒冬）

前中共中央党校教授蔡霞近日接受自由亚洲电台专访，谈到西藏议题时透露，曾有中共体制内开明派主张和西藏流亡精神领袖、第十四世达赖喇嘛进行和谈，但顽固派顾虑让达赖喇嘛返回西藏会动摇共产党政权。她预言，“西藏问题”在达赖喇嘛有生之年若没办法解决，将成无解难题。

曾批评共产党是“政治僵尸”、批评习近平是“黑帮老大”，被开除党籍的中共中央党校退休教授蔡霞，是体制内罕见的异见学者，主张和平政治转型。

蔡霞在美国接受自由亚洲电台中文部唐琪薇《观点》节目采访时，披露了一些和西藏问题相关的内幕。

 中共高层领导曾愿意和达赖喇嘛对话？

对中共体制内曾有高层领导愿意和达赖喇嘛对话的传闻，蔡霞给予正面答案：“有，曾经有过几次呢！这个事我当然也不便说我们也知道，它其实是有过的，达赖喇嘛也是希望回来，尤其到了晚年他希望回到布达拉宫。”

蔡霞提到，当政治环境比较宽松，党内有开放意识的人做到高层，就希望解决这个事情，但顽固思想者就会阻挡，就认为达赖喇嘛要搞分裂，他一回去就会动摇中国共产党在西藏的影响力。因为西藏是藏传佛教全民信教的地方，精神领袖达赖喇嘛，和中共政治领袖江泽民、胡锦涛这些人怎么平衡？因此，深厚的历史文化传统，可能会超越现实政权的一种力量，这就使得中共很顾虑。

问题出在中层官员夸大西藏问题

蔡霞指出，坏事的往往在地方政府，比如说自治区的官员，会夸大中共所担心的事情，说得很严重以阻挡成事。

蔡霞：“因为首先就会威胁到他们在当地的领导权位会怎么样，然后他就不断地夸大这些。他向上可以要钱、要地位、要权力，这样就是让上面多拨资源，多拨什么东西来控制西藏啊！如果说达赖这个问题解决得比较好，对他们来讲就没有对上可以争取更多资源、更多权力、更多地位的那个口实啦！对下他就没有更多的可能性去压制社会了。所以我觉得中间这层其实是很坏的。”

事实上，达赖喇嘛一直都明确表示，他主张的是在中国宪法框架下实行名符其实的西藏自治，他并不要求西藏独立。但中共历任领导阶层一直指称达赖喇嘛是“分裂分子”，令外界怀疑中共是不清楚，或是藏人该如何做才能让中共真正的了解？

极权本质只想全面控制绝不会给你自治

蔡霞一语破的地指出，问题不出在藏人身上，也不是达赖喇嘛的问题，而是共产党极权专制的逻辑就是如此。

蔡霞：“其实我觉得……是这个极权政权的本性决定了它！他不会让你真正地享有自治的权利。他表面上说的是自治，实际上他是控制！他不是民族自治，他是民族控制，因此他绝对会用各种各样的方式来阻挡你回到西藏，和真正恢复西藏人民该有的权利。”

蔡霞提到，过去中央党校有西藏班、新疆班，就是民族地区的干部班。最初在八十、九十年代，藏族班的藏族干部占三分之二、新疆班的少数民族干部占三分之二 ，汉族干部都只占三分之一。后来就倒过来，汉族干部占三分之二，藏族或疆族干部占三分之一。意思是共产党连他体制内的干部都不信任，他要将掌握实权的所谓一把手都要是汉族人。

“西藏问题”不在现在解决将成死结

被问到中共领导人相信西藏问题会在达赖喇嘛圆寂之后自行解决吗？蔡霞坦言，她很难讲，她并不知道中国领导人怎么想这个问题。

至于若达赖喇嘛圆寂，西藏问题会有那些变化？蔡霞认为，“我自己觉得如果达赖喇嘛自己在生前不能很好地解决这个问题，他会留下一连串的难题，有可能使得西藏这个问题成为一个死结。马上接着就是达赖转世灵童怎么办？因为这涉及到藏族宗教文化很深厚的东西。”

蔡霞说，这个解不开的结，还包括境内外藏人历史长久的分离。“境外藏人不能回到祖祖辈辈生养的地方，西藏这块地方只要你在中国版图之内，他永远面临着一个民族被撕裂的状况，所以就变成一个结。”

蔡霞认为， 从一九八零、九零年代，到二零零零年后，她知道有几轮谈判、几轮接触，最后都没有得到解决。到了习近平上台，就更不要说了，“很好的这个民族的机会有可能就失去了”。

自由亚洲电台在23日采访达赖喇嘛和藏人行政中央驻台湾代表达瓦才仁，怎么看蔡霞有关中共处理“西藏问题”的观点。

达赖喇嘛驻台代表：胡耀邦后没看见中共展现和谈诚意

关于蔡霞提到中共高层曾有意“和谈”，达瓦才仁说，从中共政策角度来看，是不是有要和谈的政策规划他持怀疑态度，“应该是没有”。

达瓦才仁举例：“胡耀邦时代为了和谈、为了和达赖喇嘛见面，他会做很多改变，在西藏做一些改变，告诉西藏代表，你看西藏比以前更好，以表达他的诚意。但是后来江泽民也好、胡锦涛也好，中国政府都没有表现出这样的诚意。”

达瓦才仁：在西藏至少50万人靠吃“反分裂饭”升“反分裂官”

达瓦才仁提到，或许某些领导有意推动，当然会遇到很大反弹。“反对（和谈）的那些中层（官员）蔡霞说的千真万确。他们一直在夸大、编造这些事实。其实流亡藏人也公布了很多事实，像中共统战部门、民族事务部门故意让那些他们所豢养的藏人，所谓收集资讯的人编造西藏流亡政府和藏人那些虚假的情报，来夸大事实。”

达瓦才仁说，以前建立西藏共产党的平措汪杰给中国江泽民、胡锦涛上书，有四十万、五十万人靠 “吃反分裂饭，升反分裂的官 ”。这还是台面上的，台面下更多。不管民族统战、宗教系统、安全部门都靠这个吃饭，尤其在西藏以国安、反分裂的名义，可以“打白条”，开支没上限、没底线，可以为所欲。所以说中国国内维稳经费远超过国防经费，尤其在西藏、新疆花费最多。中共把西藏变成监狱，完全实行网路网格化，所有西藏人都在他们的控制之中。

中共不知达赖喇嘛不搞独立？达瓦才仁：“装睡的人叫不醒”

达赖喇嘛主张“中间道路”并不追求独立，却始终被共产党打为分裂分子。达瓦才仁说：“中国政府非常清楚，但是‘装睡的人始终叫不醒’！共产党并不想真正解决西藏问题，不愿依照中华人民共和国宪法给西藏人名符其实的自治，于是就以反分裂、国家安全名义压制和诬陷达赖喇嘛和西藏人。”

达瓦才仁表示，中国政府应该最希望让中国人民知道达赖喇嘛不寻求独立，但是却反而不让中国人知道，这说明中国领导人非常清楚，如果中国人民听到达赖喇嘛不追求独立，只是想保存基本民族生存、信仰宗教自由，而且想回归中国宪法框架之下受其规范，一定会引起普遍中国人民的共鸣，那么，中国政府对西藏的所有构陷和迫害，就站不住脚 。所以共产党对内对外都装糊涂，恐惧人民知道真相。而藏人则最希望中国人民知道真相，两边在拔河、斗争。

达瓦才仁提到，像这次国民党要去中国参加海峡论坛，央视说“那人是来求和”，中共也希望给华人造成达赖喇嘛“来求和”这样的效果。而流亡藏人也知道中国政府所谓的“和谈”，最终目的是要消灭西藏民族。中共高层处于恐惧，不是藏人寻求独立或中间道路，而是忌惮达赖喇嘛回西藏，藏传佛教的存续会影响未来中国统一。

中共的压迫和藏人的反抗不会改变

针对蔡霞认为达赖喇嘛若此生不能解决西藏问题，会使西藏问题变成“死结”的看法，达瓦才仁认为，西藏自古是独立国家，这是不容抹杀的事实。中共对西藏的占领永远难以合法化。中国政府在“非我族类，其心可异”的框架下要消灭、同化西藏民族的政策，永远会遭遇境内六百万藏人抗争，而西藏人对自己有过的辉煌历史，和被中共殖民镇压的记忆会长久传承下去，即便反复上演冲突、流血的悲壮事件，西藏人抗争不会停止，不论第十四世达赖喇嘛是否在世，都不会改变。

（来源：自由亚洲电台中文网）