9月2日，是藏人流亡政府民主制度建立纪念日，在过去的56年中，每年的这一天，世界各地的藏人社区都举行庆祝活动。

1959年3月，达赖喇嘛尊者和西藏政府流亡印度之后，在达赖喇嘛尊者的领导和推动下，开始了民主制度的建设，1960年9月2日，十三名（从西藏三区各选出三名代表，四大教派各选出一名代表）当选的代表所组成的“西藏人民代表委员会”（西藏人民议会的前身）正式成立，流亡藏人社区的政治体制踏上了建立民主制度的第一步。从此，9月2日就成为了西藏民主节

9月2日西藏民主节当天，上千名僧俗藏人在藏人行政中央所在地印北达兰萨拉举行欢庆西藏民主节五十七周年。 当天，印度喜马偕尔邦卫生部部长考尔•辛格•塔库尔（Kaul Singh Thakur）和瑞典国会议员卡尔•施莱特（Carl Schlyter）作为嘉宾在欢庆仪式上发表了讲话。

藏人行政中央宗教与文化部部长噶玛格列代表内阁在仪式上讲话时，再度呼吁中国政府尽早同达赖喇嘛特使展开和谈，解决西藏问题。他说，“中间道路”是在互利的基础上解决问题的根本途径，达赖喇嘛是解决西藏问题的钥匙，而不是中藏问题的绊脚石。

西藏文艺表演团和流亡藏人各校学生在欢庆仪式上表演了精彩的歌舞节目。

9月2日当天，旅居在美国首都华盛顿地区的藏人在弗吉尼亚州北部的一个公园的湖边举行了欢庆西藏民主节的活动。

西藏康区哲霍章古（今并入中国四川省的西藏地区“甘孜藏族自治州”炉霍县）充古乡贡如村的村民在举行一年一度的祭山仪式之际，无故遭到警察的毒打，多人受重伤。

挪威西藏之声报道： “8月24日上午，炉霍县充古乡（贡如村）的30多位村民，前去附近神山上举行一年一度的祭祀仪式，结束后在村内草场上搭建帐篷准备庆祝时，突然来了30多名公安，围住民众。对方自称来自甘孜县公安局，强行要求民众排队出示身份证件。当时有一个村委干部打电话向充古乡政府汇报情况，却遭到这批公安的殴打，现场的村民为他求情，同样遭到毒打，多人被打伤，其中一名70多岁的老人被送往成都市急救，另一位村民身体多处骨折被送到天金县救治，其余8人在炉霍县医院接受救治。”

充古乡贡如村的村民随后写请愿信，呼吁上级部门关注甘孜县的警察到炉霍县充古乡贡如村来殴打平民的事件。

挪威西藏之声报道：“消息人士传来充古乡民众的请愿信图片，其中写道:‘我们到目前为止还没有弄清楚甘孜县的这些警察们，为什么没有通过合法程序的前提下，来我们村上殴打民众 ? 谁赋予他们这个权力? 我们都学习过习近平书记的重要讲话，习书记提出地方政府有义务和责任关心和关注当地老百姓的需求，保护当地老百姓……我们全村恳请中央、四川省以及甘孜州相关部门及领导帮我们这些老百姓讨回公道，秉公处理此事件，给我们一个说法。’”

（藏人行政中央中文网报道）阿鲁纳恰尔邦政府近日宣布，将在该邦辖区内的藏人定居地落实《2014年流亡藏人社区援助政策》。

据相关媒体报道，阿邦首席部长白玛堪卓致函藏人行政中央司政洛桑森格，信函中表示： “本人于8月12日召集的高层会议中，各方决定在阿鲁纳恰尔邦采纳并落实《2014年流亡藏人社区援助政策》。”

“如你所知，阿鲁纳恰尔邦是印度境内第四大藏人居住区，这里有宸祖、庙、 图廷和丹增岗四大藏人定居地。为了向阿邦内的藏人青年提供更好的机会，邦政府高层决定将采纳由中央政府制定的流亡藏人社区援助政策。”

随后，司政洛桑森格向阿邦首席部长及其领导下的政府和民众表达了谢意。

2014年印度政府颁布《流亡藏人社区援助政策》，授权印度境内的45个流亡藏人社区通过签署土地合同，正式实现土地使用合法化，并且授权流亡藏人按照各自需求自由决定使用土地；印度各邦向流亡藏人给予合法居住证件，以及藏人有权申请印度中央政府和各邦政府的扶贫项目，允许申请银行贷款等。

（来源：藏人行政中央中文网）

因呼吁迎请达赖喇嘛尊者回西藏而被中国当局判刑10年的西藏康区东南理塘（今并入中国四川省的西藏地区“甘孜藏族自治州理塘县”）人安珠洛波于8月21日期满获释。

据悉，2007年8月1日中共建军节当天，在理塘举行的赛马会上，本地牧民荣杰阿扎走上主席台，拿起话筒，公开表达对达赖喇嘛尊者的尊崇，呼吁中国政府迎请达赖喇嘛尊者回西藏，当时，荣杰阿扎和他的侄子阿周洛波在内的多人被强行带走并遭到关押。当年11月，中共当局以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”判处荣杰阿扎8年徒刑、以“危害国家安全”等罪名判刑阿周洛波10年、另外3人分别被判刑1年半至9年不等。

(自由亚洲电台8月21日报道）近日刚结束四川藏区之旅的一位中国大陆女游客星期一接受本台独家专访时，介绍在当地的所见所闻，强调中共在藏区犯了很多错误，需要做出改善，而改善的前提是缩小警察的权力。

一位要求匿名的中国大陆女游客星期一（8月21日）向本台独家介绍她近日在四川藏地旅游的经历，她认为有必要让海内外对西藏有兴趣的人士多多少少了解一下当地现状。

她首先谈到对所到藏地的印象。她说：“这不是我第一次去藏区旅游，08年之前去过一次拉萨，但是对西藏自治区不是很了解，只知道管得很严，比安多和康区的空间更加小。这次听说四川北部的安多藏区有泥石流有点危险，所以在成都我们几个人临时决定叫车去了康区的甘孜州康定和理塘这些地方。这次的感受是汉语歌曲、汉人商店越来越多，挤满了康定，成都的、都江堰的小吃，到处都是，还有一些东北的餐馆，过去应该是没有这么多北方来的汉人移民的。”

该名游客表示，当地藏汉两族间关系僵持，无法增进了解和信任。

“当地藏人在餐馆、商店里碰到的，非常小心谨慎，跟我们过去的感受非常不一样。过去我们去藏区，藏人热情好客，不管你是汉人、外国人，都对人很好，谈很多话，小姑娘小伙子活泼健谈。这次去藏区，藏人餐馆里都不愿意和汉人说很多话，这说明民族之间的矛盾肯定是越来越深的。我觉得原因上，一方面是中共的治藏政策，地方警察抓了很多藏人去监狱，搞得藏人之间人人自危，不敢多讲话，不小心讲了真话可能被抓起来；另一方面，是汉人的游客太多，大部分人不懂藏区的风俗习惯，藏人因为害怕警察，又不敢指责汉人，所以为了生存，就只能这样和汉人游客僵持着，彼此都不能增进了解。”

而在藏地面对庞大的的汉人移民，该名游客表示倍感吃惊。她说：“汉人移民真的很多，有时候一段街上，全部都是汉人，不知道藏人去哪了，在家里还是在村子里，都不知道。汉人主要是开餐馆、卖衣服、卖蔬菜水果，这些过去藏地没有的东西。令人生气的是，有些藏人饰品店里，卖西藏传统围巾、银饰，这些东西是汉人在做生意，也不知道他们了不了解藏人的风俗习惯。在藏区这些汉人商人，通过卖藏人的东西，赚汉人游客的钱，是不是有一点滑稽？”

该名游客还谈及她所到藏地的语言与宗教问题，强调中共在藏区犯了很多错误，包括限制藏语文使用权、严格监控寺院等，她认为这些需要改善，而改善的前提是缩小警察的权力。

“藏人的语言方面，大部分人说方言，但很多人不会认藏语字，标准的藏语他们可能也说不来，这个现象和藏语教育的缺乏有关系。中共在藏区犯了很多错误，可能一代人藏语说不好，要改的话，不能只加强小学生的藏语教育，还要允许一些成人班，或者发挥寺院在藏语规范教育上的作用，恢复寺院和民间在历史上的关系。这些有待改善，我个人认为，改善的前提是缩小警察的权力。藏人的宗教上面，我是看了一些书，向藏人的学者请教过，所以知道藏传佛教宗派的差别。这次看到的，宁玛派、萨迦派的寺院，看上去好像有发展，建了新房子，有的晚上还亮着灯，用灯管围起来寺院建筑的轮廓，和汉地北京、杭州这些地方看到的古建筑一样，不知道他们有没有问过寺院的意见，这个做法是否符合佛教的允许，这个我们都不知道。格鲁巴的寺院，警察管理得很严格，相比之下，建筑上的发展没有其他派别好，氛围和其他寺院不一样。我说的这些都是面子上的，真正具体的寺院有没有宗教自由，我觉得很难说，要问寺院里修行的人才知道。格鲁巴的寺院里看到的僧人不多，但是信众还是很多，监控得非常厉害，每隔几步路就有摄像头对着你。”

下集专访中，该名大陆女游客将继续向本台独家介绍西藏精神领袖达赖喇嘛在藏人心中的地位、中共在藏区搞建设是否让藏人受益，以及她本人对中间道路和西藏问题的看法等。

（来源：自由亚洲电台）