今天是 1959 年图伯特（西藏）人民于首都拉萨为反抗中国共产政权入侵，以及为阻止对第十四世达赖喇嘛尊者的不轨图谋，而由来自图伯特三区的僧俗民众以无比坚定的勇气挺身而出，发起自由抗暴运动满 67 周年的纪念日。值此之际，噶厦谨向所有为图伯特宗教、政治与民族事业而奉献身心与生命的爱国英雄与烈士致以深切哀悼与崇高敬意。同时，我们也向至今仍在中国政府高压统治之下、以如须弥山般坚定的信念守护图伯特民族身份的境内同胞表达深切关怀与坚定声援。

在今天的纪念活动上，我们也向所有莅临现场、以实际行动表达对图伯特及图伯特人民支持的各位嘉宾致以衷心感谢；同时，对世界各国政府、组织以及所有长期支持图伯特事业的人士，表示诚挚谢意。

去年，噶厦配合尊者九十华诞的殊胜因缘，发起并持续推动“慈悲年”庆祝活动。透过此一活动，我们致力于将尊者关于慈悲的深邃教诲广泛弘扬于全球人类大家庭，使每一个人的心灵得以滋养于慈悲之中，从而培养使一切众生获得幸福、远离痛苦的智慧。同时，也希望借此分享尊者的珍贵教诲，协助人类实现共同愿景：使外在世界保持自然元素的平衡，使内在众生的心灵得以安住于宁静与和平之中。

我们坚信并可依止的一点，是达赖喇嘛尊者关于慈悲的深刻教诲。正如蒋贡米滂仁波切在《入中论释》中所言：“慈悲之力，在于永不放弃护持一切众生之行。”因此，达赖喇嘛尊者以遍及一切众生的慈悲心，不舍为众生带来幸福的事业。此一慈悲教诲终将化解被贪、嗔、痴三毒所迷惑的中国共产政权及其统治者心中的仇恨与恶意，引导其走向和平与友善之道；此一转变的到来，只是时间早晚的问题。

当前，中国政府正强行宣称包括图伯特人民在内的一切非汉民族皆属于被构建出来的“中华民族”的一部分，并以所谓“铸牢中华民族共同体意识”为名，动用整个国家机器，在图伯特推行大规模而系统性的政策，企图从根本上摧毁图伯特的自然环境与民族根基。具体包括：

一、 超过一百万藏人儿童被送入寄宿制学校，在这些学校中，图伯特（西藏）语言与文化教育受到严格限制，同时在中国共产党意识形态下接受密集的政治灌输。联合国、美国政府、欧洲议会以及多个国际研究机构均已认定，此一政策属于强制同化与系统性摧毁图伯特文化与身份的行为。

二、 中国政府透过“职业培训与劳动力转移”等多项计划，大规模强迫图伯特农牧民搬迁与劳动转移。联合国专家小组于 2026 年 1 月 22 日发布的报告指出，自 2000 年至 2025 年间，已有约 336 万藏人受到这些政策的影响，几乎占图伯特总人口的一半。报告并指出，在部分地区，其强制程度之高，已可能构成“强迫迁移”或“奴役”等危害人类罪行。

三、 关于中国政府推行所谓“藏传佛教中国化”政策的情况，美国国际宗教自由委员会在其去年发布的报告中指出：“这种制度化的压制模式，完全符合文化灭绝的定义。”

四、 目前，中国政府正透过对宪法的扭曲解释、发布行政命令及全名实施各种低阶法规等方式，逐步削弱甚至撤回中国宪法与《民族区域自治法》中原本承诺保障的民族权利。

五、 在全球气候变暖的背景下，中国政府于图伯特（西藏）高原推行大规模基础建设与矿产资源开采计划，导致该地区的升温速度达到全球平均水平的三倍。此外，包括去年启动的墨脱水电工程以及多项大型水电项目，再加上大规模铺设太阳能板，不仅严重破坏图伯特高原的生态系统，也对亚洲大陆的水资源安全构成直接威胁。同时，这些工程也伴随大量汉族人口进入图伯特定居，而被迫迁移的藏人在新的安置地面临民族身份消失与生计困难等多重危机。

六、 总体而言，联合国与国际社会普遍认为，中国政府在图伯特（西藏）实施的上述政策与行为，符合 1951 年 1 月 12 日生效的《联合国防止及惩治灭绝种族罪公约》第二条所界定的标准。因此，依据该公约第三条相关条款，理应对相关责任行为追究法律责任。然而，中国政府却将反对或揭露此类政策的人士任意逮捕、拘禁并判刑，已成为常态。

然而，可以合理预见的是，中国政府试图沿用数百年前殖民主义时代的手段，，企图彻底摧毁图伯特民族文化与人民的政策，最终必将失败。

图伯特高原被誉为“亚洲水塔”，其战略地理与生态地位至关重要。中国政府对该地区的破坏，不仅影响依赖图伯特河流生存的约二十亿人口，更直接影响全球应对气候危机的共同利益。

自无量劫以来，雪域图伯特始终处于大悲观世音菩萨的护佑之中。菩萨曾发起菩提心，将图伯特视为教化之地，并以菩萨化身的猿猴祖先繁衍图伯特民族，之后又以无数菩萨化身为国王与大臣，守护图伯特及其人民的福祉，并持续至今。观世音菩萨曾立下誓愿，在未来无数时劫之中，以千手千眼持续守护图伯特与图伯特人民。因此，可以确信的是，依附于日益衰败之共产主义意识形态的中国政权，企图彻底摧毁图伯特与图伯特人民的图谋，绝不可能得逞。

图伯特（西藏）自古以来就不是中国的一部分，而是一个被中国共产政权非法占领的国家。图伯特问题也并非中国的内政，而是一项尚未解决的国际争端。去年美国政府通过并公布的《推动解决藏中争端法》也明确指出这一事实。

关于达赖喇嘛尊者转世问题，中国政府罔顾宗教传统与政治伦理，公然提出所谓“三项条件”。对此，国际社会已透过法律、决议及声明等形式，发布约 134 项相关文件，明确表达不予承认的立场。然而，中国政府仍持续在中国与图伯特境内推动其既定的政治图谋，不仅加强各类宣传与相关活动，并利用其所任命的班禅坚赞诺布以及少数喇嘛与僧人，安排各种会议与发言等形式的政治表演。但可以确信的是，这些行为无论在现在或未来，均不会得到任何人的承认。

最后，我们诚挚祈愿：世间一切有情众生之依怙、图伯特人民至高无上的领袖、伟大的第十四世达赖喇嘛尊者圣寿无量、法体安康；并祈愿尊者所肩负的四大崇高使命及一切宏愿皆能任运圆满。同时祈愿尊者早日重返布达拉宫，届时境内外全体图伯特人民得以共享宗教兴盛、经济繁荣与安乐吉祥的幸福时代早日到来。

           噶厦

2026 年 3 月 10 日

注：若本中文译本与藏文原文有任何出入，应以藏文原文为准。

（原载：图伯特之页网）

女士们先生们：大家好！今天，我们齐聚线上，纪念西藏自由抗暴67周年。这里，我要专门谈一谈中国政府对西藏文化的系统性摧毁的问题。 近些年来，中国政府在藏区进一步强化推行对藏族的文化灭绝政策，特别是对藏语的强制边缘化。这不是孤立的举措，而是“铸牢中华民族共同体意识”国家战略的一部分，通过教育、语言和文化控制，从根本上抹除藏人的身份认同。 过去，中国政府对藏人的很多方面进行打压，例如对藏传佛教的打压，但是在藏语学习、藏语教育方面还是比较宽松的。1994年通过的《西藏自治区实施中华人民共和国义务教育法办法》明确规定学校应以藏语作为主要教学语言，并逐步完善藏汉双语教学体系。在那个时代，藏语在学校中被视为核心，汉语仅作为附加语言。在很长一段时间内，藏人的高考都分为两种，一种是民考汉，也就是各科考卷都用汉语；另一种是民考民，各科考卷都用民族语言，如此等等。 然而，自习近平上台以来，这种宽松的局面被迅速扭转。中国政府在推行“中华民族伟大复兴”的名义下，把包括藏语在内的各种少数民族语言视为对国家统一的威胁，进而采取步步紧逼的挤压。 在今日西藏，名义上还打着双语教育的招牌，但实际上藏语被不断的边缘化。新通过的《国家通用语言文字法》，删除了允许少数民族语言作为主要教学媒介的例外条款，明确学校必须以普通话为基本教学用语，并强制使用国家统编教材。在今天的西藏，汉语成为主导语言，藏语降为选修课。各种核心科目，如数学、科学和历史，全部用汉语授课。高考也取消了民考民，只有民考汉；藏语不再是大学入学考试的核心科目，仅限于申请藏文专业的考生。尤其严重的是，中国政府把100万藏族儿童强行送到寄宿学校，寄宿学校只用汉语，禁止使用藏语。藏族儿童被迫与家庭相分离。与此同时，又强行关闭了私立藏语学校，教师被拘留或失踪。在今天的西藏，公立学校几乎没有藏语教育的存身之地，藏人想办私立的藏语学校也不允许。移民美国的华人可以在美国办中文学校。移民美国的藏人可以在美国办藏语学校，可是藏人却不准在自己的家乡办藏语学校。 2026年即将通过的《民族团结进步促进法》草案进一步要求学前儿童学习普通话，到义务教育结束时“基本掌握”，并淡化和弱化了《民族区域自治法》对藏语权利的保障。新法甚至增加跨境追责条款，针对境外“破坏民族团结”行为。这些政策的影响是毁灭性的。联合国少数群体权利特别报告员2026年报告警告，这种“语言抹除”构成“文化灭绝”风险，甚至应被视为“灭绝种族”行为。 记得六年前，2020年，以习近平的发小马晓力为首的一批红二代发表公开信反对中共当局在内蒙强推汉语教学。公开信写道：“我们是一群曾经在内蒙古草原插队的老知青。近日在内蒙古地区突然发生的：关于在全区小 学实行全国汉语统编教材的决定。一石激起千重浪，此事在蒙古族同胞中引起轩然大波和极大的恐慌。令我们这些年届七十有余的老知青非常震惊”。“‘天下本无事，庸人自扰之’。这次《汉语》统编教材一事，已引起蒙古族同胞不满,伤害了他们的感情，对这种突然的强制性的作法非常不认同和十分抵触”。值得一提的是，参加公开信联署的还有宋彬彬，就是那位在文革初期红八月在天安门城楼给毛泽东佩戴红卫兵袖章的宋彬彬。 公开信提出五点建议，但是当局一条也没有采纳。六年过去了，当局在强推汉语挤压民族语言上越走越远，变本加厉。我们知道，一种民族的语言，是这种民族的文化的载体。消灭这个民族的语言，就是消灭这个民族的文化。今天，我们在线上集会，强烈抗议中国政府的文化灭绝政策！我们呼吁： 1、立即废除强制寄宿学校系统，让藏族儿童回归家庭和社区教育。 2、恢复藏语作为核心教学语言的地位，允许私立藏语学校存在。 3、撤销2026年起排除藏语作为高考核心科目的决定，保障藏语在教育和公共领域的合法使用。 同时我们也呼吁，国际社会加强监督，推动联合国独立调查西藏人权状况。 首先，我们向我们的同道、向我们的朋友呼吁，通过各种方式，传播我们的声音，让更多的人听见我们的声音。

(这篇文章胡平先生在3月8日纪念西藏自由抗暴67周年线上大会的发言稿。标题《谈一谈中国政府对西藏文化的系统性摧毁的问题》取自发言稿开头的第二段中。)