藏传佛教“萨嘎达瓦”祈佛月期间，中共当局在 “西藏自治区”局禁止民众参与、从事任何佛事活动。

藏历4月为藏传佛教传统中的“萨嘎达瓦”是佛祖释迦牟尼的诞生、成道与涅盘的殊胜月份。为期一个月的“萨嘎达瓦”期间，西藏各地的僧俗民众在寺院或社区举行，念经、朝圣、布施、放生、挂经幡、戒晕食素等等众多佛事活动。

中共的《宪法》中明确规定：“国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”中共的“民族区域自治法”中也明确规定，“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。”但是，“西藏自治区”中共当局相关部门下达命令，严禁“自治区”内各校的学生、教职员工以及家长在萨嘎达瓦宗教节期间参与任何形式的佛事活动。

图片中的藏文是拉萨市城关区吉崩岗小学于日期为5月27日发给该校学生家长的通告。内如是：

尊敬的各位家长：

根据上级教育部门下发的通知，对我校全体师生和员工已下达了在萨嘎达瓦宗教节日休息期间，不得参加任何形式的宗教仪式活动的禁令。

希望家长们一如既往，支持学校的各项事务，一定要负起不但不让子女们参加迷信和宗教活动，而且自己也不参加此类活动的责任。

拉萨市城关区吉崩岗小学

2017年5月27日

酷刑，非法监禁，从和平言论、宗教活动到生育子女数目无所不加以限制：这些都是今日中国最常见的人权侵犯。正当习近平政府的高级官员本周抵达布鲁塞尔出席欧盟－中国峰会之际，中国富有勇气的人权护卫者、律师和知识分子正在承受激烈打压。

中国政府给予下列五人的待遇，即是今日中国苛政的缩影：

学者暨2010年诺贝尔和平奖得主刘晓波，因呼吁民主改革而以“煽动颠覆”罪名被判刑11年，正在服刑。

维族经济学者伊力哈木・土赫提，因倡导新疆维吾尔族与其他民族对话，尤其在穆斯林占多数区域，被判处无期徒刑，正在服刑。

藏语文权利倡导者扎西文色，因接受《纽约时报》采访被捕，目前羁押候审。

王全璋律师，自2015年7月被拘押至今，因代理法轮功案件作无罪辩护被控煽动颠覆罪，目前羁押候审。

女权行动者苏昌兰，因协助家庭暴力受害者维权遭到报复，被以煽动颠覆罪判刑。

欧盟曾经承诺“竭尽全力推动倡导自由、民主与人权”，并将在包括“最高层”的各种场合“提出人权议题”。如果此话当真，这次峰会正是欧盟最高官员公开呼吁释放前述人士的大好机会。毕竟，欧盟的人权承诺唯有坚定不移地适用在实际情况才能发挥真正作用。

欧盟已指出，欧中关系发展系于中国人权改善，而释放被不当监禁人士显然是第一步。此次峰会适逢六四屠杀──当代中国人权社群的集体记忆──周年前夕，欧盟领导人有义务要求北京负起责任。欧盟应展现其获得2012年诺贝尔和平奖表彰的实力与团结，坚决要求中国释放2010年和平奖得主──以及其他所有遭不当监禁人士。

（来源：人权观察）

流亡藏人在新德里的联合国驻印度机构办公楼前举行示威聚会，抗议中国政府在西藏的高压政策，呼吁联合国紧急关注西藏境内藏人自焚事件。

当地时间5月29日上午，300多名示威者从新德里可汗市场（Khan Market）游行到联合国驻印度新德里机构办公楼展开“抬棺游行请愿活动”，有的收手举西藏国旗，有的手举标语，有的拿着藏人自焚者的照片，有的抬着上面盖有西藏国旗的棺材，大家都齐声喊着“西藏属于我们西藏人”、“停止在西藏屠杀藏人”、“联合国，你在哪里？我们要正义”等口号。

据悉，这次的示威活动是由西藏青年会组织的。 该会的一位负责人对相关媒体表示，他们举行此次请愿示威活动，呼吁联合国睁开双眼看清事实，为受难藏人伸张正义。同时也要求联合国就西藏问题召开紧急会议，以实际行动推动西藏问题的解决。

据自由亚洲电台报道，一位在美国留学的中国女大学生就藏人自焚事件接受该台采访时表示：“藏人自焚源源不断，我很痛心。”她觉得，导致藏人自焚的原因就是中国政府的高压政策，因此只有中国政府让达赖喇嘛返回西藏、给藏人自由，才能制止自焚事件的发生。

由于帝国主义的坏名声和文明社会对其的否定，简单的领土扩张和财富掠夺已非当今帝国主义的主要形态，即使仍然保持着占领和殖民，也要披上有利于当地民族的外衣，包括进行经济援助，以文明上的优越姿态和物质上的恩赐者自居。在这个时代，帝国主义更多地体现于文化方面。

目前关于西藏问题的争论，文化是一个焦点。针对外界批评，中国政府列举诸多实例说明其对西藏文化的保护——维修寺庙、保护文物、推行藏文教育、规定使用双语、挽救失传艺术等。而国际社会与西藏流亡者在这些方面指责中国，同样可以举出很多实例。双方的结论却截然相反。

在我看，从这个角度争论文化是一种偏离。因为民族文化首先不是别的，而是民族的自我表述。这种表述并非只是复述历史和表演传统，更重要的是对本民族现实处境的感受、思考和诉求。既便是对历史与传统的表述，也只有发自民族本体，并与民族现实意识结合在一起，才是活的文化。否则失去民族的自我，割断了与现实的联系，文化就成为空壳和傀儡，徒具形式而不再具有生命。
举例说，即使把民族文字保留得再好，但是不允许用民族文字诉说民族的真实感受，只能复述帝国统治者的声音，那种文字还有多少真实的文化意义？因此判断民族文化是否得到保护，主要的衡量不是对传统的保留，更不是投资数量的多少。

从这个角度看，中国当局对西藏文化的破坏和压制就变得清晰——不管它做了多少其他事情，它恰恰不允许藏民族进行自我表述。一切表述都在它的控制之下，任何突破都要受到惩罚。例如唯色最初就是因为在一本散文集中描述了宗教在社会生活中的积极作用，表达了对达赖喇嘛的敬仰，便遭受种种整肃，最终被她当时所在的西藏文联剥夺了工作和收入；没收了她的住房；中止了医疗保险和养老保险。随后又被中宣部和新闻出版总署禁止了在整个中国出版书籍和发表文章的权利。

在自由社会生活的人，甚至今天在中国内地生活的人都不会很清晰地理解上述惩罚对西藏人意味什么。中国内地社会目前已分化出多种成分，在官方体制外拓展出相当空间，很多人因此可以不依赖体制生存和发展。西藏社会却因为其社会的现代化一元全部靠北京财政供养，无法真正分化，没有形成文化市场，因此僧侣以外的文化人和知识分子几乎全被网罗在体制内。或者说，只有置身体制内才可能成为文化人，否则连生存都没有保证。当局对唯色的惩罚是一种杀一儆百。

我曾经不解，过去的苏联、东欧及今天的中国大陆都存在异议公共知识分子，以藏民族所经受的苦难，在国际上所受的支持和拥有的精神领袖，却除了民间底层和僧侣界的反抗，长期不能出现本地的异议公共知识分子。一个重要原因就是西藏知识分子没有得到能够脱离体制而生存的空间，体制因此对他们具有生杀予夺的威力。西藏实施的把所有文化人都养起来的体制，也就是把所有文化人都管起来的体制。只要文化人不敢脱离体制，当然也就不能批判与反抗体制。中国当局目前对西藏的文化压制主要就是利用体制控制文化人，压制对民族真实感受的诉说，只允许鹦鹉学舌地复述帝国统治者的声音。

（来源：自由亚洲电台）

（美国之音5月26日报道）西藏流亡政府领导人说，美国总统在对外访问中分别拜访了伊斯兰教、犹太教和基督教的圣地所在地，那么他与藏传佛教精神领袖达赖喇嘛会晤也是“符合逻辑的”。

流亡藏人行政中央司政洛桑森格本星期访问了华盛顿并于星期三在华盛顿智库传统基金会发表演讲，他在回答美国之音提出的有关川普总统与达赖喇嘛会见的可能性的问题时说：“他（川普）访问了所有三大宗教圣地。剩下还有佛教，达赖喇嘛尊者是世界上最著名的佛教领袖。既然川普能够会见主要宗教的所有领袖，那么我认为，他与最著名的佛教领袖会晤完全是符合逻辑的。”

川普总统的四位前任都与达赖喇嘛会过面。但是北京认为达赖喇嘛是主张西藏独立的“分裂分子”，坚决反对美国总统以及任何政治人士与达赖喇嘛及其代表有任何形式的接触。

一些分析人士认为，在川普总统将朝核问题作为外交重点之一的当下，他可能会暂时搁置与北京的分歧，以赢得北京在朝核问题上的合作与支持。

洛桑森格没有直接表示达赖喇嘛与川普的会面是否可能发生，但是他说：“我们是藏人，我们一直保持乐观。”

路透社本周早些时候的报道说，一名美国政府官员表示，现在讨论川普与达赖喇嘛的会面为时尚早。他对路透社说，川普政府的重要议题是说服中国约束朝鲜的核和导弹项目。

路透社说，洛桑森格本月早些时候曾表示，达赖喇嘛原本计划四月访美，但后来由于一项行程导致达赖喇嘛过于劳累，因此将访美计划推延至了六月。路透社引述洛桑森格的话说，华盛顿不在达赖喇嘛六月的访美行程上。

洛桑森格在星期三的演讲中重申了达赖喇嘛为解决西藏问题所提出的“中间道路”。

他说: “中国政府一直表示主权和领土完整不可妥协，一个中国不可谈判。好吧，我们可以接受。但是藏人应当被赋予在中国的真正自治，在中国宪法框架内的真正自治。”

他说，“中间道路”是既不寻求西藏从中国独立，但同时也要终止中国政府目前对藏人的压迫政策。

他在演讲中提到中国政府正在强拆世界最大藏传佛教佛学院——色达喇荣五明佛学院。他说，“不幸的是，中国政府正在西藏走类似于文革的老路。”

洛桑森格说，正是因为中国政府的压迫政策，才会有140多名藏人通过自焚进行反抗。

他表示，西藏流亡政府不鼓励自焚，他还指出，藏人没有伤害过任何一个汉人。

洛桑森格还指出，中国试图同化藏人的做法并没有成功，反而使得藏传佛教在西藏更加兴旺，人们不仅拥抱佛教，而且第二代和第三代的藏人更加在意自己的文化、身份和文明。

他说：“如果中国政府落实了他们的宪法和民族区域自治法，我们可以认为那是真正的自治。所以这就是在独立和压迫之间选取的中间道路。”

他表示，虽然有一些年轻的流亡藏人主张独立，但是“中间道路”得到大多数藏人的支持，甚至是一些中共的藏人高级干部也表示赞同。

他还说，前美国总统奥巴马与达赖喇嘛会面后在发布的联合声明中也表示，美国政府支持“一个中国”政策，同时也赞赏“中间道路”，并表示两者并不冲突。

不过，北京坚称，达赖喇嘛提出的“中间道路”的实质仍然是“分裂祖国”，并表示，永远不会接受“中间道路”。

两个星期前，众议院少数党领袖佩洛西率领的一个美国国会两党代表团在访问印度期间前往流亡藏人行政中央所在地达兰萨拉，拜访了81岁的藏传佛教领袖达赖喇嘛。

北京就此事向美国提出严正交涉，并敦促美国“慎重处理涉藏问题”。

佩洛西在那次达兰萨拉之行中呼吁藏人不要放弃，并表示会与藏人一同面对挑战，为藏人发声。

（来源：美国之音中文网）