这是一个月全食的深夜。我一直在浏览微信和推特上有关MeToo的种种讨论、爆料等等。突然想起一桩或三桩强奸案。与一个牧民有关，当然不只是与牧民有关。涉外，涉藏，涉这个涉那个总之很复杂。

是好多年前听说的。讲这事的朋友如今在很远且不自由的地方，没法再听他重讲了。我还记得当时他生气的样子。他说的是真事。因为他见过那个牧民，在拉萨的监狱中。那个牧民被判了很多年的刑。但判了多少年我记不得了。我当时没有记录。而且说实话，我当时基本上是当做有些搞笑的事来听的，虽然觉得怪怪的。

据说那个牧民是以强奸罪定刑的。不是一般的强奸罪，而是以一次强奸了三个女性定罪的。关键是，这三个女性是美国人，游客。三个来西藏旅游的游客。时间是上个世纪九十年代。大概是九十年代中期这样。具体地点我也记不得了。方位应该在藏北羌塘草原。那个牧民是真正的牧民，据说长得很西藏牧民的。三个旅行到草原上的美国女性（那时候来西藏旅游的绝大多数都是西方人，而且允许老外散客游），东游西荡碰到了放牧的他。草原辽阔，走不多远天就黑了。当夜她仨就住进了牧民的单身帐篷里。然后牧民与三个美国女人怎么挨个发生了性关系，这就不知道了。但朋友转述牧民的讲述，整个过程的的确确是你情我愿的，都很快乐，第二天还气氛友好地拥抱吻别了。只是没想到，不久就有多辆警车开到草原上，将仍还在辽阔草原放牧的牧民抓走了。独自与牛羊相伴的牧民在日复一日的寂寞中看到警车开向他，哪里知道是来抓他的，还雀跃着挥手不已。

据说是这样的，三位美国女性的西藏旅游结束后，一离开海拔很高的西藏就头脑清醒了，或者说，就陷入了某种幻觉中，把她们跟牧民的一夜情或四P，随着离西藏的距离越远，随着回到了原来正常人的生活状态中，越觉得、越深信各自是遭到了牧民的强奸。当她们到了北京（好像是北京，我记不太清楚了），就把牧民这个强奸犯给告了。据说这涉外的多重强奸案惊动了两国及自治区。结果可想而知。然而据说蒙冤坐牢的牧民也没有多痛苦，反而好像还得意洋洋的，“他简直是个笨蛋。”朋友激动地为他打抱不平。

我也很是同情牧民。却又觉得整个事件有些像福斯特的小说《印度之行》的翻版。但也可能不这么简单。毕竟不是二十世纪初，也不是英国跟印度两国。虽然都与某种东方主义有关。但太复杂了：四个人，而且涉及了当代的美国、中国和西藏。而且这四个人的性关系还真的不像那位英国小姐对印度医生的幻觉，而是确确实实发生了。

总之挺复杂的，我也说不清楚。我当时要是记录下来就好了，不至于现在仅凭回忆，好多细节都想不起来。不过如果因此能有机会从美国人那里获知这案子的详情的话，就太好了，不能只听一面之词嘛。而且我也不敢保证我的记忆完全无误。如果有误或些微有误，各位就姑且当传说来听吧。

20180728凌晨拉萨记

（来源：自由亚洲电台中文网）

（自由亚洲电台8月17日报道）八名藏人近期成功逃离西藏进入尼泊尔，但在试图流亡印度时遭到尼方阻挠，后经联合国难民事务高级专员公署等机构的交涉，本周安全抵达印度达兰萨拉西藏难民接待站。

今年7月，尼泊尔政府阻止入境该国的8名逃亡藏人进入印度。这批藏人分别来自西藏不同区域，均没有入境许可证件，每人给向导交付1万5千元人民币之后偷偷越境进入尼泊尔，其中来自安多和康区的逃亡者从家乡到尼泊尔共花了1个多月至2个月时间。

这批逃亡藏人抵达位于尼泊尔加德满都的西藏难民接待站后，联合国难民事务高级专员公署决定将他们送至印度。此消息被尼泊尔媒体于7月26日报道后，尼伯尔政府立即采取行动，阻止他们入境印度。后经联合国难民事务高级专员和印度驻尼泊尔联络官员的多方交涉下，最终这批藏人获准入境印度。

他们在有关人员的护送下于星期一（8月13日）安全抵达印度达兰萨拉西藏难民接待站，其中部分人在星期五（17日）接受本台采访时谈到逃离西藏的原因及流亡印度的目的，但均表示不愿暴露身份，以免在藏家属被当局骚扰或遭遇不测。

来自安多的21岁僧人说：“在我们家乡没有很好的学习机会和条件，因为大部分人都是移民汉人，而入寺学佛的藏人也不多，尤其寺院佛学博士少之又少。在印度，佛法非常兴盛，有很多德高望重的西藏佛学博士，因此我希望能在印度学到真正的佛学知识，争取获得格西（佛学博士）学位之后，返回家乡服务于寺院和民众。我将这一愿望告知家人后，获得他们的支持。在上月我得以从成都乘机到拉萨，之后前往日喀则吉隆边境，给向导一万元人民币，经数天的徒步翻山越岭后被带入尼泊尔境内，然后需要再交付5千元人民币，最终被送到加德满都西藏难民接待站。”

另一位刚满19岁的安多僧人与其他两名友人从家乡花了一个多月的时间抵达尼泊尔。他表示，他自幼入寺学佛，但是因为佛学受限、条件不足，才选择流亡印度：“我是从4岁开始出家为僧，寺院学习条件不是很好，后来又被规定未满18岁的僧人必须离开寺院到公立学校就读。因此在这种境遇下，决定到印度的西藏寺院求学，目的是想继续深造，把佛法知识学得扎实。”

一位16岁的康区僧人从家乡启程，在长达两个月后抵达印度。他用中文表示，家乡寺院因缺乏条件，很难学到更深层的佛学知识，期待进入印度的西藏寺院学佛：“这里（指印度）寺院的学习条件非常好，我以前小时候就想来（印度）。”

本周从西藏抵达印度的八名藏人中，有一名尼姑和一名13岁的女孩。该名来自康区的女孩说：“在西藏学不到藏文，因此到印度来求学。家人说在印度有很多藏人和学校，让我去学藏文。”

本台曾援引边界区藏人提供的消息报道，中国政府和尼泊尔政府自2008年以来加强边界管制合作，共同打压越境藏人，还在边界线安装了监视器、摄像头等设备来替代执勤边防军警。而在这个合作里面，中方要求尼方加强在边界区的巡逻，务必将抓捕的逃亡藏人移交给中方。

2008年之前，每年逃离中共压制经尼泊尔到印度的流亡藏人超过2千人，但是自2008年3月整个藏地爆发示威抗议活动以来，逃亡的藏人数量开始明显减少，更在近几年骤减，成功逃亡者最多不过100人。

（来源：自由亚洲电台中文网）

西藏康区纳秀措古地区（今“西藏自治区”那曲市比如县）知名歌手贡布丹增因政治罪名被判刑三年半，他于8月1日从监狱刑满获释。

贡布丹增因“演唱、传播反动歌曲” 及“参与反开矿示威活动”构成“煽动分裂国家罪”，于2013年被中共当局拘捕，在遭监禁1年5个月之后，2015年4月15日被判处3年6个月徒刑，今年的8月1日刑满获释。

据悉，贡布丹增是那曲市比如县夏曲镇色扎乡人，现年30岁，家有父母和妻儿。他曾发表过多张象征藏民族尊严、发扬西藏传统文化与语言等的演唱专辑，2013年还特别录制了一首名为《雪域西藏何有新年》的歌曲，在藏人间引起极大轰动与共鸣。

（人权观察2018年7月30日报道）－人权观察今天发布报告指出，中国当局正在藏族区域假借扫荡犯罪团伙行动，打击其认为可疑的异议人士，压制公民社会活动。有关当局已将某些传统民间习俗，例如由喇嘛或社会贤达调解本地社区或家庭纠纷，都视为非法活动。

这份101页的报告，《“非法组织”：中国打压西藏民间团体》，详述中国共产党试图从基层铲除喇嘛和传统社区领袖对藏区民众的影响力。该报告包含罕见的深度访谈，关于新规定的官方宣传漫画，以及藏族人士因参与社区活动遭任意拘押的案例。

“警方和中共干部的权力早已深入藏人日常生活，几乎可以为所欲为，”人权观察中国部主任索菲・理查森（Sophie Richardson）说。“但藏人现在只要聚在一起，没有得到国家直接授权或批准，就可能遭到当局检控。”

2018年2月，西藏自治区公安厅发出通告，公布最新定义的“组织犯罪”清单──这是省级政府发布同类禁令的首例。任何旨在促进本地语言文化、保护本地生态环境的活动，都在被禁止的范围。该文件将前述活动视为支持西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的表现，因此构成颠覆行为。同样地，传统民间组织，如社区和家庭纠纷调解机构和社区互助基金，也都被视同组织犯罪。

人权观察发现，将非政治性的社会倡导活动罪刑化，从2012年起就在部分藏区作为官方政策实施。此后迄今，此一政策造成无数草根活动者被拘捕、起诉，许多基层民办学校和其他互助团体被关闭。西藏自治区昌都市和青海省黄南藏族自治州的地方法规均规定，凡是“成员超过五人的团体”都必须申请许可才能成立；同时并宣布，任何促进藏族语言、文化和宗教，保护地方生态环境的群众活动，都属于勾结“境外反华势力”鼓吹西藏独立的行为。

作为联合国成员国，中国曾公开声明接受《世界人权宣言》，其宗旨在促进结社、和平集会、言论自由，以及参与社会文化生活的权利。人权观察指出，前述新规定是中国政府在藏族地区有系统剥夺以上各项权利的最新事证。中国党政官员和国安单位应立即停止不当干涉，尊重藏族人士成立独立民间团体并开展活动的权利。

相关各国政府和联合国机构应公开呼吁中国领导人，落实尊重法治的承诺，废除所有限制言论、和平集会与结社自由权的法规政策。同样的诉求也应借中国今年8月接受联合国《消除一切形式种族歧视国际公约》审议的机会提出。

“北京一再宣称藏人享有自治，还说他们作为少数民族的应有权利都能获得尊重，”理查森说。“但事实证明，藏人得到的只是对他们日常生活和基本人权不断升级的压迫。”

（来源：人权观察网）