（西藏之声2019年3月21日报道） 南非反对党“民主联盟”议员凯文.迈尔哈姆近日在国会发言，谴责南非执政党无视中国对西藏的侵略统治，屈服于中共压力多次拒绝向达赖喇嘛尊者核发签证。他并对比了种族隔离时代的南非与中共当下对西藏等所谓“少数民族 ”地区的统治手段。他强调说，从国际法角度来看，西藏是遭非法侵占的独立国家。

3月14日当天，南非反对党“民主联盟”(Democratic Alliance)议员凯文. 迈尔哈姆（Kevin Mileham）在国会发言，谴责中共对西藏的占领，并强调西藏的独立地位。

根据藏人驻南非办事处发布于网络的会议视频，议员凯文. 迈尔哈姆在会上提到中共上层统治阶级与底层大众的悬殊贫富差距。他并指出，中共宣称其治下各种所谓“少数民族”享有自治权利，实际上他们完全受中共统治，与南非种族隔离政府时代对非裔人民实施的歧视政策十分相似。

凯文. 迈尔哈姆并提出西藏的状况：“我称西藏为国家，是因为从国际法律角度来看，西藏从来没有失去其地位。西藏是一个被中国非法侵占的独立国家。因此，西藏议题就是一个国际议题。但是如果按照中国的说法‘西藏是中国的一部分’，那么西藏议题就变成中国内政。然而不论怎样，人权问题，包括藏人的自决权、自治权、维持自己民族身份的权利等等，都牵涉到国际议题，与西藏的政治状况无关。”

中国当年武力侵占西藏，并迫使当时的西藏政府签署十七条协议，因此这项协议的签署已经违反国际法律。

凯文. 迈尔哈姆转而批评南非政府千方百计讨好中国政府，无视藏人的诉求。他并谴责南非先后多次拒绝向西藏领袖达赖喇嘛尊者核发入境签证，他指出：“主要的原因就是——达赖喇嘛若访问南非，会引起中国的不满。”

南非政府在中共压力之下，先后多次拒绝或故意拖延达赖喇嘛尊者的签证申请，这一行为备受国际社会与国内反对党的批评。而藏人行政中央司政则因持美国护照而多次赴南非访问。

今年二月，司政前往南非出席 “2019南非年度国情咨文演说”，并先后会见了南非前总统、因卡塔自由党领导人、议员、学者等援藏人士和媒体记者，大力推介了西藏议题。

（来源：西藏之声）

华盛顿特区 – 1959年3月10日，藏人在西藏举起了反抗中共军队侵占西藏的旗帜；今年，在纪念西藏自由抗暴日60周年之际，美国国会众议院议长南希•佩洛西发表了以下声明：

六十年前，西藏人民起来反抗中国政府的全面压迫和攻占，以捍卫自己的生命和自由。每年3月10日，我们都会缅怀那些借奋战并献出生命的人的勇敢和坚定的精神，我们再次承诺为确保西藏人民的人权和宗教自由而继续出力。

今年，我们也纪念达赖喇嘛尊者被迫流亡印度60年。几十年来，达赖喇嘛代表的是西藏民族百折不挠的精神，他对于希望的非凡言教，继续激励着所有热爱自由的人民支持和拥护西藏男女老少希望在和平中拥有用他们自己的语言、传承他们的文化、信仰他们的宗教的权利。

在这个重要的纪念日，我们必须要更新西藏人民和美国之间固有的牢不可破的友谊。国会议员致力于在最近通过的《入藏对等法》的基础上，推动一个所有藏人都能够自由实践他们的信仰和习俗的未来，并让中国官员对他们制造恐惧和文化镇压行为负责。在西藏人不倦的声音指导下，国会将继续采取行动，直到所有藏人都能生活在和平希望和繁荣之中。

（原文为英文，于本网英译汉并转载；原文来源：https://www.speaker.gov/newsroom/3819-7/）

六十年前，西藏人民在中共的暴力压迫下忍无可忍，爆发了全民抗暴斗争。中共对当时人口不到两百万的西藏，动用了一百多万军队镇压，甚至把很多地方杀成了无人区。现在世界各地各国人民，都在纪念那些死难的英雄。

我们也来回顾一下那段惨烈的历史。内地的很多人甚至学者，在中共多年的洗脑教育下，仍然把那场惨烈的抗暴斗争叫做西藏平叛。所以我们就先说说是谁叛变了。

西藏政府在清朝时的地位，是联合帝国中的一部分。藏传佛教是清朝的国教，清朝是弱小的西藏的军事和外交保护者。这种结构不同于西方的历史和所谓的国际法，也不同于古代流行的藩属或殖民地关系。所以很多学者永远搞不清西藏问题。

这种类似于联盟和联邦之间的关系，对双方都有利，但并不是领土主权关系。截至中共占领西藏之前，达赖喇嘛政府拥有完全的主权。正如美国在很多国家驻军并协调外交政策，但不能说那些国家就成了美国的领土。在这关键的一点上，中共和他们的御用历史学家显然是撒了谎。

在上个世纪初，英国为了迫使西藏脱离和中国的关系，几次侵略西藏。甚至占领拉萨迫使达赖喇嘛逃亡到昌都，西藏也没有改变和中国的特殊关系。那为什么后来有了所谓的西藏叛乱呢？

那是因为共产党军队在邓小平的决策下，进军西藏并俘虏了当时的大臣阿沛阿旺晋美。在北京和阿沛签订了城下之盟，也就是俗称的十七条协议。我曾当面问询过达赖喇嘛，他说西藏政府从来也没有签订这个协议，所以这个协议只是个没有法律意义的待签的协议，更说不上是条约。因此西藏并没有丧失法律意义上的主权。

因为中共大军占领的现实，也因为相信了毛泽东的甜言蜜语，更因为不愿意藏族人民陷入无谓的牺牲，藏政府接受了现实，希望共产党信守五十年不变的诺言，继续进行早在共产党占领之前就开始的，政治经济和社会体制全面的改革。

但是不到十年，邓小平主持下的中共内部会议，决定在包括青海四川的全部藏区，实行共产党的土地改革和政制改革，在短时间内把全部藏区共产党化。这既侵犯了西藏贵族的权益，更侵犯了广大农奴和自由民的权益。就像八、九十年代中共的国营企业改革，广大干部和工人不适应一样，需要时间来渐进改革。

正是中共的这种背信弃义的叛乱，激起了全体藏民的拼死反抗。而此时中共已经摆脱了朝鲜战争的负担，可以全力以赴解决西藏问题了。因此动用了一百多万大军，使用先进的武器，对抗暴的藏族人民进行了全面而残酷的屠杀。中共并以造谣篡改事实的方法进行洗脑宣传，造成了藏汉两族人民感情上的对立，为将来埋下了祸根。

综上所述，是中共的背叛行为和残暴的屠杀，造成了巨大的悲剧并延续至今。而西藏人民反抗暴政要求独立，不但合情而且合理，况且西藏政府在法律意义上的主权独立，并没有因为共产党的占领而改变。所以在达赖喇嘛领导下的西藏流亡政府得到了世界上大多数国家的同情和帮助。

西藏将来会不会从中国分裂出去呢？首先你得尊重西藏在法理上仍然独立的现实。其次是苦大仇深的西藏人民，决不会与独裁专制的共产党合作，因此谈不上分裂不分裂。至于将来中国民主自由了，那么西藏的前途如何，也是西藏人民的主权，由西藏人民自主决定，不劳外人操心。

（来源：自由亚洲电台）

（美国之音3月13日报道）这个星期标志着西藏拉萨事件60周年。1959年3月西藏首府拉萨爆发一场反对共产党统治的大规模暴力冲突，达赖喇嘛被迫出逃印度，暴力冲突持续多年，导致上万人死亡。这段被中国政府称为叛乱，藏人称为起义的历史，究竟该如何被定义？一甲子的时间过去，藏人与中国政府间的对抗为何仍未平息？解决西藏对立冲突，是否有具体可行的办法？

嘉宾：当代西藏历史学者李江琳；前西藏噶厦办公室中国问题分析员和华人事务秘书长贡嘎扎西。

前西藏噶厦办公室中国问题分析员和华人事务秘书长贡嘎扎西表示，从1949年至今，西藏被中共占领的这70年中到底发生了什么，一般中国民众没法了解真相，他们了解的都是中共官媒的宣传，受到70年洗脑教育的影响。因此，藏人行政中央和达赖喇嘛过去几年来都不断加强汉藏教育，对西藏被占领后的真实情况做个说明。现在很多年轻的中国人只有大汉族主义思想，而不考虑西藏到底发生了什么事。如果西藏人民真是感谢共产党，那为何不让外国媒体和独立研究机构进入西藏？为何只有选择性的媒体和机构可以进入？他们观点的根据都是共产党的宣传，只片面了解问题。西藏被占领的70年间，已经有100万藏人丧失生命，5000多座寺庙被破坏。李江琳的书《当铁鸟在天空飞翔》就叙述了50~60年代间中国政府如何用现代武器轰炸西藏寺庙。通过长期的汉藏教育努力，越来越多中国人来到自由世界后开始知道真相，意识到自己之前对达拉喇嘛和西藏的认识是错误的。

贡嘎扎西表示，藏人在1959年并不是自愿流亡到印度，而是被迫流亡。刚到印度时，流亡藏人只认识天和地，什么都没有。但在达赖喇嘛的亲自领导和藏人自己的努力下，现已在藏人流亡社区中建立起一个西藏文化的中心。北明女士去达兰萨拉与藏人社区接触后写了《藏土出中国》，其意思就像是摩西出埃及。达赖喇嘛和藏人流亡60年，一方面来说是不幸的事；但另一方面，正因流亡，藏人们把西藏独特的文化，利于全人类的佛教文化遍及到世界各地。1989年达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖就是个例子，这是国际社会肯定了达赖喇嘛对藏民族对国际社会的贡献。虽是流亡状态，但流亡藏人在印度和世界各地都做了贡献。我们不仅保护好了西藏文化，也让民主制度也在流亡政府中实现了。60年的流亡中，流亡藏人们取得了很大的成就。

李江琳认为，中共得不到藏人的心是人之常情。她反问道，如果你被迫害整整70年，你对自己的迫害者怎么看？她说，从昌都战役至今已经70年，但我们了解的其实依然很少。总结自己对西藏的研究和学习，李江琳表示，中国内地发生的所有政治运动，西藏无一幸免；很多方面，中共对西藏的镇压比在内地更厉害。比如我在《当铁鸟在天空飞翔》中写到一场1956-1962年间发生的秘密战争，中共运用当时最先进的武器和好几个军种，在青藏高原对手无寸铁的藏人进行惨无人道的镇压。藏文化从50年代起到文革后期都处于几乎灭绝的状态。达赖喇嘛被迫流亡是我们都知道的，60年过去了至今还不能回西藏；班禅喇嘛被关押近10年，在情况不明的情况下突然去世，这些事都极大伤害了藏人的心。但藏人并没有话语权，很多年轻藏人知识分子的作品都不能在中国大陆出版。藏人的痛苦已被压制70年了，但藏人一代代的民族记忆始终非常鲜活地存在着。虽然很多汉人去西藏旅游，欣赏风景，但如果你不知道西藏的痛，你也就理解不了西藏的美。

李江琳表示，所谓“和平解放西藏”只是宣传，而非事实。昌都战役中藏军主力被消灭，西藏大门被打开。所以当时的“十七条协议”是兵临城下的情况下签署的，而非西藏人民心甘情愿签署的。第二，“十七条协议”只是策略，而非方针。毛泽东对西藏的方针早在昌都战役之前就确定了，就是占领与改造。而所谓改造，就是按照中共的意识形态对西藏进行暴力式的社会改造，这注定了“十七条协议”不可能真正延续和执行。毛泽东一直强调，签署“十七条协议”就是为了帮助解放军顺利占领西藏。在公路修通，占领西藏基本不成问题的时候，毛泽东就在1959年三月的中央政治局会议上指示说，终于等到了政治上的主动。也就是，终于有理由能武力镇压藏人的反抗，并以此为借口推翻“十七条协议”。

（来源：美国之音“时事大家谈”节目）

当中国人民解放军首次进入西藏时，他们承诺为西藏修建“一条路”，并声称它将对西藏人民带来“和平与繁荣”。然而，这条路完工后，解放军的坦克，枪支和更多的军队布满了整个青藏高原。

六十年前，也就是1959年的这一天，西藏人民揭竿而起反抗中国军队的占领。随着他们的拳头向空中挥舞的同时，我们的兄弟姐妹们不谋而合走到一起展开了抗共运动，并明确表示雪域是西藏的领土。 “西藏属于西藏人！” 他们坚定不移地团结一致，以生命保护了我们的根本上师，伟大的第十四世达赖喇嘛尊者！

在过去的六十年里，北京政府残酷镇压西藏人民，剥夺我们的基本权利，并一直用系统性的政策来消灭西藏语言文化、独特的身份，以及求真务实的精神实践。从本质上讲，中共旨在从地球上消除西藏文明。
人权观察组织在今年的年度报告中指出，中国在全国范围内“开展扫黑除恶专项斗争”，鼓励民众毫不留情地谴责达赖喇嘛尊者。

此外，近年来对人权维护者的打击力度在不断加大。母语保护者扎西旺秋目前在中国监狱，将要服刑5年。他唯一的“罪行”是按中国宪法赋予的权力，提倡西藏人民保护自己的语言文化。最近，中国当局还禁止西藏儿童在各所在地寺院参加非正式藏语文授课活动。

作为控制全球监控网络雄心的前奏，中国将西藏作为高科技监控法试验场， 通过“社会管理网格系统”，对西藏加强了电子和物理监视的“奥威尔式”控制。此外，自2008年以来，在城市和郊区，甚至青藏高原的偏远地区，每条道路上越来越多地设置了路障和检查站。中国当局在所谓西藏自治区，每20名藏人中至少派遣一名警官，这创造了一个反乌托邦的世界。另外，在创建所谓“双联户”政策下，还发生儿子监视自己的父亲，女儿揭发自己的母亲，以及兄弟姐妹间也进行彼此监视等，制造骨肉相恶。

被称为地球“第三极”的西藏，拥有世界上除两极之外的最大冰川。无疑，西藏是亚洲最大河流的源头，超过10亿人依赖西藏水源。因此，高原上升的气温会危及亚洲数亿人的生计，也会对全球气候变化产生负面影响。中国劣迹斑斑的环保政策使青藏高原已成为破坏性的采矿中心，肆无忌惮的河流筑坝，使情况变得更加危险。

中共对西藏和西藏人民的打击一直是全方位多管齐下，目前已超过200万西藏农牧民，特别是游牧民从祖祖辈辈生活的土地上强行移走，搬迁到大规模的贫民窟里，在那里他们没有机会过上有尊严的传统生活。
正因为对这些严厉的镇压政策的不满，自2009年以来，有153名同胞自焚。最近的自焚事件是一名称多波的23岁男子，于2018年11月4日，在安多阿坝举行。绝大多数自焚者生命最后的呼声是，“西藏需要自由！” “让达赖喇嘛尊者返回西藏！”

“自由之家”连续四年将西藏列为世界上第二个最不自由的地区。同样，无国界记者组织对西藏有系统性地违反新闻自由的行为表示“愤怒”，并指出记者要进入西藏比进入朝鲜更难。

分布世界各地的西藏兄弟姐妹们；尽管我们生活在历史上最黑暗的时期，但我们精诚团结，并克服各种困难已取得了许多成就。我们在过去六十年的历程是充满抵抗，充满活力和充满希望的六十年。

从20世纪50年代初开始，在西藏东部，中国的每一项暴力政策都遭到了坚决的抵抗。 1959年3月爆发的西藏自由抗暴运动； 20世纪60年代和70年代，藏人在监狱和集中营的勇敢抵抗；20世纪80年代在拉萨爆发的大规模示威抗议活动等，都充分表明西藏人民共同争取自己的权利，以及坚持和捍卫正义及自由的斗争意志。

2008年，全世界目睹了新一代藏人在全国范围内掀起的和平抗共运动，世人见证了境内藏人的勇气和决心。他们追求自由和尊严，并宣称：“我们的声音无法被压覆； 我们的承诺不会动摇”。这种坚定不移的抵抗仍在继续着。

同样，在流亡中，我们不仅要重建自己，重建一个成功和繁荣的社区。当我们的前辈在60年前首次抵达印度时，他们所面临的是一个不确定的未来，上无片瓦下无立锥之地，在陌生的的环境里，一切从零开始。尽管如此，在达赖喇嘛尊者的卓越领导下，经过不断努力，重新建立了流亡藏人学校，寺院，定居地。他们在玉米田里播下了希望的种子；流亡藏人还不分男女更新了他们的技能，发展手工艺编织地毯，为他们的下一代铺平了更美好的未来。

通过这些机构和社区，我们设法恢复我们的语言，文化，以及我们的精神传统，其中最重要的是我们的身份。西藏悠久的历史和博大精深的宗教哲学文化，使我们能够从受害者转变为幸存者。几十年来，西藏的正义事业及我们有效和成功地实施各项发展计划的能力，赢得了全球朋友，援藏团体等的不断支持和钦佩。

在达赖喇嘛尊者的领导下，藏人行政中央已经发展成为一个法治，性别平等，积极普选的强大流亡民主政体。 2011年，尊者终止西藏政教合一制， 将他的政治权力下放给民众选举产生的政治领导人。今天的藏人行政中央代表了境内藏人和分布在全球40多个国家的流亡藏人。我们在13个国家分别设立了驻外西藏代表处，这些已成为官方办事机构。

藏人行政中央还监督管理71处流亡藏人定居地； 275座寺院和尼姑院，69所学校，学生人数近达20,000人，流亡藏人识字率高于南亚和东南亚地区部分国家。针对流亡藏人的需求，在印度、尼泊尔、不丹等境内还建立了医院，诊所和养老院。

我们的成功并不仅限于流亡藏人社区。今天，我们在日本拥有由90名成员组成的全党议会最大西藏支持小组。同样，捷克国会支持西藏小组也是欧洲最大的国会支持西藏小组，该小组内来自众议院和参议院的50多名代表在支持西藏问题。

2018年，联合国人权理事会的一些最强大成员国呼吁，中国要停止对西藏严重践踏人权行为。对中国进行第三轮普遍定期审议期间，我们得到来自澳大利亚、奥地利、比利时、加拿大、丹麦、法国、德国、日本、新西兰、瑞典、瑞士，英国和美国等国家的大力支持。

同样，还有一件重要的事是，去年12月，美国通过了《入藏互惠法案》，同时向前迈出了前所未有的一步。这种两党通过的法案旨在被认为有责任限制美国官员和记者进入西藏的那些中国官员，也同样限制他们进入美国。美国总统通过“亚洲再保险倡议法”进一步加强对西藏的支持，该法确保了特殊的经济支持，以促进和保护西藏文化，教育，环境保护和可持续发展。

我们知道，中国政府只会口头上说“合作”、“对话”。如果它真的相信“合作可以带来世界和平”，那么，应该与达赖喇嘛尊者的特使重启和谈。正如我们一再表示的那样，这里我们的特使已准备好以“中间道路”政策，通过和谈解决西藏问题。

中国政府不愿结束对西藏60年的镇压，反而采取“零和一百战略”。在这一新战略下，被国际媒体传播的流亡藏人消息零进入西藏，而中共的宣传却要百分之百地传播到国际与流亡藏人社会。

中国政府认为西藏问题随着时间的流失将会逐渐消失。但是，半个多世纪的经历让我们应该相信，西藏境内的年轻藏人经历了镇压与反抗的考验后，成为生活在民主自由国度的流亡年轻藏人维护其民族尊严的坚强决心和砥砺奋进的动力。同时，向中共当局发出这样的信号，只要西藏民族存在，争取西藏自由的斗争将会继续下去。

为了在过去60年来对我们的坚定支持者表达感激之情，我们把2018年定为“感恩年”。因此，我们从“谢谢你，印度”开始，以“谢谢你，美国”结束，其间与许多其他国家表达了谢意。今天，借此机会，我再次向印度和世界各地的朋友们，表示衷心感谢！

朋友们，西藏的悲惨经历清楚地提醒我们还有许多工作需要做。对西藏六十年的占领和武力镇压持续太长了。为确保西藏民族争取自由斗争推向前进，噶厦已正式宣布2019年为“承诺年”。呼吁全世界热爱自由的人们承诺将要结束西藏的压迫，并致力于打击弱肉强食有罪不罚的现象。对于散居世界各地的西藏人民，让我们继续捍卫西藏的正义事业，不断加强我们的复原力，使我们能够与境内兄弟姐妹团结​​一致，和衷共济；让我们承诺将十四世达赖喇嘛尊者送回拉萨布达拉宫，这也理所当然地属于尊者。

尊者达赖喇嘛万岁！
西藏万岁！

噶厦 司政
2019年3月10日

藏人行政中央外交部中文处译 （英译汉）

（来源：西藏之页）