（西藏之声2019年3月21日报道） 南非反对党“民主联盟”议员凯文.迈尔哈姆近日在国会发言，谴责南非执政党无视中国对西藏的侵略统治，屈服于中共压力多次拒绝向达赖喇嘛尊者核发签证。他并对比了种族隔离时代的南非与中共当下对西藏等所谓“少数民族 ”地区的统治手段。他强调说，从国际法角度来看，西藏是遭非法侵占的独立国家。

3月14日当天，南非反对党“民主联盟”(Democratic Alliance)议员凯文. 迈尔哈姆（Kevin Mileham）在国会发言，谴责中共对西藏的占领，并强调西藏的独立地位。

根据藏人驻南非办事处发布于网络的会议视频，议员凯文. 迈尔哈姆在会上提到中共上层统治阶级与底层大众的悬殊贫富差距。他并指出，中共宣称其治下各种所谓“少数民族”享有自治权利，实际上他们完全受中共统治，与南非种族隔离政府时代对非裔人民实施的歧视政策十分相似。

凯文. 迈尔哈姆并提出西藏的状况：“我称西藏为国家，是因为从国际法律角度来看，西藏从来没有失去其地位。西藏是一个被中国非法侵占的独立国家。因此，西藏议题就是一个国际议题。但是如果按照中国的说法‘西藏是中国的一部分’，那么西藏议题就变成中国内政。然而不论怎样，人权问题，包括藏人的自决权、自治权、维持自己民族身份的权利等等，都牵涉到国际议题，与西藏的政治状况无关。”

中国当年武力侵占西藏，并迫使当时的西藏政府签署十七条协议，因此这项协议的签署已经违反国际法律。

凯文. 迈尔哈姆转而批评南非政府千方百计讨好中国政府，无视藏人的诉求。他并谴责南非先后多次拒绝向西藏领袖达赖喇嘛尊者核发入境签证，他指出：“主要的原因就是——达赖喇嘛若访问南非，会引起中国的不满。”

南非政府在中共压力之下，先后多次拒绝或故意拖延达赖喇嘛尊者的签证申请，这一行为备受国际社会与国内反对党的批评。而藏人行政中央司政则因持美国护照而多次赴南非访问。

今年二月，司政前往南非出席 “2019南非年度国情咨文演说”，并先后会见了南非前总统、因卡塔自由党领导人、议员、学者等援藏人士和媒体记者，大力推介了西藏议题。

（来源：西藏之声）

华盛顿特区 – 1959年3月10日，藏人在西藏举起了反抗中共军队侵占西藏的旗帜；今年，在纪念西藏自由抗暴日60周年之际，美国国会众议院议长南希•佩洛西发表了以下声明：

六十年前，西藏人民起来反抗中国政府的全面压迫和攻占，以捍卫自己的生命和自由。每年3月10日，我们都会缅怀那些借奋战并献出生命的人的勇敢和坚定的精神，我们再次承诺为确保西藏人民的人权和宗教自由而继续出力。

今年，我们也纪念达赖喇嘛尊者被迫流亡印度60年。几十年来，达赖喇嘛代表的是西藏民族百折不挠的精神，他对于希望的非凡言教，继续激励着所有热爱自由的人民支持和拥护西藏男女老少希望在和平中拥有用他们自己的语言、传承他们的文化、信仰他们的宗教的权利。

在这个重要的纪念日，我们必须要更新西藏人民和美国之间固有的牢不可破的友谊。国会议员致力于在最近通过的《入藏对等法》的基础上，推动一个所有藏人都能够自由实践他们的信仰和习俗的未来，并让中国官员对他们制造恐惧和文化镇压行为负责。在西藏人不倦的声音指导下，国会将继续采取行动，直到所有藏人都能生活在和平希望和繁荣之中。

（原文为英文，于本网英译汉并转载；原文来源：https://www.speaker.gov/newsroom/3819-7/）

六十年前，西藏人民在中共的暴力压迫下忍无可忍，爆发了全民抗暴斗争。中共对当时人口不到两百万的西藏，动用了一百多万军队镇压，甚至把很多地方杀成了无人区。现在世界各地各国人民，都在纪念那些死难的英雄。

我们也来回顾一下那段惨烈的历史。内地的很多人甚至学者，在中共多年的洗脑教育下，仍然把那场惨烈的抗暴斗争叫做西藏平叛。所以我们就先说说是谁叛变了。

西藏政府在清朝时的地位，是联合帝国中的一部分。藏传佛教是清朝的国教，清朝是弱小的西藏的军事和外交保护者。这种结构不同于西方的历史和所谓的国际法，也不同于古代流行的藩属或殖民地关系。所以很多学者永远搞不清西藏问题。

这种类似于联盟和联邦之间的关系，对双方都有利，但并不是领土主权关系。截至中共占领西藏之前，达赖喇嘛政府拥有完全的主权。正如美国在很多国家驻军并协调外交政策，但不能说那些国家就成了美国的领土。在这关键的一点上，中共和他们的御用历史学家显然是撒了谎。

在上个世纪初，英国为了迫使西藏脱离和中国的关系，几次侵略西藏。甚至占领拉萨迫使达赖喇嘛逃亡到昌都，西藏也没有改变和中国的特殊关系。那为什么后来有了所谓的西藏叛乱呢？

那是因为共产党军队在邓小平的决策下，进军西藏并俘虏了当时的大臣阿沛阿旺晋美。在北京和阿沛签订了城下之盟，也就是俗称的十七条协议。我曾当面问询过达赖喇嘛，他说西藏政府从来也没有签订这个协议，所以这个协议只是个没有法律意义的待签的协议，更说不上是条约。因此西藏并没有丧失法律意义上的主权。

因为中共大军占领的现实，也因为相信了毛泽东的甜言蜜语，更因为不愿意藏族人民陷入无谓的牺牲，藏政府接受了现实，希望共产党信守五十年不变的诺言，继续进行早在共产党占领之前就开始的，政治经济和社会体制全面的改革。

但是不到十年，邓小平主持下的中共内部会议，决定在包括青海四川的全部藏区，实行共产党的土地改革和政制改革，在短时间内把全部藏区共产党化。这既侵犯了西藏贵族的权益，更侵犯了广大农奴和自由民的权益。就像八、九十年代中共的国营企业改革，广大干部和工人不适应一样，需要时间来渐进改革。

正是中共的这种背信弃义的叛乱，激起了全体藏民的拼死反抗。而此时中共已经摆脱了朝鲜战争的负担，可以全力以赴解决西藏问题了。因此动用了一百多万大军，使用先进的武器，对抗暴的藏族人民进行了全面而残酷的屠杀。中共并以造谣篡改事实的方法进行洗脑宣传，造成了藏汉两族人民感情上的对立，为将来埋下了祸根。

综上所述，是中共的背叛行为和残暴的屠杀，造成了巨大的悲剧并延续至今。而西藏人民反抗暴政要求独立，不但合情而且合理，况且西藏政府在法律意义上的主权独立，并没有因为共产党的占领而改变。所以在达赖喇嘛领导下的西藏流亡政府得到了世界上大多数国家的同情和帮助。

西藏将来会不会从中国分裂出去呢？首先你得尊重西藏在法理上仍然独立的现实。其次是苦大仇深的西藏人民，决不会与独裁专制的共产党合作，因此谈不上分裂不分裂。至于将来中国民主自由了，那么西藏的前途如何，也是西藏人民的主权，由西藏人民自主决定，不劳外人操心。

（来源：自由亚洲电台）

（美国之音3月13日报道）这个星期标志着西藏拉萨事件60周年。1959年3月西藏首府拉萨爆发一场反对共产党统治的大规模暴力冲突，达赖喇嘛被迫出逃印度，暴力冲突持续多年，导致上万人死亡。这段被中国政府称为叛乱，藏人称为起义的历史，究竟该如何被定义？一甲子的时间过去，藏人与中国政府间的对抗为何仍未平息？解决西藏对立冲突，是否有具体可行的办法？

嘉宾：当代西藏历史学者李江琳；前西藏噶厦办公室中国问题分析员和华人事务秘书长贡嘎扎西。

前西藏噶厦办公室中国问题分析员和华人事务秘书长贡嘎扎西表示，从1949年至今，西藏被中共占领的这70年中到底发生了什么，一般中国民众没法了解真相，他们了解的都是中共官媒的宣传，受到70年洗脑教育的影响。因此，藏人行政中央和达赖喇嘛过去几年来都不断加强汉藏教育，对西藏被占领后的真实情况做个说明。现在很多年轻的中国人只有大汉族主义思想，而不考虑西藏到底发生了什么事。如果西藏人民真是感谢共产党，那为何不让外国媒体和独立研究机构进入西藏？为何只有选择性的媒体和机构可以进入？他们观点的根据都是共产党的宣传，只片面了解问题。西藏被占领的70年间，已经有100万藏人丧失生命，5000多座寺庙被破坏。李江琳的书《当铁鸟在天空飞翔》就叙述了50~60年代间中国政府如何用现代武器轰炸西藏寺庙。通过长期的汉藏教育努力，越来越多中国人来到自由世界后开始知道真相，意识到自己之前对达拉喇嘛和西藏的认识是错误的。

贡嘎扎西表示，藏人在1959年并不是自愿流亡到印度，而是被迫流亡。刚到印度时，流亡藏人只认识天和地，什么都没有。但在达赖喇嘛的亲自领导和藏人自己的努力下，现已在藏人流亡社区中建立起一个西藏文化的中心。北明女士去达兰萨拉与藏人社区接触后写了《藏土出中国》，其意思就像是摩西出埃及。达赖喇嘛和藏人流亡60年，一方面来说是不幸的事；但另一方面，正因流亡，藏人们把西藏独特的文化，利于全人类的佛教文化遍及到世界各地。1989年达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖就是个例子，这是国际社会肯定了达赖喇嘛对藏民族对国际社会的贡献。虽是流亡状态，但流亡藏人在印度和世界各地都做了贡献。我们不仅保护好了西藏文化，也让民主制度也在流亡政府中实现了。60年的流亡中，流亡藏人们取得了很大的成就。

李江琳认为，中共得不到藏人的心是人之常情。她反问道，如果你被迫害整整70年，你对自己的迫害者怎么看？她说，从昌都战役至今已经70年，但我们了解的其实依然很少。总结自己对西藏的研究和学习，李江琳表示，中国内地发生的所有政治运动，西藏无一幸免；很多方面，中共对西藏的镇压比在内地更厉害。比如我在《当铁鸟在天空飞翔》中写到一场1956-1962年间发生的秘密战争，中共运用当时最先进的武器和好几个军种，在青藏高原对手无寸铁的藏人进行惨无人道的镇压。藏文化从50年代起到文革后期都处于几乎灭绝的状态。达赖喇嘛被迫流亡是我们都知道的，60年过去了至今还不能回西藏；班禅喇嘛被关押近10年，在情况不明的情况下突然去世，这些事都极大伤害了藏人的心。但藏人并没有话语权，很多年轻藏人知识分子的作品都不能在中国大陆出版。藏人的痛苦已被压制70年了，但藏人一代代的民族记忆始终非常鲜活地存在着。虽然很多汉人去西藏旅游，欣赏风景，但如果你不知道西藏的痛，你也就理解不了西藏的美。

李江琳表示，所谓“和平解放西藏”只是宣传，而非事实。昌都战役中藏军主力被消灭，西藏大门被打开。所以当时的“十七条协议”是兵临城下的情况下签署的，而非西藏人民心甘情愿签署的。第二，“十七条协议”只是策略，而非方针。毛泽东对西藏的方针早在昌都战役之前就确定了，就是占领与改造。而所谓改造，就是按照中共的意识形态对西藏进行暴力式的社会改造，这注定了“十七条协议”不可能真正延续和执行。毛泽东一直强调，签署“十七条协议”就是为了帮助解放军顺利占领西藏。在公路修通，占领西藏基本不成问题的时候，毛泽东就在1959年三月的中央政治局会议上指示说，终于等到了政治上的主动。也就是，终于有理由能武力镇压藏人的反抗，并以此为借口推翻“十七条协议”。

（来源：美国之音“时事大家谈”节目）