（自由亚洲电台3月27日报道）中国国务院周三（3月27日）发布西藏民主改革60周年白皮书，批评以达赖喇嘛为首的旧势力别有用心，否定西藏在民主改革上取得的成就。西藏流亡政府反指，中共所谓的“民主改革”实际上是西藏种种灾难的根源。

今年是西藏民主改革60周年，中国国务院发表的白皮书提到，西藏在民主改革废除农奴制度，使人民生活有所改善，又指坚持中共领导以及社会主义在西藏早已深入人心，不可撼动，并批评以达赖喇嘛为首的“旧势力”，出于自身政治利益以及对封建农奴制的眷恋，否定民主改革及西藏发展的巨大成就，属于罔顾事实。

中共西藏自治区党委常委罗布顿珠批评有人别有用心。

罗布顿珠：“西藏的人权状况我可以这样给大家回答，不仅好，而且是非常好。广大人民群众对我们西藏的人权事业发展，人权保障方面的幸福感不仅强，而且特别强，刚才你说国外的一些人，包括达赖（喇嘛）集团，攻击我们的人权，我认为这是别有用心的。“

近期有报道指，中国当局非法关押西藏宗教人士到教育转化中心，罗布顿珠一概否认，强调西藏享有宗教自由。

罗布顿珠：“眼见为实，耳听为虚，我不知道你们得到的这些信息是从哪来的，是你们自己猜出来的，或者被人蒙蔽，或者听信了别人一些煽动和谗言，不危及国家的安全，不破坏民族团结，不侵犯人权，违反法律，所有宗教都是受到保护的。”

藏人组织: 表面民主实际上就是集体化运动

流亡藏人行政中央驻台湾代表达瓦才仁谴责中国国务院的报告颠倒黑白。

达瓦才仁：“全世界所有的殖民者都会宣称对被殖民地方带来文明和自由。事实上西藏历史上从来没有发生过一次饥荒。西藏社会本来是很平和的，虽然不富裕，而且对外采取闭关锁国的政策，但是西藏相比中国还是比较平等的社会。”

他认为白皮书提到的民主改革是灾难的根源。

达瓦才仁：“名字是民主改革，实际上就是集体化运动。西藏所有的寺院是在民主改革期间摧毁的，西藏人拥有的枪支不仅被没收，而且所有财产被充公，变成“人民公社”，在这样的过程中，有无数的西藏人饿死。中国政府在西藏推行的政策是要毁灭西藏民族、 毁灭西藏宗教、毁灭西藏文化。”

西藏问题专家、台湾中华大学行政管理系副教授曾建元认为，目前西藏的民主人权状况甚至不如60年前 。

曾建元：“中国共产党从来不敢让真正的自由选举在西藏地区举行，非常害怕所谓旧的农奴制会真的复辟。屈服在中国共产党四周的这些藏人，出卖了自己民族的利益和尊严，去拥抱一个无神论的专制独裁政权。现在中国大陆的天罗地网让任何一个中国人都无法遁逃于天地之间，生活所有层面都受到国家高度监控。”

他警告，建立再教育营会严重影响西藏文化的传承。

曾建元：“‘民族同化’政策主要是以中共中央统战部为主要推手，而且还有民族学的学者在帮腔。在中共内部存在反潮流的政策思维，不断有官员在加强相关政策的力度，企图消灭少数民族的传统文化。如果连当地学校用母语传递传统文化都不可能，从文化灭绝这个角度来看，实在是太严重了。”

西藏民主改革60年白皮书也提到，经历民主改革后的西藏实行“政教分离“，恢复宗教原来面貌，又称活佛转世制度得到有序传承。流亡海外的达赖喇嘛早前表示，当自己圆寂之后，他的转世灵童可能在印度出现，虽然中国政府亦可能找到转世灵童，但这由中国批准的继承者，将不会受到信徒敬重。

（来源：自由亚洲电台中文网）

（西藏之声3月27日报道）中共政府今天又发布一份西藏问题白皮书，声称西藏经过60年民主改革，废除了“黑暗的封建农奴制”，从此人民“翻身解放”。藏人行政中央驻台湾代表达瓦才仁受访回应说，西藏历史上没有所谓的“农奴制”，恰恰是中共侵占西藏并施行以“民主改革”为名的殖民压迫政策之后，才给西藏带来真正的农奴制，并且使西藏遭遇历史上从未有过的大饥荒。

中共当局从1992年至今，连续发布了十几部西藏白皮书，歪曲宣传西藏的历史并粉饰当下残酷的治藏政策。今天（3月27日），中共国务院新闻办发布新一份西藏白皮书——《伟大的跨越：西藏民主改革60年》，内容充斥官方对西藏议题的一贯歪曲。

白皮书前言称：“民主改革是西藏历史上最伟大最深刻的社会变革。西藏从此废除了黑暗的封建农奴制，建立起全新的社会制度，人民实现了翻身解放，成为国家和社会的主人，各项权利得到充分保障。”

藏人行政中央驻台湾办事处代表达瓦才仁接受本台采访时指出，西藏历史上没有所谓“黑暗的农奴制”，而是一个很平和的社会。恰恰是中共对西藏的侵占及之后一系列以“民主改革”为名的压迫性政策，才给西藏带来了真正的农奴制及大饥荒。

达瓦才仁：“中国政府用‘民主改革’这样一个名词来混淆视听，其实就是‘集体化运动’。这些运动让西藏民族经历了巨大的苦难，在这个‘民主改革’时期，西藏的寺院被摧毁、僧尼被迫还俗，精英阶层几乎都被投入监牢，或迫害致死。”

中国的所谓“民主改革”、“集体化运动”也导致西藏出现历史上第一次大饥荒，造成大量人口死亡。据西藏流亡政府的统计，有120多万藏人在中国的压迫下非正常死亡，其中不少人便是被活活饿死。

达瓦才仁：“所以西藏历史上从来没有发生过饿死人的事件，恰恰是因为中国带来的‘民主改革’而造成大饥荒。也正是因为‘民主改革’，西藏的寺院与古老文化才被摧毁殆尽。西藏的财物，不论属于个人还是集体，都被掠夺。西藏人民一贫如洗，然后开始遭受非常悲惨的奴役。”

达瓦才仁批评中国政府的白皮书充斥颠倒黑白的说辞，他强调中国在西藏施行的“民主改革”才是农奴制：“所以说如果有农奴制，那么就是‘民主改革’以后，‘人民公社化’以后的所谓社员，他们才是真正的、名副其实的农奴。那是西藏历史上绝无仅有的一个苦难历程。”

“达赖集团眷恋农奴制”？本身就是中共词汇

中共白皮书在结语中声称：“以达赖集团为代表的西藏旧势力，出于自身政治利益的需要，出于对黑暗落后的封建农奴制的眷恋，极力否定民主改革，否定西藏发展取得的巨大成就。”

达瓦才仁对此回应指出，“农奴”本身就是中国的词汇。他说：“以前的西藏是一个农业的社会，从整个生产力和那些发展程度来讲，不是一个很富裕的社会，但西藏是一个有尊严的社会。西藏人是按照自己的生活方式在生活。现在西藏人并没有想要恢复原来的社会制度。但是，如果让西藏人选择现在或以前的制度，我相信没有谁愿意接受中国现在的统治，因为这个统治的本质是殖民统治和专制统治——双重压迫下的统治。

（来源：西藏之声网）

3至26日，在日内瓦第十一届“日内瓦人权与民主峰会”闭幕仪式上，前藏人政治犯顿珠旺青被主办方颁发“勇气奖”，表彰他为捍卫人权所作出的贡献。

日内瓦人权与民主峰会每年3月在联合国人权理事会会议期间召开，由二十五个国际非政府机构联合举办。该峰会每年邀请在专制国家受迫害的前政治犯、记者、以及人权捍卫者等参加，就民主人权进行讨论，并颁发“日内瓦峰会勇气奖”和“日内瓦峰会维护女性权利奖”，以表彰为捍卫人权而奋斗的人士。

今年的“维护女性权利奖”获得者是索馬里的女性权益倡导者尼姆科•阿里(Nimco Ali)。

公民力量发起人杨建利博士代表主办峰会的二十五个世界非政府组织，向顿珠旺青颁奖。杨建利致词介绍了顿珠旺青为捍卫西藏人权而进行奋斗的过程，并指出顿珠旺青拍的纪录片《不再恐惧》让世界知晓了中共侵犯西藏人权的真相。他的这一付出体现了日内瓦人权与民主高峰会议的价值观。

顿珠旺青在发表获奖感言时，概述了他和其他藏人政治犯在中共监狱中所遭受的酷刑折磨，并感谢国际社会的关注和支持。他说，“勇气奖”属于大家。我代表所有藏人，以及和我一起抗争的友人们向你们表示诚心的感谢！”

顿珠旺青还呼吁主办方，为西藏未来的自由和民主继续发声。他指出，大家昨天对他的支持，促成了他今天享有的自由；而今天大家为西藏发出的声音，一定会给西藏带来一个不同于今天的明天。

每年3月10日，藏人及其世界各地支持者都要纪念1959拉萨起义週年。当年，中国八年管治所累积的民愤爆发为群众抗议，导致中共血腥镇压，达赖喇嘛远走印度流亡至今。今年是这场起义的60週年，印度流亡社区以及遍布澳洲、美洲、欧洲乃至东京、台北的流亡藏人也都举办了特别盛大的示威活动。

中国当局的反应则一如往年，不但禁止外国遊客在“敏感”的三月份进入西藏，还在这个早已受到高度监控的地方要求加强安全维护。自治区官员要求装备精良的安全部队善用“防控机制”，“严密防範达赖集团分裂破坏活动”──儘管藏人总是采取和平抗争。依过去经验推断，北京中央政府应已下令安全部队排除一切可见的抗议行为。

为了让信息充分下达，当局於3月7日在拉萨和其他地市召集誓师动员大会。在拉萨，数千名武警和其他安全部队“誓言”効忠共党，确保西藏“长治久安”。西藏自治区维稳指挥部总指挥丁业现要求官兵“让敌对势力和分裂势力胆破心惊、无处藏身。” 会後紧接著武装拉动演练，装甲车和各式武器绕行拉萨市区──这个城市自从西藏国军被彻底围剿收编後，已经60年未见任何武装反抗。

在此同时，西藏自治区党委书记吴英傑率员赴京出席全国人大会议。他在会上表示，藏人热爱共产党（“解放”和“发展”他们的国家）胜过达赖喇嘛。党的喉舌《西藏日报》也发表系列社论，以长篇大论将这位西藏流亡精神领袖形容成“反动头子”、“国际反华势力的忠实工具”，可见中共多麽忌惮他的影响力。

儘管握有压倒性武力，但中国花了60年仍然难以操控西藏的历史。

（来源：人权观察网）