（人权观察1月30日报道）－人权观察今天表示，中国青海省当局应立即解除对藏族儿童参加各地寺院补习班的禁令。在藏族地区，佛教僧侣近来流行利用周末假日开办补习班，尤其是公立学校愈来愈少见的藏语文课程。

青海省囊谦县于2018年12月间发出主旨为《关于停止寺庙非法补习活动的紧急通知》的禁令，内容说佛教僧人开办的补习班是“针对年轻人的政治思想渗透”，“具有危害性”。该〈通知〉要求各地负责寺院管理的政府官员与中共干部“了解寺庙公开办学的有害性质，”阻止相关活动持续进行。

“官方禁止寺院开办藏语补习班的命令违反从教育到文化生活等多项基本人权，” 中国部主任索菲・理查森（Sophie Richardson）说。“防范藏族孩童接触佛教僧人与寺院，只会加深藏人对中国日益限制西藏文化与宗教的疑虑。”

人权观察取得囊谦县该项禁令的副本，内容与早前由其他藏区传出有同样禁令的报导相符。由其中语句看来，官方企图阻止学龄儿童与僧人接触，包括非宗教的藏语文学习活动。同时亦可看出，东部藏区如青海省的地方官员也开始限制儿童参加宗教活动。在此之前，这种禁令只适用在最敏感的西藏自治区之内的中小学校。

该〈通知〉也是外界首见由中共统战部直接发出的同类文件。统战部负责监督执行少数民数政策，包括禁止藏族儿童参加宗教活动。以往有关禁止学童参与宗教活动的通知一向是由个别学校或地方教育局发出。

学校发出的通知

人权观察握有四所藏区学校在近两年内发出的文件副本，要求家长不得让孩子出席宗教活动或参观寺院及其他宗教场所。拉萨市城关区吉崩岗小学于2017年5月27日向学生家长发出通知，要求家长不得让孩子在藏历四月份“参加任何迷信的、宗教的活动”──这个月份是藏人参拜寺院和举行宗教仪式的主要时段。该文件并要求家长“了解自己也有不参加[前述活动]的责任。”

另一类似文件于2018年5月14日由西藏自治区第三大城昌都市的一所幼儿园发出，警告家长“如果你的孩子有任何缺课纪录，事后查出偷偷参加寺庙或宗教节庆活动，你家将被提报市教育局。” 该文件说，禁止理由是为了促进“批判性思考”的儿童教育，并说“上级政府将暗中监视，凡发现违规必予严惩。”

拉萨一所高中也在2018年8月23日发出通知，要求全校家长签署强制性的“责任书”，包括“必须阻止学生参加各种宗教活动。” 该文件解释签署责任书的目的是，在学校放假期间，“学生的学习和身心健康必须得到正确指导。”

山南市某所小学的学生考评卡，根据外媒披露的副本显示，列有“放假期间不得让学生参加任何形式的补习班和宗教活动。” 该考评卡的具体日期和来源不明。

上个月有两名拉萨藏族居民向人权观察表示，当地学童被禁止参加宗教活动。其中一人说，藏族学童“不论任何时间、任何宗教活动都不许参加。” 另一人说，过去一年，官员“甚至下令藏族家长，连假日都不可以带孩子出席婚丧喜庆。”他还说：

 “藏族学生如果被发现佩戴念珠或金刚结，或在课本、书包里发现玛尼石、十相自在图或上师照片、佛像等东西，就要被开导、处罚，家长也可能连带被要求认错，被扣政治操行分数，打上黑记号。”

威胁性的文字

囊谦县禁止藏语班的文件显示，官员怀疑僧人开补习班的目的是向儿童传授佛教或西藏民族意识。该文件对官员做出指示，凡查获僧人“以藏语班或补习班名义”在寺院为当地儿童开课，一律驱逐出寺。同样的措词曾在2018年2月西藏自治区公安厅发出的文件中出现，反映当局将藏语补习班视为反政府活动的一种伪装。

囊谦县该通知禁止当地所有寺院以藏语学习或任何其他主题开班授课。推动藏语文教育日益被中国治藏当局视为政治异议的隐蔽形式。2018年5月，藏族商人扎西文色就因为向外媒反映其家乡缺乏藏文教育，而以“煽动分裂国家”罪名被判刑五年。

中国已经批准保障公民宗教信仰自由的国际公约，并将这项权利写进本国宪法。中国政府也已承诺，对于民族、宗教或语言少数群体的儿童，绝不剥夺他们享受特有文化、表明和实践特有宗教及使用特有语言的权利。

然而实际上，当局将宗教自由囿限于其自行定义的“正常”宗教活动，必须由官方认可的教宗团体或机构主办才能合法进行。在某些特定宗教信徒占居民绝对多数的地区，例如维吾尔穆斯林为主的新疆或藏传佛教盛行的西藏，这方面的限制更加繁琐。

 “把自愿参加周末补习班和全家参拜佛寺都当做‘危害’行为，足见北京多么敌视藏人的人权，” 理查森说。“这是所有藏人和中国其他宗教群体共同面临的真正威胁。”

西藏著名领袖第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞圆寂三十周年了，在这三十年里他的圆寂仍然具有很大的争议，既自然发病圆寂和被谋杀的两种观点。中国政府一直坚持因病而圆寂，但是，很多西藏人，特别是独立研究者坚持认为中国政府的说法不可信，因为，疑点重重。同样对于独立研究者来说也非常困难找到充分的证据，当时所有的信息都被中国政府一手遮天，只要中共不公开信息真相大白天下难上加难。但是，从第十世班禅喇嘛对中国政府、对藏的政策立场，对西藏人民，甚至对达赖喇嘛的忠诚，以及中共后来对班禅喇嘛的态度等角度解析研究，真相并非太遥远。

第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞是西藏著名的宗教及政治领袖，1938年诞生于西藏安多青海循化文都。曾担任全國政協副主席、西藏自治區籌備委員會第一副主任委員等。

1962年5月初，由于向中国政府高层上书《七万言书》后扣上了“反人民、反社会主义、蓄谋叛乱”三顶帽子。被撤销了全国人大常委会副委员长和全国政协副主席的职务。遭中共打击坐牢9年零8个月，1977年10月出狱。

1980年9月，在全国人大五届三次会议上，被选为全国人大常委会副委员长。圆寂前6月的1988年5月才摘下了“三顶黑帽子”。

班禅喇嘛称自己的人生经历是：“曲曲折折，坎坎坷坷”。

第十世班禅喇嘛1989年1月28日在西藏日客则的扎什伦布寺突然圆寂，享年51岁。

第十世班禅喇嘛圆寂的噩耗传出后，西藏人第一个反应就是：“加米仲当尼应”（藏语，是中国人害死的）。在过去的三十年里，有很多人从不同的角度，并利用中国政府所发布的有限的信息进行分析研究了班禅喇嘛圆寂的问题。如2012年出版的《班禅额尔德尼研究》（藏文）、2013年出版的《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》，又如，《逆风顺水》和2017年出版的《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》等书籍也涉及班禅喇嘛圆寂的问题。其中《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》与《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》同样是藏人撰写的书，但是，对班禅喇嘛的圆寂问题持完全相反的观点。《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》认为是中共谋杀了班禅喇嘛，而《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》认可中国政府的说法发病不治而圆寂。

笔者是持班禅喇嘛遭中共谋杀的观点者之一，因此，曾在两年前写有《中共在图伯特的一起重大谋杀案》一文，在此不再重复旧文内容。

中国学者金钟先生对班禅喇嘛的伟大有这样的评价：“为西藏文明保留火种的仍然是两位伟大的活佛：逃亡的、迄今仍是藏人最高精神领袖的达赖喇嘛和留在中国的班禅喇嘛。班禅喇嘛的伟大，并不在于邓小平肯定的他是“伟大的爱国主义者”。班禅传记和班禅喇嘛的《七万言书》显示，班禅喇嘛的伟大是在于他捍卫藏民族的生存权利与藏传佛教的不容侵犯，而与“爱国”毫无相干。”

去年12月达赖喇嘛尊者就班禅喇嘛如此评价：“十世班禅喇嘛与我一样，出生于极度困顿的年代，他拥有无比的勇气与赤诚之心。虽然遭受了巨大困苦，但他把握一切机会为佛法事业、为西藏安康而费尽辛劳。—-我们在境外流亡社区，班禅喇嘛在西藏境内，如果他能够长久驻世，那么一定会有极大的助益。—-”

笔者在本文的关注点是1980年第十世班禅喇嘛的名字出现在中共标有“动态清样” 的内部文件中。这可以说明中共内部已经有人开始对班禅喇嘛有意见，而且非常严重的意见。平措汪杰先生在自传中指出：“我把他(阿旺丹增)带到我住所的后面，他递给我一份文件，—-上面标有“动态清样”字样，表明这是严格控制在高层领导间流传的文件。

“动态清样”中说：“有三个藏人正在危害党在西藏展开的工作—-达赖喇嘛、班禅喇嘛和我。还说，在国外达赖喇嘛正周游世界，争取西藏独立；在国内（但是党外），新的改革已经使班禅喇嘛变得骄傲自负，尾巴又翘起来了，在各地寺院中活动频繁。”（见《一位藏族革命家》第272页

中共在“危害党在西藏的工作”上把班禅喇嘛和达赖喇嘛同等看待。“危害”西藏工作这对于中共可不是一般的问题，可见中共高层对班禅喇嘛在西藏的工作之定性非同一般。还有既然班禅喇嘛和达赖喇嘛一样成了中共的“敌人”，那么，这两位顶级的藏人领袖一个在国外，一个在国内，内外结合这还了得？中共对养“虎”在家的状况不得不警觉。以上的事件还是发生在1980年，而之后几年班禅喇嘛对西藏民族争取权利的事业更是蒸蒸日上，圆寂前其在西藏争取藏人权利和建设西藏的事业处于顶峰。这就是中国政府谋害班禅喇嘛的直接原因，经过多年的策划后，终于在1989年对班禅喇嘛下手了。也许会问为什么没有对平措汪杰采取同样的措施？平措汪杰出狱之后没有担任任何有实质权力的职务，而且，他看到上述“文件”后采取了积极的反制措施，另外在藏人中班禅喇嘛和平措汪杰两者的影响力无法相比。

《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》中也承认班禅喇嘛“已经挣脱钳制，脱胎换骨”（第412页，中文版）而只是评价1962年班禅喇嘛的行为，如此的“脱胎换骨”中国政府当然不想看到的，因此，关了黑牢。另外，该书称：“他的身体本来就不好”的说法至今得不到第三方的证实，相反，班禅喇嘛御医证实班禅喇嘛的健康状况极佳，最后一次西藏之行也健康没有问题，包括周围的最亲近的经师和侍从等从未证明健康有问题。

另外，《噶伦堡的制面师—达赖喇嘛二哥回忆录》中嘉乐顿珠先生表示：“我并不相信他遭到毒杀的谣言。我相信阎明复、温家宝—”。首先，至今谁也无法证明班禅喇嘛“遭到毒杀”的说法是“谣言”，真如无法证明未“遭到毒杀”一样。因为，中共控制着所有的信息，中共一天不公开真相，任何假设、分析、推测和判断都不可否定，更不能断言为 “谣言”，除非有更多证据。至于相信阎明复、温家宝等只是个人行为，但不影响事件本身的真相。

笔者认为，中共内部认为班禅喇嘛“危害党在西藏展开的工作”已经是非常严重的问题，足以中共严惩他，但是，上世纪八十年已经不再是“革命”的六、七十年代，从西藏、中国国内到国际社会已经发生了巨大的变化，更主要的是班禅喇嘛在西藏人民心目中成了无可代替、前所未有的领导人，而他在国际上的影响也在不断提高。这对中共是最棘手的问题，再无法利用革命运动的老办法直接关进黑牢。

中共只有一个选择—谋杀。

（来源：西藏之声网）

二十二名从事西藏议题研究的印度中青年学者受邀在达兰萨拉西藏政策研究中心举办的研讨会，分享各自在西藏议题相关的研究上的见解，加强了相关问题上的交流。

据悉，藏人行政中央教育部长白玛央金出席了研讨会开幕式并致词，白玛央金感谢与会的印度学者们选择自己的专业为西藏研究。她说，西藏目前的状况和藏人争取自由的抗争也的确需要更深入，更客观的研究和关注。

会议于1月22日开始，会期三天，本次研讨会期间，与会者谈论和关注的议题包括西藏难民的处境、西藏在中印关系中的重要性等等。

22名参与者包括来自马德拉斯大学、西孟加拉邦萨赫德可休德兰（Saheed Kshudiram）学院、玛尼帕尔高等教育学院、甘地格兰姆（Gandhigram）乡村研究所、马德拉斯印度理工学院、那烂陀大学、南亚大学、德里大学、旁遮普大学、贾瓦哈拉尔尼赫鲁大学、新德里维崴喀南达（Vivekananda）专业研究所、巴纳拉斯印度大学等13所大学和研究所的教授、助理教授、博士和硕士生。

24日，与会的印度学者还得到了与达赖喇嘛尊者会晤的机会。

(自亚洲电台1月23日报道)今年是西藏人反抗中国暴政统治、西藏精神领袖达赖喇嘛流亡印度六十周年。台湾援藏组织选在1月23号自由日这天，在台北宣布“为西藏自由而骑”活动开始。曾任国际人权组织国际特赦台湾分会理事的流亡藏人札西慈仁警告，从西藏看台湾，不要相信习近平的“一国两制”。

“浩劫一甲子、西藏要自由！”

今年是西藏抗暴六十周年，台湾“为西藏自由而骑”在自由日起跑，接下来至三月十日西藏抗暴纪念日期间的每周三，在台藏人和声援的台湾人将在台北、高雄、台中等多地骑脚踏车，披带着西藏人认同的国旗“雪山狮子旗”，透过途经中国观光客最爱造访的景点，如台北一零一、中正纪念堂等，向他们宣传西藏的苦难。

西藏台湾人权连线理事长札西慈仁警告台湾，看看西藏的下场，千万不要相信习近平的“一国两制”台湾方案。

札西慈仁：“习近平讲的九二共识就是一国两制。可以从历史看西藏，因为1949中共入侵西藏，1951跟达赖喇嘛尊者已经签约了17条和平协议，就是一国两制，不到十年，1959年，达赖喇嘛跟八万个藏人已经流亡到印度。”

札西慈仁说，中共提十七条和平协议，承诺会保留西藏宗教领袖像班禅喇嘛、达赖喇嘛的地位，结果班禅喇嘛六岁就遭绑架不知去向，达赖喇嘛已流亡六十年，中共说给西藏划自治区也是谎言。

札西慈仁说：“中国在全世界讲，他们对西藏、对少数民族会特别花钱，会特别对他们比较好一点，但是实际来讲，西藏已经有一百六十几人自焚，那有平等的对待？西藏年轻人札西文色在西藏长大，只不过要求保留西藏文字文化，已经被关进监狱。”

札西慈仁说，他对中共说的“一国两制”已完全无法接受和相信。他流亡到台湾二十年，自认已是半个台湾人，有责任告诉台湾人认清真相。

西藏台湾人权连线成员林欣怡说，若有机会见到西藏朋友他们一定说，去看看西藏，过去相信所谓中国的一国两制得到的下场。

林欣怡提到，台湾和欧美国家一样每年举行西藏抗暴游行，西藏抗暴五十周年时，台湾三千人上街游行，那是参加人数最多的一次。

林欣怡说：“在那次游行时，当时还是民进党党主席的蔡英文，也上战车（宣传车）跟我们分享她希望有一天可以在拉萨跟藏人一起庆祝。十年过去了，我们还是怀抱这样的希望，台湾人可以和藏人一样在西藏的拉萨庆祝。”

时代力量政党立法委员林昶佐说，全世界对中国提高警戒，今年世界各地扩大举办支持西藏的行动，他已接到欧洲多个城市邀请他参加声援西藏的活动，他决定留在台湾参加三一零抗暴游行。

林昶佐认为：“今年，最一开始、最有机会让大家看到台湾的声音，让人家听到台湾仍然站在自由、民主、人权这边的机会，就是在三月十号的时候，跟藏人朋友们站在一起。”

林昶佐说，九合一选举和公投结果，让很多台湾人民对台湾未来有不确定感， 很多政治势力靠经济包装倾向中国的意识型态，支持独裁政权、专制，台湾人必须抵抗保守势力的意识型态。

民进党籍立委尤美女说：“中国对于西藏的打压愈来愈严厉，他现在要求每个西藏家庭里要悬挂毛泽东、习近平的照片，而且每天必须对他们祭拜，很多人说是西藏单独的事件，但这绝不是单独事件。事实上我们看到，中国对宗教迫害不是只有对西藏，还包括拆教堂、迫害三一教会，外资企业被要求里面设共产党党支部。”

尤美女说，中国对西藏的迫害也是对台湾的威胁。西藏最近一年已经发生至少四起自焚，中国官方对西藏的打压、对采矿区的破坏和资讯监控等等，无所不用其极，已经达到堪称“人神共愤”的地步，当全世界都在警戒中国的威胁时，希望在台湾的人民，不要觉得西藏离台湾很远。

（来源：自由亚洲电台中文网）