据英国伦敦沃特金斯书店的《心·身·灵》杂志（Watkins’Mind Body SpiritMagazine）公布的2019年度全球一百位最具精神影响力的在世人物评选结果，达赖喇嘛尊者入选前三名中。

《心·身·灵》杂志在声明中说：“我们很高兴与您分享沃特金斯2019年100位最具精神影响力的在世人物名单—他们中有精神导师、活动家、作家、思想家等，其改变了我们的世界。”

百位最具精神影响力的在世人物前五名依次为：教宗方济各（Pope Francis）、奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey）、达赖喇嘛尊者、埃克哈特•托利(Eckhart Tolle)，以及德斯蒙德·图图（Desmond Tutu）。

美国马萨诸塞州藏人社区于2月23日在马萨诸塞大学阿默斯特校区举行活动，庆祝去年12月川普总统签署生效的《对等进入西藏法》。

《对等进入西藏法》在美国国会参众两院获得通过后，于去年12月19日由美国总统川普签字生效，成为法律。这一法案旨在结束中国对西藏的封锁，要求中国政府允许美国记者、外交官以及游客，在西藏不受限制地旅行，就像中国的记者、外交官、游客能够自由访问美国各地一样。

应邀在庆祝活动上讲话的贵宾有，美国国会众议员吉姆•麦考文（Jim McGovern），马萨诸塞州众议院议员Mindy Domb、Lindsay Sabadosa，国际声援西藏运动（ICT）副主席布琼次仁等。

吉姆•麦考文在讲话中说：“我们要让侵犯西藏人权的中共官员承担起责任。如果中共当局不允许美籍藏人，或者国会议员和媒体记者入藏，其后果就是禁止他们自由进出美国。”

布琼次仁指出，《对等进入西藏法》的通过，美国向中共发出了一个强烈的信息：只要藏人的自由和权利受到侵犯，美国不会放弃对西藏的关注。

自2月20日起，达赖喇嘛尊者在达兰萨拉大乘法苑传授古印度佛教中观派著名大师清辨论师(Bhavaviveka ) 所著的《中观心要论》，2月23日起，将传授《愿心仪轨》和《文殊随许》。本次的法会将于2月27日结束，法会上聆听尊者传法的有来自54个国家的7000多名信众 。

尊者启示信众说，学佛靠的不只是信仰，而通过观察和学习，搞懂习佛的意义，并通过实践，取得正果。

在讲法时，尊者说，他对佛法的领悟并不是因为自己有达赖喇嘛这一称号而天生具有的，而是在过去七十多年不断地修学和思考，逐渐积累起来的。尊者说自己小的时候贪玩不喜学习，十几岁时才真正对佛法产生兴趣，而后慢慢接触到因明、空正见等。回顾自己对菩提心的修持，也是从最初的不自信到努力思考、实修，五十多年后的今天也在不断地进步。尊者因此鼓励大家，只要努力坚持修学，任何人都最终能修得成果。

尊者呼吁信众，若想内心升起正量，需要长时间地坚持闻、思、修学习方法，才能够达到。尊者说，只要努力坚持修行，内心是可以改变的。不应该一开始就想自己什么都做不了，而是去坚持，一定会取得正果。

2月23日，按计划，尊者向信众《中观心要论》的内容讲解完毕，2月23日，将传授《愿心仪轨》和《文殊随许》。

台湾前总统陈水扁2月18日在他的“新勇哥物语”直播中，对台湾四位总统对达赖喇嘛访问台湾的态度做了比较。

陈水扁说，达赖喇嘛尊者在1997年、2001年和2009年曾三次访台时，所受到的待遇完全不同。

1997年，时任总统李登辉接待过达赖喇嘛，不过当时的国民党政府把西藏视为“中华民国”一部份。

陈水扁说，2001年他担任总统时亲自写信邀请达赖喇嘛尊者来台湾，并要求国安单位以外国国家元首身份接待尊者，当时台湾政府也认同西藏流亡政府的身份。

陈水扁说，2001年达赖喇嘛尊者来台期间，时任台北市长的马英九向尊者赠送“台北市钥”，他当时还说欢迎达赖喇嘛拿那把钥匙随时打开台北市和台湾的大门，但2009年达赖喇嘛抵台祈福之时，下榻的饭店距总统府不到两公里，而已当总统的马英九却拒绝与他见面。

陈水扁批评现任总统蔡英文至今不敢邀请西藏精神领袖达赖喇嘛访问台湾是“换了位子，换了脑袋”。总统府对此表示不会回应。

陈水扁说，2009年民进党执政地方县市邀请达赖喇嘛到台湾为风灾灾民祈福，时任民进党主席的蔡英文就参加了祈福法会，并会晤达赖喇嘛。如今蔡英文当上总统两年多却不敢邀请达赖喇嘛，他批评蔡英文总统跟马英九一样，是“换了位子，就换了脑袋”！

陈水扁反问：“在中国的压力下，竟然达赖喇嘛被排除来到台湾跟台湾总统见面的大好机会？”

他还说，美国的总统、日本的首相、德国的总理等全世界国家领导人都不怕与达赖喇嘛见面，台湾的总统怕什么？

据自由亚洲电台报道，对此，总统府发言人张惇涵18日接受该台采访时，说“针对陈前总统的言论，我们这边没有回应。”当记者问道：总统有计划会邀请达赖喇嘛到台湾吗？总统发言人说: “对这个议题我们没有回应。”

台湾前总统陈水扁在此次直播中还强调，1951年西藏与中国签订十七条和平协定后，解放军还是进入西藏、机关枪扫射西藏人，所有妄想与中国签订和平协议、中程协议，中共都不会算数，像厕所卫生纸被用过即丢。

他警告，达赖喇嘛主张西藏自治而非独立，但北京不理就是不理，很多人认为主张台独不要喊台独，应喊“台湾自治”，但看看西藏就知道，要中国给台湾“实质自治”绝无可能。

在理论探讨或政经分析之外，不妨从我在西藏和新疆旅行时去过的几个广场直观地看看中国民族问题。

当年从贡嘎机场去拉萨要经过曲水县城，那里建了个“泰州广场”。泰州是当时的中共总书记胡锦涛的家乡，泰州政府耗费巨额资金到西藏修建一座以“泰州”命名的广场，名义是“援助”西藏，实际只是媚上欺下的文化帝国主义。广场占地极大，全是汉地风格，修造着中国式的亭阁石桥，与周围环境极不协调。广场中央矗立一组高大的金属构架，顶着个硕大的不锈钢球，体现主流意识形态的科学与进步；一组环形牌廊皆是中共领袖的画像和各种标语口号。当地民族和文化全不被放在眼中，既不发生联系，也不值得考虑和顾忌。除了侵占大量良田，与当地人没有任何关系。甚至可以说广场根本不是为人所建。铺设的水泥砖在阳光下刺痛眼睛，人好像走在烤锅上。仅有几块草坪都被铁栏围住，竖着禁止入内的警告牌。广场中间开了条人工河，夹在立陡的水泥槽中，人无法和水接近。整个广场只有两条石凳，遥遥对称，无遮无拦地暴露在太阳下。我去那天是星期日，照理休闲人最多，广场却没有一个人，周边宽阔的大街也如鬼街空荡。

南疆重镇阿克苏的中心广场原来叫铁匠街，居民都是维吾尔人。没建广场前借市中心地利，居民可以做买卖，也可以出租房子，谋生之道多。后来政府强迫拆迁，被搬到七公里外的市郊小区。远离城市，无事可做。每次进城都得花公交车费，城里却没有落脚之地，谋生之道大部丧失，那些维族居民普遍变得更穷。广场则成了汉人跳广场舞的地方，再看不到当地民族，从早到晚放的都是汉族音乐

新疆巴州首府库尔勒，百分之九十五以上是汉人，只有清洁工全是维族人。那里也有类似阿克苏的广场。我去时看到很多汉族居民在广场上散步、玩鸟、健身。一群汉族退休妇女耍着红扇子跳舞。戴口罩的维族清洁女工挥动着大笤帚扫地，径直扫进跳舞场，扬起浓密的灰尘，汉族妇女只好停下躲开。维族女工在整个过程不抬一下眼。

乌鲁木齐国际大巴扎的广场被开辟成吃自助餐看歌舞表演的地方。那里围着一圈铁栅栏，里面摆满餐桌。进去每人交218元。我去那次里面足有几百人，除了个别陪外国游客的维族导游，几乎都是汉人。当地民族百姓围在外面扒着栅栏看里面的歌舞表演。那场面让人感觉怪诞，却是新疆本地民族边缘化的典型写照。

不过汉人也并非是广场的主人，我去过乌鲁木齐的南湖广场，原来是市民的免费公园，以市政建设名义改建成广场，实际被搞成了一个夜市。那里是乌鲁木齐黄金地段，周围住宅区多，吸引大批消闲市民，是生意人眼红的宝地。广场名义属于市民，土地属于国家，可市民和国家是虚的概念，控制权在自称代表市民和国家的政府手上。有市政建设的旗号，占用土地无需出钱，建设也是财政拨款，实质却是政府背景的商业。市政府成立了一个管理公司，把广场分割成块，租给摊位，收取租金，成为市政府的灰色收入。等于是纳税人给他们拿本钱，利润归他们所有，还不用纳税，花着纳税人的钱再去挣纳税人的钱，真是无本万利。摊主们抱怨辛苦做生意，大部分收入都交了租金，等于是给占了广场的政府打工。政府除了收钱什么都不用干。而市民原来可以在南湖自由地钓鱼或玩模型船，现在湖面分成多块，租给不同项目的经营者，想玩就得花钱。即使市民自己带录音机来放音乐跳舞，也得交钱。汉人居民一样怨声载道。

（来源：自由亚洲电台中文网）