（西藏之声2021年 2月14日报道）藏历2147年（公历2020年2月至2021年2月）西藏境内的人权状况仍遭中共迫害，当局仅在去年1月至7月间以“扶贫”、“援藏”等名义，对已对五十万农牧民藏人进行“培训”，并将他们送往其它省份从事纺织、建筑，以及农业等低收入领域工作。同时，中共当局持续在西藏各地以“扫黑除恶”、“网络安全”等名义，限制藏人宗教信仰，以及打压藏人的基本权利。

西藏境内自焚抗议中共事件

根据本台于今年1月13日获得的消息，西藏那曲比如县夏曲镇藏人许莫（ཤུར་མོ་）因不满中共对西藏的统治政策，他于2015年9月以自焚的方式抗议中共。然而，中共对西藏境内的所有讯息渠道实施严控，这名藏人自焚的消息直到五年后才被外界知晓。

在去年逝世的藏人政治犯

去年2月17日，西藏拉萨林周县江热夏乡的前藏人政治犯桑珠在西藏拉萨的一所医院里不幸逝世，享年五十岁。他曾是哲蚌寺僧人，并于1992年5月12日在拉萨同其他僧人进行和平抗议，他于当时遭当局的拘捕，同时先后被判处七年有期徒刑。

3月17日，西藏东部理塘前“康那烂陀寺”住持、西藏前政治犯扎西平措不幸逝世，享年六十岁。他曾在中共监狱中服刑七年，在关押期间遭受过非人道的酷刑与虐待，让他的身体状况极度恶化，导致他长期身患重病。

4月18日，西藏东部那曲索县的前政治犯根敦西饶不幸逝世，享年五十岁。他被中共指控在微信传播有关达赖喇嘛尊者认证却殿仁波切转世的讯息，在狱中遭受各种酷刑和虐待，使他的健康出现严重的问题。

4月26日，西藏拉萨墨竹工卡县甲玛乡前政治犯僧人次仁巴珠不幸逝世，享年五十一岁。他因1992年6月10日在西藏拉萨参加和平抗议而被当局拘捕，并在狱中服刑八年。由于他在狱中遭受当局的各种虐待和酷刑，他的身体状况出现严重问题。

5月7日，西藏东部色达县泥朵镇前藏人政治犯僧人秋机不幸逝世，享年四十三岁。他因在服刑期间被迫进行繁重劳动，并遭受当局的各种酷刑虐待，他的肾脏和肝脏受到严重损害，这导致他的身体状况更加恶化，出狱后也一直未能好转。

8月份，西藏那曲比如县的藏人妇女拉莫在被中共当局拘留期间不幸身亡，享年三十六岁。据悉，她不仅是牧民，而且还是三个孩子的母亲。

今年1月19日，年仅十九岁的西藏石渠县温波寺前政治犯僧侣丹增尼玛（又名达美），在服刑期间遭中共酷刑虐待，身体健康状况出现严重问题而逝世。

遭中共非法拘捕、判刑的藏人

根据本台于去年3月31日获得的消息，西藏昌都左贡县东坝乡七十五岁的藏人降边多杰和儿子，因收听达赖喇嘛尊者的法会，以及与正在印度学习的女儿联络，被中共当局于2019年12月下旬任意拘捕。

5月11日，根据自由亚洲电台藏语部报道的消息，西藏昌都左贡县东坝乡五十九岁的藏人降巴索南，他因先前在手机存有达赖喇嘛尊者的照片，于2012年遭中共当局拘押五天，而后他的行动自由一直遭到中共当局的限制，至今仍不能随意离开居住地。

6月份，西藏那曲比如县恰则乡藏人丹增塔帕遭中共当局拘捕，中共指控他将金钱汇款至国外。同月，当局指控西藏比如县藏人楞珠扎巴演唱批评政府镇压政策的歌曲，判处六年的有期徒刑。

6月28日、29日，中共当局指控西藏东部拉卜楞夏河县十名藏人社会活动人士“敲诈勒索”与“强迫交易”罪名，分别判处八年至十三年的刑期，同时处以罚款。

7月上旬，中共当局指控藏东青海黄南泽库县藏人康珠次丹和次果试图“颠覆国家”与“泄露秘密”，他们分别被判处七年和三年有期徒刑，只因他们于去年制作歌颂达赖喇嘛尊者的歌曲。

8月21日，西藏东部“曲麻莱县秋智乡加巧村”六十三岁的藏人布多觉和四十三岁的侄子坚参遭拘捕，并被中共当局关押在称多县的看守所，但当局未公布其拘捕的具体原因。

9月，西藏东部甘孜的藏人曲特、卓玛泽仁、扎巴、次里益西、冰巴、郎卡降泽、白马泽他、布珠、布达等九人，被甘孜藏族自治州中级人民法院以“煽动分裂国家”的罪名判刑，而关于他们的资料很少，目前仅有他们的姓名、所涉的罪行，以及判决日期。

11月12日，中共指控西藏青海维权人士才让措在微信朋友圈发布、评论涉稳等讯息，而遭当局拘留关押十天，并罚款一千元人民币。

根据本台于去年11月27日获得的消息，中共当局于2019年8月1日以“涉嫌煽动分裂国家”的罪名，非法拘捕西藏东部阿坝县藏人僧侣仁青持真与友人洛日泽让，以及另一名匿名人士。据悉，他的两名友人已获释。

12月2日，西藏东部热贡隆务寺著名僧侣作家根敦楞珠，遭中共当局任意拘捕，目前无人知晓他的具体消息。

12月14日，西藏果洛玛沁县藏人牧民勒智多杰遭中共当局以“煽动分裂国家罪”判刑一年，其原因为他于网络转发、发表祝福藏人行政中央工作人员与达赖喇嘛尊者的图文影片。

根据《西藏快报》于今年2月4日报道的消息，西藏东部比如县藏人郎达于2013年7月左右，被中共指控他帮助前往印度朝圣的藏人而遭拘捕，他并被判处十三年的有期徒刑，而这一消息时隔七年后才传出境外。消息还指出，郎达被捕时中共拘捕其他六、七名藏人，并将他们非法判处十三年的有期徒刑，但由于中共对比如地区实施严格管控，目前无法获得他们的具体消息。

获释的藏人政治犯

去年3月30日，西藏阿坝县藏人政治犯索朗达杰获释。他于2015年2月在阿坝县果芒寺新年传召大法会上，展示印有达赖喇嘛尊者、桑东仁波切、司政洛桑森格的合影照，以及和平鸽图样的蓝色旗帜而遭中共逮捕，他并被当局判处五年有期徒刑。

8月15日，西藏石渠县藏人卓嘎获释。去年四月中共指控她向境外透露三人遭拘捕的消息，她因此被当局以“扰乱社会秩序”的罪名，判处一年零三个月的有期徒刑。

9月初，西藏东部阿木去乎藏人政治犯帕巴嘉刑满获释。他于2012年被中共指控涉嫌协助自焚者拉毛才旦往身上浇油，同年12月4日将他拘捕，并判处八年有期徒刑。

根据西藏人权与民主促进中心于去年10月中旬发布的消息，西藏前政治犯蔡贡加于2019年12月底获释，但他的身体状况出现严重问题。他于2016年12月9日遭捕；2017年5月3日“海北州中级人民法院”对他的案件进行闭门审理；2018年1月10日被中共当局控以“煽动分裂国家罪”，他被判处三年有期徒刑。

12月10日，西藏阿坝县麦尔玛乡第一大队前政治犯阿嘉嘉刑满获释。他因在西藏境内参与达赖喇嘛尊者八十岁生日庆典，于2016年被中共当局控以“煽动分裂罪”，并判处五年有期徒刑。

今年1月28日，西藏东部玉树藏人语言权利倡导者扎西文色刑满获释。他于2016年1月被中共指控“煽动分裂国家”而遭拘捕，中共并于2018年5月将他受访《纽约时报》纪录片《一名藏人的追求正义之路》作为主要证据，判处他五年有期徒刑。

尼玛整理

（来源：西藏之声网）

中国共产党夺得政权之后，靠武力屠杀等手段非法佔领图伯特、南蒙古和东突等。在之后漫长的殖民统治中更用各种手段进行种族、文化灭绝政策，表现在以借各种疯狂政治运动进行赤裸裸的屠杀，以及政治和文化帝国主义双重压迫。当然在这个过程中共政府利用花样繁多，反复无常的概念进行掩盖其残酷的殖民统治和消灭图伯特等民族的最终目的，所谓的“民族区域自治”就是其中之一。1947年南蒙古自治政府的成立被称为“民族区域自治”作为社会制度实践。

首先，看看中国所谓“民族区域自治”在图伯特的形成过程，中国共产党曾经为了对抗国民政府坚持支持图伯特政府没有控制的康区和安多等独立建国，当然那是中国共产党还在四处逃窜的年代，之后，中共产党鼓吹“民族自决”，再后来就变成了“民族区域自治”。从吹捧独立、自决、再到“自治”从字面看很明显权利越来越小——更何况所谓的“自治”从来没有实施过，只是一个摆设。

图伯特人还记得，中共在国民政府的追剿下逃窜到图伯特地区，一方面为了食物进行抢劫、掠杀图伯特人。（详见美国记者芭芭拉•德米克（Barbara Demick）《噬佛》一书）另一方面又为了对付国民政府中共红四方面军在1935年和1936年分别建立了两个图伯特政权。1935年11月8日在图伯特安多绥靖（今四川阿坝州金川县城）建立了格勒得沙共和国。1936年5月1日在图伯特康区甘孜建立了波巴（图伯特人的自称）人民共和国。

1936年5月5日“波巴第一次全国人民代表大会宣言”公告激昂宣称：“我们就向全世界全中国宣佈：波巴人民共和国于1936年5月1日正式建立。所有藏康青的领土应当永远归波巴自己管理。我们誓死反对汉族侵略者国民党汉官、军阀千馀年来对我们波巴所施行的吞灭政策，坚决为波巴独立解放奋斗到底！”

成为独立、自由的人民！

千馀年前，我们波巴的祖宗曾建立了一个伟大的加普（国王）帝国，包括康、藏、青海及四川，甘肃，云南各一部。这个帝国独立三百多年，卒被中国汉族皇帝千谋百计的征服了。——不甘心灭亡的波巴人民，奋起啊！我们一定要翻身，要恢复我们祖宗所留给我们的旧山河，要独立自由，要在世界上永远成为独立，自由的人民！”

但是，当中共夺得政权之后，之前的承诺成废话，当然本来就是废话。并且先用军事入侵图伯特，然后强迫签署自己制定的“协定”，把大军浩浩荡荡开进图伯特，再撕毁协议，夺取图伯特政府的权力，迫使西藏政教领袖达赖喇嘛和图伯特政府流亡国外。最后对付南蒙古一样给图伯特所谓的“自治”。迟至1984年才通过了所谓的《民族区域自治法》，当然，只是一张空头支票而已，中共所设立的5个自治区从来没有实施。

就如蒙古学者杨海英在《没有墓碑的草原—蒙古人与文革大屠杀》一书中指出的：“1947年5月，内蒙古自治政府成立时，中共就只强调‘不是基于自治权的联邦制，而是区域自治’，也就是说，仅仅两年之后（1945年4月毛泽东鼓吹：‘中国境内各民族、应根据自愿与民主的原则，组织中华民主共和国联邦，并在这个联邦基础上组织联邦的中央政府。’）在少数民族的自治问题上已经大阔步地后退了。”（见286页）少数民族中的“优等生”开始感受到中共的欺诈。

不过中共一直向国际社会狡辩其公平对待了被非法佔领的图伯特、南蒙古和东突等，因为，实施了“民族区域自治”。但是，事实证明所谓的“民族区域自治”只是个摆设，各民族没有获得中共自己《宪法》规定的最基本权利，包括文化、语言和宗教继承和发展的权利。所谓的《民族区域自治法》明确规定的条款也没有实施。使自治地区的各民族已经深深感到本民族生存的威胁日益严重。所以，抗议接连不断，一波高过一波，中共对每次的抗议进行血腥镇压。

对这些严重的问题中共从来没有反省过，而且，中共的御用专家们更是“天才出众”提出所谓的“第二代民族政策”——彻底同化各民族策略，所谓的“民族融合”，在这一政策下中国人绝对不用担心被融合到其他民族中，当然是其他民族融合到汉人中，等于就是彻底汉化，民族灭亡。加上习近平掌权之后权力独揽，野心疯狂膨胀的影响下，提出“民族区域自治不是某个民族独享的自治，民族自治地方更不是某个民族独有的地方。”——（见2014年9月28日《在中央民族工作会议上的讲话》）鬼都不知道中共鼓吹的所谓的“民族区域自治”是什麽？你是靠武力非法佔领人家的国家，最后说要给你“自治”，又说“自治不是你独享，你的地方也不是你的”，什麽鬼话？全世界知道中国政府从来不会说人话。

南蒙母语抗议运动国际关注

去年优等生—南蒙古自治区爆发保护母语抗议运动，引起国际社会的关注。中共採取各种镇压手段表面上压制下去了，当然，这是暂时的。因此，全国人大，中国又一花瓶出面了，全国人大常委会法制工作委员会向全国人大常委会作2020年备案审查工作情况的报告，宣称：“地方立法规定民族学校用民族语言教学——违宪”。全国人大常委会法制工作委员会主任沉春耀称：“一年来，全国人大常委会法工委在备案审查工作中坚持正确政治方向，认真开展合宪性、合法性和适当性审查，对存在违背宪法规定、宪法原则或者宪法精神，与党中央的重大决策部署不相符或者与国家的重大改革方向不一致，违背上位法规定，或者明显不适当等问题的，区分不同情况分别予以纠正、作出处理。”并指出：“其中包括，有地方性法规规定，各级各类民族学校应当使用本民族语言文字或者本民族通用的语言文字进行教学；还有的地方性法规规定，经本地教育行政部门同意……”

对以上问题，全国人大常委会法工委审查认为：“上述规定与宪法第十九条第五款关于国家推广全国通用的普通话的规定和国家通用语言文字法、教育法等有关法律的规定不一致，已要求制定机关作出修改。”

非常清楚，中共现在连“自治”摆设也不要了，宣称《民族区域自治法》的规定是违了《宪法》因为“有地方性法规规定，各级各类民族学校应当使用本民族语言文字或者本民族通用的语言文字进行教学”是自治法保障的，而且，更何况自治法还有其他规定一样从来没有实施的“第二十条上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方实际情况的，自治机关可以报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行”。

中共想废除民族区域自治

在中共的全球野心无限扩张的大背景下，最近中共“全国人大常委会法制工作委员会2020年备案审查工作情况的报告”传递的资讯是，中共想彻底废除所谓的“民族区域自治”，中共以全国人大橡皮章的名义称：“与党中央的重大决策部署不相符或者与国家的重大改革方向不一致，违背上位法规定”。为废除“民族区域自治”之核心条款找理由。更主要的是, 民族区域自治法与当前中共的重大决策不符，以习近平为首的中共大力推动汉化政策——“中华民族”认同意识衝突。在表面上《民族区域自治法》赋予地方的自治民族按照需要制定地方性法规的权力。如“地方立法规定民族学校用民族语言教学”，以此，学习和使用自治民族的语言文字（从来没有真正实行）。但是，现在全国人大认为这些地方法规法律“违宪”、“违背上位法规定”，并“已要求制定机关作出修改”。这就直接给各自治区立法部门说你们制定的地方性法律法规“违宪”、”违背上位法”。就因为上位法不符合自治地方或者对少数族群的利益没有包括进去，一般情况下上位法是针对占绝大多数的中国人而制定的法律，在这样的情况需要制定地方性法律法规。作为堂堂人大怎麽就不知道这麽简单的问题？当然知道！

总之，中国政府已经开始传递一个明确的资讯，如今并非上世纪五、六十年代，中国势力扩张，野心横扫全球，在中国领导人“中国梦”的驱使下大汉族主义无限膨胀，政府推波助澜同化少数族群的“理论”，专为被非法佔领图伯特、东突和南蒙古等设计的 “民族区域自治”这个摆设彻底拆除就在咫尺之遥。

（来源：民报）

（自由亚洲电台报道）西藏精神领袖达赖喇嘛1月27日以“慈悲的领导”为题，与全球市长视讯分享心得。达赖喇嘛强调，七十亿人口需要有“一体性”、“一家人”的认知，面对仇恨、分裂、冲突，唯一解药就是和睦相处，“既然无法彻底消灭世上仇敌，不如快乐共存”。达赖喇嘛认为，靠军事力量威吓已经过时。

西藏精神领袖达赖喇嘛27日在印度达兰萨拉透过视讯，以“慈悲的领导”为题，与世界多国市长交流。他指出，世界面临许多灾难，是人类自己制造出的问题，过多强调个人利益、区分彼此，强调“我的”国家、“我的”宗教、“我的”种族这种思维已过时，七十亿人口应该建立一体性、一家人的信念。

七十亿人口“全球一家”

达赖喇嘛说，所谓不同国家、种族、宗教、信仰都是“次要”差异，人类应该以“全球一家”的利益思考问题。慈悲和爱产生正直、信任，而信任才会带来安全感，人类也才能一起面对解决生态、环境、经济、疫情等共同问题。

由战略对话研究所（ISD）、管理和推动强大城市网络(SCN) ，以及美国市长会议（USCM）主办的这场对谈，历时约一个半小时，达赖喇嘛接受来自菲律宾、北马其顿、意大利、挪威等国城市十位市长的提问。其中，美国、加拿大等多位市长都问到关于宗教、种族、政治立场上，意识型态的分裂、对立和仇恨的解方为何？

达赖喇嘛说，想要成为杰出领导者，以爱和慈悲心可以帮忙化解分裂。

达赖喇嘛对世界的现状和前景感到乐观，他多次指出，从更宽广的角度去看，现在发生的事情，包括不同国家、宗教、团体之间的冲突对立，比以前减缓很多。

达赖喇嘛主动提到，以中国大陆为例，是人口最多的国家，也是一个共产国家，可是中国却必须跟美国、印度合作，从这个面向来看，有往改善的趋势前进。达赖喇嘛说，当然需要持续努力，误会也需要澄清，他认为透过健全的教育，频繁的交流、对话可以改善关系。

无法灭尽仇敌 不如务实共处

达赖喇嘛说：“我觉得人和人之间可以走得愈来愈近，以美国新任总统拜登来讲，他跟中国之间的关系，看似就有好转，这就是很好的现象。运用军事力量去恐吓是过时的作为，我们都得一起在这个地球相处，所以我们的作为必须要务实啊！”

达赖喇嘛表示：“所谓的仇敌，也是没有办法彻底消灭的，无论你喜欢或者是不喜欢，你必须得跟你的仇敌一起住在一个星球，既然我们要住在一个星球，还不如快乐地住在一起，一直恶言相向的话，没有用处啊！”

达赖喇嘛提到，二战之后，许多人想会有第三次世界大战，很可能是核武大战，但是各国领导者认真思考核武会造成人类毁灭，这使得人类受核武威胁的情况逐渐缓减，这就证明人类的思维更加成熟。比起上个世纪，整体现象是往好的方向走，当然偶尔会有冲突、挫折、困境，但不要陷入钻牛角尖的境地，要更宽广去看问题、解决问题。

达赖喇嘛举例，加拿大政府最早接受西藏流亡难民，让藏人能在当地快乐、舒适地生活，流亡藏人被大部份驻在国居民称赞是勤劳、善良的民族，不过偶尔也可能发生藏人窃盗、杀人这类个案，但是不能看成是整体西藏人都这么糟糕，不能以偏概全，藏人也不应为此沮丧。

达赖：因资讯透明 中国媒体不再称其为“分裂者“

有市长问到如何面对“以所谓虚伪的公正进行愤怒仇恨”制造分化？达赖喇嘛再举中国为例说，当年有政治领导人利用局势想让中国与世隔绝，是邓小平开国门确保中国的利益。

达赖喇嘛提到：“当我在中国的时候，他们对美国的态度是完全负面的，可是邓小平却实事求是地打开了中国的大门，接受更多的资讯，让人们能够更有效率地获得更多的资讯，因此这些误解所导致的情绪就会自然的缓解。”

达赖喇嘛表示，当然一些愚蠢的人会以虚伪的公正进行仇恨和愤怒，但他不觉得这种人会很多，就像中国如果与世隔绝，就会有不符合时势的现象、幻想或想像产生，透过跟外界扩大接触，让更多人知道真实的状况。

达赖喇嘛说：“过去中国的一些强硬派会这么形容我，说是分裂者达赖喇嘛，可是因为资讯愈来愈透明，所以现在的媒体也不这么形容我了。我们的政治的立场是以中间道路为主，我们不寻求西藏独立，所以现在愈来愈多中国人思维也在改变，而且很多的挫折是来自无知无明啊。”

美国洛杉矶市长贾西迪（Eric Garcetti）问到，当今美国遇到严重的分裂，如何治愈人民、团结美国？

美国为民主国家领头羊 可强调“全球优先”

达赖喇嘛认为，美国过去几世纪以来秉持美利坚共和国的精神，时至今日他仍认为“美国精神”还在。而美国作为民主国家的领头羊，他不觉得要以“美国优先”为口号。回头看欧洲从两次大战的杀戮战场，走到今日二十多国建立欧盟，一定受到美国领导的民主价值体制影响，美国要以强调“全球优先”为主，而拉丁美洲、非洲也应该建立类似的联盟。

达赖喇嘛提醒全球市长 别忘了真诚微笑

来自菲律宾、北马其顿等多名市长提问如何面对Covid-19疫情大流行？从中能学到什么教训？

达赖喇嘛表示，他不是这方面的专家，不过他每一天都为减少疫情大流行祈福，同时感激全球积极研发疫苗的科学家，以及在第一线冒着生命风险的医护人员。人人要谨慎做好防疫。

对谈结束前，达赖喇嘛鼓励全球不同区域的市长要经常对话，传递慈悲价值、心存感激，从真诚的“微笑”做起。

（来源：自由亚洲电台中文网）