从似乎非常遥远的藏地，又传来一位藏人自焚牺牲的消息。这是目前所知的，发生在今年三个月里的，以这样决绝的方式表达抗议的第4位藏人。他的生前照片与消息同时出现：是一位穿绛红袈裟的年轻僧人，面容纯净而美好，手持笔记本电脑并写着什么。

推特上，美国艺术家Ian Boyden用中文写道：“几年前，我正在研究森林火灾。火灭绝以后，很久以后，树根部还在烧在地下。你看不见这个火。这些地下火是最危险的。烧，烧，烧。突然喷火，一棵树就烧燃。我觉得图伯特的根源是这样烧燃的。树林，那可以说有人林。恸。恸林。牺牲林。”

是的，“你看不见这个火”。这在地下烧着的火。表面上，人们都看不见，都以为火灭了。但火还在燃烧着。图伯特的暗火一直燃烧着，并没有熄灭，只是世人装作看不见。我曾在去年岁末的文章《记2016年自焚抗议的4位藏人》中写过：“……这是我们作为人类必须铭记的。”我也在今年三月的一首诗中写过：“火焰若明若暗，这是我受限的视角所致。/若在近处，无法靠近，那景象会令人心碎。”“我低头记录着忽起忽灭的火焰。/一朵，一朵，一百五十二朵还不止！”

容我继续记录吧。

这4位自焚者，都是图伯特境内的藏人，包括1位僧人、1位中学生、两位农牧民。都是男性。年龄最大的30岁，最小的16岁。已知两人牺牲，两人生死不明。

也因此，从2009年2月27日至2017年5月19日，在境内藏地有149位藏人自焚，在境外有6位流亡藏人自焚，共155位藏人自焚，包括26位女性。其中，我们所知道的，已有132人牺牲，包括境内藏地128人，境外4人。

时间上，3月1起，4月1起，5月两起。

地域上，发生在图伯特境内的康区和安多地区：康区娘绒（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）1起，康区甘孜（今四川省甘孜藏族自治州甘孜县）1起，安多桑曲（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）1起，安多尖扎（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）1起。

这4位自焚藏人的名字是：白玛坚参（Pema Gyaltsen），24岁，农牧民，生死不明；旺久次旦（Wangchuk Tseten），30岁，农牧民，生死不明；恰多嘉(Chagdor kyab），16岁，中学生，牺牲；嘉央洛赛（Jamyang Losal），22岁，僧人，牺牲。

这4位自焚藏人，有两人的生前照片传出，有一人的自焚现场照片及很短的视频传出。没有遗言、遗书传出。已知当地多位藏人遭拘捕。当局发出警告，凡通过微信等向境外发送自焚讯息、图片和视频，将至少处以十五年有期徒刑。

以下是依据媒体报道，所整理的4位自焚藏人的讯息：

1、白玛坚参（Pema Gyaltsen）：

康区娘绒（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）麻日乡下依村农牧民，24岁。

2017年3月18日下午约四时，在甘孜县城的一个三岔路口，白玛坚参点火自焚，呼喊口号。随即被军警灭火，强行带走，清理并封锁现场。现场目睹者被驱赶。白玛坚参的亲友到甘孜县公安局要求交还却遭拘押一夜，并遭毒打，部分人被打成重伤。

白玛坚参又称白坚，是家里五个孩子中的长子，父亲名旺杰，母亲名玉拉。因家境贫穷，他未上过学，以务农放牧为生，性格温和，尊老爱幼，很有慈悲心，戒荤吃素已五年。他的大弟和大妹已成家，他尚未结婚，在家照顾父母和两个妹妹。

白玛坚参自焚后，当局封锁了甘孜县和新龙县的电话、网络等通讯数日，并实施其他严控严防措施。

目前，白玛坚参生死不明，没有他的更多消息传出。他是新龙县第2位自焚抗议者。

2、旺久次旦（Wangchuk Tseten）：

康区娘绒（今四川省甘孜藏族自治州新龙县）银多乡阿色村农牧民，30岁。

2017年4月15日早上七点多，在甘孜县城的大街上，旺久次旦点火自焚，呼喊口号。随即被军警灭火，强行带走，清理并封锁现场。因是早上发生的自焚，现场目睹者不多。

旺久次旦的家庭状况不明。

旺久次旦自焚后，当局立即增派军警，虽没有封锁网络，但实施严密监控，封杀有关自焚讯息。并限制当地藏人的行动自由。凡进入甘孜县城的藏人，必须出示村、乡、县批准的三份证明。

目前，旺久次旦生死不明（也有消息说他已牺牲）。他是新龙县第3位自焚抗议者。

3、恰多嘉(Chagdor kyab）：

安多桑曲（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）博拉乡中学生，16岁。

2017年5月2日，在夏河县博拉乡博拉寺，恰多嘉在朝佛转经之后点火自焚，呼喊“祈祷尊者达赖喇嘛永久住世”、“西藏要自由”、“让尊者达赖喇嘛返回西藏”，倒下后仍喊着口号。随即被军警灭火，强行带走。恰多嘉于途中牺牲，遗体被军队火化，骨灰未交给家人。

之后，他的父亲索巴和母亲卓玛措及姐姐被警方传讯。隔日，他的父母被拘捕，至今未获释。家中的一辆汽车和一辆摩托车被没收。他的一位同学也遭拘捕。当地寺院被警告不准为恰多嘉举办超度祈福法会。

恰多嘉是夏河县第21位自焚抗议者。

4、嘉央洛赛（Jamyang Losal）：

安多尖扎（今青海省黄南藏族自治州尖扎县）昴拉乡格典（音译）寺僧人，22岁。

2017年5月19日凌晨5点左右，在尖扎县人民医院附近，嘉央洛赛点火自焚，当场牺牲。遗体被军警强行抬走。他的家人到县公安局索要遗体，却遭拒绝。据悉遗体已被当局火化，骨灰是否交与家人尚不知。

嘉央洛赛是尖扎县昴拉乡东加村人，出家格典寺这座小寺已多年。他曾因在微信朋友圈转发尊者达赖喇嘛法像，被警方拘押过十天。

嘉央洛赛自焚后，当局立即在当地部署大批军警实施严控严防，所以无法了解更多详情。

嘉央洛赛是尖扎县第2位自焚抗议者。

……

“我低头记录着忽起忽灭的火焰。

一朵，一朵，一百五十二朵还不止！

但万籁俱寂，‘蘸上墨水禁不住哭泣！’

却又似乎望见：灰烬中，重生的灵魂美丽无比。”（唯色《故乡的火焰》）

（来源：自由亚洲电台中文普通话网）

达赖喇嘛尊者在5月21日前往印度南部之前在达兰萨拉附近的机场与前来访问西藏流亡社区的欧洲议会代表团会晤。

据悉，这次主要由欧洲议会外交事务委员会成员组成的代表团将在达兰进行为期5天的访问。代表团是由七人组成，其中包括欧洲议会人权委员会主席安东尼奥（Pier Antonio PANZERI）的助理弗朗西斯科·乔治（Francesco Giorgi)、副主席克里斯蒂安（Cristian Dan Preda）的助理达里拉·伯纳德（Dalila Bernard）、副主席拉兹罗·托克斯（László TŐKÉS,）的助理苏莎·富兰茨（Zsuzsana Ferenczy）和绿党欧盟议员莫莉·卡托（Molly Scott Catode ）的助理哈丽克·雷顿（Harriet Clayton）等。

局相关媒体报道，弗朗西斯科·乔治先生表示，欧洲议会一向关注西藏问题，这也是他们这次访问达兰萨拉的原因，来这里不仅要了解藏人的处境，同时也是将达赖喇嘛尊者的和平信息带给世界。

（美国之音5月19报道）华盛顿 — 美国国际宗教自由委员会在最新的年度报告中，特别增设了一个“宗教良心犯”关注和营救项目，为因维护和倡导宗教信仰自由权利而遭到监禁的宗教人士发声。

美国国际宗教自由委员会说，在新增的“宗教良心犯”项目中，八位委员会成员每人都会选择一名或两名因宗教信仰而遭到监禁的宗教人权人士，为他们发声和行动，以寻求他们的最终获释。

国际宗教自由委员会委员约翰·罗斯凯（John Ruskay）在星期三的报告讨论会上介绍了这个项目。

他说：“这些身陷囹圄的人中，有的被安上了在我们很多人看来是子虚乌有的罪名，有的则是在没有任何指控的情况下被投入监狱，有的甚至就消失了。我们寻求他们的获释。这是我们的目标。沉默无助于宗教良心犯或宗教自由；沉默助长专制政权。美国国际宗教自由委员会不会沉默。”

“宗教良心犯”首批关注名单上共有11位宗教人士，来自厄立特里亚、沙特、越南、中国、伊朗、俄罗斯和缅甸。其中两名来自中国，一名是维族作家古丽米拉·艾明（Gulmira Imin），另一位是达赖喇嘛指定的第十一世班禅根敦确吉尼玛。

古丽米拉•艾明原是中国政府雇员，她在2009年乌鲁木齐“七·五事件”后被中国当局以分裂国家、泄露国家机密和组织非法示威的罪名判处无期徒刑。

根敦确吉尼玛1989年4月25日出生在西藏那曲地区的嘉黎县，是达赖喇嘛1995年指定的第十一世班禅。在中国政府随后选定确吉杰布为第十一世班禅之后，根敦确吉尼玛就失踪了，至今已22年。

桑德拉·乔利（Sandra Jolley）和丹增多吉分别是为古丽米拉和根敦确吉尼玛发声的美国国际宗教自由委员会委员。

乔利说，古丽米拉被判终身监禁时只有31岁，而她却因捍卫宗教自由和保护自己的人民而获罪。她说，古丽米拉被捕后，她的家人完全不知道她的行踪，甚至不知道她的生死，直到中国官方的一个纪录片播出后才知晓她已经被判入狱。

丹增多吉因故未能出席星期三的讨论会。乔利代表他说，中国政府一直声称根敦确吉尼玛现在过着普通人的生活，“不希望被打扰”；“如果这是事实，那么，为什么我们不能见他？为什么不能让他回到他的人民中间？为什么他不能过着他生来就应有的生活并接受他在其宗教传统中应有的地位？”

乔利说：“我和丹增委员认为，我们的良心犯象征着中国那些发现自己被国家不断倒退的人权和宗教自由压制的新一代人。”

美国国际宗教自由委员会上月底发布的2017年度人权报告说，中国的宗教与信仰自由去年持续恶化，建议美国国务院今年继续将中国列为特别关注国家。

委员会主席托马斯•里斯（Rev. Thomas J. Reese）对美国之音说：“中国明显有许多侵犯宗教自由的情况，有很多问题，比如有人被软禁、教堂被拆除、人们被迫加入政府支持的教会。”

他表示，委员们非常希望能够前往中国，亲自考察情况并和民众交流，但是中国政府不允许他们访问中国。

美国国际宗教自由委员会是美国联邦政府的一个跨党派的独立机构，负责监督评估国际宗教信仰自由状况，并向国务院、国会和总统提出建议。

当被问及委员会给川普政府什么建议时，里斯拿起人权报告说，所有的建议都在里面。他说，委员会希望川普政府能将宗教自由作为外交政策中的重点议题。

他说：“我们的外交政策不应只在乎美国的自身利益、国家安全和贸易，还应当包含这个国家所代表的理念。”

他表示，推动世界宗教自由也是美国国家利益的核心，因为宗教自由能够推动社会更加和平、宽容和稳定，既有利于国家安全，也有利于商贸。

这位天主教神职人员希望川普总统能够倾听将他推上总统宝座的支持者的心声。他说，川普支持者中有许多宗教人士，其中包括福音派，他们都希望政府能够重视宗教自由。

 

（来源：美国之音）

当地时间5月19日早上，一个名字叫嘉央洛色 (Jamyang Losel) 的僧人在西藏安多囊拉千户地区（今青海省黄南州尖扎县）为了抗议中国当局对西藏的高压政策自焚身亡。

据自由亚洲电台藏语部，当地时间5月19日早上，在尖扎县人民医院附近，嘉央洛色为了抗议中国当局对西藏的高压政策自焚身亡，遗体被赶到自焚现场的中共警察带走，随后嘉央洛色的家人去警察局要他的遗体，但未能要回来。

据报道，嘉央洛色，22岁，尖扎县昂拉乡人，在杰登寺出家当和尚。

（自由亚洲电台报道）印度达兰萨拉的西藏官方与非官方组织及地方僧俗藏人在5月17号“第十一世班禅喇嘛更敦确吉尼玛失踪二十二周年日”通过发布视频、表演行动剧、展开游行集会等活动进行声援和请愿，再度要求中国政府立即释放班禅喇嘛。

位于印度达兰萨拉的藏人行政中央于星期三（5月17日）特别发布一部专题视频，纪念“班禅喇嘛被强制失踪二十二周年日”及特定的“国际声援西藏日”。

有关方面，藏人行政中央官方中文网编辑嘉央次仁接受本台采访时介绍说：“今天是第十四世达赖喇嘛尊者确认的第十一世班禅喇嘛更敦确吉尼玛被中国政府秘密劫走后至今失踪二十二周年的纪念日，我们藏人行政中央外交与新闻部特选在这一纪念日正式发布一部‘有关班禅喇嘛的十件事实’为主题的四分钟专题视频。该视频是印度国会全国发言人、印度国民议会议员、律师兼作家阿布•舍克辛维（Abishek Singhvi）博士在接受我们部门的专访时，披露有关失踪班禅喇嘛的十件事实，也就是中国政府继续绑架第十一世班禅喇嘛的五件事，以及中国政府必须认清的五件事。”

在被问及该视频所涉及的内容时，嘉央次仁说：“阿布•舍克辛维博士在视频专访中重点谈到，让班禅喇嘛被迫失踪长达22周年是中国政府对西藏人民的精神和宗教权利的重大侵犯，也凸显中方极其残酷地对待西藏精神领袖、毫无顾忌地使用暴力来遏制异议声音的现实问题。他强调，中国政府完全没有意识到让真正的班禅喇嘛消失、再擅自指定一个男童为假的班禅喇嘛将其扶植为政治傀儡，只会更加引起广大藏人的愤怒和排斥。阿布•舍克辛维博士最后指出，在受到一定程度的愤怒和屈辱之后，人们必然将会从沉默中爆发出来，他希望中国政府能够意识到这一点。”

此外，印度达兰萨拉的地方西藏青年会、妇女会和自由西藏学生运动驻印度分部于星期三早上8点半，在麦罗甘吉汽车站和大昭寺门前表演街头行动剧，向民众介绍第十一世班禅喇嘛被中国政府强行带走后处于失踪的现状，并发出两点诉求，分别是要求中国政府向世人公布班禅喇嘛的下落；呼吁联合国为首的国际社会和民众继续向中国政府施加压力，促使班禅喇嘛立即获得释放。

总部设在达兰萨拉的西藏妇女会当天也组织地方僧俗藏人从上镇西藏英雄纪念碑到下镇印度法院展开示威游行活动，纪念班禅喇嘛失踪二十二周年日。

示威队伍一路高呼“西藏的班禅喇嘛在哪里”、“联合国，我们要正义”、“世界人民，支持我们”等口号，抗议中国政府长期监禁西藏人民的第二大精神领袖班禅喇嘛。

西藏妇女会副会长次仁卓玛在活动现场接受本台采访时表示：“十一世班禅喇嘛在1995年的今天年仅6岁时被中国政府秘密带走后，现在已经年满28周岁，但至今处于失踪状态，成为世界上被关押时间最长、年龄最小的政治犯。中国政府曾被迫承认班禅喇嘛在他们手中，但却以‘过着正常的生活，不想被外界打扰’为借口企图转移国际注意力，而自始至终拒绝透露班禅喇嘛和他一家人的下落。因此，西藏妇女会方面通过今天‘班禅喇嘛失踪日’的声援活动，向中国政府提出五点诉求，分别是透露班禅喇嘛现在人在何处，是否健在、安康；公布班禅喇嘛28岁法像；让联合国下属的独立机构人员与班禅喇嘛和他的家人会面；立即无条件释放班禅喇嘛和他的家人；公布班禅喇嘛母寺扎西伦布寺的堪布（住持）和班禅喇嘛转世灵童寻访团负责人恰扎仁波切的下落。”

第六届世界国会议员声援西藏大会于2012年4月29号通过《行动纲领》决定设立“国际声援西藏日”后，藏人行政中央内阁和西藏人民议会召开会议宣布自2013年5月17号起，将“第十一世班禅喇嘛更敦确吉尼玛失踪日”定为“国际声援西藏日”，以纪念被迫失踪、自焚献身、狱中受虐的境内同胞。

（来源：自由亚洲中文普通话网）