今天，对在场的所有僧俗民众，以及不在场的藏人，尤其是向没有自由，时刻处于恐惧不安中的西藏境内人民，我想对你们讲几句话。
我们西藏民族，根据地下发掘的文物，至少有两、三万年的历史。在人类社会中，西藏民族是最早具有文明组织型态的人类群体之一。到了我们这一代，西藏时局发生巨大变化，1959年我们被迫流亡国外，当时，正如西藏谚语说的「我们只认识青天和黄土」，我们揣踹不安面向未来，充满不安与恐惧，逐渐地我们克服了恐惧，现在，已经是五十八个年头了，我们的不安和恐惧在逐渐减少，像今天一样，我们还是难民，是无依无靠的难民，但在流亡中，我们从原来的完全陌生到现在有了熟人，原来没有朋友而现在有了很多朋友，真诚无私支持我们的人也越来越多，而且支持不是基于利益或现实政治才支持西藏，而是基于对正义的热爱，向像南希·佩洛西，是我们多年的老朋友，她和她的同事及助理来到这里，这些不是我们花钱请来的，我们现在依然很贫穷，我们唯一具有的就是正义，有正义还不够，如果用暴力的方式追求正义，人们会感到恐惧。我们是以正义为基础，坚持以非暴力的方式去追求，我们向中国寻求正义，但同时会尊重汉民族，即使对那些心胸狭隘暴戾的共产党员，也是以慈悲善待，甚至以自他交换来对待，观想他们的愤怒、疑惧和不安，逆来顺受，将这些接收过来，再把我们的慈悲、宽容和忍耐等施舍出去，这些虽然不能立即改变现实，但在心理层面会有很大差别。因此，我们即使是斗争也不舍慈悲心，正因为这些特性，过去几十年来，支持西藏的人才变得越来越多，这一切都是因为我们的真诚、正义，以及拒绝仇恨华人，二是争取互利双赢，也因此，即使在华人当中，支持我们的人也是越来越多。才会从当初满目的陌生，到现在的朋友越来越多，我们由于诚恳、正义的同时，拒绝伤害对方地进行努力，世人才慢慢认知到这一世界观及其价值，这些就是我们西藏人的文化，也是我们西藏民族的习惯。以慈悲和互利为原则，不仅针对西藏问题，对世界现存的很多问题都是有用的，从慈悲双赢为原则，承认自己追求快乐，远离痛苦，同时也接受他人亦同样追求快乐，远离痛苦。看看这个世界，每天都有那么多的冲突，死那么多的人，这些只能通过慈悲心来解决，靠杀人、压迫是无法解决问题的。在这个世界，类似环境气候等自然因素造成的灾难另当别论，其他人类自己制造的问题，靠武力来解决的可能性是微乎其微，过去的二十世纪，使用武力死了多少人，有二亿多人死于武力冲突，这种死亡并未创造出和谐与和平。过去的历史中，依靠武力、暴力和压迫，未能解决任何的问题，未来依然。因此，对西藏问题，如通过真诚、慈悲与正义的方式寻求解决，足可为世人找寻出一个解决的途径。昨天我跟客人见面时告诉他们，我平常也这样讲，我说支持西藏者，完全不是、也不必偏袒西藏，而是要支持公正与正义。我在想，如果我们采用暴力的方式寻求正义，就很难得到如此多的支持力量，我个人经常去世界各国，很多人都很喜欢我，是因为我们真诚、表里如一，言行一致，并试图为所有人谋求安乐与安宁，因此，引得了这么多人的拥戴。这也并非我个人具有的特性，西藏人在过去的千百年中，以吉祥那烂陀为基础，不仅倡导慈悲，而且这种倡导具有深厚的观点教义为依托，这种观点在当今世界，可以和科学家讨论，可以相互启发，这是我们西藏民族文化可引以为傲的最大亮点。在这个世界上，有很多的佛教徒，但以如此广大深厚的观点教义为根基的，大概只有西藏人，这些从祖祖辈辈传承下来、以观念为基础倡导慈悲文化，不仅可以利益我们西藏人，我相信也一定可以利益整个世界。现在，我们还是难民，还是无依无靠的流亡者，但我们的慈悲和非暴力理念依然引起了世人的关注。因此，大家要知道，我们得到世人的尊敬和支持，是因为西藏民族对慈悲文化得到实践，才被世人所认可。尤其是西藏境内的人民，他们在如此艰难危险的环境下，依然坚定地持守自己的传统和文化，很多华人朋友也因此而赞叹并给予支持，我们的勇气和信心，世人的关注和支持，一切都源自于西藏文化。西藏的文化，以往服务的范围仅限于六百万西藏人，现在已经开始利益更多的世人，对此我充满信心。我们都非常地关心西藏，境内民众也会担忧西藏的前途，但这种关心不能转化为愤怒或对他人的伤害，我们的信心要以慈悲，与世人交朋友，我相信这才是解决问题的真正途径，拿着武器是解决不了问题的，那些大国和强国不是一再地试图以武力暴力解决问题，结果却产生更多的问题，不是吗？以慈悲解决问题是需要时间，但以慈悲解决的问题，如我在真谛祈愿文所讲的那样，不仅可以解决西藏问题，而且可以为世界各种问题的解决，树立起最好的楷模样板。今天有很多的客人，你们对西藏的真诚支持令人动容，虽然还会遇到一些政治或经济因素的困扰，但你们是那样真诚、毫无顾忌地支持西藏。美国是自由世界阵营的领袖，美国非常重要，而这次来访的美国国会上、下议院代表，也不是很突兀地前来做客，而是经历很多年的老朋友，我们的友谊非常地稳固，你们特意来到这里，对西藏人民的处境给予同情和支持，对此表达最真诚的感谢。
说到西藏的文化，并不仅仅是外在可见的符号，更主要的是自己内心的真诚、善良、慈悲与高尚品德，不仅要具有这些特性，而且这些特性是基于理性和观念，因为一切事物都是缘起流转，是相互依存的，自己想要的幸福是依赖于他人，没有任何幸福是可以独立存在的，同样，痛苦亦然，也不会是独立自生的，因此要从相互依存的角度思索，烦恼心境是很难想到相互依存，烦恼有明确目标，以相互依存来化解烦恼，烦恼会有明确的亲仇分别心，亲近的或我的仇人等，但不论亲疏，都是相互依存的，这些都是由观念产生的，而非本身或自然产生，这样观想心情就会变得比较平静，否则一想到对方是敌人，就不顾一切地必除之而后快；想到对方是亲近的，就一定想要爱护之，科学家说，当人处于愤怒状态时，他看到的愤怒对象之形像也是很不堪的，这不堪的形象当然只是自己心境的投射，佛教经典也刚好是这样认知的，所以，如果心中有爱，有慈悲，心境就会平静，平和的心境就会表现到身体上，就像刚刚有发言的客人赞扬说，我外表并不那么年老，我常开玩笑说我每天睡九个小时，五个小时的观想，总之，心境会比较平和，可以培养慈悲，也就反映到外表上。否则，如果心中充满怨恨疑惧，即使再怎么修长寿法也无济于事。心中有慈悲，就是最好的长寿法，这些都是我个人的经验。同样，说到西藏文化，不是指供神供鬼的那些，而是指改善自己的心态，净化心灵，而净化心灵，不能只靠祈愿，还要懂得理论，知道逻辑、缘起和相互依存的关系等，这些大概就是我们西藏人可以为世界人类做出贡献的部分。不论对方是否信仰宗教或信仰什么宗教，大家都讲慈悲，而实现慈悲的方式，不仅仅靠信仰，还要靠了解心理学或学会相互依存等哲学内容。
我们成为难民已经五十八年了，我最初流亡时才24岁，如今82岁了，总结过去的经验，我发现我们西藏先辈们辛苦地创造、发展的民族文化，是最令人骄傲的无价之宝，我个人也对转生到这样文明的民族之中，认为是个非常好的机缘，因此，大家都要努力。今天有很多的外国朋友，我们一再地说，当我们说到中国时，要以朋友的心态对待，目前所面临的问题，对中国没有好处，对西藏都没有任何好处，那是一个有待解决，而且必须要解决的问题，至于解决的方式，依靠压迫和暴力，已经过了六十多年，问题并没有得到解决，镇压只会使人感到恐惧和疑虑，有恐惧就不会有友好和谐，没有和谐就不可能真正解决问题。如果想要消灭西藏民族，大概也没有那么容易，西藏民族一定会继续生存下去，只要西藏民族继续繁衍生存，就必须要创造和谐，有和谐才会有稳定，稳定符合中国和西藏的利益。因此，对华人而言，我们今天聚在这里并不是为了反对华人或汉族，绝对不是，也许中国政府的媒体会讲美国国会的反动派与达赖反动派勾结这类的话，实际并非如此，我们是将华人视为朋友，我们在历史上也有过很久的来往关系，我们所寻求的是互利与双赢，而不是仇恨和排斥，绝对不是。客人们也没有讲我们是为了与达赖反动派勾结而去了达然萨拉。
在此，非常感谢各位热情洋溢的演讲，使我们深受鼓舞，谢谢大家。在民主制度下产生的我们的领导人司政，刚刚也发表了很棒的演讲，非常感谢。另外，在藏语中司政这个概念没有问题，但在英文中，有时候译为政治领导人，有时候则称为总理，这个称呼政治意味很浓，现在改称“总统”，我觉得很好，不论政府或团体都可以用，我们曾讨论过这些问题，英文中的“President”这个词伸缩性比较大，我们也有自己的组织，其领导人称“President”恰如其分。
另外，我们的议会议长用英语发表演讲，我要表示赞赏，但也弄得我不敢讲出我的破英文，所以，只好以藏语讲啦。谢谢大家。
来源：达赖喇嘛西藏宗教基金会提供
翻译：达瓦才仁
(来源：藏人行政中央官方中文网)